豆海鋒：從出土遺物看商時(shí)期南方與中原的文化互動(dòng)

摘要：商時(shí)期的陶器、銅器、玉器呈現(xiàn)出不同的時(shí)空分布特點(diǎn)，據(jù)此可探討它們?cè)?a href='/zhongyuan/' target=_blank>中原與南方之間的傳播和影響模式。陶器為雙向影響，影響區(qū)域較小。有宗教、禮儀意義的銅器、玉器表現(xiàn)為中原對(duì)南方地區(qū)的強(qiáng)烈影響，其中玉器的影響范圍最廣，商時(shí)期器物間的互動(dòng)促進(jìn)了中原與南方文化的交融及區(qū)域文明發(fā)展。

關(guān)鍵詞：南方地區(qū) 中原地區(qū) 文化互動(dòng) 商時(shí)期

考古發(fā)掘所獲古代遺存是考古學(xué)研究的主要對(duì)象，比較不同區(qū)域的考古遺存，可以獲得區(qū)域間文化互動(dòng)的重要信息。文化互動(dòng)研究是探索考古學(xué)材料背后人群遷徙、交往的重要視角。以往學(xué)者對(duì)此多有探討，如張光直先生提出的區(qū)域文化“互相作用圈”概念 ，就從較大時(shí)空框架內(nèi)對(duì)區(qū)域間的文化交互關(guān)系的有益探索；蘇秉琦先生提出的“區(qū)系類型”理論 在強(qiáng)調(diào)區(qū)域內(nèi)文化譜系研究的同時(shí)，各區(qū)域之間文化交流與互動(dòng)也是重要的考察對(duì)象；李伯謙先生對(duì)考古學(xué)文化互動(dòng)關(guān)系進(jìn)行了細(xì)致總結(jié)，并提出了具有理論色彩的認(rèn)識(shí) 。考古學(xué)研究多以一組具有地域和時(shí)代特征的器物作為考古學(xué)文化的重要構(gòu)成內(nèi)容，而在文化互動(dòng)過(guò)程中，各類遺存代表的互動(dòng)方式和內(nèi)涵的差別，既體現(xiàn)了某些器類空間上的流通，亦代表了人群流動(dòng)及宗教信仰等方面的吸收與調(diào)適。我們認(rèn)為除了從文化變遷角度觀察區(qū)域間文化的互動(dòng)過(guò)程，還應(yīng)該從不同層次和類別出發(fā)，從區(qū)域間器物、技術(shù)、宗教、聚落、資源的時(shí)空特征等方面考察，有效揭示考古遺存不同層面的互動(dòng)模式。本文擬以商時(shí)期中原與南方地區(qū)為研究對(duì)象，分析兩地區(qū)考古出土器物，將能反映文化互動(dòng)的器物初步劃分為日用陶器、銅器、玉器三個(gè)類別。通過(guò)分析三類遺物，尋找不同器類體現(xiàn)的區(qū)域間的互動(dòng)方式，或有助于深入探索商時(shí)期中原與周邊地區(qū)文化的互動(dòng)關(guān)系。

一

秦嶺-淮河以南的南方地區(qū)自然環(huán)境獨(dú)特，商時(shí)期這里的陶器組合不僅彰顯了自身特色，與中原地區(qū)亦有十分密切的聯(lián)系，以長(zhǎng)江中游地區(qū)表現(xiàn)最為突出 。從商時(shí)期長(zhǎng)江流域考古學(xué)文化的演進(jìn)特征看，商文化南下無(wú)疑促進(jìn)了各地域土著文化的發(fā)展，陶器在中原與南方地區(qū)文化互動(dòng)中起到了十分重要的作用。

