探尋東巴文化的傳承保護
和閏元向游客介紹東巴文化
和桂生在講授東巴文化
東巴會之東巴舞
老木藝術(shù)空間
木欣榮的作品
東巴法會祭祖
本報訊（民族時報全媒體記者 孫貴升）東巴文化是納西族民族文化的重要內(nèi)容之一，已1000多年的歷史。主要包括東巴文字、東巴經(jīng)、東巴繪畫、東巴音樂、東巴舞蹈、東巴法器和各種祭祀儀式等。
云南省東巴文化保護與傳承協(xié)會辦公室主任和旭輝介紹:“在歷史上，東巴文化的傳承機制，主要是父傳子，叔伯傳侄或師傳徒，方法是耳提面命、口傳心授?！?/p>
上世紀八九十年代以來,東巴文化保護不斷受到重視和關(guān)注。納西族的一批有識之士也主動承擔起了傳承、保護東巴文化的責任。2006年1月,《云南省納西族東巴文化保護條例》實施, 2020年3月30日,新修訂的《云南省納西族東巴文化保護條例》由云南省第十三屆人民代表大會常務(wù)委員會第十六次會議審議通過，并于5月1日起施行，東巴文化的傳承和保護又迎來了新的發(fā)展期。
麗江玉水寨公司 探索傳承保護之路
記者從麗江市東巴文化傳承協(xié)會提供的資料上了解到，麗江玉水寨生態(tài)文化旅游集團有限公司（以下簡稱“玉水寨公司”）自1997年創(chuàng)建以來，始終堅持走把東巴文化傳承展示同旅游景區(qū)建設(shè)相結(jié)合的發(fā)展道路。自1999年起，玉水寨公司一直聘請老東巴楊文吉，擔任景區(qū)傳承保護東巴文化的老師，招收學員，傳授學習東巴文化。
在此基礎(chǔ)上，2003年玉水寨公司發(fā)起成立了麗江市納西東巴文化傳承協(xié)會。2006年到2008年用一年半的時間，在玉龍縣塔城鄉(xiāng)依隴村建立原生態(tài)東巴文化保護區(qū)，積極探索民間保護東巴文化的路徑。2008年玉水寨被中國民間文藝家協(xié)會命名為“東巴文化傳承基地”。
據(jù)了解，為做好東巴文化傳承保護工作，玉水寨東巴傳承院常年有6至8人全職開展東巴文化的傳習活動。同時為了使東巴傳人的培養(yǎng)不受外來游客和經(jīng)營活動的影響，于2009年底設(shè)立了公司內(nèi)部的玉水寨東巴傳承學校，調(diào)配了多位教師和后勤管理人員，地點選在沒有任何經(jīng)營活動的北岳廟。2012年11月，玉水寨東巴傳承學校經(jīng)麗江市文廣局行文同意，麗江市民政局批準登記為“麗江玉水寨東巴文化學校”，成為具有獨立法人資格的專門傳承東巴文化的機構(gòu)。
東巴文化傳承協(xié)會 規(guī)范有序不斷發(fā)展
“納西族東巴文化是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，麗江各級黨委政府歷來都非常關(guān)心和支持東巴文化的保護與傳承。”據(jù)和旭輝介紹，麗江1981年成立東巴文化研究室（后改名為東巴文化研究院），1984年成立麗江東巴文化博物館（后改稱東巴文化博物院），2003年納西族東巴古籍文獻由東巴研究院組織申報成為世界記憶遺產(chǎn)。2004年成立麗江市東巴文化協(xié)會，并先后成立了麗江玉水寨東巴文化學校等東巴文化傳承學校。
為了提高東巴傳承協(xié)會傳承人員的東巴文化水平，在各級黨委政府的重視和關(guān)心下，東巴文化不僅有了“自己的家”，多位傳承人還被認定為國家級、省級和地方的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人。
東巴文化的學術(shù)研究和文物保護也取得了顯著的成績。2015年5月4日經(jīng)云南省民政廳審核批準成立了云南省東巴文化保護與傳承協(xié)會。該協(xié)會是從事東巴文化宣傳、學術(shù)交流、人才培養(yǎng)等活動的全省性的、專業(yè)性、非營利性社會組織，旨在以《云南省納西族東巴文化保護條例》為依據(jù)，在遵守憲法、法律、法規(guī)和國家政策，遵守社會道德風尚的前提下，傳承東巴文化，弘揚納西族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。
東巴文化傳承基地 “火塘傳承”走向“集中傳承”
“我出生的那個新主村是納西族地區(qū)有名的‘東巴之鄉(xiāng)’，至今新主村的東巴文化底蘊也較為深厚，在這樣一個環(huán)境中長大，我對我們的民族傳統(tǒng)文化有著深厚的感情，從2000年開始我就學習東巴文化?！痹颇鲜》俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)傳承基地、麗江市東巴文化傳承基地的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承人和桂生說。
