長江邊藏著一處摩崖造像，是大夏國鑿刻的，有600多歲了
中國文化遺產(chǎn)研究院修復(fù)人員正在做五佛造像修繕前的準備工作。記者 齊嵐森 攝/視覺重慶
彈子石摩崖造像保護修繕工程現(xiàn)場，工作人員正在為7.5米高的元代大佛“體檢”，以便科學(xué)地修繕這尊造像。記者 趙迎昭 攝/視覺重慶
如今的龍門浩老街。記者 齊嵐森 攝/視覺重慶
重慶日報消息，南岸區(qū)長江畔，大佛寺長江大橋下方，坐落著一處鮮為人知的摩崖造像，這就是“國保”（全國重點文物保護單位）彈子石摩崖造像。600多年來，它默默注視著長江奔騰東去，見證了大夏國建都重慶又悄然滅亡的歷史，成為重慶歷史發(fā)展的重要見證物。
活起來的文物才有生命力。最近，彈子石摩崖造像保護修繕工程開工。修復(fù)人員將耗時一年為其精心“療傷”，讓它煥發(fā)生機與活力。屆時，公眾可走進以此為核心打造的文化遺產(chǎn)公園，感知一段在重慶城市發(fā)展進程中不可或缺的歷史。
6月29日上午10時，驕陽似火，微風(fēng)不起。胡振志站在南濱路通往彈子石摩崖造像的斜坡上，望著波濤洶涌的江面發(fā)出一聲長嘆：“看這樣子，大佛恐怕又要遭淹了喲！”
胡振志是南岸區(qū)人，已在彈子石摩崖造像附近擺攤十余年，靠售賣香燭謀生。他的攤位，距摩崖造像中7.5米高的元代大佛僅百米遠。
這尊大佛是重慶主城區(qū)唯一一尊“國?！奔壌笮湍ρ略煜瘢彩俏覈ㄒ豢纱_認由農(nóng)民起義軍政權(quán)（明玉珍創(chuàng)立的大夏國）鑿刻的石刻造像。
當(dāng)然，胡振志并不知道大佛的這些“名頭”?；蛟S是擔(dān)心自己的香燭生意受影響，他更在意這尊屹立江邊600多年的大佛，如何才能抵御洪水侵襲?！?017年，江水漲到大佛胸部；2018年，江水到了大佛嘴巴那兒?！焙裰菊f，正因如此，民間用“大佛洗腳、大佛洗手、大佛洗臉”來表示長江水位的變化。
由于這里的摩崖造像風(fēng)化和微生物病害嚴重，已經(jīng)到了不得不“醫(yī)”的地步，前不久，中國文化遺產(chǎn)研究院的修復(fù)人員開始對此進行修繕。修繕完成后，南岸區(qū)將以這里的摩崖造像為核心，打造一處文化遺產(chǎn)公園。
期待大佛重新煥發(fā)光彩的同時，一些疑問縈繞在人們心頭：明玉珍政權(quán)為何選擇在長江邊的山崖上鑿刻大佛？鑿刻大佛的目的是什么？不久后將亮相的文化遺產(chǎn)公園是一個什么模樣？建設(shè)完成后對這一帶的文旅發(fā)展將起到怎樣的推動？
“年代雖晚，彌足珍貴”
修建大佛或是為了彰顯王權(quán)
“癸卯歲（1363年）正月朔旦，受皇帝璽綬，國號大夏，改元天統(tǒng)，歷曰先天，禮樂刑政，綱紀法度，卓然有緒……”
重慶中國三峽博物館“壯麗三峽”展廳一個拐角處，有一座不起眼的石碑。這座高145厘米的石碑就是明玉珍的墓碑——玄宮之碑，此碑系1982年出土于江北區(qū)寶蓋山南麓的明玉珍陵墓（墓址現(xiàn)為明玉珍睿陵陳列館）。碑石上刻有1004個字，詳實記載了明玉珍的人生經(jīng)歷，極為珍貴。
這位1363年在重慶稱帝的元末農(nóng)民起義軍領(lǐng)導(dǎo)人，及其建立的大夏國頗為神秘，并不為大眾所熟知。要想探秘真實的大夏國，須從大夏國的文物遺跡入手。