伴隨商文化南下，商式陶器也被帶入長(zhǎng)江中游地區(qū)。以黃陂盤龍城遺址 為代表的遺存是商文化在南方形成的地方類型 ，鬲、爵、斝、罐、大口尊、簋、盆、豆、甗等陶器與中原地區(qū)同類器相近，盤龍城為代表的區(qū)域文化明確提供了商人南下于此的考古證據(jù)。荊州荊南寺 、黃梅意生寺 、岳陽(yáng)銅鼓山 、石門皂市 、九江龍王嶺 、樟樹(shù)吳城 等遺址發(fā)現(xiàn)大量有商文化特色的陶器。早商時(shí)期 商式陶器在長(zhǎng)江中游地區(qū)的分布與商文化聚落的建立相對(duì)應(yīng)，商文化聚落分布于長(zhǎng)江沿岸分布，并表現(xiàn)出強(qiáng)烈的等級(jí)層次和交通網(wǎng)絡(luò)特征 。晚商時(shí)期長(zhǎng)江中游地區(qū)由于土著文化的逐步興起，商式器類少見(jiàn)，但商文化對(duì)該地區(qū)陶器的影響亦可尋得綜跡，如費(fèi)家河文化 、吳城文化 發(fā)現(xiàn)商式鬲的變體，周梁玉橋文化 中的商式鬲、變體簋等均與商文化中心區(qū)有密切聯(lián)系。以陶鬲為例，早商時(shí)期長(zhǎng)江中游沿江地區(qū)有與鄭州地區(qū)形制相同的器形（圖一，1～4），亦有與中原地區(qū)存在差異，凸顯地域特色的器形（圖一，5～12），以及早商第三期及之后，長(zhǎng)江中游地區(qū)出現(xiàn)受商式陶鬲影響產(chǎn)生的地域特色器形（圖一，13～16）。雖然晚商時(shí)期商文化在長(zhǎng)江中游地區(qū)大范圍回縮，商文化陶器在此地的影響卻十分深遠(yuǎn)。長(zhǎng)江中游各區(qū)域產(chǎn)生的一系列新器形與商式陶器有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。商時(shí)期兩地的陶器流通也是雙向的，如早商時(shí)期長(zhǎng)江以南地區(qū)發(fā)現(xiàn)的印紋硬陶及原始瓷器在盤龍城可以見(jiàn)到，中原地區(qū)的鄭州商城 、輝縣孟莊 、藁城臺(tái)西 、西安老牛坡 等大型遺址中亦可找到形制近同的器物。種種跡象顯示，印紋硬陶及原始瓷器等在中原地區(qū)少見(jiàn)，來(lái)自南方地區(qū)的可能性較大。推測(cè)此類印紋硬陶及原始瓷器先由浙西 、閩西北 及贛江流域 等地匯聚于盤龍城，再由盤龍城輸入中原（圖二）。這樣，盤龍城作為早商時(shí)期南方地區(qū)區(qū)域中心的地位毋庸置疑。晚商時(shí)期，中原地區(qū)依然可見(jiàn)長(zhǎng)江中游地區(qū)流行的印紋硬陶、原始瓷等。最典型的是費(fèi)家河文化所見(jiàn)的硬陶瓿 與殷墟 出土硬陶瓿形制極為相近，后者應(yīng)是湘江流域器類的直接輸入（圖三）。從考古發(fā)現(xiàn)來(lái)看，長(zhǎng)江下游地區(qū)也受到了早商文化的強(qiáng)烈影響，江淮東部形成了商文化大城墩類型 ，鎮(zhèn)地區(qū)受商文化影響產(chǎn)生了湖熟文化 。從日用陶器來(lái)看，湖熟文化中商式陶器多與大城墩類型保持十分密切的關(guān)系 ，如鬲、簋、大口尊、帶耳罐、折腹盆、大口缸等。晚商時(shí)期，長(zhǎng)江下游地區(qū)少見(jiàn)商文化因素，多為具有地域特色的考古遺存。

圖一 長(zhǎng)江中游地區(qū)的商時(shí)期陶鬲

1.盤龍城PWZT71⑦:5 2.盤龍城PLZH8:7 3.荊南寺T5④A:1 4.荊南寺T54④A：1 5.盤龍城PWZT17⑧:31 6.盤龍城PWZT20⑨:1 7.銅鼓山T13④:15 8.荊南寺H70②：1 9.石灰山1982T10③C:4 10.意生寺T1④:7 11.皂寺TB9②：14 12.皂市M5:6 13.大洋洲XDM:608 14.陳家墩J(rèn)4:3 15.溫家山K12:13 16.銅嶺T5⑨D：2

圖二 商時(shí)期南方與中原地區(qū)的印紋陶及原始瓷器

1、2.鼓腹罐（盤龍城PLWM10:2、PLWM3:15） 3.圈足尊（盤龍城PLWM1:8） 4.矮領(lǐng)罐（盤龍城PLZM2:49） 5.圈足壺（盤龍城PLZM1:23） 6.深弧腹罐（盤龍城PLZH1:15） 7.高領(lǐng)罐（盤龍城PLWH1:17） 8.筒腹罐（盤龍城PLZH25:5） 9.折腹盆（盤龍城PYWH6:25） 10.淺折腹尊（盤龍城PLZM1:24） 11、12. 鼓腹罐（積谷山M9:66、肩頭弄(四)5：2） 13.圈足尊（松柏山M1:5） 14. 矮領(lǐng)罐（肩頭弄（三）5：1） 15.圈足壺（角山83板H1:19） 16.深弧腹罐（白主段M4:1） 17.高領(lǐng)罐（茅坦莊H7:10） 18.筒腹罐（外罩山M1:7） 19.折腹盆（斗米山M11:4） 20.淺折腹尊（斗米山T0815③:12）21、21.鼓腹罐（北二七路BQM2:13、銘功路C11H111:12） 23.圈足尊（南順城街H1下:229） 24.矮領(lǐng)罐（老牛坡85XLⅡ1G1H2:12） 25.圈足壺（孟莊XXT29H3:3） 26.深弧腹罐（銘功路C11T102②:77） 27.高領(lǐng)罐（南順城街H1下:227） 28.筒腹罐（紫荊山北C15H5:113） 29.折腹盆（南關(guān)外C5H5:17） 30.淺折腹尊（銘功路MGM2:1）

峽江地區(qū)早商時(shí)期有一定數(shù)量商文化因素 ，多以鬲、簋、大口缸等為代表，地域文化特色十分強(qiáng)烈，少見(jiàn)晚商時(shí)期的商式陶器。長(zhǎng)江上游成都平原發(fā)現(xiàn)的商時(shí)期日用陶器與中原相近者較少，但在青銅、玉石禮器層面兩地保持了密切聯(lián)系 。值得注意的是，陜南漢中地區(qū)的“寶山遺存” 有商文化陶器，應(yīng)是關(guān)中地區(qū)商文化的影響 。

