平邑縣有個顓臾國歷史遺址
“顓臾國、伏羲祠、大禹治水”是研究上古歷史的重大關(guān)鍵問題。本文依據(jù)古代正史及圣賢諸子文獻，結(jié)合當(dāng)代重要考古新發(fā)現(xiàn)的證據(jù)，運用著名的“二重證法”考證顓臾國、伏羲祠、大禹治水三古遺址均位于今臨沂市平邑縣東北部顓臾村，該處不僅是平邑歷史文明的發(fā)展起點更是人類文明的重要發(fā)祥地。
郭沫若在《十批判書》中指出“無論做任何研究，材料的鑒別是最必要的基礎(chǔ)階段，材料不夠，固然大成問題，材料的真?zhèn)位驎r代性如未規(guī)定清楚，那比缺乏材料還更加危險。因為材料缺乏頂多得不出結(jié)論而已，而材料不正確便會得出錯誤的結(jié)論，這樣結(jié)論比沒有更要有害?！盵1]要梳理清“顓臾國、伏羲祠、大禹治水”三古遺址所必須在鑒別正史等傳世文獻及出土資料基礎(chǔ)上通過反復(fù)考察、論證方能得正確的答案。
資料鑒別
北魏時期約公元466年，大文學(xué)家、地理學(xué)家酈道元的古典名著《水經(jīng)注》引用夏、商、周及秦漢晉等文獻記載，經(jīng)過他的實地考查對“顓臾城”“治水”“祠”地理位置做了全面論證。
《水經(jīng)注》載：“《郡國志》曰: 瑯琊有臨沂縣，故屬東海郡，有治水注之，水出太山南武縣之冠石山。《地理志》曰：冠石山，治水所出。應(yīng)劭《地理風(fēng)俗志》曰：武水出焉。蓋水異名也。東流經(jīng)蒙山下有祠。治水又東南經(jīng)至顓臾城北?！犊尽吩唬骸翱h有顓臾城。季氏將伐之，孔子曰：昔者，先王以為東蒙主，社稷之臣，何以伐之？冉有曰：今夫顓臾固而便，近于費者也。治水又東南流，逕費縣古城南?！兜乩碇尽罚瑬|海之屬縣也，為季孫之邑，子路將墮之，弗擾師襲魯，弗克，后季氏為陽虎所執(zhí)，弗擾以費畔，即是邑也。漢高帝六年，封陳賀為侯國，王莽更名之曰順聰也.........《春秋》隱公八年，鄭伯請釋太山之祀，而祀周公使宛歸太山之祊而易許田。杜預(yù)《釋地》曰：祊，鄭祀太山之邑也，在瑯玡費縣東南。治水又東南流注于沂”。[2]
文獻論證結(jié)果：一是臨沂東?？?，沂河有治水注之，水出太山（蒙山）南武陽縣冠石山。治水東流經(jīng)蒙山下有“祠’又東南經(jīng)”“顓臾城”北，再東經(jīng)費縣祊河注入沂河。通過治水流向而確定了“祠”與“顓臾城”相對地理位置，近于費縣。二是引用孔子與季氏對話以佐證“顓臾城、祠、南武陽縣所在地在蒙山南麓，現(xiàn)平邑縣境內(nèi)。筆者實地考查治水、顓臾國、祠、南武陽、費、祊古遺址，正與酈道元《水經(jīng)注》相吻合，迄今未有大的變動，證明了文獻資料準(zhǔn)確性。
一、顓頊國及顓頊帝史跡遺址
顓臾國（顓頊國）[3]上古東方帝國，是大禹祖父的地望所在。
《史記?五帝本紀(jì)》：“帝顓頊高陽者，黃帝之孫而昌意之子也。靜淵以有謀，疏通而知事，養(yǎng)材以任地，載時儀象天，依鬼神以制義，治氣以教化，縶成以祭祀?！?/p>
