五臺歷史 | 陳家莊鄉(xiāng)王城村吳王城遺址

五臺境內(nèi)、多個地名、山名的來歷與她有關(guān),但至今尚未定論哪朝哪代的一個獨立王國,她就是 坐落在陳家莊鄉(xiāng) 的 吳王城......

吳王城遺址位于陳家莊鄉(xiāng)王城村西溝交岔處一個楊家墳的地方。王城村由此而得名。據(jù)傳,移城溝名的由來,也和吳王城移走有關(guān)。城址長寬各150米,四角有碉堡模樣,四周有土墻痕跡,城垣均已倒塌,僅存西、北墻交界處殘高約5米的夯土堆,夯土層0.3至0.5米。夯窩直徑0.2至0.3米。夯土層內(nèi)有排列規(guī)整的椽眼,每升高0.8米,便有一排,椽與椽的水平距離也為0.8米。土層內(nèi)有少量的夾砂陶片,民間傳說為吳王所筑。

王城村有一所寺院(現(xiàn)改學(xué)校),北面的大佛殿檐臺上立有明朝時的兩塊碑,碑額寫的是:“重修碑記?!北牡谝痪渚褪恰巴醭菫閰峭踔骸?。寺院中心有一個三尺高的石雕八棱石柱香爐,石柱上也刻著“王城為吳王趾”字樣。據(jù)說,吳王是一個百里為王的王子。究竟在什么朝,尚末定論。據(jù)1992年蘇巨田等編的《忻州文物》一書認(rèn)為是春秋時代遺址,此說我們不敢茍同。因春秋時代,江蘇浙江一帶有個吳國,是否會在一個范圍不大的五臺小山溝再有一個獨立的小吳王國?再說,和吳王城有關(guān)的一些建筑物和教場將臺,似乎年代不象那么久遠(yuǎn)。我們認(rèn)為東晉北方十六國時期至宋朝,這一歷史階段可能性大。因為這一歷史時期,中國北方地區(qū)少數(shù)民族戰(zhàn)爭頻繁,群雄并立,各據(jù)一方。一個小小的獨立吳王國,易于在群雄角逐的空隙中存在下去。當(dāng)然這只是個推測,并無佐證依據(jù)。

這個吳王勢力范圍,至少涉及到老三區(qū)大部地區(qū)。據(jù)傳說,離王城村10里的教場村,就是這個王子練兵場地。那里曾有一個王子點兵將臺,約三丈高,底層直徑四丈,頂端直徑一丈,是一個四棱形石砌建筑(于1968年修公路拆除)。村北叫營坊地。南坡村的小寨子是站崗放哨的地方。此外,窯頭、寨里、縣河溝的東寨、東坪寨子,坪上村有大、二、三寨,都和這個王子駐兵防守有關(guān)。在南黑山、胡家莊各有一個將軍墓地,據(jù)說都是他守邊駐防的將軍的墓地。

王城村西南面叫“圍墻墳”的地方,傳說吳王墓就在這里。在民國初年,王城一個叫閻二紅的農(nóng)民在這里刨地,曾刨塌一個墓子。他下去查看,見里面的死人已貼骨,臉色略帶紅色,身穿盔甲,他害怕,依舊把墓子埋回去,這可能就是傳說中的吳王墓吧!

王城村北面有一條山溝,溝里流著一股香甜可口的清泉,于是吳王常把它作為自己和將士們以及戰(zhàn)馬的飲用水,并把這條溝取名為水峪溝。

水峪溝面積約七千畝,南以移城河為界,向西延伸至清水河,向東延伸至河北省,北靠教場山,山勢險峻,山嶺奇特,山石有的像馬、有的像豬。溝里樹木成林,松、柏、樺、山桃、山杏、沙棘、人參、黨參、黃芪、黃岑等遍布山野,豹子、山豬、狍子、山羊出沒無常。當(dāng)時吳王率領(lǐng)兵將八千余人,在教場練兵點將,以西有石卜寺。傳說吳王每次出兵之前都會在水峪溝的山頂上祭祀上天,以求神靈保佑將士們平安得勝歸來。直到現(xiàn)在,山頂仍然留存著祭祀用過的大石頭,后來人們把它命名為香爐石。吳王常在水峪溝游山望景,這里緊鄰教場大山,便根據(jù)地形、地貌特征,把這些奇石怪山起了好多好聽的名字以圖吉祥。從里往外分別命名有石人仙、財國囤、銀子崖、磨鐮石、龍王廟、山神廟坪、桃園地、沙坪、石門、香爐石,說來也巧,石門的兩邊正好生有兩塊黑色巨石,人們就常把水峪溝描繪成“黑漆大門金字牌,上有石人仙照看,前有虎山來把門”的人間仙境,實在是一塊風(fēng)水寶地。

抗日戰(zhàn)爭時期,王城人民同解放軍戰(zhàn)士一道,憑著水峪溝易守難攻的天然屏障,同日寇展開激烈的游擊戰(zhàn)爭,進則能勝、退則能守。在王城戰(zhàn)役中人民解放軍拖住日軍,保證了當(dāng)時盂縣中央機關(guān)的安全撤退。王城的日本駐軍首領(lǐng)“毛猴子”到水峪溝查看多次,對這塊軍事要地非常重視。

經(jīng)過王城人民的辛勤勞動和努力奮斗,如今的水峪溝,修水灌溉、大興養(yǎng)殖、植樹造林,已經(jīng)初見成效,雞羊成群、樹木成林,核桃樹、山桃山杏樹果實累累,山泉瀑布層層相接,山間小溪流水不斷,實在是人們度假旅游的樂園。

此地現(xiàn)在風(fēng)景優(yōu)美,實在是休閑的好去處。

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