宋金時期河南耀州系青瓷的比較研究

《猛虎 ? 文物考古》2019年第5期

宋金時期河南耀州系青瓷的比較研究

作者：李旭

引言

縱覽中國陶瓷發(fā)展史，青瓷發(fā)祥于南方，較成熟的白瓷則自隋代起由北方窯場率先生產(chǎn)。北方青瓷最早燒成于北朝時期河北曲陽、河南的安陽、鞏縣以及山東淄博、曲阜、棗莊至蘇北徐州等地區(qū)的相關(guān)窯場。唐代則形成了分別以北方邢窯和南方越窯為代表的“南青北白”的陶瓷產(chǎn)業(yè)格局，但全國各地區(qū)域工藝交流頻繁，除了青瓷白瓷外都形成了裝飾風(fēng)格多姿多彩、工藝品別繁多的陶瓷產(chǎn)品。

五代以后，不僅北方白瓷迅速傳播到南方，在安徽、江西等地區(qū)開枝散葉；北方也吸收借鑒南方青瓷的先進(jìn)技術(shù)，涌現(xiàn)出了高品質(zhì)、大規(guī)模的青瓷生產(chǎn)新基地，自后周世宗柴榮“指天為色”，定燒“天青色”瓷器，耀州地區(qū)的黃堡窯場異軍突起，率先把北方青瓷生產(chǎn)引領(lǐng)到一個全新的層次。

左圖：五代 耀州窯青瓷摩羯形水盂 遼寧省博物館藏

1971年遼寧北票水泉M1出土

右圖：五代 耀州窯 青釉提梁倒灌壺 陜西歷史博物館藏

1968年山西彬縣出土

北宋時期皇室和士大夫階層對青瓷的推崇，民間需求的大量增加，客觀上都刺激了北方地區(qū)青瓷窯場的迅速崛起，西北耀州窯場和河南中原地區(qū)窯場成為兩大重要區(qū)域，到北宋時期都發(fā)展到巔峰，交入金元后更進(jìn)一步輻射擴(kuò)散。至此，青瓷生產(chǎn)成了北方地區(qū)最重要的陶瓷品類之一，窯址密布。

陜西和河南兩大青瓷生產(chǎn)區(qū)域的工藝史淵源和關(guān)聯(lián)，對于唐以后北方青瓷工藝的基本架構(gòu)和交流傳播的歷史動變等研究方向，有著重要學(xué)術(shù)價值，遵萬斌老師囑托，集中對宋金時期河南出產(chǎn)的耀州系青瓷進(jìn)行一次分析研究。

故宮博物院藏 河南耀州系 宋代青釉印花器四例

一、本文的研究對象

本文擬在已有考古成果基礎(chǔ)上，對北宋至金代（公元960年-1234年）的河南各相關(guān)窯場的耀州系風(fēng)格青瓷——即業(yè)界沿襲的類型學(xué)上，在青釉釉相、造型、裝飾手法和制造工藝等方面大抵類同的產(chǎn)品，主要是耀州窯風(fēng)格的刻花、印花及素面青瓷等器物遺存，包括原本習(xí)慣上歸類為“臨汝類青瓷”等器物，做相對集中的排查和小結(jié)，盡可能勾勒出河南地區(qū)該類產(chǎn)品的歷史分布狀況，展示其工藝美術(shù)細(xì)節(jié)。并與陜西耀州窯產(chǎn)品做大致的比較分析，探求兩者的工藝史關(guān)聯(lián)。

北宋初期，河南耀州系青瓷開始出現(xiàn)在中部地區(qū)伏牛山一帶的窯場；宋金時期，其燒成品的品質(zhì)和數(shù)量都達(dá)到了巔峰；至金末時，燒成品質(zhì)量逐步下降，但所涉及的窯場幾乎遍布整個河南地區(qū)。