圖三 殷墟與費(fèi)家河文化的硬陶瓿

從時(shí)空特征來(lái)看，早商時(shí)期商文化風(fēng)格陶器主要分布于長(zhǎng)江沿岸及與中原鄰近的地區(qū)，之后不斷向外圍擴(kuò)散，但由于長(zhǎng)江流域的自身文化傳統(tǒng)，該類器物向外傳播受到較多制約，或被局部改造，或被零星接受。晚商時(shí)期南方地區(qū)少見(jiàn)商式陶器，僅江漢平原東部在晚商偏早階段有發(fā)現(xiàn) ，其他地區(qū)多為商文化陶器的變體或孑遺，這也是諸多學(xué)者認(rèn)為晚商時(shí)期商文化大范圍北縮，兩地關(guān)系發(fā)生重大變化的原因。從文化互動(dòng)角度來(lái)看，早商時(shí)期兩地間的陶器互動(dòng)較為直接，互動(dòng)雙方強(qiáng)弱分明；晚商時(shí)期兩地的聯(lián)系并沒(méi)有中斷，陶器方面的互動(dòng)并不十分明顯。除了普通生活用器，長(zhǎng)江流域在晚商時(shí)期出現(xiàn)了一類較為特殊的仿銅陶器，或模仿銅器的器形，或模仿銅器的裝飾，如器表附加扉棱，此類陶器的出現(xiàn)應(yīng)與南方地區(qū)人群對(duì)中原禮器的仰慕有關(guān)，也顯示了南方與中原地區(qū)的密切聯(lián)系。

二

南方地區(qū)有較多商代銅器，部分形態(tài)與中原地區(qū)的銅器一致，部分吸收了中原文化因素并顯示出地域特色 。早商時(shí)期南方地區(qū)所見(jiàn)青銅器較少，以長(zhǎng)江中游地區(qū)的盤龍城最為集中，器形大多與中原地區(qū)一致，還有一定地域特色的器形 ，此類銅器的出現(xiàn)應(yīng)為商文化南下的影響相關(guān)。早商時(shí)期盤龍城等聚落的銅器均出自墓葬，且有明確的等級(jí)特征，與中原商文化墓葬制度一致。這一時(shí)期遺址中偶見(jiàn)部分小型銅工具 ，可能南方地區(qū)已經(jīng)掌握了簡(jiǎn)單的鑄造技術(shù)。商代晚期，南方地區(qū)銅器分布范圍擴(kuò)大，某些區(qū)域集中出土了大量銅器，如湘江和澧水流域 、贛江中游地區(qū) 、皖南地區(qū) 、成都平原 、漢中盆地 出現(xiàn)了具有自身特色的青銅器，其形制風(fēng)格、埋藏方式上與中原地區(qū)有一定差異。這種區(qū)域特征的出現(xiàn)與商文化銅器南下的影響及本地對(duì)商式器物的吸收并不斷地方化有關(guān)。以下主要從幾類銅器的時(shí)空特征入手，分析商時(shí)期南方地區(qū)銅器的風(fēng)格，以及中原與南方青銅器的互動(dòng)關(guān)系。

（一）尊

長(zhǎng)江中游和上游地區(qū)商時(shí)期的青銅尊較為常見(jiàn)，以往學(xué)者對(duì)該類器有過(guò)細(xì)致分析，如施勁松先生對(duì)南方發(fā)現(xiàn)的銅尊進(jìn)行了具體分類，并探討了其與中原銅尊的關(guān)系 。長(zhǎng)江流域除了與中原地區(qū)相近的器形，還有一種瘦高型銅尊 （圖四，4、5），為中原地區(qū)少見(jiàn)，極具地域特色。南方地區(qū)銅尊的裝飾風(fēng)格較為特殊，如安徽阜南朱砦 和四川三星堆尊所見(jiàn)虎噬人裝飾（圖四，1、2），銅尊肩部附加立鳥(niǎo)、獸頭或動(dòng)物形圓雕等裝飾（圖四，3、4）；南方銅尊口頸部少見(jiàn)紋飾，而中原地區(qū)銅尊頸部則多飾各類花紋，尤其多見(jiàn)蕉葉紋；南方地區(qū)部分銅尊器表紋飾十分稀疏，鑄造較粗糙。器形演變上，南方地區(qū)以圓形尊為主，多折肩，頸部粗短，早期與中原地區(qū)相近，，而晚商時(shí)期的瘦高型尊，口部外侈加大，器腹?jié)u淺，圈足變高、外鼓等特征與中原地區(qū)有所差異。中原地區(qū)晚商銅尊器形變化較大，且晚商后期出現(xiàn)了一種觚形尊，對(duì)西周銅尊有較大影響。整體上看，長(zhǎng)江流域商時(shí)期銅尊受中原地區(qū)影響的同時(shí)，亦結(jié)合自身偏好在當(dāng)?shù)卦缙阢~尊的基礎(chǔ)上創(chuàng)造了具有地域特色的器形。

