悅讀上海 你所不知道的上?；浇糖嗄陼?huì)及其大樓
基督教青年會(huì)（Young Men's Christian Association，簡(jiǎn)稱YMCA）是世界性跨國(guó)別、泛宗教的青年組織，分布于世界各地，以通過(guò)團(tuán)結(jié)活動(dòng)和公民訓(xùn)練，發(fā)揚(yáng)青年基督徒高尚品德為宗旨。據(jù)記載，1844年，一家英國(guó)倫敦布店的業(yè)主威廉斯認(rèn)為當(dāng)下青年墮落現(xiàn)象嚴(yán)重，就聯(lián)合一些青年組織了一個(gè)青年俱樂(lè)部，在當(dāng)?shù)亻_(kāi)展活動(dòng)，目的在于“提高布店和其他行業(yè)的青年的靈性修養(yǎng)”，以后這種形式被世界各地接受并推廣，使基督教青年會(huì)成為一個(gè)世界性的青年組織。活動(dòng)的主要方式就是根據(jù)青年人的特征，開(kāi)展體育運(yùn)動(dòng)、野營(yíng)、生活輔導(dǎo)、正規(guī)和非正規(guī)教育、公共事業(yè)和公民活動(dòng)。
進(jìn)入中國(guó)后，中國(guó)的基督教口號(hào)是“非以役人，仍役于人”就是不奴役人民，為人民而獻(xiàn)身的意思。上海基督教青年會(huì)又將宗旨更明確化，就是努力將青年培養(yǎng)成德、智、體、群全面發(fā)展的人才，會(huì)員不限定為基督教信徒，團(tuán)結(jié)和服務(wù)的對(duì)象不分信仰。中國(guó)或上海的基督教青年會(huì)會(huì)員不受信仰和教派的約束，只要志愿參加即可以入會(huì)，但又規(guī)定，基督教信徒可以成為基本會(huì)員。 中國(guó)的基督教青年會(huì)與美國(guó)的關(guān)系比較密切。
穆德（John R. Mott）是美國(guó)人，1888年畢業(yè)于美國(guó)康奈爾大學(xué)，并從事基督教青年會(huì)在學(xué)校的工作，就在這一年，他在美國(guó)組織了一個(gè)叫“學(xué)生志愿國(guó)外傳教運(yùn)動(dòng)執(zhí)行委員會(huì)”的機(jī)構(gòu)，并擔(dān)任主席。他發(fā)起了“基督徒學(xué)生運(yùn)動(dòng)”，動(dòng)員在?；騽偖厴I(yè)的大學(xué)生加入這個(gè)組織，并到海外開(kāi)展學(xué)生運(yùn)動(dòng)，他的行為得到美國(guó)的不少教會(huì)的認(rèn)可和支持。到了1894年，他又提出了“為基督征服世界”的口號(hào)，而當(dāng)時(shí)美國(guó)正在積極籌劃向太平洋地區(qū)擴(kuò)張，準(zhǔn)備向控制菲律賓的西班牙發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)，也就是“美西戰(zhàn)爭(zhēng)”。美國(guó)要向太平洋地區(qū)擴(kuò)張，就得加強(qiáng)對(duì)該地區(qū)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)、文化滲透，于是美國(guó)基督教青年會(huì)也成了美國(guó)政府的排頭兵，急先鋒。就在“美西戰(zhàn)爭(zhēng)”即將結(jié)束時(shí)，1898年穆德就在他的組織的會(huì)議上提出：“耐心地、徹底地刷新異教徒的生活，包括個(gè)人、家庭、城市、宗族、國(guó)家的實(shí)際生活和傾向的各個(gè)方面，目標(biāo)是要把異教國(guó)家的每一個(gè)異教徒，使之成為在耶穌基督里的新人?！?/p>