二、河南耀州系青瓷的考古歷程和成果

河南地區(qū)耀州系青瓷的發(fā)現(xiàn)與學(xué)術(shù)界對汝州地區(qū)“汝瓷”的調(diào)查研究密不可分。在20世紀(jì)30年代，原田玄訥（日本）等人就到臨汝縣進(jìn)行過調(diào)查，采集到的標(biāo)本中大多數(shù)是耀州系青瓷，因此不少國外的學(xué)者曾一度認(rèn)為汝州是北方青瓷即耀州系青瓷的主要產(chǎn)地，至1935-1936年故宮博物院選送清宮舊藏的汝窯、官窯器物，參加英國皇家藝術(shù)研究院舉辦的中國藝術(shù)國際展覽會后，才初步認(rèn)識到“汝官瓷”和耀州系青瓷的區(qū)別。

50-80年代，故宮博物院陳萬里、馮先銘、葉喆民等人先后對河南中部相關(guān)窯場進(jìn)行了調(diào)查，均發(fā)現(xiàn)了大量耀州系青瓷標(biāo)本，并且馮先銘先生首次提出這些為民間燒制的素面或印、刻花青瓷為“臨汝窯”，用以區(qū)別專為宮廷燒制御用瓷器的天青釉“汝官窯”[1]。

90年代至今，河南省考古研究所對省內(nèi)大多重要窯場進(jìn)行了考古發(fā)掘，更加明確了河南省內(nèi)耀州系青瓷的燒制時期及分布范圍。

以下就窯址出土、墓葬出土及其他考古發(fā)現(xiàn)等情況，分別予以簡要說明。

1.窯址出土

從已有考古調(diào)查和發(fā)掘資料中可以看到，宋金時期，河南地區(qū)燒制耀州系青瓷的窯場眾多，主要分布于河南中西部地區(qū)。包括以汝州為中心的中部燒造區(qū)（魯山窯、臨汝窯、嚴(yán)和店窯、清涼寺窯、鈞臺窯、扒村窯、登封窯、密縣窯等）；以新安、宜陽為中心的西部燒造區(qū)（新安北冶、廟后和城關(guān)窯，宜陽城關(guān)、錦屏山窯等）；而南陽內(nèi)鄉(xiāng)大窯店窯場和黃河北岸太行山南麓一帶的當(dāng)陽峪窯、鶴壁窯場等，是河南地區(qū)南、北部較為分散的兼燒耀州系青瓷的窯場，其燒成品的品質(zhì)、產(chǎn)量均低于河南中西部地區(qū)窯場。

宋金時期河南地區(qū)耀系青瓷燒制區(qū)域圖

2.墓葬出土

目前可查到的墓葬出土的耀州系青瓷有：宋魏王趙頵夫妻合葬墓出土青瓷碗3件[2]；密縣五虎廟北宋馮京夫婦合葬墓出土青瓷碗3件、盞2件[3]；洛陽安樂出土窖藏瓷器45件，其中16件青瓷[4]；山東宋墓出土青瓷碗、盤各一件[5]。

宋金 青釉鬲式爐 三門峽市博物館藏

1990年河南省三門峽市區(qū)宋墓出土

3.其他相關(guān)記載（館藏或遺址出土器物）

北宋 青釉印花碗 鄭州市文物考古研究所藏

1990年河南省鄭州市服裝總廠出土

北宋 青釉刻花碗 洛陽博物館藏

河南省洛陽四道北磚瓦廠出土

金代 內(nèi)鄉(xiāng)鄧州窯 青釉碗、青釉蓋碗、青釉印花盤、青釉洗河南省博物院藏

1992年河南省淅川縣丹江水庫沉船出土

金代 青釉刻花罐 三門峽市文物考古研究所藏

1990年河南省三門峽市化工廠工地M18出土

三、河南地區(qū)各窯場耀州系青瓷的生產(chǎn)狀況和特征分析

宋金時期河南中西部是耀州系青瓷主要產(chǎn)區(qū)，下面對其中比較典型的窯場加以介紹。

1.魯山窯

魯山窯位于今河南省中部，平頂山市魯山縣梁洼鎮(zhèn)段店村，也稱“段店窯”、“魯山段店窯”。

魯山窯青釉瓷產(chǎn)量較大，且工藝成熟，應(yīng)為本窯高端產(chǎn)品，主要有碗、盞、盤、盂、洗等制品。按釉色及制作工藝的不同大致可分為兩類：一是類“汝官窯”的天青色滿釉支燒器[6]；另一類是以印、刻花工藝為主的耀州系青瓷。