（二）罍

長(zhǎng)江流域商時(shí)期發(fā)現(xiàn)較多銅罍。早商時(shí)期盤龍城遺址的銅罍與中原地區(qū)同類器形制近同，口徑略小，折肩，斜弧腹，圈足略矮，器表有較寬的帶狀獸面紋。早商第二期之后新出現(xiàn)兩類銅罍：一類為深腹、瘦高、肩部飾獸頭 （圖四，6～8）；另一類為淺腹、折肩（圖四，10），該類器物在繼承早商同類器形的基礎(chǔ)上，有變矮扁趨勢(shì)。這兩類銅罍在中原地區(qū)少見(jiàn)，而在長(zhǎng)江流域分布較廣泛，應(yīng)是長(zhǎng)江流域具有自身特色的器類。從器形演變來(lái)看，早商一、二期的銅罍與中原地區(qū)銅罍器形基本一致。早商三期時(shí)，長(zhǎng)江流域所見(jiàn)的矮頸折肩淺腹罍、高頸深腹高圈足瘦體罍地方特色較為鮮明，并延續(xù)至晚商階段。晚商時(shí)期三星堆的折肩方罍（圖四，9）是中原與長(zhǎng)江流域銅罍融合的體現(xiàn)。總體上看，銅罍與銅尊有著相同的演進(jìn)軌跡，兩者在長(zhǎng)江流域流布較為廣泛，為南方地區(qū)早期青銅文化的代表性器物。長(zhǎng)江流域青銅器中，鼎、爵、斝、觚等組合并不多見(jiàn)，以尊、罍等為代表的銅容器則在長(zhǎng)江中上游地區(qū)較為流行，表明以尊、罍等為代表的器類得到了長(zhǎng)江流域人群的青睞。

（三）鐃

長(zhǎng)江中游及鄰近地區(qū)晚商階段發(fā)現(xiàn)較多銅鐃，尤以湘江中下游、贛江、皖南地區(qū)最集中。殷墟所見(jiàn)銅鐃年代最早的為殷墟第二期，延續(xù)至西周早期。中原的銅鐃形制較小，多成組出現(xiàn)，且出于等級(jí)較高墓葬中，是具有明確禮儀、祭祀意義的銅器。以往學(xué)者對(duì)商周時(shí)期銅鐃多有研究 ，綜合前人研究成果，云紋鐃最早應(yīng)分布于贛江流域（圖四，11），然后向周邊地區(qū)傳布，陽(yáng)新發(fā)現(xiàn)的獸面紋銅鐃 應(yīng)為最早者（圖四，12），湖南湘江流域所見(jiàn)獸面銅鐃 年代大多為殷墟二期及其之后（圖四，13～15），部分乳釘紋鐃、齒紋鐃已進(jìn)入西周。埋藏方式多是以單類器置于土坑內(nèi)，埋藏?cái)?shù)量不等，與中原地區(qū)區(qū)別較大。中原地區(qū)自殷墟二期至西周早期都有銅鐃，演變特征不甚明顯，一般器形較小，且多為大小依次成組隨葬。兩地銅鐃的功能、形制、埋藏環(huán)境等都有較多區(qū)別，長(zhǎng)江流域銅鐃在中原地區(qū)銅鐃基礎(chǔ)上發(fā)展而來(lái)的認(rèn)識(shí)還需要更多考古資料的支持，但不可否認(rèn)長(zhǎng)江流域晚商偏早階段的銅鐃在紋飾方面受到中原早商銅器的強(qiáng)烈影響，之后逐步形成了器形碩大、紋樣豐富、特殊埋藏等地域特征，與中原地區(qū)銅鐃形成了較大差異。

圖四 南方地區(qū)商時(shí)期區(qū)域風(fēng)格銅器

1、3～5.銅尊（阜南朱砦、阜南朱砦、江陵八姑臺(tái)、華容東山出土）2.銅尊（三星堆K1:158、258）6、9、10.銅罍（三星堆K2②：70、K2③:205、205-1、城固五郎廟1964CHWaT:1） 7、8.銅罍（沙市市郊、岳陽(yáng)魴魚(yú)山出土） 11.銅鐃（新干大洋洲XDM:65） 12～15.銅鐃（陽(yáng)新白沙鐃、1993年寧鄉(xiāng)老糧倉(cāng)、瀏陽(yáng)柏嘉、1959年寧鄉(xiāng)老糧倉(cāng)出土）