顓頊伏羲后裔，風(fēng)姓，擔(dān)任少昊氏部落聯(lián)盟首領(lǐng)，負責(zé)祭祀東方始祖太昊，號稱顓頊帝、祭祀之帝，為五帝之一。
（一）“臾”——“頊”之辨
從音韻學(xué)分析，顓臾及顓頊并音，臾頊不分。頊古文為淣，象者象也，臾與淣象也，音《唐韻》許玉切?！段褰?jīng)通義》顓頊者，頊猷愉也。又名《爾雅?釋天》顓頊之虛也?！稄V韻》，魚欲切。《集韻》虞欲切，并音玉。那么臾、虛、玉須、虞頊，并音頊古淣臾，顓臾又在蒙山下，《韻會》：顓，蒙也。《玉篇》昌意生少皞是帝顓頊。又帝顓臾國名，臾頊并音，其顓頊及顓臾，或稱蒙頊、蒙臾?！秳?chuàng)世在東方》：“黃帝得寶鼎宛朐于‘鬼臾區(qū)’?！薄稘h廣陵歷王哥》：“奉天期兮不得‘頊臾’千里馬兮駐待隅路”。通過以上論證“頊”通“臾”，顓頊與顓臾互通。
（二）顓臾國疆域考證
關(guān)于顓臾國四至疆域的文獻主要見于《史記?五帝本紀(jì)》“ 北至于幽陵，南至交阯，西至流沙，東至蟠木?！盵4]及《孔子家語通解?五帝德》：“顓頊乘龍而至四海，北至于幽陵，南至于交阯，西濟于流沙，東至蟠木，四海而界至”。[5]筆者據(jù)《夏書?禹貢》：禹分九州，冀州、青州、兗州、徐州、揚州、荊州、梁州、雍州、豫州。[6]及《郡國志》等文獻對于“四至”北、南、西、東疆域進行如下解讀：
幽陵：夏時為冀州及其北部。漢武帝郡治為“幽州”，有涿郡、廣陽郡、代郡、上谷郡、漁陽郡、遼西郡、遼東郡、玄菟郡、樂浪郡，遼東屬國。[7]現(xiàn)為河北、北京、遼寧一帶。
交阯：夏時為揚州及其南部。漢武帝時為“交洲”，設(shè)有七郡：南?？?/a>、蒼梧郡、郁林郡、合蒲郡、交阯郡、九真郡、日南郡。[8]交阯郡最南部為現(xiàn)在的越南及廣西南部。
蟠木：夏時為兗州及其東部。蟠木漢時為太山郡、東海郡、瑯琊郡、彭城、繒候國、廣陵郡、下邳國，故屬東海。[9]《山海經(jīng)?大荒東經(jīng)》：大荒之中孽搖郡羝山上有棵扶木就是扶桑樹，太陽從扶桑樹上升起?？讖V森補注《海外經(jīng)》曰：東海中有山焉，名曰度索，上有大桃木樹，屈蟠三千里。裴骃謂蟠木即此也。北周庚信《周五聲調(diào)曲?宮調(diào)四》曰：陰陵朝北附，蟠木引東臣。以上說明兗州之東部整個大荒東經(jīng)，也就是蒙山，長八百里，寬四百里，面積約三十多萬平方公里。但上章已論述過，蒙山漢時屬東海，蟠木在蒙山之中，東海蒙山為蟠木。
流沙：夏時為梁州及其西部。漢為涼州，有隴西郡、漢陽郡、武都郡、金城郡、定安郡、酒泉郡、敦煌郡......張掖居延屬國（古都都屬安帝別領(lǐng)域）。居延有居延澤為古“流沙”[10]。在先秦文獻中“流沙”是指地名“流沙出鐘山西行又南行昆侖之虛?！?a href='/xinan41/' target=_blank>西南入海。黑水之山?！渡胶＝?jīng)?海內(nèi)西經(jīng)》自西河至于“流沙”千里之遙?！端?jīng)》曰“流沙”地在張掖居延縣東北，酈道元注居延澤在其縣故城北，這兩地距離很遠，大約一千公里以上，現(xiàn)在的甘肅、新疆、青海一帶為“流沙”。 根據(jù)考證的顓臾國疆域四至，其統(tǒng)治區(qū)域為南北長3000公里、東西寬1300公里，面積約390萬平方公里，為中國奠定了神圣的地廓疆域（見下圖）。