北宋 青釉印花碗 平頂山博物館藏

魯山窯場燒制的耀州系青瓷，胎質(zhì)堅實略粗，呈灰褐色或灰白色，釉色勻凈而富有變化，天青、灰青、粉青、豆青、灰白等都有發(fā)現(xiàn)，大多開片細(xì)密。器物內(nèi)壁多見印花，有少量刻花的情況，外部多刻劃直線放射紋或弦紋。

北宋 魯山窯 青釉瓷標(biāo)本 故宮博物院藏

2.清涼寺窯

清涼寺窯場位于寶豐縣西的大營鎮(zhèn)清涼寺村，地處伏牛山余脈的丘陵之中，河南省考古研究所在1987年到2000年間，先后對寶豐清涼寺汝窯遺址進(jìn)行了六次發(fā)掘[7][8]，通過采集到的瓷器標(biāo)本可以看到清涼寺窯場大致分為南北兩大燒造區(qū)域：清涼寺村至村西北一帶以燒制天青釉“汝官瓷”為主；村南至韓莊一帶以燒制耀州系青瓷為主。

北宋 清涼寺窯 青釉劃花瓶標(biāo)本

2015年清涼寺汝窯遺址出土

北宋 青釉刻花牡丹紋盤標(biāo)本 河南考古研究所藏

寶豐清涼寺出土

北宋 青釉凸線紋碗 河南省文物考古研究所藏

1989年河南省寶豐縣清涼寺汝窯遺址出土

清涼寺窯場燒制的耀州系青瓷，燒制時間上略早于“汝官瓷”，多采用支釘或墊餅支燒，胎質(zhì)緊實多呈灰白或土黃色，釉色以豆青色、青綠色或青灰色為主，有素面、刻劃花和印花三種裝飾手法。其中印花器物居多，纏枝菊紋最為常見，而刻劃花則繼承了唐代的工藝特點，先刻出花卉輪廓，而后蓖劃出花葉脈絡(luò)，突出主題。

清涼寺窯耀系青瓷有部分精致的印花器，其紋飾清晰、線條流暢、胎體輕薄，有別于其他河南耀州系窯場常見的胎體厚重紋飾模糊的情況。另外該窯較為特殊的產(chǎn)品有一種淺腹印花碗，碗內(nèi)有六或十等分的分格，分印折枝花卉，構(gòu)圖精巧。

北宋 清涼寺窯 青釉印花碗 寶豐汝窯博物館藏

1988年清涼寺汝官窯遺址Ⅰ區(qū)出土

北宋 青釉刻鹿紋盆標(biāo)本 河南省考古研究院藏

2000年河南省寶豐縣清涼寺村窯址出土

北宋 清涼寺窯 青釉瓷標(biāo)本 故宮博物院藏

3.嚴(yán)和店窯

嚴(yán)和店窯位于臨汝縣城南12公里左右的蟒川鄉(xiāng)嚴(yán)和店村北的丘陵地帶，文物部門在1953年至1989年期間多次對嚴(yán)和店窯址進(jìn)行了考察、發(fā)掘。遺存瓷器主要為民間日用的碗、盤、盞、罐、尊、瓶等耀州系青瓷，僅發(fā)現(xiàn)少量類“汝官窯”標(biāo)本。

北宋 嚴(yán)和店窯 青釉刻花缽

汝州博物館藏

嚴(yán)和店窯場燒制的耀州系青瓷，施釉均勻，器形靈巧。器物胎質(zhì)薄，質(zhì)地緊密，多呈灰色，釉色以豆青色為主，深淺略有差異，多采用印、刻花工藝，裝飾圖案豐富多變，寫實性較強(qiáng)，具有濃厚的民間藝術(shù)風(fēng)格[9]，少部分碗的內(nèi)底花紋中間有“章”、“吳”、“童”等方形銘文。