（四）面飾及人物形象

長(zhǎng)江流域發(fā)現(xiàn)的銅面飾較多，有人面飾與動(dòng)物面飾兩類。人面飾見(jiàn)于三星堆、新干大洋洲、漢中盆地（圖五，1、3、4），亦偶見(jiàn)于殷墟 （圖五，9、10），寧鄉(xiāng)發(fā)現(xiàn)的銅方鼎 亦有人面紋裝飾（圖五，5），立體人像主要見(jiàn)于成都平原三星堆器物坑（圖五，2）；動(dòng)物面飾在三星堆、盤龍城、漢中等地有發(fā)現(xiàn)（圖五，6～8），而關(guān)中地區(qū)老牛坡遺址的人面或獸面飾應(yīng)與漢水上游地區(qū)關(guān)系密切。從年代來(lái)看，盤龍城遺址出土的銅獸面飾年代較早，其他地區(qū)的人面飾、人像及獸面飾多為晚商階段，安陽(yáng)殷墟出土的人面飾亦為晚商階段。由于地理環(huán)境、文化內(nèi)涵及宗教禮儀差異，尚不能確認(rèn)長(zhǎng)江中上游地區(qū)此類器是否有相同的禮儀或宗教功能。長(zhǎng)江中游史前玉器中就較多地表現(xiàn)了人面或獸面，如石家河文化流行的獸面玉器 ，良渚文化、凌家灘文化亦有較多人形或獸面形玉器。由此可見(jiàn)，長(zhǎng)江流域有將人形或人物變體的器形作為禮儀或宗教用器的文化傳統(tǒng)，長(zhǎng)江流域的商代青銅人面形器應(yīng)當(dāng)是對(duì)此類傳統(tǒng)的繼承與延續(xù)。中原地區(qū)不流行青銅面飾，多用抽象的神獸形象，殷墟的青銅面具應(yīng)是對(duì)長(zhǎng)江流域面具的吸收與借鑒。

（五）虎紋及其它寫實(shí)動(dòng)物形象

長(zhǎng)江流域青銅器上的虎紋裝飾主要發(fā)現(xiàn)于成都平原、贛江中游、皖西、湘江流域等地，如廣漢三星堆銅器群和安徽阜南的的銅尊都有虎食人形象，新干大洋洲銅器群中有立體虎形器（圖五，18），并在銅鼎立耳、扁足等部位塑造虎的形象，湖南出土的虎食人卣極具地方特色 （圖五，19）。中原晚商時(shí)期高等級(jí)墓葬或祭祀坑出土的器物上有虎形裝飾，如婦好墓銅鉞 和侯家莊司母戊方鼎有虎食人形象 ，部分裝飾及玉器也有虎形象。中原與長(zhǎng)江流域的虎形象有虎食人形象和單體虎紋兩類。前者數(shù)量較少，后者在長(zhǎng)江流域較為常見(jiàn)，特別是新干銅器群中有較多圓雕立虎。已有學(xué)者專門討論了虎紋 和虎食人形象 。根據(jù)分布區(qū)域、數(shù)量、裝飾風(fēng)格等，長(zhǎng)江流域是虎紋特征最鮮明的地區(qū)。從出土環(huán)境來(lái)看，殷墟的虎紋銅器、玉石器或皮質(zhì)器多出于大型墓葬，說(shuō)明此類器多為社會(huì)高層所用。因此，此類虎紋在晚商階段主要流行于長(zhǎng)江流域，特別是長(zhǎng)江中上游地區(qū)，中原地區(qū)的虎紋裝飾應(yīng)借鑒了南方地區(qū)銅器的裝飾風(fēng)格。

長(zhǎng)江流域流行寫實(shí)的動(dòng)物形象，如牛、豬、象、虎、鳥(niǎo)等（圖五，11～19），該類銅器在中原地區(qū)亦有發(fā)現(xiàn)，多在較高等級(jí)墓葬內(nèi)。整體上看，南方地區(qū)的動(dòng)物形象銅器寫實(shí)風(fēng)格突出，多為立體圓雕。尚無(wú)材料證實(shí)南方地區(qū)與中原地區(qū)的此類銅器存在交流。

綜上所述，早商時(shí)期中隨著商文化南下，有商文化特征的銅器開(kāi)始在長(zhǎng)江流域流布。至早商第三期及之后，長(zhǎng)江流域不僅有商式銅器，并且形成了較多具有地域特色的器形和裝飾，其中部分因素特別是地域風(fēng)格的紋飾又被中原地區(qū)吸收。這一時(shí)期，長(zhǎng)江流域出現(xiàn)了多處銅器集中分布的現(xiàn)象，并逐漸形成小區(qū)域特色。晚商時(shí)期具有商文化風(fēng)格的銅器遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了商文化風(fēng)格陶器的分布范圍，前者在福建 、廣西 、湖南南部 等地都有發(fā)現(xiàn)。陶器與銅器分布范圍的差異反映了南方地區(qū)各區(qū)域并非全面接受中原文化因素，而是在外來(lái)文化的沖擊下選擇接受其中適應(yīng)本地文化特征的因素，并使其地方化。

圖五 商時(shí)期青銅面飾、人像及動(dòng)物形象

1.銅人面飾（新干大洋洲XDM:47） 2.銅人像（三星堆K1:2） 3、4.銅人形面具（三星堆K2③:119、城固1976CHBSXT:15）5.人面銅鼎（寧鄉(xiāng)出土） 6～8.獸面飾（盤龍城P:015、三星堆K2③:228、城固1976CHBSXT:25） 9.人面飾泥范（安陽(yáng)王裕村出土） 10.銅人面像（武官村M1400:R1116） 11、12.牛尊（洋縣張村1981YZHCT:2、衡陽(yáng)出土） 13.象尊（醴陵獅形山出土） 14. 豬尊（湘潭九華船形山出土） 15～17.銅立鳥(niǎo)飾（三星堆K2③:107 、洋縣1979YXFT:45 、新干XDM:26）18.銅虎飾（新干XDM:68） 19.銅虎噬人卣（日本泉屋博物館藏）

