曾作為道場(chǎng)的北京以及消逝的1000多座寺廟
曾作為道場(chǎng)的北京
以及消逝的寺廟
北京曾經(jīng)有多少座寺廟呢？
據(jù)統(tǒng)計(jì)，自1750年至1950年這二百年間，在北京內(nèi)城——明永樂皇帝遷都后最早修建的城域，即舊城“凸”字形上端部分——不到40平方公里的土地上，至少曾經(jīng)存在過1500座寺廟。
這意味著，平均每平方公里大約坐落著40座寺廟。也就是說，如果我們站在當(dāng)時(shí)北京內(nèi)城的任意一點(diǎn)上，距離自己差不多150米的地方就會(huì)有一座廟。
一條常見的300-500米的胡同里，差不多應(yīng)該有兩三座廟。這個(gè)寺廟密度是非?？捎^的，即使是城中祭祀場(chǎng)所很多的羅馬、巴黎、倫敦等，也無法與之相比。
那么問題來了，1950年離我們并不遙遠(yuǎn)，為什么在那之前需要那么多廟，人們用這些廟來做什么呢？
關(guān)于中國城市中寺廟的作用這一問題，最先進(jìn)行研究的是具有外來視角的美國人。
學(xué)者霍姆斯·韋爾奇認(rèn)為，“（中國）寺廟提供的三種公益功能：公園、旅舍和休養(yǎng)所，在西方是由世俗機(jī)構(gòu)提供的。
另一位美國學(xué)者韓書瑞提出，寺廟是城市公共生活的中心，演劇、市場(chǎng)、慈善救濟(jì)、士大夫講會(huì)、外人投訴、節(jié)慶進(jìn)香、藏書、出版、藝術(shù)與休閑等活動(dòng)都在寺廟中進(jìn)行，這些公共活動(dòng)有助于北京構(gòu)建共享的城市文化，最終有助于形成各個(gè)階層、各種身份共同認(rèn)同的“北京市民”身份。
“我覺得這里是我的家”，這對(duì)于一個(gè)城市生命力的延續(xù)相當(dāng)重要。
怎樣有效化解城市中不同人群的利益和觀念沖突，盡可能讓所有人感到自己是這座城市的一份子，來共同熱愛和建設(shè)它，中國古人有他們的解決之道。
具體來說，北京的寺廟曾經(jīng)承擔(dān)起市民公共生活的哪些重要功能呢？
首先，說說公園
1914年，時(shí)任北洋政府內(nèi)務(wù)總長的朱啟鈐將社稷壇開辟成中央公園（1928年改稱中山公園），被稱為北京城內(nèi)第一座公共園林。
然而在此之前我們一直沒有公園嗎？并非如此。
法源寺的香雪海在每年丁香開放時(shí)會(huì)吸引多少人去賞花，至于大覺寺的玉蘭、紅螺寺的銀杏樹，一到觀賞時(shí)節(jié)便引來游人如織，這些不就是公園嗎？
根據(jù)時(shí)人記述，晚清光緒年間從正月到臘月，北京人出門游玩兒的目的地中很大一部分都與寺廟有關(guān)。
（清）麟慶《鴻雪因緣圖記》之“凈業(yè)壽荷”
清代官員完顏麟慶(1791-1846)的“凈業(yè)壽荷”圖中所繪風(fēng)景即在積水潭。
畫家視點(diǎn)所處位置為德勝門城樓上，畫面上距離觀者較近的房屋是匯通祠，也就是現(xiàn)在的郭守敬紀(jì)念館。
湖邊綠樹成蔭，周圍開著茶館兒、商鋪，當(dāng)時(shí)的人們來此處大多就是為了消夏休閑，享受愜意時(shí)光。
（清）《點(diǎn)石齋畫報(bào)》之“佛寺曬經(jīng)”
寺廟也是圖書館。晚清《點(diǎn)石齋畫報(bào)》刊載的“佛寺曬經(jīng)”圖上為原宣武區(qū)善果寺六月初六日翻經(jīng)節(jié)曬經(jīng)，信眾居民在這一天可到寺中隨意翻閱經(jīng)書。
另外，還有我們熟悉的廟會(huì)。同樣在《點(diǎn)石齋畫報(bào)》刊載的娘娘廟四月初八廟會(huì)熱鬧非凡。而我們現(xiàn)在的妙峰山廟會(huì)也辦得很好，已經(jīng)被列入國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。
