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□馬牧青

斗母宮，聽上去顯然是一處道觀，按說住著道姑是再正常不過的事情。然泰山斗母宮卻住過佛家的尼姑。其中有一個小尼姑，模樣俊俏，氣質(zhì)典雅，于是乎，一時引得一些無良香客紛至沓來，惹花弄草，繼而傳出一樁在當時人看來極不靠譜的風流韻事兒。

斗母崇拜十分普遍，許多道教宮觀都有斗母殿、斗母閣、斗母宮?！岸贰奔?a href='/beidou/' target=_blank>北斗七星，廣義上指所有的星辰，“斗母”就是諸多星辰的母親，斗母就是斗母元君，在道教中的地位非常尊貴。如今，在四川、甘肅及馬來西亞的華人區(qū)都有叫斗母宮的所在。

登泰山中路，北出紅門宮，沿途石階盤桓，峰巒競秀。盤道邊，中溪如影隨形，曲徑通幽、雄奇秀美之處，往往坐落著古樸淡雅的寺廟、酒店和茶肆，爬山累時，或小憩，或小斟，憑欄遠眺，情趣盎然。

一路攀登，林蔭夾道，漸入佳境，至萬仙樓，山色豁然，有名的“小洞天”就隱在此處。盤路右側(cè)中溪內(nèi)，斷崖層疊，奇石嶙峋，橫瀑飛流，泉水叮咚。

谷底有一方巨大的石坪，精巧如幾，坦蕩如砥，周邊松柏蓊郁，芳草如茵。這是一個極清幽去處，離斗母宮已是近在咫尺。

過萬仙樓不多遠，可見“斗母宮”牌坊。西崖有“蔚然深秀”、“洞天福地”、“膚寸升云”及“蟲二”諸刻?！跋x二”實乃字謎，即“風月”二字拆去邊框，意指此處風月無邊，景色秀麗。就這“蟲二”刻石，還暗隱著男女情愛，當與斗母宮俏尼姑那段傳得沸沸揚揚的情事有關。

泰山斗母宮位于龍泉峰下，古稱“龍泉觀”。明嘉靖年間重建，清康熙年間比丘尼主持拓建，曾一度更名“妙香院”，成為佛門尼庵。至光緒，宮宇輝煌，尼僧眾多，陳設豪奢，香火鼎盛。宮門外的《斗母宮增修記碑》記述其盛況：“凡游山婦女，宦室瀛眷，皆入廟作休息地；而冠蓋之往來，亦慕名而瞻禮焉。香火之盛，為群廟冠，鐘聲佛號，日夕無虛”。

斗母宮地勢奇?zhèn)ィh(huán)境清幽，紅墻碧瓦，古樸典雅。龍泉山澗之水自西北山崖流下，繞宮墻東注中溪。進得門來，三進院落，殿閣亭廊，疏密得宜，深秀森然。

靠近南山門的院落中，有處“天然池”，夏秋之季，雙泉突涌，俗稱“孿生泉”。池旁有兩株古槐，大小相依，人稱“母子槐”。雖為出家之地，但此類風物卻蘊含著世俗情懷，尼姑們?nèi)臻g吃齋念佛之外，畢竟了卻不了男女情緣。

池東有“寄云樓”，建在深谷絕壁之上，環(huán)廊式樓閣聳立于中溪岸邊。右側(cè)有“聽泉山房”，南北山墻各開一門，通達無阻。這里重巒疊翠，風景如畫，乃泰山景區(qū)中最為幽靜的所在，自古便是聽泉觀瀑、品茗賞月、撫琴吟詩之地。現(xiàn)在說來，就是典型的深氧界，消夏避暑、修身養(yǎng)性好去處。

此處北可仰望中天門隱約林際，高掛云天；東可俯瞰中溪水石相激，瀑飛潭影。深澗內(nèi)有三條斷崖，溪水漫崖而下，注入碧潭，被譽為“三潭疊瀑”。

每當夜深人靜、明月高懸之時，會出現(xiàn)三潭映月之奇觀，有“小三潭印月”的之稱。由于潭瀑相連，瀑流如龍飛舞，故又有“飛龍澗”之名。飛龍澗北側(cè)有巨石，上有袁克文題刻“流水音”。清代有《斗母宮詩》曾贊此景：“滿澗松蔭塵不到，夜深風雨有龍歸?！?/p>

