宜賓老城區(qū)竟藏著個四合院，占地556平方米。
四川會館即川主廟位于宜賓老城區(qū)潼關(guān)小較場麻線街。建于明代，清代乾隆年間重建，又名川主宮或老川主廟。川主廟原有東西兩院，建有山門、戲樓、正殿。其戲樓對聯(lián)為：“或為君子小人，或為才子佳人，登場便見；有時驚天動地，有時歡天喜地，轉(zhuǎn)眼皆空?！?/p>
川主廟為供奉李冰及道教三清的道教建筑。李冰（約公元前302年——235年），原名李諱冰，魏國永澤（今山西省運城市鹽湖區(qū)解州鎮(zhèn)）人。號稱陸海，戰(zhàn)國時代著名的水利工程專家。
李冰于公元前256年—前251年被秦昭王任為蜀郡（今成都一帶）太守。任職期間，李冰治水，創(chuàng)建了奇功，其建堰的指導思想，就是根據(jù)道家的“道法自然”、“天人合一”的思想。他征發(fā)民工在岷江流域興辦許多水利工程，其中以他和其子一同主持修建的都江堰水利工程最為著名。幾千年來，該工程為成都平原成為天府之國奠定了堅實的基礎。后世為紀念李冰父子，在都江堰修有二王廟。都江堰也成為全國著名的風景名勝游覽勝地。
他在修完都江堰后，在四川什邡洛水鎮(zhèn)修建水利工程，后病逝于此，葬于洛水鎮(zhèn)旁邊的章山之上，被后人尊為川主。在洛水旁邊的高景關(guān)和洛水之間的地段關(guān)口兩側(cè)，后人修建有大王廟、二王廟紀念李冰父子。
川主廟平面為四合院布局，占地面積556平方米，坐北朝南，正殿為硬山結(jié)構(gòu)小青瓦屋面，五開間20.4米，進深4.11米，穿斗結(jié)構(gòu)，廂房上下二層，硬山構(gòu)造，穿斗結(jié)構(gòu)小青瓦屋面，五開間18米，進深3.1米。
在清末、民國時期，“川主會”成為宜賓著名的“四大神會”（指玄帝會、東皇會、城隍會、川主會）”之一。另外宜賓川主宮的祭儀也很熱鬧。
據(jù)宜賓老一輩人說，舊時每年的農(nóng)歷六月二十四是李冰的生日，即“川主會"。每到這個時節(jié)，也是川主廟內(nèi)上下最忙碌最熱鬧的時刻。從四面八方涌來的香客擠滿了這小小的廟堂，而本地人擺開了長桌宴款待遠來的客人。
宜賓本地各種鄉(xiāng)土名小吃任你品嘗，連著幾天的大戲讓你大飽了眼福，年中的這頓鄉(xiāng)俗大餐讓很多人回味到來年。川主會在四川地區(qū)川南一帶擁有很深的淵源，信徒遍及羌人、桐人、苗人、漢人等川內(nèi)地各民族，用川主會這樣的共同信仰串聯(lián)起了各民族的交流融合，是李冰父子后世所無法預料的事情。造福一方水土，而這方百姓就會頌揚崇拜你千年。祭祀時有很多民間的文化活動，其中以娛神的唱詞最使人感念李冰父子的功德。
在川主會的廟堂里李冰父子是占據(jù)主要受祭位置的，其他的神靈，不管是玉皇還是觀音或是佛祖，都成為配祀的角色。任你名頭再大地位再高，在講究實用主義的川渝人來說，現(xiàn)實的保佑最重要。
所以也就形成了這樣奇特的殿堂供奉場面。而佛、道、土著信仰齊聚一堂接受著善男信女的頂禮膜拜，這是蔚為奇觀的現(xiàn)象。
每年六月二十四為正會，要抬神上街游行，熱鬧空前。鄰近各縣及云南綏江等地的人都要來趕廟會。每逢春夏時天旱，宜賓除舉行“耍水龍”、“關(guān)南門”、“禁屠”等求雨活動，還要把“川主”塑像抬到空壩暴曬——叫 “曬川主”——以為曬了川主就可降雨，因李冰治水有功，慣于降服各種水怪，讓烈日曬他，他定會驅(qū)水怪興風作浪，翻云覆雨，旱魔也就被驅(qū)走了。
民國二十八年（1939年），四川畜產(chǎn)公司豬鬃廠在此設分廠，廠址在川主廟，經(jīng)理余懷卿，傭工68人。
上世紀五十年代川主廟作為麻線街民辦小學校址。1987年宜賓市道教協(xié)會活動恢復，政府將原川主廟在麻線街街北的部分劃為宜賓道教活動基地，1993年川主廟重新維修改造，重建了山門，再塑神像金身，新建仿古式綜合樓一幢，增添了丹房、客房、接待室、茶廳、涼亭、放生池、食堂等，山門上“川主廟”三個字為中國道教協(xié)會會長傅元天親筆題寫。門邊有對聯(lián)，上聯(lián)為“行善積德方可轉(zhuǎn)禍為?！?，下聯(lián)為“修真養(yǎng)性定能悟道通玄”。
來源丨敘府往昔（ID:zuimengjing）
作者丨羅平 宜賓本土文化學者
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