三

玉器是先秦時(shí)期往往被賦予宗教、禮儀性質(zhì)。商時(shí)期玉器亦發(fā)現(xiàn)較多。商時(shí)期中原地區(qū)有禮儀意義的玉器對(duì)南方地區(qū)產(chǎn)生了重要影響，后者不僅模仿了中原地區(qū)的器形，還不同程度地吸收了玉器的禮儀意義。以下從玉璋、戈、“T”形環(huán)三類玉器說(shuō)明中原與南方地區(qū)的文化互動(dòng)關(guān)系。

（一）玉牙璋

在南方地區(qū)，夏至早商階段玉質(zhì)牙璋就已分布于成都平原 、澧水流域 等地。大致相當(dāng)于晚商時(shí)期，牙璋的分布范圍更加廣泛，如在廣漢三星堆、成都金沙 、黃陂中分衛(wèi)灣 、漳州虎林山、漳鋪眉力 、揭陽(yáng)仙橋山前 、香港大灣 等都有發(fā)現(xiàn)，越南境內(nèi)也發(fā)現(xiàn)了一定數(shù)量的玉、石牙璋發(fā)現(xiàn) 。根據(jù)目前資料，刃部凹弧或斜弧的牙璋最早出現(xiàn)于山東龍山文化（圖六，1）。龍山時(shí)代晚期的陜北石峁遺址發(fā)現(xiàn)了大量牙璋 （圖六，2、5），形制應(yīng)略早于二里頭遺址的同類器。二里頭遺址的牙璋是對(duì)龍山時(shí)期器形的繼承（圖六，6），之后鄭州 、許昌 等地的早商時(shí)期牙璋則與二里頭文化同類器形制相近（圖六，3、4）；與此大體同時(shí)，該類牙璋已見(jiàn)于長(zhǎng)江中游 （圖六，7、8），長(zhǎng)江上游亦發(fā)現(xiàn)較多（圖六，9～12）。晚商時(shí)期嶺南地區(qū)發(fā)現(xiàn)了一些的玉、石牙璋（圖六，13～18）。前端分叉的牙璋最早見(jiàn)于石峁遺址（圖五，5），二里頭遺址也有此類牙璋 。南方地區(qū)出土此類器最多為成都平原三星堆、金沙 等遺址，漢中盆地有形制類似的銅質(zhì)牙璋。嶺南地區(qū)發(fā)現(xiàn)此類牙璋較少，僅在揭陽(yáng)采集到2件刃部分叉的石質(zhì)牙璋 （圖六，17、18），似乎說(shuō)明該類牙璋在嶺南地區(qū)不甚流行。

中原早商時(shí)期的牙璋在繼承二里頭文化時(shí)期同類器的基礎(chǔ)上發(fā)展而來(lái)，而成都平原的牙璋應(yīng)與二里頭文化對(duì)該地區(qū)的影響有關(guān)。嶺南地區(qū)的玉、石牙璋器形模仿和借鑒長(zhǎng)江流域或中原地區(qū)的同類器。晚商時(shí)期牙璋的流布范圍猛然增大，不僅見(jiàn)于長(zhǎng)江中、上游，在九龍江、珠江甚至越南的紅河流域也有發(fā)現(xiàn)，分布遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了晚商青銅器向外的播及范圍，體現(xiàn)了南方地區(qū)對(duì)不同種類中原禮器接受程度上的層次差異。

圖六 夏商時(shí)期的玉、石牙璋

1.大范莊77：2 2.石峁 SSY85 3.許昌大路陳村 4.鄭州二里崗楊莊58:1 5.石峁SSY17 6.二里頭75YLⅦKM7:5 7.石門桅崗M1:04 8.黃陂中分衛(wèi)灣 9.三星堆K2③:201-4 10.三星堆K1:03 11.三星堆K2③:174 12.三星堆K2③:314-2 13.虎林山M19②:4 14.雄仁81:1 15.南丫島大灣 16.漳浦眉力出土 17.揭陽(yáng)JY21:2 18.揭陽(yáng)JY21:2