“大夏國只存在了短短數(shù)年，保存至今的文物遺跡非常稀少，彈子石摩崖造像是其中特別重要的遺跡?！敝貞c中國三峽博物館副研究館員曾友和說。
如今的彈子石摩崖造像，包括本文開頭提及的元代大佛，以及大佛東側(cè)約15米處五佛殿中的五佛造像。造像依山雕鑿，很有地域特色，得到學(xué)者關(guān)注。著名古建筑學(xué)家羅哲文在《中國名窟》一書中寫道：“我國石窟的摩崖造像，到元、明時期已漸衰落，大型造像更不多見，像彈子石這樣的元末明初的造型優(yōu)美的大像，年代雖晚，彌足珍貴。”
這尊背東向西的元代大佛，位于一個10.6米高的佛龕內(nèi)，是明玉珍命令部下制作的。大佛表情莊重敦厚，面帶微笑，目視滔滔長江，與江對岸的文峰塔隔江相望。佛龕正前方是石砌臺階，一步步降至長江邊上。
大佛身上，一道道縱橫交錯的“皺紋”，一片片黑黢黢的“創(chuàng)傷”，見證了600多年的歷史浮沉。大佛兩側(cè)，各有一尊2.3米高的弟子立像。弟子像的制作手法比大佛明顯拙劣很多。
大佛連同弟子像，有顯著的佛教造像特征。但是，大夏國的宗教政策是“去釋老二教，專奉彌勒法”，即取締佛教、道教，只信奉彌勒。建造這尊大佛，是否違背了當(dāng)時政策？
“其實，我們今天看到的造像和大夏國當(dāng)初雕鑿的造像，其表達的內(nèi)涵有著天壤之別?！痹押驼f，明玉珍信奉明教，這尊大佛雕鑿之初應(yīng)該是明教彌勒佛下生造像，造像兩側(cè)并沒有弟子像。
1371年大夏國滅亡后，明教被明朝列為邪教，禁止公開傳播。在這樣的背景下，大夏國修建的大佛將何去何從？
所幸，明朝統(tǒng)治者沒有摧毀這尊大佛，而是將其改造成佛教造像的形象，繼續(xù)為明朝統(tǒng)治者服務(wù)。釋迦牟尼佛和彌勒佛的形象十分相似，因此，改造時只需要在彌勒佛兩側(cè)補塑迦葉、阿難（均為釋迦牟尼佛弟子）的形象，就可以讓彌勒佛轉(zhuǎn)變?yōu)獒屽饶材岱鸬男蜗蟆?/p>
在那個兵荒馬亂的年代，修建一尊大型造像并非易事。
曾友和說，明玉珍在建立政權(quán)后就立即下令修建大佛，是為了將其作為“彌勒下生，明王出世”的象征，以昭示大夏政權(quán)“君權(quán)神授”的法統(tǒng)性，“通俗而言，就是讓百姓通過大佛，明白自己當(dāng)皇帝是神靈授意的，從而甘心臣服于自己。”
至于明玉珍為何在彈子石一帶修建造像，學(xué)術(shù)界沒有定論。據(jù)《巴縣志》記載：在這里建造大佛，是為了“鎮(zhèn)水妖驅(qū)鬼怪”，保黎民平安。這一說法至今在民間流傳?！奥犖覡敔斦f，這一帶灘險浪急，船只通過時經(jīng)常被卷到漩渦中，所以才修了大佛?！焙裰菊f。
病因復(fù)雜病害嚴重
耗時3年給摩崖造像“把脈開藥方”
“張老師，來，接鋼管?！?/p>
“好嘞！掌握好力度哈?！?/p>
6月29日上午11點左右，元代大佛前，張俊杰正在和王子藝等3名同事搭建防洪遮護網(wǎng)。
張俊杰是其中最有經(jīng)驗的一位，擔(dān)任彈子石摩崖造像保護修繕工程項目現(xiàn)場負責(zé)人。他頭戴安全帽，身處7米高空，踩在遮護網(wǎng)鋼管上作業(yè)，臉上沾滿了黑漆漆的鐵銹，衣服被汗水浸濕。見記者來到現(xiàn)場，這個北方漢子笑呵呵地說：“修復(fù)文物，可不能有恐高癥。”