山有水則秀，水有山則媚。有道是“水是眼波橫，山是眉峰聚；欲問行人去哪邊，眉眼盈盈處?！庇稳酥链耍犎^瀑，品茗賞月，足以醉心滌慮，超然塵外。如此佳境怎阻得住風流才子們來此覓芳探幽？才子遇佳人，演繹出一段情事，也就情非得已了。

下得樓來，穿過池北的“蘊亭”，向北走是二進院落，青磚鋪地，草木蔥蘢。此時院外嬌陽似火，院內(nèi)卻濃蔭如蓋。殿前北松南槐，均有上五百年的樹齡，唐槐之下還有一株小葉黃楊，樹干纖細，卻清秀遒勁。只這株小葉黃楊，倒契合了俏尼姑的率真?zhèn)€性和豪達氣韻。

院中有一圓形水池，池中一朵石蓮。幾排僧房現(xiàn)已辟為茶室，花樹藤蘿，石桌石凳，茶幌書曰：茗茶集佳士，賞光慰平生。又曰：禪茶一味，心曠神怡；品茶聽濤，清風隨意。

殿內(nèi)設須彌座神臺，原來祭祀的是斗母神像，俗稱“千手千眼佛”，雅俗之間佛道兩教已不分你我。這尊佛像實有42只手，然眾生蕓蕓，不管何方神祗，雖手可通天，有時也頗有力不從心之感，否則，日日為之拂塵拈香的小尼姑，命運也斷不至于如此凄慘。

欣賞了斗母宮的風景，我也該介紹一下關于俏尼姑的故事了。

清末劉鶚在《老殘游記》里極盡筆墨，描寫了斗母宮的一個小尼姑，名曰逸云，雖為出家人，卻因為在斗母宮見慣了不少的文人雅士，書讀得多了，心想的遠了，竟出落成一位新女性。在眾多的姑子里，逸云的裝扮、身份都很平凡，模樣卻俊俏，在作者看來，氣質(zhì)、思想和行為更是超出常人，總有一種新鮮的感覺在她身上激蕩著，尤其對愛情的追求頗為新潮。

且聽逸云在與徳夫人對話時的一段高論，說的是男女之事，足可洞見逸云的愛情觀。

逸云道：“不然。愛心怎能沒有？只是不分男女，卻分輕重。譬如見了一個才子、美人、英雄、高士，卻是從欽敬上生出來的愛心；見了尋常人卻與我親近的，便是從交感上生出來的愛心；見了些下等愚蠢的人，又從悲憫上生出愛心來?？傊瑹o不愛之人，只是不管他是男是女?！?/p>

逸云又道：“我十二三歲時什么都不懂，卻也沒有男女相。到了十四五歲，初開知識，就知道喜歡男人了；卻是喜歡的美男子。怎樣叫美男子呢？像那天津捏的泥人子，或者戲子唱小旦的，覺得他實在是好。到了十六七歲，就覺得這一種人真是泥捏的絹糊的，外面好看，內(nèi)里一點兒沒有；必須有點斯文氣，或者有點英武氣，才算個人，這就是同任三爺要好的時候了。再到十六八歲，就變做專愛才子英雄，看那報館里做論的人，下筆千言，天下事沒有一件不知道的，真是才子！又看那出洋學生，或者看人兩國打仗要去觀戰(zhàn)，或者自己請赴前敵，或者借個題目自己投海而死，或者一洋槍把人打死，再一洋槍把自己打死，真是英雄！”

“后來細細察看，知道那發(fā)議論的，大都知一不知二，為私不為公，不能算個才子。那些借題目自盡的，一半是發(fā)了瘋痰病，一半是受人家愚弄，更不能算個英雄。只有像曾文正，用人也用得好，用兵也用得好，料事也料得好，做文章也做得好，方能算得才子；像曾忠襄自練一軍，救兄于祁門，后來所向無故，團守雨花臺，畢竟克復南京而后己，是個真英雄！再到十八九歲又變了，覺得曾氏弟兄的才子英雄，還有不足處，必須像諸葛武侯才算才子，關公、趙云才算得英雄；再后覺得管仲、樂毅方是英雄，莊周、列御寇方是才子；再推到極處，除非孔圣人、李老君、釋迦牟尼才算得大才子、大英雄呢！”