以上談到的是一些比較有代表性的寺廟。接下來讓我們把視線轉(zhuǎn)向我隨意選擇的北京內(nèi)城一隅。
胡同中的廟
之前說到平均下來，每條胡同里至少有兩到三座廟。它們和普通北京市民的公共生活更有著千絲萬縷的聯(lián)系。
《乾隆京城全圖》（局部）西四地區(qū)
據(jù)《乾隆京城全圖》顯示，從今西四北頭條到西四北五條這片9萬平方米的區(qū)域內(nèi)，能夠找到八座寺廟（不含廣濟(jì)寺），它們有著各自不同的故事。
觀音庵
首先，我們來講講一座現(xiàn)在已經(jīng)不存在的觀音庵。
這個(gè)庵很有趣，它就建在今西四北大街路中間，這在老北京被稱為“當(dāng)街廟”，也叫“擋街廟”，如同影壁一樣，意在擋住煞氣。
《康熙帝萬壽慶典圖》（局部）：圖卷由宋俊業(yè)、王原祁、冷枚等人共同完成，記錄了康熙五十二年（1713年）三月十八日清圣祖玄燁六旬正誕，天下臣民為?；实廴f壽的盛況。圖卷畫面起于西郊暢春園，止于紫禁城神武門，分上下兩卷，每卷長39.39米，全圖共表現(xiàn)人物18000余個(gè)。
在時(shí)人所繪《康熙帝萬壽慶典圖》中，我們可以清楚看到觀音庵里供奉的觀音像，當(dāng)時(shí)它的廟門朝向西。
而在《乾隆京城全圖》乃至晚清人崇彝所著《道咸以來朝野雜記》的記載中，卻顯示廟門為朝北開。
為什么一座廟的朝向會(huì)從西轉(zhuǎn)向北呢？這和當(dāng)時(shí)的風(fēng)水觀念有關(guān)。
這座廟的修建是為了擋煞氣，原本相當(dāng)于西四北五條的影壁。因彼時(shí)的西四北大街本不繁華，只是一條供人通行的道路而已。
可是商業(yè)，尤其是小商販?zhǔn)聵I(yè)的發(fā)展自有逐人逐利的規(guī)律。隨著西四北大街臨街的房屋都成為鋪面房，這條繁華大街的價(jià)值也漸漸超過了胡同居住區(qū)的價(jià)值。
于是很快，這個(gè)寺廟就由北五條的影壁變成了北大街的影壁，它的格局也就變成了朝北開門。
這個(gè)時(shí)候，在廟的南邊還加了座位和廊道，供人休息。在它的北側(cè)則形成了一個(gè)小型的公共廣場(chǎng)，這里成為了此處居民共同認(rèn)同的一個(gè)帶有神圣意味的活動(dòng)區(qū)域。
此外，還有一個(gè)很有意思的現(xiàn)象。從圖上可以看出，廟中有一間房子的屋頂上是規(guī)格很高的筒瓦，另有一間則用板瓦。
筒瓦（右）與板瓦（左）示意圖：筒瓦制作時(shí)為筒裝，成坯為半，經(jīng)燒制成瓦。器表飾較粗的繩紋，器內(nèi)除素面外還有麻點(diǎn)紋、斜方格紋等紋飾，用于廟宇和宮殿等建筑。板瓦由筒型陶坯四剖或六剖制成，瓦面較寬，彎曲度較小，用于普通民居等。
一座廟里有這兩種規(guī)制不同的建筑，說明這個(gè)廟不僅供神，其中還有平民百姓在居住。
其實(shí)，在50年代以前，北京大小胡同里都有土地廟、觀音庵、關(guān)帝廟等，這些廟里很多并沒有長居出家人，取而代之的都是胡同里的鰥寡孤獨(dú)，所以，這些小廟其實(shí)還擔(dān)負(fù)著養(yǎng)老院的功能。
在“就地養(yǎng)老”和安置無家可歸者方面，中國古代城市提供了一個(gè)很好的模式。
隆長寺位于今西四北三條胡同3號(hào)。明萬歷四十五年(1617)建，原為漢經(jīng)廠外廠。清乾隆二十一年(1756)重修。
接下來我們來看隆長寺。這個(gè)寺的“等級(jí)”很高，它是戒臺(tái)寺的下院，和當(dāng)時(shí)上層社會(huì)的關(guān)系非常密切。而不僅是戒臺(tái)寺，據(jù)說全國各大寶剎名寺的高僧來到北京多會(huì)在此處落腳。
隆長寺距今的最后一次大修由乾隆皇帝親自下令，傳說這位皇帝甚至還在這里做過壽。
隆長寺奉千佛圍繞毗盧佛造像