王正廷（1882-1961），字儒堂，浙江奉化人。出生于基督教家庭。早年就讀于上海的英華書院，旋考入天津北洋學(xué)堂，1905年赴日本留學(xué)，次年加入同盟會(huì)，1908年赴美國(guó)，1910年畢業(yè)于耶魯大學(xué)，回國(guó)后在上?；浇糖嗄陼?huì)工作，1915年至1917年任基督教青年會(huì)全國(guó)協(xié)會(huì)總干事，是第一位擔(dān)任此職的中國(guó)人，后因步入政界而辭去該職。穆德是1896年首次到中國(guó)的。王正廷在一篇文章中講： 在穆德先生來(lái)華以前，學(xué)校青年會(huì)的數(shù)目只有三、五個(gè)，其中一個(gè)是設(shè)在天津的官立學(xué)校里，他來(lái)華旅行的結(jié)果增加了二十二個(gè)新的學(xué)校青年會(huì)。 早在1890年中國(guó)基督教宣教大會(huì)在上海舉行時(shí)，會(huì)議正式邀請(qǐng)北美基督教派員到中國(guó)開(kāi)展工作。之后，北美基督教不斷派人來(lái)中國(guó)，1900年，北美基督教青年會(huì)干事路義思（R. E. Lewis）聯(lián)合了中國(guó)教會(huì)人士約50人，以及上海幾個(gè)學(xué)校的青年會(huì)在上海正式成立上?；浇糖嗄陼?huì)，這也是中國(guó)出現(xiàn)的第一家城市基督教青年會(huì)，最初租“蘇州路（今南蘇州路）17號(hào)”的一幢半西式房子為會(huì)所，可惜難以確定這幢房子確切的位置了。不久又遷“南京路（南京東路）149號(hào)”的底層，這里原來(lái)是公共租界的會(huì)審公堂，當(dāng)時(shí)會(huì)審公堂已遷北浙江路新址，他們就租會(huì)審公堂舊址為會(huì)所，位置即今南京東路720號(hào)的上海第一食品公司。
南京東路720號(hào)
上?；浇糖嗄陼?huì)成立后，由于青年會(huì)成員不強(qiáng)行規(guī)定為基督教信徒，入會(huì)或參加青年會(huì)組織的人越來(lái)越多，青年會(huì)必須解決會(huì)所和活動(dòng)場(chǎng)地問(wèn)題。1905年，上海青年會(huì)得到旅滬甬商朱葆三的慷慨捐贈(zèng)，其中包括一塊位于英租界四川路的5畝土地，分兩期建設(shè)，先建東樓，1907年建成，由英商愛(ài)爾德洋行設(shè)計(jì)，建筑占地1 583平方米，磚混結(jié)構(gòu)五層（現(xiàn)加建為九層）。建筑立面的處理簡(jiǎn)潔，清水紅墻，沒(méi)有太多的非功能性裝飾，只是大門以白石材做拱形門，與紅磚形成色彩上的反差，增強(qiáng)了建筑的色彩和立體效果。青年會(huì)的服務(wù)宗旨是推動(dòng)青年的德、智、體、群的教育和全面發(fā)展，除了青年會(huì)的機(jī)關(guān)設(shè)在該樓里，其余的房間全部用作教室和活動(dòng)室，在這里開(kāi)辦各種講座，舉辦民眾歌詠活動(dòng)和比賽，中英文輔導(dǎo)班等。西樓建于1914年，據(jù)說(shuō)是一位叫馬特的美國(guó)基督徒捐款建造的，西樓建成后，原東樓的中英文輔導(dǎo)班全部遷入西樓，并正式稱“青年會(huì)中學(xué)”。
四川中路595-607號(hào)
到20世紀(jì)40年代后，上海基督教活動(dòng)處于低潮，于是東、西兩樓均為青年會(huì)中學(xué)使用，即今浦光中學(xué)，地址為四川中路595-607號(hào)。由于東樓從原五層被加建為九層，建筑外觀遭嚴(yán)重?fù)p害，顯得十分不協(xié)調(diào)。 四川路的基督教青年會(huì)，今為 北美基督教青年會(huì)在海外的活動(dòng)符合美國(guó)對(duì)亞太地區(qū)擴(kuò)張的政策，并得到美國(guó)政府的支持。
1910年10月20日，美國(guó)總統(tǒng)塔夫脫在白宮召開(kāi)了一次關(guān)于北美基督教青年會(huì)的專門會(huì)議，對(duì)他們?cè)趤喬貐^(qū)的工作給以充分的肯定，他發(fā)表演講說(shuō)： 通過(guò)我們的國(guó)務(wù)院，我們可以對(duì)其他國(guó)家在道德等方面的進(jìn)步表示同情和關(guān)心，不過(guò)國(guó)務(wù)院在這方面的工作要受到限制，而且會(huì)受到嚴(yán)格的限制。但沒(méi)有人會(huì)認(rèn)為我們到中國(guó)去設(shè)立基督教青年會(huì)是抱著任何占領(lǐng)他們土地或干涉他們國(guó)家的內(nèi)政的野心的，我們可以提拔青年會(huì)的會(huì)員能在他們本國(guó)的政府內(nèi)占有重要的位置。通過(guò)他們這些人，我們就能夠使這些落后國(guó)家最終地接受我們的文明和道德標(biāo)準(zhǔn)。 政府不能直接出錢，公開(kāi)支持北美基督教公開(kāi)的傳教活動(dòng)，那就得動(dòng)員美國(guó)的企業(yè)和民眾來(lái)捐資，就在這次會(huì)議上，美國(guó)“石油大王”就同意捐資54萬(wàn)美元，僅幾個(gè)月后，穆德就已募得資金二百余萬(wàn)美元。
