福建寧德—蕉城蔡氏家廟及蔡威故居歷史考證
在寧德市區(qū)八一五中路附近，有一條筆直略寬的前林路。解放前，這里是一條不起眼的石板路。在小巷深處，聚集著一片高低錯落、青磚黛瓦的古老建筑。這其中最為引人注目的一座，是至今已有一百六十多年歷史的蕉城(原寧德縣，下同)蔡氏家廟。
▲蔡氏家廟
蔡氏家廟古建筑群，系由蕉城蔡氏十六世祖志諒公(俗稱“蔡亨”、“蔡百萬”)于清道光二十六年農(nóng)歷八月十三日(1846)動工，至道光二十八年(1848)八月二十四日告竣，歷時三年，規(guī)模完備，耗資巨大。蔡志諒(1796~1884)，字肇弼，號直卿，系寧德蔡氏次房十六世祖，“無名英雄”蔡威的高祖父。歷任戶部江西司員外郎，初授中議大夫，晉贈通奉大夫，貤贈資政大夫。蔡志諒作為當(dāng)時蕉城首屈一指的豪門望族，具有遠(yuǎn)見的卓識和良好的品質(zhì)。據(jù)民國版《寧德縣志》記載，蔡志諒曾捐助白銀二萬兩重修寧德縣文廟，并于咸豐年間(1851~1861)五次捐助朝廷糧餉。他的事跡也在蕉城城鄉(xiāng)廣為流傳。 蔡氏家廟作為蕉城蔡氏的一個支祠，它是以乾隆年間大學(xué)士漳浦蔡新的名義，依照山東衍圣公府和孔廟建筑格式修建，主體建筑分三進(jìn)，座西朝東，磚木結(jié)構(gòu)。附屬建筑還有照墻、泮池(包括璧水橋)、儀門、文昌閣(書齋)等。整體布局順地勢前低后高，依次排列，錯落有序?，F(xiàn)僅存儀門及璧水橋，泮池，照墻等。由于蔡氏家族在蕉城歷史上社會地位與經(jīng)濟(jì)實(shí)力的舉足輕重，這座家廟在建筑上繁復(fù)多彩，其建筑形式兼有多種風(fēng)格，以致木、石、磚、土多種混合同時使用，整個建筑群不僅高大宏偉，而且在用色上也十分講究。由此我們也可以得出一個結(jié)論，蔡志諒為了修建這座家廟確實(shí)煞費(fèi)苦心，花了很大的精力和財力。
▲半月池
據(jù)老一輩提供的記憶資料，蔡氏家廟是當(dāng)時寧德縣上規(guī)模的大祠堂之一。家廟正前方是一面照墻，照墻正上方鑲有一塊花崗石匾額，書日：“蔡氏家廟”四個擘窠大字。字跡清秀挺拔，出自清道光年間(1821-1850)歲貢生蔡明紳的手跡。照墻左右為半圓形文、武門，上各書“入孝”、“出悌”。進(jìn)入文武門，便是大天井，天井正中有一個半月形水池，曰“ 泮池”，這也是蕉城蔡氏家廟標(biāo)志性建筑。池旁環(huán)繞以石欄桿，池上有一座由四條青石板并列鋪設(shè)的拱橋，又叫璧水橋。1920年，蔡威與他父親蔡祖熙及家族成員在這座橋上歡送姐夫黃星南(清末進(jìn)士黃樹榮三子)赴京，留下過一張珍貴的照片。過橋數(shù)步，登上五級臺階便到達(dá)家廟的儀門，儀門俗稱門廳，門廳建成牌樓式樣，重檐歇山頂，上雕有各種人物、飛禽、走獸、花卉，造型各異，工藝細(xì)膩。前檐下飾有多層重疊斗拱，設(shè)計(jì)精致，獨(dú)具匠心。儀門正上方懸掛有豎匾“奉旨旌表孝友”，是清道光二十八年(1848)宣宗皇帝表彰蔡光坦、蔡光均兄弟時所賜。儀門左右廊前各有一幅美人靠，可供族人休憩。進(jìn)入儀門，由天井踏上七級臺階，便來到蔡氏家廟的主體建筑——正廳(又稱前廳)。是蔡氏族人每年的祭祀主祭場所，正廳在家廟整體建筑中堪稱翹楚。建筑規(guī)模為正面闊五間，進(jìn)深四間，穿斗抬梁式磚木混合結(jié)構(gòu)，正中高懸有內(nèi)裝圣旨的“誥命”木匣，正下方設(shè)蔡氏歷代宗親神位。正廳木構(gòu)件上或雕刻獅子戲球，或刻仙鶴青松，或鏤刀馬人物，或描花鳥蟲魚。就連石柱礎(chǔ)也刻有精美的花邊圖案，廊檐發(fā)戧起翹，筑吻獸連獸、小瓦、勾頭滴水，在正廳屋柱刻有本族先人事跡的木制楹聯(lián)，如：