（二）玉戈

玉戈分布地域十分廣泛，且延續(xù)時(shí)間較長(zhǎng)。學(xué)者已有細(xì)致研究 。早商時(shí)期中原地區(qū)玉戈較為流行，一般見(jiàn)于大型墓葬或級(jí)別較高的聚落，形制變化與銅戈有相近的演變趨勢(shì)，即由二里頭文化時(shí)期的窄長(zhǎng)趨向?qū)挾蹋▓D七，1～5）。長(zhǎng)江中游的盤龍城是商人在長(zhǎng)江流域設(shè)置的重要據(jù)點(diǎn)，其貴族墓葬有與中原形近的玉戈，部分器形較大（圖七，9～11）。早商第三期及之后，吳城、新干大洋洲的玉戈與盤龍城的相近（圖七，12、13）。長(zhǎng)江上游三星堆遺址出土較多玉、石戈（圖七，14），產(chǎn)生了戈與璋結(jié)合的新型牙璋（圖六，10）。閩江、九龍江流域晚商之前未見(jiàn)玉、石戈，而多見(jiàn)石錛，這與粵東及珠江三角洲地區(qū)十分近似，福建 、廣東 等地區(qū)在晚商出現(xiàn)了大量玉、石戈（圖七，15～17），尤其墓葬中多見(jiàn)，如虎林山墓葬隨葬玉、石戈，石矛，以及銅戈、矛等 ；大埔斜背嶺M20有石戈發(fā)現(xiàn)，亦見(jiàn)玉玦等 ，這些玉石器的出現(xiàn)應(yīng)與贛江流域吳城文化對(duì)嶺南地區(qū)的影響有關(guān)?？梢?jiàn)，玉戈最早見(jiàn)于中原地區(qū)，早商時(shí)期傳播至長(zhǎng)江流域，晚商階段再傳播到嶺南地區(qū)。中原地區(qū)的戈有嚴(yán)格的禮制意義，多隨葬于高等級(jí)墓葬，而長(zhǎng)江流域則玉、石并用，嶺南地區(qū)多為石質(zhì)，且形制變化，器形多短小，出于墓葬或遺址，推測(cè)其功能與中原地區(qū)相比也有變化。

圖七 夏商時(shí)期的玉、石戈

1.偃師二里頭87YLⅥM57:21 2.偃師二里頭75YLⅥKM3:11 3.鄭州白家莊C8M7:9 4.鄭州北二七路BQM2:14 5.鄭州北二七路BQM1:17 6.安陽(yáng)小屯西北地M11:5 7.安陽(yáng)郭家莊M26:2 8.安陽(yáng)殷墟西區(qū)M701:06 9.黃陂盤龍城PLZM1:33 10.黃陂盤龍城PYWM11:43 11.黃陂盤龍城PYZWM11:52 12.新干大洋洲ADM:665 13.樟樹(shù)吳城1974QSWT3③: 337 14.廣漢三星堆K1:14-1、155-1 15.漳州鳥(niǎo)侖尾M16:5 16.漳州狗頭山M2:6 17.漳州虎林山M3:13

（三）“T”形玉環(huán)

“T”形環(huán)是指截面呈“T”形，內(nèi)緣呈管狀凸起的玉環(huán)。商時(shí)期該類器較多，如殷墟大墓中多見(jiàn) （圖八，1～4），也見(jiàn)于南方地區(qū)。目前該類器的最早形態(tài)見(jiàn)于中原地區(qū)龍山時(shí)代，夏至早商時(shí)期中原地區(qū)仍有發(fā)現(xiàn) 。晚商階段，中原地區(qū)的此類器主要見(jiàn)于殷墟及周邊的大型墓葬。長(zhǎng)江流域“T”形玉環(huán)見(jiàn)于廣漢三星堆（圖八，5）、新干大洋洲（圖八，7）、湖南寧鄉(xiāng)王家墳山、寧鄉(xiāng)三畝地（圖八，6）及衡陽(yáng)杏花村 。嶺南地區(qū)主要見(jiàn)于福建福清東張 、光澤池湖 、廣東曲江石峽中層 、大浦斜背嶺（圖八，8）、大浦應(yīng)頂湖 、香港南丫島大灣、東灣 ，廣西田東鍋蓋嶺 （圖八，10）、武鳴獨(dú)山巖洞 （圖八，11），在越南也有發(fā)現(xiàn) 。需要說(shuō)明的是，目前中原和長(zhǎng)江流域的“T”形玉環(huán)的年代較為明確，而嶺南地區(qū)某些材料的年代尚不明晰，珠江流域部分遺存的年代亦需進(jìn)一步判斷。廣西的該類器明顯偏晚，越南出土此類器年代可能為晚商時(shí)期。中原地區(qū)無(wú)疑是該類器的起源地。晚商時(shí)期是該類器向外傳播的最重要時(shí)期，影響范圍不僅包括長(zhǎng)江流域，還輻射嶺南及東南亞地區(qū)。依文化傳播路線來(lái)看，吳城文化是向閩江、九龍江流域及粵東地區(qū)的主要傳播源，湘江流域則對(duì)珠江流域有一定的影響。四川盆地三星堆文化中該類器物十分發(fā)達(dá)，其上述影響可能到達(dá)了西南地區(qū)。

圖八 夏商時(shí)期的“T”形玉環(huán)

1.大司空南地M25:8 2.花園莊東地M54:352 3.侯家莊M1002 4.殷墟西區(qū)M701 5.三星堆K2②:21 6.黃材三畝地銅鐃內(nèi) 7.新干XDM:651 8.大浦斜背嶺M20:19 9.香港南丫島 10.廣西田東鍋蓋嶺M2 11.廣西武鳴獨(dú)山巖洞

總體上看，“T”形環(huán)與璋、戈等玉器似乎都是在商時(shí)期由中原地區(qū)對(duì)外輻射到周邊地區(qū)。長(zhǎng)江流域則是向嶺南地區(qū)或東南亞地區(qū)傳播的中轉(zhuǎn)站。此類玉器的傳播空間上超出了陶器、銅器，影響更加廣泛。