北宋 嚴(yán)和店窯耀系青瓷標(biāo)本 汝州博物館藏

北宋 嚴(yán)和店窯 青釉瓷標(biāo)本 故宮博物院藏

4.宜陽窯

宜陽窯東臨洛陽和新安縣南北相連，窯址在宜陽縣城和縣城西李溝的二里廟、三里廟一帶，被分別稱為宜陽城關(guān)窯和宜陽錦屏山窯，均為主要燒制耀州系青瓷的窯口。

北宋 宜陽窯 青釉印花瓷標(biāo)本

故宮博物院藏

宜陽窯燒制的耀州系青瓷以豆青色釉為主，一般施釉較厚，釉面氣泡較多。器表除去素?zé)o紋者外，刻花和印花占多數(shù)，還有少量的劃花或刻、劃兼作，以及刻、劃、剔地等技法并施的。在裝飾紋樣中有各類纏枝花卉、分格折枝花卉、海水游魚、細(xì)線劃花以及戳印米粒紋等。與周邊窯場所不同的是該窯碗內(nèi)多滿刻菊瓣紋，器物外壁或器蓋頂也多刻線紋，形成以蓋紐為中心向四周的放射線，簡捷而生動。

北宋 宜陽窯 青釉瓷標(biāo)本 故宮博物院藏

5、內(nèi)鄉(xiāng)窯

內(nèi)鄉(xiāng)窯位于河南省西南部，伏牛山南麓的南陽地區(qū)，窯址位于內(nèi)鄉(xiāng)縣城西約25公里的岞曲鄉(xiāng)大窯店村西一帶。

內(nèi)鄉(xiāng)窯所燒青釉瓷以碗、盤類耀州系印花青瓷為大宗，大部分為凸起的陽紋。裝飾題材常見花卉和水生物紋。北宋早期燒制的青釉碗多為外壁刻蓮瓣紋，之后的印花青釉器則發(fā)展為模印兼刻的制作方式，金元時期多為內(nèi)壁分格開窗印飾花卉，或以水生物紋樣裝飾。

北宋 內(nèi)鄉(xiāng)窯青釉瓷標(biāo)本 故宮博物院藏

內(nèi)鄉(xiāng)窯青瓷的特點是：施釉厚且多有垂釉，釉色介于禹州、清涼寺窯之間；該窯燒制的青釉碗不同于河南中部地區(qū)窯場所采用的寬矮圈足，多為高窄的圈足；印花紋飾也比河南中部窯場的同類產(chǎn)品更為凸起，立體感更強(qiáng)；內(nèi)鄉(xiāng)窯印花碗外壁沒有常見的刻劃葉筋紋的情況。

北宋 內(nèi)鄉(xiāng)窯青釉瓷標(biāo)本 故宮博物院藏

6、新安窯

新安窯是宋元時期的一處大型窯場，目前已經(jīng)發(fā)現(xiàn)的古窯址有二十余座，其中位于畛河支流北岸的北冶、廟后窯，位于縣城西南角的城關(guān)窯，是具有代表性的耀州系青瓷窯址。

新安窯耀州系青瓷胎質(zhì)細(xì)膩堅實，多為灰色或灰白色；釉色有天青、豆青、豆綠等，清透明亮，極少垂釉現(xiàn)象。新安窯耀州系青瓷以印花裝飾為主，紋飾多見纏枝菊紋，中心飾團(tuán)菊紋。個別器物還刻印“吳”、“楊”、“張”等姓氏銘文。另外也有各類花草紋、水波紋、動物紋等等，其中耀州窯獨特的“一束蓮”紋也有采用，可見其與耀州窯有緊密的聯(lián)系。

北宋 新安窯青釉瓷標(biāo)本 網(wǎng)絡(luò)數(shù)據(jù)采集來源

7、鈞臺窯

鈞臺窯場位于禹州城與古鈞臺一帶，東西長約一公里。其中以八卦洞為中心，西至鈞臺，南至馬號門街是主要燒制汝系、耀州系青瓷的生產(chǎn)區(qū)域。

北宋 青釉刻花盒 河南省文物考古研究所藏

1974年河南省禹州市鈞臺窯址出土

鈞臺窯耀系青瓷胎色多見黃或灰色，胎質(zhì)略粗且堅實，燒成溫度較高，釉色主要有天青、豆青等，多微泛黃是其特點。裝飾工藝上多以印花為主，兼有刻、劃工藝，紋飾多為各類植物花卉紋、海水游魚、禽鳥等圖案，器物外部也見刻劃直線紋或柳葉紋等。