他們都來自中國文化遺產(chǎn)研究院，將和后續(xù)增援的同事一道，在一年內(nèi)完成此項修繕工程。而眼下，他們最重要的任務(wù)就是減輕洪水可能對大佛造成的影響。前幾天，他們4人加班加點在佛龕周圍搭建了略高于大佛頭部的遮護網(wǎng)，以減輕洪峰來襲時石塊等雜物對造像的沖擊。
基本搭建好遮護網(wǎng)的骨干后，張俊杰回到地面休息片刻。他有著10多年的石質(zhì)文物修復(fù)經(jīng)驗，修復(fù)過大足石刻等3處世界文化遺產(chǎn)，但面對這尊元代大佛，他還是皺起了眉頭：“它太特殊了。”
大佛病害之所以特殊，是因為它在數(shù)百年間多次遭遇江水浸泡，長期受到風(fēng)吹日曬和水霧、煙塵的籠罩。如今大佛的表面裂隙縱橫，很多區(qū)域的砂巖已起翹或風(fēng)化，微生物病害嚴重區(qū)域接近黑色，整體病害令人觸目驚心。
為了給摩崖造像“治病”，早在3年前，文物工作者就開始給它“把脈開藥方”，力圖通過科學(xué)手段，保護文物及其歷史環(huán)境的真實性和完整性。
為此，中國文化遺產(chǎn)研究院的相關(guān)專家現(xiàn)場進行勘查，編制了摩崖造像搶險加固工程設(shè)計方案，并實施了防風(fēng)化加固、生物防治、灌漿等現(xiàn)場試驗；重慶市文化遺產(chǎn)研究院還對摩崖造像所在區(qū)域進行了考古調(diào)查。
“你看，這塊巖體上的75個格子就是我3年前做的防風(fēng)化加固試驗，現(xiàn)在已經(jīng)基本能看出結(jié)果了?！鳖I(lǐng)著記者走進五佛殿后，張俊杰指著崖壁的一小塊區(qū)域說，這片“試驗田”用了11種加固材料做試驗。試驗過程中，他不斷記錄各種數(shù)據(jù)，以篩選出加固效果最好的材料和配方。
除了“試驗田”外，五佛殿逼仄的空間內(nèi)，搭設(shè)了密密麻麻的腳手架，陳列了各種修復(fù)材料和多種型號的羊毛刷等工具。為了科學(xué)修復(fù)這些石刻寶貝，修復(fù)人員把修繕工程當(dāng)成科研項目，清理一?；覊m、加固一丁點兒巖體都格外謹慎。
本次修繕為項目的第一階段，將重點實施元代大佛及五佛造像的本體保護，包括核心保護區(qū)巖體加固、五佛殿古建筑修繕等；第二階段將陸續(xù)開展佛龕修繕、環(huán)境整治、消防和防雷、保護性設(shè)施建設(shè)、展示利用等工作。
值得一提的是，彈子石摩崖造像保護修繕工程是繼大足石刻寶頂山臥佛、小佛灣摩崖造像修繕工程后，我市又一項啟動實施的川渝石窟保護示范項目，力爭在川渝石窟后續(xù)保護中起到示范作用。
打造文化遺產(chǎn)公園
讓文物活在當(dāng)下煥發(fā)光彩
“聽說這里要建個公園，建好后，游客肯定會比現(xiàn)在多，我的生意應(yīng)該會更好哦！”說這話時，胡振志一臉興奮。
胡振志說的這個公園，和街頭巷尾常見的公園有所不同。彈子石摩崖造像修繕工程完工后，南岸區(qū)將以文物本體為核心，打造一處具有休閑娛樂及歷史文化展示功能的開放性文化遺產(chǎn)公園，讓這處隱于江畔的摩崖造像在“兩江四岸”治理提升的進程中煥發(fā)更大魅力。