那么，這樣“高級(jí)”的寺廟是否就和普通人沒有關(guān)系了呢？
事實(shí)上，從最輝煌的乾隆朝開始，隆長寺就會(huì)把寺中的多余房屋拿出來做廟寓，供外來人或貧家租住。
不僅如此，這座寺中收藏了很多文物字畫，儼然一個(gè)小型博物館。逢初一、十五開廟門時(shí)，普通市民可進(jìn)入?yún)⒂^，這里就自然成為了一個(gè)絕佳的藝術(shù)教育場(chǎng)所。
隆長寺所藏書畫文物統(tǒng)計(jì)（部分）
隆長寺固然是“上流社會(huì)俱樂部”，但是，這個(gè)“上層會(huì)所”會(huì)主動(dòng)向下層社會(huì)敞開大門，這里的空間和財(cái)富可以說是由全社會(huì)共享的。
雙關(guān)帝廟
西四雙關(guān)帝廟今昔對(duì)比：雙關(guān)帝廟在北京共有兩處，一處在西四，一處在原崇文區(qū)茶食胡同。百姓稱雙關(guān)帝廟，是因?yàn)樵趶R中供奉的除關(guān)老爺之外，還有岳飛的塑像。
位于西四北大街的雙關(guān)帝廟始建于元代，它的歷史至少可追溯至1324年，是北京內(nèi)城內(nèi)最古老的的寺廟之一，同時(shí)也是一座長期由市民自行籌資修建的廟。
民國時(shí)，檔案中雙關(guān)帝廟在冊(cè)僧人只有3位。
但實(shí)際上，在這里候著的僧人多達(dá)十幾位，他們就是所謂的“假和尚”，以做法事為職業(yè)。
雙關(guān)帝廟和周邊寺廟相互之間有著密切關(guān)系，其中一個(gè)廟應(yīng)下法事，其他寺廟的僧人都會(huì)來參與。以這些和尚為中心，還聚集起一大批民俗行業(yè)，如杠房、冥衣鋪、家伙座兒鋪（出租婚喪儀典所需用品的店鋪）、彩局（扎彩行）等等，他們都分布在白塔寺一帶，和寺廟保持穩(wěn)定的“共生”關(guān)系。
有社會(huì)史學(xué)者說中國是一個(gè)“超穩(wěn)定社會(huì)”。
拿北京舉例，就是因?yàn)榇嬖谝陨线@類大量的熟人經(jīng)濟(jì)聯(lián)盟體，盡管人們普遍貧困，但依然可以通過相互扶持共同生存下去，由此大大增強(qiáng)普通人抵御社會(huì)動(dòng)蕩和命運(yùn)無常的能力。
值得特別關(guān)注的是，一般來說，做喪事的寺廟也可用于停靈，而同時(shí)生活在這些寺廟里的人并不會(huì)覺得和棺材“住”在一起有什么可怕的。
生者和死者共享一個(gè)城市空間，這和當(dāng)代的城市規(guī)劃觀念完全不同。
它折射出北京內(nèi)城的胡同就是一個(gè)人的生命世界，人們自打出生就要去土地廟“報(bào)道”，然后一輩子和這里的老街坊交往，死去以后，便安身在離家不遠(yuǎn)的地方。
這意味著，“我”的一生都在這里，“我”的祖祖輩輩和“我”的根就在這里。
社會(huì)關(guān)系造就了建筑形態(tài)與城市狀態(tài)。
在舊時(shí)的北京，寺廟是一個(gè)非常重要的地方，它把人組織起來，形成了一個(gè)命運(yùn)共同體。
透過寺廟這樣一個(gè)公共空間，我們發(fā)現(xiàn)老北京城市生活的三個(gè)特點(diǎn)：
其一，舊時(shí)北京以胡同為基本社區(qū)單元，胡同是生活空間、商業(yè)空間，也是行政空間，它麻雀雖小，卻五臟俱全。在這里，和職員與家庭主婦不同的商人，特別是中小商人在基層社會(huì)中扮演了勾連人際關(guān)系的核心角色。
其二，圍繞寺廟所形成的社區(qū)共同體具有相當(dāng)程度的主體性和自治性。不同行業(yè)形成的聯(lián)盟可以實(shí)現(xiàn)良好的自主管理。
最后，胡同是人的空間，一個(gè)人往往就在這里出生，在這里生活，在這里愛，在這里死，它為人的政治訴求、經(jīng)濟(jì)訴求和文化教育提供了空間，也構(gòu)成了一個(gè)核心紐帶。