1901年清政府被迫與多國(guó)簽訂《辛丑條約》，其中賠款高達(dá)四億五千萬(wàn)兩，年息四厘，分三十九年還清，本息共計(jì)九八千二百二十三萬(wàn)八千一百五十兩，估計(jì)當(dāng)時(shí)大清每年的財(cái)政總收入約一億兩，可見(jiàn)賠款額之巨大。這次賠款是針對(duì)1900年，即庚子年的義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)而起，故稱“庚子賠款”。1909年，美國(guó)為緩和與中國(guó)的關(guān)系，主動(dòng)提出“減免”庚子賠款中尚未付清的余款，但中國(guó)政府還得支付賠款，只是美國(guó)將獲得的賠款改充中國(guó)留學(xué)生費(fèi)用，在中國(guó)創(chuàng)辦、興建學(xué)校、醫(yī)院之類教育文化、醫(yī)療衛(wèi)生設(shè)施（后來(lái)其他國(guó)家也仿效此法），在中國(guó)的基督教青年會(huì)也多少獲得“庚款”的資助費(fèi)用。
1931年，上?；浇糖嗄陼?huì)又在“八仙橋”建設(shè)青年會(huì)新樓，為示區(qū)分，原在四川路的舊樓稱“四川路青年會(huì)”，新樓則稱“八仙橋青年會(huì)”。 近代以后，進(jìn)入中國(guó)的基督教大多是由英國(guó)、美國(guó)的各教會(huì)的“差會(huì)”（Missions or Protestant Missions），也即各教會(huì)的“海外布道會(huì)”派遣的，所以，進(jìn)入中國(guó)的基督教有明顯的教派、國(guó)別的區(qū)分，教會(huì)和傳教士領(lǐng)取“海外布道會(huì)”的資助、津貼，也得聽(tīng)命于“海外布道會(huì)”，進(jìn)入20世紀(jì)，尤其辛亥革命以后，由于多方面的原因，在中國(guó)的教會(huì)和傳教士不愿聽(tīng)命于海外的布道會(huì)，掀起了“本色運(yùn)動(dòng)”，英文為Indigenous movement or naturalization of christianity in China即“在華基督教本土化運(yùn)動(dòng)”。
1922年全國(guó)基督教大會(huì)發(fā)表的《教會(huì)的宣言》中講： 我們對(duì)西來(lái)的古傳、儀式、組織，倘若不事批評(píng)，專做大體的抄襲，卑鄙的模仿，實(shí)在不利于中華基督教永久實(shí)在的建設(shè)……所以我們請(qǐng)求國(guó)內(nèi)耶穌基督的門徒通力合作，用系統(tǒng)的捐輸，達(dá)到自養(yǎng)的目的；由果決的實(shí)習(xí)，不怕試驗(yàn)，不怕失敗，而達(dá)到自治的正鵠，更由充分的宗教教育，領(lǐng)袖的栽培及摯切的個(gè)人傳道，而達(dá)到自傳的目的。
多倫路59號(hào)
“本色運(yùn)動(dòng)”的方向是引導(dǎo)中華基督教的自養(yǎng)、自治、自傳，即所謂的“三自”，而其最直觀的變化，就是西方基督教建筑的中國(guó)化、民族化。 鴻德堂的英文名為Fitch Memorial Church，即“費(fèi)啟鴻紀(jì)念堂”，美國(guó)基督教北長(zhǎng)老會(huì)傳教士費(fèi)啟鴻博士（Georg F. Fitch，1845-1923）創(chuàng)建于1882年，址在北京路靖遠(yuǎn)街（今北京東路288弄內(nèi)）。