近幾年，在自己努力學習提高的同時，和桂生為東巴文化傳承多方奔走，積極爭取各級政府部門及社會各界的支持。2004年4月，和桂生在自己家鄉(xiāng)開始收徒傳授東巴文化。2005年，為了完成祖輩的心愿及保護傳統(tǒng)文化，根據(jù)自己的家庭情況出錢出力，建了兩所民居，和桂生在這里傳授、宣講東巴文化?！拔覀冮_始嘗試著把納西族東巴文化的傳承從火塘文化傳承模式向集中傳承模式轉(zhuǎn)變”。
2016年,麗江市政府批準設(shè)立了“麗江市東巴文化傳承基地”。十多年來，在各級黨委政府、各部門，以及社會各界的幫助下，如今，“麗江市東巴文化傳承基地”已具備教室、宿舍、廚房、衛(wèi)生間等基礎(chǔ)設(shè)施。同時成為了麗江市東巴文化研究院的田野保護研究基地、麗江市東巴文化博物館東巴文化傳習點、麗江市東巴畫培訓(xùn)基地。
這些年，和桂生每天堅持進行東巴經(jīng)書的整理抄寫、傳承等工作。在麗江東巴文化研究院、麗江市博物院等單位專家的指導(dǎo)下，在麗江市博物院及玉龍縣非遺中心幫助和關(guān)懷下，和桂生完成了許多東巴經(jīng)文的整理、收集、翻譯工作。和桂生表示，要擔好民族文化傳承的責任，必須繼續(xù)努力提高自身的文化修養(yǎng)，全面了解東巴文化。作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承人，必須勇?lián)幕瘋鞒械氖姑?/p>
東巴文化傳承人 以藝術(shù)形式讓文化傳承
來自麗江古城區(qū)大東鄉(xiāng)的和閏元，現(xiàn)在是麗江“納西象形文字繪畫體驗館”館長。和閏元從小喜愛繪畫，13歲起師從麗江民間畫師，曾得到多位東巴畫師的指導(dǎo)，在創(chuàng)作東巴畫的過程中，他對東巴象形文字產(chǎn)生了濃厚的興趣，開始學習東巴文字，并用現(xiàn)代技法將東巴象形文字藝術(shù)化。
“在學習東巴文字的過程中，我感受到了民族文化的魅力，被這些古老、生動、形象的文字深深吸引，同時也意識到我的使命就是將納西東巴文化不斷地傳承下去?！焙烷c元說。
和閏元的“繪畫體驗館”是一個以東巴繪畫為主題，集展覽、體驗、學習和銷售為一體的近300平米的文創(chuàng)空間。館內(nèi)設(shè)有學習體驗區(qū)、創(chuàng)意區(qū)、傳統(tǒng)區(qū)、精品區(qū)、工藝品區(qū)和學習交流區(qū)，展示的藝術(shù)作品主要有納西象形文字、東巴繪畫、東巴木雕、傳統(tǒng)手工陶器、東巴刺繡等，匯集多位藝術(shù)家的精品力作，形式多樣、風格各異。該館還開展公益、短期培訓(xùn)，致力于東巴文化的傳承工作。和閏元告訴記者，開館至今累計接待游客100萬余人次，舉辦百余場公益講座。
關(guān)于東巴文化的保護和傳承，和閏元這樣說：“作為東巴文化的傳承者我們需要不斷地去充電學習，特別是要提升普通話和外語水平，深刻認識傳承人的職責使命，吸引更多的人加入到東巴文化的保護和傳承中來。麗江旅游業(yè)發(fā)達，我們要充分利用這一優(yōu)勢和契機，展示東巴文化獨特的藝術(shù)魅力。在我看來，用東巴文為每位游客免費寫生肖、畫上東巴象形文字，也是文化傳承的一種方式?！?/p>
東巴木雕是納西文化里的瑰寶。木欣榮是納西木雕藝術(shù)家、麗江老木藝術(shù)空間的“掌柜”，大家都稱呼他“老木”。記者采訪他時，他正在用刻刀展示著東巴木雕的魅力。
據(jù)木欣榮介紹，納西木雕源自東巴文化，在祭祀的時候人們會獻上一些木雕，這些木雕線條簡單，但是可以看出是圖騰崇拜中神的輪廓。所以他早期的作品，深受這些圖騰作品的啟發(fā)，題材上也側(cè)重于雕刻日神、月神等。
在木欣榮的作品里，東巴文化題材的木雕藝術(shù)作品占了大半?！皷|巴題材的藝術(shù)我將用一生去探索、創(chuàng)作，不會停下。我覺得東巴文化本身就是一種藝術(shù)，我要用我手里的刻刀把木雕技藝傳承下去，讓藝術(shù)永恒，這是我要堅持一輩子的事情。”木欣榮堅定地說。
5月1日，新修訂的《云南省納西族東巴文化保護條例》正式實施，《條例》為加強納西族東巴文化保護傳承提供了法律保障，必將對保護傳承東巴文化發(fā)揮更加積極的作用。
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