更重要的是，它滿足了人情感、審美和超越的需要。
它和我們的現(xiàn)代化公共機(jī)構(gòu)的根本不同在于，胡同是一個(gè)多義性空間，它直接面對(duì)活生生的、整體的人，而不是人的某一個(gè)方面。
附：
100年前北平老照片
老舍先生曾對(duì)北京有過這樣的斷語：
夏初的一陣暴熱象一道神符，使這老城處處帶著魔力。它不管死亡，不管禍患，不管困苦，到時(shí)候它就施展出它的力量，把百萬的人心都催眠過去，作夢(mèng)似的唱著它的贊美詩。它污濁，它美麗，它衰老，它活潑，它雜亂，它安閑，它可愛，它是偉大的夏初的北平。
來源：北經(jīng)
Hash:c3b1f862b72a1529026a118c20ea059c005c4ea4
聲明：此文由 禪林網(wǎng) 分享發(fā)布，并不意味本站贊同其觀點(diǎn)，文章內(nèi)容僅供參考。此文如侵犯到您的合法權(quán)益，請(qǐng)聯(lián)系我們 kefu@qqx.com
相關(guān)推薦
-
真實(shí)的長津湖戰(zhàn)役到底什么樣？
71年前，有無數(shù)年輕人選擇了穿上軍裝，不遠(yuǎn)萬里奔赴朝鮮戰(zhàn)場(chǎng)，抗美援朝保家衛(wèi)國，將自己的青春、熱血與生命化作守護(hù)祖國的銅墻鐵壁。那段浸滿英雄們血和淚的歲月，那一群無懼無畏的年輕人，每一個(gè)中國人都不該忘卻。他們是中國人民志愿軍，讓我們一起走進(jìn)他們的故事。長津湖，朝鮮北部最大的蓄水湖，周圍環(huán)繞著海拔千米以上的崇山峻嶺，地形險(xiǎn)要，村落稀疏，人跡罕至。1950年11月，中國人民志愿軍第九兵團(tuán)15萬人，晝伏夜
-
2020年全國旅游簡介（湖北省）之《鄂州市》主推市內(nèi)景點(diǎn)
鄂州，湖北省地級(jí)市，位于湖北省東部，長江中游南岸，是湖北省省轄市，中國優(yōu)秀旅游城市，湖北省歷史文化名城，武漢城市圈和長江中游城市群重要成員，鄂東水陸交通樞紐之一。鄂州的交通也是很好的，目前有火車站：鄂州東站、鄂州西站、華容南站、鄂州站、鄂州北站等八個(gè)站還有一正在建的機(jī)場(chǎng)：順豐國際機(jī)場(chǎng)。市內(nèi)景點(diǎn)也是很豐富，下面來介紹下鄂州的景點(diǎn)。觀音閣佇立于鄂州市小東門外大堤俯瞰長江，可見一巨型礁石屹立江心，其勢(shì)蜿
-
河南一座古鎮(zhèn)，有“日進(jìn)斗金、九門九關(guān)小北京”盛名，就在漯河
一座古鎮(zhèn)的發(fā)展與很多因素是相關(guān)的，而且與不少潛力大的風(fēng)景區(qū)相比來看，古鎮(zhèn)文化往往具有很深刻的意義，同時(shí)也體現(xiàn)出很豐富的城市內(nèi)涵，也讓不少游客都覺得一些古鎮(zhèn)的潛力很大，而這也是當(dāng)?shù)貙?duì)一個(gè)地方的旅游產(chǎn)業(yè)進(jìn)步上看來，它們也起到了很強(qiáng)的社會(huì)意義，同時(shí)讓其古鎮(zhèn)都感到很有區(qū)域性意義的。這座比較有吸引力的古鎮(zhèn)景點(diǎn)就是北舞渡鎮(zhèn)。古鎮(zhèn)旅游在很多方面上都能看出對(duì)一個(gè)城市旅游產(chǎn)業(yè)重要性，而這也是一個(gè)地域中古鎮(zhèn)文
-
中國1號(hào)天路！從北京到拉薩，每個(gè)國人都該自駕的一條公路，美爆
