在臺(tái)基欄板之下，雕刻有一個(gè)個(gè)大獸頭向外伸出，這就是螭首

基座是建筑或其他陳列物下面的底座，欄桿是圍在基座四周的構(gòu)件，臺(tái)階為上下基座的通道，所以這三者是結(jié)合在一起的構(gòu)件。

早期基座用土堆造，但土座不結(jié)實(shí)，容易被雨水浸損，所以發(fā)展到用磚或石料包砌在土座外表，從而大大提高了基座的堅(jiān)固耐久性，同時(shí)也增加了基座的美感。

基座的產(chǎn)生是源于人類生活和房屋安全的要求，是一處房屋上具有實(shí)用功能的部分。在實(shí)踐中，房屋越是高大，它們的基座也必然增高，于是才有了"高臺(tái)榭，美宮室"之稱，基座之高低成為衡量建筑等級(jí)的標(biāo)準(zhǔn)。

龍頭

建筑上的欄桿，一是用在多層房屋樓層的檐廊柱間，平臺(tái)四周，有時(shí)在一層的檐廊柱間也用欄桿;二是用在屋頂四周的檐口，稱為"女兒墻";三是用在亭、榭一類建筑的柱間或露臺(tái)四周，有時(shí)和坐凳相結(jié)合，稱"坐凳欄桿"。欄桿最初皆用木料制作，但木材經(jīng)不起日曬雨淋，容易朽壞，所以在房屋平臺(tái)等露天位置的欄桿逐漸用石料替代了木材，出現(xiàn)了石欄桿;在北京紫禁城宮殿建筑群中還見到用琉璃磚砌造的露天欄桿，它不但不怕日曬雨淋，而且還能保持琉璃色彩的經(jīng)久不變。

"螭首"又稱為"龍頭"、"噴水獸"，用于清制豪華做法的須彌座，在上枋位置的四角角柱下安裝大龍頭，柱間每間隔一定距離安裝小龍頭。

螭是傳說中的一種沒有角的龍，螭首也就是龍頭，并且列為龍生九子之一。在古代的碑額、殿柱、殿階上常塑、刻有螭首形的花紋，起裝飾作用。除紋樣外也有雕刻成形的突出建筑之外的螭首，常常設(shè)置在建筑下面的臺(tái)基外部，欄板之下。

在臺(tái)基的外面、欄板之下，雕刻有一個(gè)個(gè)大獸頭向外伸出，這就是螭首。它們的造型是口張開，上吻高抬，眼窩深陷，眼珠突出，額頂突起，上生兩角。整個(gè)螭首表面凹凸有致，龍鱗龍須清晰可見，線條或流暢柔和、或粗壯有力，使螭首看起來威猛中帶有一種可愛之態(tài)。

螭首

在這里，這些螭首除了具有重要的裝飾功能外，雨天還可以排除臺(tái)基上面的雨水。

臺(tái)明與室外地面都做有一個(gè)高度差，"踏跺"就是為連接這高差而設(shè)置的臺(tái)階。它是臺(tái)明地面與自然地坪的交通連接體。《營(yíng)造法式》稱為"踏道"。

踏跺的構(gòu)造形式有三種，即:垂帶踏跺、如意踏跺、御路踏跺等。

我們今天先說的是垂帶踏跺，垂帶踏跺是指踏跺兩邊有欄墻，欄墻的頂面用帶狀條石做成斜坡形。

踏跺石采用毛面花崗巖鋪貼。"踏跺石"又稱踏步石，宋稱"階石"，是指砌筑臺(tái)階踏步的階梯石。《營(yíng)造法原》稱之為"踏步"、"副階沿"。

踏跺兩邊垂帶上的欄桿叫垂帶欄桿，整體形象是隨著垂帶傾斜的，最下面一根望柱的前端是一抱鼓石。垂帶欄桿主要由由尋杖、華板、望柱等構(gòu)件組成。

垂帶踏跺

"尋杖欄桿"也作"巡杖欄桿"，是一種比較常見的欄桿式樣，主要由尋杖、望柱、華板、地栿等構(gòu)件組成，因其最上層即為尋杖，所以稱為"尋杖欄桿"。尋杖欄桿的形制在南北朝時(shí)已基本具備。尋杖欄桿原用木料制作，后來出現(xiàn)石制欄桿，但除了材料變化之外，其式樣基本仿照尋杖欄桿。

欄桿全部為漢白玉材質(zhì)，它潔白無瑕，質(zhì)地堅(jiān)實(shí)而又細(xì)膩，非常容易雕刻。古時(shí)稱縱木為桿，橫木為欄，故稱欄桿。抱鼓石圓鼓子內(nèi)雕刻蓮花、如意草圖案裝飾，抱鼓石即為欄桿的首尾欄板石，因其雕刻成圓鼓形而得名。望柱為方形柱，只做了一些淺淺的線角雕飾，望柱頭雕刻有云紋、蓮瓣頭、石榴等紋樣。望柱，就是欄桿中欄板與欄板之間的立柱，俗稱"立柱"。

抱鼓石

尋杖為方形形式，尋杖也稱巡杖、扶手。凈瓶瓶口雕有云朵花紋，一般來說，在兩個(gè)望柱之間有三個(gè)凈瓶，中間是完整的瓶子，挨著望柱的則是半個(gè)瓶子。拐角處則多做成兩個(gè)，即兩個(gè)都是半個(gè)瓶子。

華板雕刻最為華麗，長(zhǎng)條形的華板上雙龍戲珠圖案，兩條龍踩著祥云戲耍在搶一顆火球，火球在中間，兩條龍對(duì)稱壯地設(shè)在左右兩邊，呈行龍姿態(tài)。

「 "現(xiàn)已列入世界遺產(chǎn)名錄的我國(guó)33處文化與自然遺產(chǎn)中，有長(zhǎng)城、故宮、承德避暑山莊及周圍寺廟、曲阜孔廟孔府孔林、武當(dāng)山古建筑群、布達(dá)拉宮、蘇州古典園林、頤和園、天壇、麗江古城、平遙古城、皇家陵寢明十三陵、清東西陵、明孝陵、顯陵、沈陽(yáng)福陵、昭陵、皖南古村落西遞、宏村等，就連以純自然遺產(chǎn)列入名錄的四川黃龍、九寨溝也都有古建筑，古建筑占了中國(guó)文化與自然遺產(chǎn)的五分之四以上。由此可見，古建筑在我國(guó)歷史文化和自然遺產(chǎn)中之重要性。"

古建筑是社會(huì)發(fā)展的記憶，是歷史的見證者，它承載著文化積淀。一旦損毀，文物本體及其承載的歷史文化都將不復(fù)存在，總之，只有把古建筑保護(hù)好，維修好，讓它們以其原有的面貌長(zhǎng)久地保存下去，才能發(fā)揮"實(shí)物的史書"、"歷史的年鑒" 、"文化的載體"等作用。保護(hù)古建筑，讓古建筑流芳千古，古為今用，為后人服務(wù)，這是我們每一個(gè)人應(yīng)付的社會(huì)責(zé)任?！?/p>

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