北宋 鈞臺窯 青釉標(biāo)本一組 河南省文物考古研究所藏

1974年河南省禹州市鈞臺窯址出土

四、河南耀州系青瓷與陜西黃堡窯、陳爐鎮(zhèn)窯青瓷的比較

耀州窯場主要分布于陜西省銅川市轄區(qū)的黃堡鎮(zhèn)、陳爐鎮(zhèn)、立地坡、上店村、玉華村及耀縣塔坡等地，尤以黃堡窯為其代表性中心窯場，面積最大，產(chǎn)品工藝、質(zhì)量和影響力最優(yōu)，刻花印花青瓷為其標(biāo)志性產(chǎn)品，素以“巧如范金”著稱。

關(guān)于河南耀州系青瓷與耀州窯的關(guān)系，大部分學(xué)者持兩種觀點：一種是河南耀州系青瓷源自對耀州窯青瓷的仿燒；另一種是“既有早期汝仿耀的方面，又有晚期耀仿汝的方面”[10]，筆者更認(rèn)同第二種觀點，下面具體作以比對說明。

1.器型比較

河南耀州系青瓷多為民間日用器物，涵蓋碗、器蓋、瓶、盤、洗、盞及盞托、盒子、罐、執(zhí)壺、爐等。

耀州窯青瓷的器型更為多樣，裝飾工藝更加繁復(fù)精致，可以分為餐具、茶具、酒具、化妝用具、生活用具、衛(wèi)生用具、醫(yī)藥具、文房具、陳設(shè)具、宗教祭祀具等，每一種器物有不同的造型，整體而言，不下千種[11]。

2.紋飾比較

河南耀州系青瓷在發(fā)展初期多以素面和簡單的線條紋作為裝飾，北宋早期為其發(fā)展期，刻花技藝已經(jīng)嫻熟，為提高生產(chǎn)效率等，印花青瓷開始出現(xiàn)，并且迅速發(fā)展，時間上要早于耀州窯印花青瓷，之后印花工藝趨于成熟，并成為之后河南耀州系青瓷的主要裝飾手法，紋飾上根據(jù)題材不同可分為文字類、花卉類、動物類、人物類等，文字類多以單字為主也有“窯司”等詞，均置于碗類器物內(nèi)心，周邊多為放射性菊瓣紋，再搭配纏枝牡丹、蓮花、海水游魚、螺等，構(gòu)圖緊湊豐富多彩，后期還采用多種裝飾題材配合使用，或者采取分區(qū)裝飾，在碗、盤的器物內(nèi)壁分為6-10等份，在每份上再飾以花卉紋飾等，裝飾題材異常豐富。

耀州窯青瓷在北宋早期同樣多為素面，少數(shù)器物有劃花或剔花裝飾，之后逐步演變?yōu)橐钥袒üに嚍橹饕b飾手法，紋飾包括菊、蓮、牡丹等花卉圖案，龍、鳳、獅、鴨、魚、瑞獸等動物圖案，印花青瓷也開始出現(xiàn)，至北宋后期印花青瓷的數(shù)量已經(jīng)超過刻花青瓷，圖案上新增了松、梅、竹、蕉、鴛鴦、雁、鶴、云雷紋等，金元時期，印花、刻花仍同時存在，紋飾簡化[12]。

3.胎釉比較

胎質(zhì)方面：河南耀州系青瓷或許是受到原材料或工藝影響，其胎質(zhì)稍粗部分有可見雜質(zhì)，胎色以灰色或灰黃色居多，大多胎體厚重；耀州窯除早期黑胎器物胎質(zhì)酥松、施化妝土外，之后的胎質(zhì)均堅實細(xì)密，以灰白胎質(zhì)為主，鼎盛時期胎體薄且精巧，多見二次修足，晚期逐漸變厚。