走吧網(wǎng)官方帳號(hào),優(yōu)質(zhì)旅游領(lǐng)域創(chuàng)作者在中國，有這么一條公路，她是世界屋脊上的蘇伊士運(yùn)河，她是華夏大地上的莽莽巨龍，不曾自駕這條天路，你不知中國竟地大物博至此！在中國，有這么一條公路，她翻越高山，跨過峽谷，途經(jīng)戈壁，橫穿草原，穿越地球上獨(dú)一無二的巨型地貌，途經(jīng)全世界無以倫比的人文地理景觀，橫貫中國版圖東西！她如一條金色的飄帶把北京和拉薩連起來！它就是，中國最美天路——國道109！109國道東北起于北京
-
去北京的屋脊上看看，靈山自駕游攻略
如果要問世界的最高的山峰是什么？大部分人都會(huì)直接說珠穆朗瑪峰。如果再問北京的最高的山峰是什么？很多人就不太知道了。北京的第一高峰是靈山，位于京西門頭溝的西北部，海拔2303米，號(hào)稱“北京的屋脊”。這里天然景觀獨(dú)特，夏季氣候變幻莫測(cè)，山間云霧繚繞，既有暖溫帶植被又有西伯利亞寒冷地帶親緣植被，生長著杜鵑、丁香、白樺林和榛子、黃花、玫瑰等植物，尤以高山草甸最為著名，是新疆細(xì)毛羊、伊犁馬、青藏牦牛
-
詩一般的鳳岡距北京是一航班又或是一趟高鐵的距離
??一杯鋅硒茶你在意它是詩，你不在意它也是詩；淺嘗輒止是詩，深情細(xì)品也是詩！在那薄霧籠罩的初晨，沖一杯茶，淡淡吸一口春茶散發(fā)的清香。慢慢品味它苦澀后的甘甜，盡情體味著世間的千姿百態(tài)！【鋅硒茶鄉(xiāng)醉美鳳岡】東有龍井·西有鳳岡仙人嶺▲“當(dāng)你看到第一縷陽光灑向人間，那就代表我在鳳岡等你，等你為我書寫下這一世的暖，等你給我傾城的溫柔！”茶海晨韻▲
-
北京秋冬季有哪些美味佳肴
北京一入秋冬，那北京人在吃這方面可謂是研究頗深，比如大家熟知的涮羊肉，涮羊肉是北京秋冬季經(jīng)常出現(xiàn)在北京人餐桌上的一道美味佳肴，除了涮羊肉還有哪些美食呢?秋天一定要住北平。天堂是什么樣子，我不知道，但是從我的生活經(jīng)驗(yàn)去判斷，北平之秋便是天堂。論天氣，不冷不熱。論吃的，蘋果、梨、柿子、棗兒、葡萄，每樣都有若干種。論花草，菊花種類之多，花式之奇，可以甲天下。西山有紅葉可見，北?？梢詣澊m然荷花已殘，
-
北京西山到底有那些地方值得去玩
如果，天氣比較好的話，從城內(nèi)往西看，便會(huì)看到綿綿不斷的低山，這就是北京西山。想想過去住在北京的人，抬頭往西一看全是山，夏天，那濃濃的綠；雪天，那刷刷的白啊，多神清氣爽。西山是北京建城的基礎(chǔ)，因?yàn)樗扉Σ旁谶@建都，西山不僅擋住了風(fēng)沙，也給大北京供水。西山，最多的景顯然然便是山。萬壽山、香山、玉泉山、鳳凰嶺、鷲峰、陽臺(tái)山、百望山、畫眉山、妙峰山……由北向南，如騰蛟涌起，護(hù)衛(wèi)著北京城的西面。
-
2021北京圓明園銀杏大道在哪里 附最佳觀賞時(shí)間及地點(diǎn)
到了一年之中的深秋時(shí)節(jié)，也就是賞銀杏的最佳時(shí)候，那么關(guān)于北京圓明園銀杏的最佳觀賞時(shí)間以及觀賞地點(diǎn)的情況，下面一起來看看，目前北京銀杏逐漸進(jìn)入最佳觀賞時(shí)間，北京圓明園銀杏大道觀賞期預(yù)計(jì)在10月底至11月上旬。2021北京圓明園銀杏大道在哪里北京圓明園銀杏大道地址：這條近千米的銀杏大道就在長春園、綺春園和圓明園的三園交界處，每年深秋時(shí)節(jié)，這里也是圓明園遺址公園中最熱門的景點(diǎn)之一，公園方面也會(huì)適當(dāng)緩掃落
-
北京神級(jí)蒼蠅館都在哪
說到北京美食哪里的最地道，就不得不說在北京有那么一道風(fēng)景。那就是在不起眼的胡同里有著一個(gè)破舊的門頭，門頭里狹小的空間擺了兩三張桌椅，廚房中有著熱情好客的老板，一兩道熱乎乎的飯菜往往都能夠排氣長龍大隊(duì)，這正是北京的特色蒼蠅館，這些蒼蠅館承載著多人的記憶，下面我們就來說幾個(gè)北京地道的蒼蠅館。1、清真德順齋以前，只要鄰居家烙肉餅，隔壁小孩兒準(zhǔn)會(huì)順著香味兒，跑過去蹭兩口。安貞醫(yī)院墻外的老胡同里，不怎么起眼
-