四

中原地區(qū)對(duì)長(zhǎng)江流域及鄰近地區(qū)的文化影響力十分強(qiáng)大，使用早商時(shí)期商式陶器的聚落分布于長(zhǎng)江沿線地帶，部分因素對(duì)贛江、澧水等流域都有影響。早商第三期及之后隨著商文化分布范圍的收縮，晚商時(shí)期與商文化中心區(qū)相近的陶器組合見(jiàn)于鄂東北地區(qū)，商文化在陶器層面對(duì)南方地區(qū)的影響力大大減弱。與之對(duì)應(yīng)，長(zhǎng)江流域流行的原始瓷、印紋硬陶等則對(duì)中原地區(qū)產(chǎn)生了一定影響。中原與南方地區(qū)在陶器層面體現(xiàn)了此消彼長(zhǎng)的雙向互動(dòng)方式。

早商時(shí)期商式銅器多見(jiàn)于商文化遺存甚至是商人墓葬，數(shù)量不是很多，分布范圍也比較有限。晚商時(shí)期商式或商文化風(fēng)格銅器則在長(zhǎng)江流域紛紛出現(xiàn)，其中商文化風(fēng)格銅器分布更為廣泛。與陶器相比，銅器互動(dòng)的持續(xù)性和單向性更明顯，也就是說(shuō)，長(zhǎng)江流域銅器的出現(xiàn)和發(fā)展與中原地區(qū)的影響息息相關(guān)，而長(zhǎng)江中上游地區(qū)的晚商階段青銅器形成的區(qū)域風(fēng)格對(duì)中原地區(qū)的影響較小。晚商時(shí)期長(zhǎng)江流域銅器的發(fā)展呈現(xiàn)突發(fā)性和復(fù)雜性，突發(fā)性表現(xiàn)在幾乎同一時(shí)期出現(xiàn)多處銅器集中分布區(qū)；復(fù)雜性則表現(xiàn)為器類組合及文化因素構(gòu)成復(fù)雜，銅器組合往往與中原地區(qū)不同，未見(jiàn)嚴(yán)格配制，器形不僅有商式風(fēng)格，亦有地域特色及融合特征。晚商時(shí)期長(zhǎng)江流域多見(jiàn)商式銅器，少見(jiàn)商式陶器，說(shuō)明不同器類的互動(dòng)方式不一致。推測(cè)銅器互動(dòng)背后或有商王朝的有意推動(dòng)，以達(dá)到更大范圍內(nèi)的宗教、禮儀認(rèn)同，邊緣地區(qū)也可能對(duì)銅器這種高等級(jí)或蘊(yùn)含特殊含義的器物追求和仰慕。

中原玉器對(duì)南方的影響強(qiáng)度又超出了銅器。各類玉器最早見(jiàn)于中原地區(qū)，商時(shí)期繼續(xù)發(fā)展，南方地區(qū)玉器的出現(xiàn)晚于中原地區(qū)，且有明顯的文化傳播路線，伴隨著玉器在南方地區(qū)傳播空間的擴(kuò)大，器形演變存在一定滯后性。與銅器相比，商時(shí)期中原地區(qū)的典型玉器影響到了長(zhǎng)江流域、嶺南及更廣大的范圍。因而，南方與中原在玉器層面的互動(dòng)方式與銅器相近，都是強(qiáng)弱分明。銅器對(duì)南方地區(qū)的輻射力不如玉器強(qiáng)，可能與銅器制造技術(shù)和用玉傳統(tǒng)有關(guān)。制造銅器需要更多的工序協(xié)作和原料加工，而制造玉器相對(duì)簡(jiǎn)單，嶺南等地也有制玉的傳統(tǒng)，由于嶺南地區(qū)文化發(fā)展程度較低，似乎更易接受有本地傳統(tǒng)的新器類。陶器制作簡(jiǎn)單，但為日常生活用器，區(qū)域特征顯著，而玉器具有禮儀或宗教意義，對(duì)外影響和互動(dòng)范圍更大。

商文化器物在中原與南方的互動(dòng)模式，因地理環(huán)境、文化傳統(tǒng)等表現(xiàn)出明顯差異。各類器物的互動(dòng)范圍由中原逐漸向南，分布態(tài)勢(shì)呈“層層浪花”式，陶器的分布范圍居于最內(nèi)，銅器的范圍較廣，玉器的向外影響最為廣泛。中原與南方地區(qū)的三類器物相互影響與吸收，不斷調(diào)適，這種調(diào)適在南方地區(qū)尤為突出。在有宗教、禮儀意義的銅器、玉器的互動(dòng)中，中原地區(qū)發(fā)揮著主導(dǎo)作用，這種互動(dòng)不斷進(jìn)行，有效促進(jìn)了中原與南方地區(qū)文化交融和區(qū)域文明持續(xù)發(fā)展。

附記：本文系國(guó)家社科基金青年項(xiàng)目(12CKG003)及陜西省教育廳人文社科重點(diǎn)研究基地項(xiàng)目(12jZ046)的研究成果。

（本文電子版由作者提供，豆海鋒 西北大學(xué)文化遺產(chǎn)學(xué)院，原文刊于：《考古》2017年第4期。

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