為了修建公園，南岸區(qū)將對造像周邊環(huán)境進行整治，建造相應(yīng)的游覽設(shè)施，使游客前來游覽和禮佛時更加舒適和安全?！跋嚓P(guān)方案正在積極規(guī)劃中，比如將在五佛殿斜上方建展陳面積達300平方米的展廳，展示造像歷史等?！蹦习秴^(qū)文管所所長葉璐莎說。
在彈子石摩崖造像區(qū)域建公園，有著得天獨厚的自然和人文稟賦。從胡振志的攤位放眼望去，一側(cè)的長江奔騰不息，一側(cè)的彈子石摩崖造像被蔥郁的林木環(huán)抱。走在路上，彌漫的水汽、草木散發(fā)的清香、小鳥和蟋蟀此起彼伏的鳴叫，讓人感受到大自然的氣息。
建公園，就是為了讓文物活在當(dāng)下、服務(wù)當(dāng)代。
彈子石摩崖造像地處重慶“兩江四岸”核心區(qū)，文化內(nèi)涵豐富，社會影響力大。如果說南濱路上2處（3個點）全國重點文物保護單位、6處市級文物保護單位、17處區(qū)級文物保護單位、17處未定級不可移動文物連綴成了一條珍珠項鏈的話，那么彈子石摩崖造像無疑是其中特別璀璨奪目的一顆。公園建成后，可以讓這一璀璨明珠放射出更加耀眼的光彩。
歷史文化專家對這一融合自然和人文景觀的文化遺產(chǎn)公園表示期待?！皬椬邮ρ略煜褡鳛榇笙膰ǘ贾貞c的重要歷史見證，具有彌足珍貴的歷史文化價值，對研究重慶城市發(fā)展歷史有著重要意義?！痹押驼f，通過公園展示大夏國的歷史，可以讓重慶歷史發(fā)展脈絡(luò)更加生動清晰。
目前，受到資料限制，學(xué)術(shù)界對大夏國的研究并不深入，成果也不算突出。因此，業(yè)界專家表示，希望這個公園不僅要展示出充滿歷史滄桑感的摩崖造像，還應(yīng)該系統(tǒng)介紹大夏國歷史，讓市民在公園漫步時，即可探秘大夏國。
摩崖造像修繕和公園建設(shè)，對文旅產(chǎn)業(yè)發(fā)展也有助推作用。市文旅委相關(guān)負責(zé)人說，通過在彈子石摩崖造像區(qū)域建設(shè)文化遺產(chǎn)公園，使其與彈子石老街、龍門浩歷史文化街區(qū)等優(yōu)秀歷史文化資源串點成線，打造南濱路人文薈萃風(fēng)貌帶，可以進一步推動這一區(qū)域的文旅融合高質(zhì)量發(fā)展，更好地滿足人們對美好生活的期待。
彈子石摩崖造像等南濱路的歷史文化遺存，正在從“各美其美”走向“美美與共”。作為“歷史人文風(fēng)景眼”，未來的南濱路將成為現(xiàn)代與傳統(tǒng)文化交相輝映的景區(qū)——南岸區(qū)正依托彈子石-龍門浩片區(qū)背山面江的自然地形，打造8公里濱江人文風(fēng)景岸線，推進慈云寺-龍門浩約2公里長的歷史文化街區(qū)修繕，建設(shè)重慶開埠文化遺址公園等，讓歷史文化在保護、傳承、創(chuàng)新中熠熠生輝。
重慶日報記者 趙迎昭
原標題：它是我國唯一可確認由農(nóng)民起義軍政權(quán)鑿刻的石刻造像 它見證了大夏國建都重慶又悄然滅亡的歷史 修繕完成后，南岸區(qū)將以此為核心，打造一處文化遺產(chǎn)公園彈子石摩崖造像期待新生
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