釉質(zhì)方面：河南耀州系青瓷色澤光亮清透，玻璃質(zhì)感較強(qiáng)，多有細(xì)密開片，初創(chuàng)期以灰青、青黃（褐）為主，之后以或深或淺的豆青色為主流，然后在此基礎(chǔ)上，豆綠、青綠釉逐步盛行，新的品種如魚肚白、蔥綠等也開始出現(xiàn)；耀州窯早期釉色不穩(wěn)定，多青中泛黃，鼎盛時期為凝重光潔的橄欖青色，略呈玉質(zhì)感，被冠以“越器”和“類余姚秘色”之稱，后期釉色發(fā)灰，其創(chuàng)燒的月白釉是后期耀州窯青瓷的代表。

4.燒造工藝比較

河南耀州系青瓷窯場和耀州窯場所采用的窯爐基本相同，都是北方地區(qū)常見的馬蹄形窯爐，區(qū)別在于耀州窯的窯爐通風(fēng)口較長。河南窯場在后期逐步出現(xiàn)變化，出現(xiàn)了葫蘆形、長方形連體窯等，而耀州窯窯爐的形狀前后沒有明顯變化。

裝燒方式上，河南耀州系青瓷窯場和耀州窯場均采用筒形、漏斗形匣缽裝燒，采用火照來監(jiān)測爐溫。支墊方式上略有差異，河南耀州系青瓷多采用墊餅墊燒、堆砂墊燒、支釘支燒等；而耀州窯除墊餅、堆砂墊燒外，還有采用泥丸支燒工藝。

從以上的比對中不難發(fā)現(xiàn)，二者有著各自獨立又相互交融的關(guān)系。河南窯場始燒青瓷的時間不晚于耀州窯場，隋代相州窯、唐代鞏縣窯已經(jīng)燒制出成熟的早期青瓷器物，但是在唐代經(jīng)歷了“南青北白”的低迷時期，北宋早期同樣處于一個初創(chuàng)階段，都出現(xiàn)釉色控制不穩(wěn)，泛黃、范灰，胎質(zhì)粗糙等特征。根據(jù)兩地縣志所記載，宜陽錦屏山窯場在北宋神宗熙寧年間（1068年-1077年）設(shè)立德應(yīng)候碑，耀州窯于元豐七年（1084年）建立德應(yīng)候碑，可見兩者的發(fā)展至少是同步的，只是其燒成品各具特色。河南耀州系窯場以生產(chǎn)印花青瓷為主，而耀州窯場以剔、刻花為主。雖然兩者在燒成品的品質(zhì)上耀州窯場更為出色，但是無論剔、刻花器物或者印花器物的裝飾題材、布局和技法都有著極大的相似性，這應(yīng)為二者在各自的發(fā)展過程中不斷的相互學(xué)習(xí)交流的原因。

小結(jié)：

耀州系青瓷在中國宋代南北兩大青瓷系統(tǒng)中，代表了北方繁縟風(fēng)格青瓷的最高成就，尤以剔花、刻花和印花工藝冠絕一時。

耀州系青瓷產(chǎn)區(qū)示意圖

北宋時期，河南耀州系窯場和耀州窯場都進(jìn)入了鼎盛時期，兩者燒成品的釉色及裝飾風(fēng)格相似，但是由于地域和發(fā)展方向的不同，兩個窯場的差異逐步擴(kuò)大。

宋金時期河南地區(qū)窯業(yè)非常發(fā)達(dá)，大部分窯場都開始燒制耀州系青瓷。由于河南地處耀州窯系與磁州窯系的中間地帶，黃河以北的部分窯場受到定窯、磁州窯的影響主要燒制磁州窯系產(chǎn)品，兼燒耀州系青瓷，產(chǎn)量占比也很??；黃河以南的河南中西部窯場以燒制耀州系青瓷為主，兼燒磁州窯系產(chǎn)品，窯場密度相對較大，技術(shù)傳播也十分密切，可以隨市場需求而及時調(diào)整所產(chǎn)瓷器的品種。元代之后中西部的青瓷窯場多注重釉質(zhì)與釉色的控制與提高，逐步轉(zhuǎn)燒乳濁厚釉的鈞釉瓷。