（上圖：根據(jù)文獻記載推證的顓臾國疆域范圍及顓臾文化輻射范圍）
（三）顓臾（顓頊）城考證
據(jù)考證：“顓臾城”遺址現(xiàn)為山東省平邑縣轄區(qū)，距平邑縣城東北五公里處顓臾村，顓臾城北居浚河（治水）邊緣處，顓臾城，原城池呈長方型，東西長800米，南北400米。
城內(nèi)新村建設(shè)破壞了原有面貌，但還留下了殘缺的遺址，東門、西門、北門根基、刻有“顓臾古城”的石碑（見下圖）猶存，古城北墻殘留墻體是黃土夯成的，寬約四五米。南部四座城門被后期建設(shè)淹沒，筆者通過走訪顓臾村四個村書記、主任及村里德高望重有文化的幾位老人，認定了南四門的地點。據(jù)村民講在建房挖地基時，挖出來大量的陶器及碎陶片，在城外北門溝壑和田野中我們發(fā)現(xiàn)了遍地陶片，經(jīng)鑒定這些陶片都是大汶口文化；筆者在2013年考察顓臾城時在村內(nèi)村外及西北處發(fā)現(xiàn)了大量的新石器中晚期、龍山、商、周、秦、漢等文化遺存。
（上圖：筆者考察途中發(fā)現(xiàn)的大汶口時期文化遺存陶片、夾草燒土塊等）
光緒二十四年（1898）知縣李敬修修《費縣志》17卷，卷十三，古跡篇中載“顓臾城，固城并列又云或曰顓臾城”[11]。筆者認為因清修《費縣志》距時近200余年，那時對考古技術(shù)寥寥無幾，對遺址的鑒定全靠城墻輪廓而定。修志書者考察顓臾城遺址時，彼處無遺址城廓，恰巧顓臾城北幾公里“固城”村北有一舊古城，便將其錯誤地認定為顓臾故城。酈道元引用的《郡國志》距時已有2000年前，那時的顓臾城應(yīng)該是大體完整的，其對顓臾城的記載應(yīng)更接近事實。結(jié)合上文所提及的考古發(fā)現(xiàn)，酈道元《水經(jīng)注》所稱“顓臾城”應(yīng)在今平邑縣顓臾村 。
[1] 郭沫若《十批判書》[M]，北京；北京科學(xué)出版社，1956年.
[2] [北魏]酈道元 原著 陳橋驛注釋,《水經(jīng)注》，浙江，浙江古籍出版社，2013年，第343頁至344頁。
[3] 山東省歷史地圖集編纂委員會《山東省歷史地圖集（遠古至清）》，山東省地圖出版社，2014年8月，第124頁。
[4] 漢司馬遷《史記.五帝本紀(jì)》岳麓書社2009年9月第1頁。
[5] 《孔子家語通解.五帝德》齊魯書社2013年11月第277頁。
[6] 《四庫全書，夏書禹貢》天津古籍出版社第11頁
[7] 《二十五史.郡國五》線裝書局2007年7月，第一卷第895頁。
[8] 《二十五史.郡國五》線裝書局2007年7月，第一卷第897頁
[9] 《二十五史.郡國五》線裝書局2007年7月，第一卷第892頁。
[10] 《二十五史.郡國五》線裝書局2007年7月，第一卷第896頁。
[11] [清]李敬修《費縣志》卷十三，第一頁。
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