“推到這里，世間就沒有我中意的人了。既沒有我中意的，反過來又變做沒有我不中意的人，這就是屢變的情形。近來我的主意把我自己分做兩個人：一個叫做住世的逸云，既做了斗姥宮的姑子，凡我應做的事都做。不管什么人，要我說話就說話，要我陪酒就陪酒，要摟就摟，要抱就抱，都無不可，只是陪他睡覺做不到；又一個我呢，叫做出世的逸云，終日里但凡閑暇的時候，就去同那儒釋道三教的圣人頑耍，或者看看天地日月變的把戲，很夠開心的了?！?/p>

又有一段對話，多少可以窺略逸云對新生活的開放觀念。

老殘因見逸云非凡，便問道：“逸云師兄，屋里有客么？”逸云說：“我屋里從來無客?！崩蠚堈f：“我想去看看許不許？”逸云說：“你要來就來，只怕你不來?！崩蠚堈f：“我歷了無限劫，才遇見這個機會，怎肯不來？請你領路同行?！碑斦嬉菰葡茸?，老殘后跟。德夫人笑道：“別讓他一個人進桃源洞，我們也得分點仙酒喝喝?！?/p>

說著大家都起身同去，就是這西邊的兩間北屋，進得堂門，正中是一面大鏡子，上頭一塊橫匾，寫著“逸情云上”四個行書字，旁邊一副對聯(lián)寫道：妙喜如來福德相；姑射仙人冰雪姿。

只有下款“赤龍”二字，并無上款?；凵溃骸坝质撬麄兊苄值墓P墨。”老殘說：“這人幾時來的？是你的朋友嗎？”逸云說：“外面是朋友，內(nèi)里是師弟。他去年來的，在我這里住了四十多天呢?！崩蠚埖溃骸八妥≡谀氵@廟里嗎？”逸云道：“豈俱在這廟里，簡直住在我炕上?！钡路蛉嗣枺骸澳闼谀抢锬?？”逸云笑道：“太太有點疑心山頂上說的話罷？我睡在他懷里呢！”德夫人道：“那么說，他竟是坐懷不亂的柳下惠嗎？”逸云道：“柳下惠也不算得頭等人物，不過散圣罷咧，有什么稀奇！若把柳下惠去比赤龍子，他還要說是貶他呢！”大家都伸舌頭。

劉鶚通過對斗母宮俏尼姑逸云與任三少爺熱戀的長篇自白，描述了小尼姑作為青春少女對于情欲、物欲的強烈渴求。

只不過對于斗母宮的情事，文人騷客們是自己做的，而別人卻做不的，在那個時代更是說不的。逸云的言行被視為不守佛規(guī)，以致于鬧出緋聞，為人唾棄。

彼時，濟南才子劉廷桂登泰山，經(jīng)過斗母宮，一怒之下寫下了“蟲二”二字，表面上屬意風光，實則隱晦地諷喻尼姑的風花雪月之事。據(jù)傳劉廷桂還送斗母宮一塊匾，上面寫著“因受”二字，表示“恩愛無心”之義，其意顯然是說尼姑水性楊花，無德無良。

百多年過去，世易時移，斗母宮廟宇儼然，風景依舊，只是早已沒了尼姑，可俏尼姑逸云的那段軼事卻隨著《老殘游記》傳留世間。

從西門出來，回頭看黛瓦紅墻之間，兩只精致的石獅蹲列兩旁，徒生威嚴。一邊是紛雜的登山古道，一邊是靜雅的佛門古寺，在浮華奢靡的今天早已禁不住世俗的浸染，但在當時，小尼姑逸云的言行卻是驚世核俗的，這也注定了與任三少爺?shù)膼矍楸瘎〖白约旱钠鄾鰵w宿。

西山門外有古槐巨枝伏地，如臥龍翹首，人稱“臥龍槐”。山里人說，原來這里只有一棵樹，后來又長出了側(cè)根，經(jīng)山水沖刷，泥土凈去，成了另一棵小樹。小樹長大后，枝繁葉茂，老樹卻枯萎了。從此之后，小槐樹便把自身的養(yǎng)料輸送給了母樹，使它重獲新生。如今的臥龍槐，母樹枝繁葉茂，小樹蔥郁葳蕤。