而地處陜西地區(qū)宋元時期的耀州窯場，一直以生產(chǎn)青瓷為主。從出土地來看，以遼墓居多，并且遼墓的等級較高，多為身份顯赫的契丹貴族墓，大部分的器物輸出應(yīng)該是通過皇室間饋贈、供御以及榷場貿(mào)易這些渠道，可見北方契丹人對耀州窯青瓷的認(rèn)可。至宋末金初，遼境鮮見耀州窯青瓷，而耀州附近的關(guān)中地區(qū)以及西北部出土了大量的耀州窯青瓷，比如藍(lán)田呂氏家族墓群出土了大批耀州窯青瓷，彬縣洪龍河窖藏一次就出土了五十余件耀州窯青瓷，表明此階段耀州窯的銷售區(qū)域轉(zhuǎn)移至窯場周邊地區(qū)，并且山東、長江中下游地區(qū)也發(fā)現(xiàn)了大量耀州窯青瓷，還通過山東和浙江沿海的港口遠(yuǎn)銷海外，這一時期是耀州窯青瓷流布最廣的一個階段，也使得耀州窯場的規(guī)模空前壯大。

耀州窯卓越的工藝技術(shù)和成功的市場表現(xiàn)，也對河南新安窯、臨汝窯、宜陽窯、內(nèi)鄉(xiāng)窯、寶豐窯、禹縣鈞臺窯等窯區(qū)的生產(chǎn)取向顯然產(chǎn)生了深刻影響，在整個中原地區(qū)相繼形成了眾多的該類風(fēng)格產(chǎn)品生產(chǎn)基地，風(fēng)靡了整個北方地區(qū)，進(jìn)而再輻射影響四川、福建、兩廣等地區(qū)，逐漸在全國范圍內(nèi)形成了一個陶瓷史上影響深遠(yuǎn)的耀州窯系。

參考資料

——————————

[1] 馮先銘：《河南省臨汝縣宋代汝窯址調(diào)查》，《文物》，1964年8期。

[2] 周到：《宋魏王趙頵夫妻合葬墓》，《考古》1964年7期。

[3] 河南省文物研究所：《密縣五虎廟北宋馮京夫婦合葬墓》，《中原文物》，1987年12期。

[4] 張劍，《洛陽安樂宋代窖藏瓷器》，《中國考古集成（華北卷）》，1999年。

[5] 馬璽倫：《山東沂水宋墓》，《考古》，1985。

[6] 孫新民：《魯山縣段店唐至元代瓷窯遺址》，《中國考古學(xué)年鑒·1991年》，文物出版社，1992年8月。

[7] 河南省考古研究所：《寶豐清涼寺汝窯》，大象出版社，2008年。

[8] 河南省文物考古研究所：《寶豐清涼寺汝窯址2000年發(fā)掘簡報》，《文物》2001年11期。

[9] 毛寶亮，趙志文，趙文軍：《河南臨汝嚴(yán)和店遺址的發(fā)掘》，《中國考古集成（華北卷）》，中州古籍出版社，1999年。

[10] 禚振西：《汝窯、柴窯與耀州窯的幾個問題》，《河南鈞瓷·汝瓷與三彩》，紫禁城出版社，1987年。

[11] 陜西省考古研究所，耀州窯博物館：《宋代耀州窯址》，文物出版社，1998年。

[12] 同【11】。

（聲明：敬請轉(zhuǎn)載的平臺或個人，轉(zhuǎn)載時應(yīng)保持原文本貌，標(biāo)注明確來源，附上原創(chuàng)單位猛虎文化公眾號的二維碼。請理解支持?。?/p>

《猛虎文化》公眾號子版塊

<文物考古> <玩藏天地>

<市場評論> <工匠精神>

<中國美術(shù)> <西方美術(shù)>

<百家人物> <人文生活>

<學(xué)術(shù)思潮> <學(xué)藝初階>

↓↓ 點擊"閱讀原文" 【查看往期精彩文章】

Hash:f320326f8862b7aca5d331f56dfdd2530d91103e