1923年費(fèi)啟鴻逝世，1928年，北長(zhǎng)老會(huì)在虹口竇樂(lè)安路（今多倫路59號(hào)）重建新堂，該教堂建筑打破了傳統(tǒng)教堂的規(guī)制，屋頂全部采用中國(guó)傳統(tǒng)建筑的斗拱飛檐，其他部位也極富中國(guó)建筑特征，使你無(wú)法從建筑上認(rèn)為這是教堂，而也許會(huì)誤認(rèn)為是道觀。八仙橋青年會(huì)大樓由時(shí)任上海市建筑師協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)范文照創(chuàng)辦的“范文照建筑事務(wù)所”設(shè)計(jì)，范文照、李錦沛、趙深主持設(shè)計(jì)，汪裕記營(yíng)造廠承建，十層鋼筋混凝土結(jié)構(gòu)，占地面積2 211平方米，建筑面積12 870平方米，中西混合風(fēng)格，建筑平面呈“凹”字形，主立面朝西，臨西藏南路，兩側(cè)對(duì)稱，外立面以三層為界分作兩大塊，三層以下為人造大理石貼面，設(shè)計(jì)比較簡(jiǎn)潔，花崗石做成的通二層的大門框，在三層檐部設(shè)計(jì)有明顯的腰線，以中國(guó)傳統(tǒng)的“雷云紋”作為圖案。
四層至八層則以棕色的高嶺土機(jī)制磚（俗稱“耐火磚”）作為貼面，在八層與九層，以及九層以上的建筑頂端設(shè)計(jì)為中國(guó)傳統(tǒng)的重檐屋頂，以藍(lán)色琉璃瓦鋪?lái)?，這個(gè)形制與北京的前門十分相似。室內(nèi)裝修也努力中國(guó)化。八仙橋青年會(huì)大樓的設(shè)計(jì)先于“大上海計(jì)劃”，毫無(wú)疑問(wèn)，該建筑對(duì)后來(lái)“大上?！钡慕ㄖ幸欢ǖ挠绊?。 除了上?；浇糖嗄陼?huì)，上海還有“西僑青年會(huì)”（The Foreign Y. M. C. A.），是上海僑民的基督教青年會(huì)。它的建立時(shí)間不詳，大概在20世紀(jì)20年代，與美國(guó)“石油大王”洛克菲勒資助北美基督教青年會(huì)在華事業(yè)有直接的關(guān)系。
西僑青年會(huì)大樓由洛克菲勒財(cái)團(tuán)投資興建，1932年建成，由美商哈沙德洋行設(shè)計(jì)，鋼筋混凝土結(jié)構(gòu)，占地面積1 933平方米，前部九層，后部十一層。以近現(xiàn)代主義為主，并有新古典主義痕跡的“折中主義”建筑。建筑對(duì)稱，立面水平分為三段，豎向也分三部分。出入口開(kāi)在中軸線，中央并列三扇方形門洞，兩側(cè)開(kāi)圓拱形窗，大圓拱內(nèi)又以小柱分為兩個(gè)小圓拱，這是意大利風(fēng)格的“帕拉弟奧式窗”（Pallaian window）的變形；中軸線的二層至三層設(shè)計(jì)為通層長(zhǎng)窗三扇，用科林斯式雙柱支撐圓拱，十分氣派，兩側(cè)則改為單層的圓拱窗和方窗；底層至三層的外墻用不同色彩的面磚拼出菱形的紋飾，此又是裝飾藝術(shù)建筑中常用的手法。
三層以上，中間后退，形成“凹”字形，在功能上照顧到中軸線的二層與三層的采光，兼顧四層以上建筑的通風(fēng)、采光，而從視覺(jué)效果上又增強(qiáng)了建筑的立體效果。四層以上采用直線條構(gòu)圖，呈現(xiàn)出建筑現(xiàn)代主義的簡(jiǎn)潔和高聳。關(guān)于該建筑的構(gòu)圖，有人認(rèn)為象征由50個(gè)白星聚于一個(gè)紅方塊，整幢建筑好像豎起來(lái)的美國(guó)星條旗。建筑內(nèi)設(shè)有游泳池、體育館、彈子房、圖書館、閱覽室、體操房、更衣室，更像一個(gè)娛樂(lè)場(chǎng)所或體育館。該“西僑青年會(huì)”不分國(guó)籍、種族和宗教信仰，11歲以上品行端正者均可入內(nèi)。這里除了西僑青年活動(dòng)外，還經(jīng)常舉行西僑青年和中國(guó)運(yùn)動(dòng)員的各種友誼賽和錦標(biāo)賽。1950年8月由上海市人民政府接管，1953年10月后劃歸上海市體委，長(zhǎng)期為市體委機(jī)關(guān)所在地，今為上海市體育俱樂(lè)部，地址為南京西路150號(hào)。
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