竹木有輝，樂靜風(fēng)高東郭；影衾無愧，純修學(xué)仰西山。紫極恩被光九族；丹霄瑞靄煥重門。
▲蔡氏家廟及蔡威故居歷史考證
每年農(nóng)歷七月十五，蔡氏在此舉行祭祀活動。此時，大廳上都會懸掛祖先畫像，廊前懸掛八對大宮燈，照得天井如同白晝。大廳上擺設(shè)八仙桌若干張，上列各種祭品，雞鴨魚肉，應(yīng)時瓜果，山珍海味，無所不有。其中尤以一只烤得金黃色，直流油的小乳豬最為引人注目，這是蔡氏祭祖時的一個最高儀式，是蕉城其他大姓祠堂所望塵莫及的。這也是蔡氏作為清代后期蕉城第一望族的象征。每年的這一天，蔡氏舉族云集，祭典如儀、莊嚴(yán)、熱烈而溫馨。由大廳后面的回廊進(jìn)入一個小天井，再上五級石臺階可到達(dá)后廳。后廳正中設(shè)有蔡氏遷寧始祖南益公及遷居縣城始祖燧軒公、清代文華殿大學(xué)士同宗蔡新的神龕。兩旁則為各房支祖牌位，神龕雕刻精美，上有金龍纏柱和花鳥圖案，廳前飾有垂花門與外界隔離。后廳是每年農(nóng)歷正月十五“春祭”活動的處所。過了后廳，便來到了家廟的最后一進(jìn)建筑——花坪(小花園)。這里種有兩棵高大的桂樹，寓意深遠(yuǎn)，希望子孫能夠“蟾宮折桂”，每年農(nóng)歷八月份，桂花開放，香氣四溢。除了桂樹，這里還種植有梅、蘭、菊、杜鵑等名貴花木。后廳右邊還附屬有四扇二進(jìn)房屋一幢，名“靜養(yǎng)室”，作為蔡氏議事及安放祭器、雜物的處所。后廳右側(cè)還有一座文昌閣書齋，與靜養(yǎng)室相對襯，供蔡氏子弟讀書之所。蔡威六歲至十三歲這段時間，與家族的十多個孩子在這里讀書，執(zhí)教的第一任老師是蔡威父親蔡祖熙，蔡祖熙性格剛毅，具有變法新興改良思想，蔡威受父親影響很大。后又聘請名士馬清齋、廖伯甘，課程除了《三字經(jīng)》、《千字文》、《弟子規(guī)》及四書五經(jīng)等儒家經(jīng)典以外，還增加些新型教學(xué)內(nèi)容，如國語、英語、數(shù)學(xué)等。書齋前面走廊邊有個藏書室，所藏書籍甚富。孩提時代的蔡威天賦極高，求知若渴。他一有閑暇，手不釋卷，汲取書籍中的精神財富，接受啟蒙進(jìn)步思想的陶冶。私塾生活給少年蔡威的健康成長奠定了良好的基礎(chǔ)。
▲蔡氏家廟及蔡威故居歷史考證
在蕉城蔡氏家廟的隔壁，有一座造型完美，保存完整的清代建筑，這就是“無名英雄”蔡威的故居。蔡威曾祖父蔡步鑾(清通奉大夫，候選知府)于清道光二十八年(1848)為思孟、思端、思芬和思詔四個兒子興建的。主體建筑分四進(jìn)，歷經(jīng)變革，現(xiàn)僅存第一、第二進(jìn)。現(xiàn)存的二進(jìn)系蔡威祖父思端及其后代所居，即現(xiàn)在的“蔡威烈士展陳館”所在地。光緒二十八年(1902)，又由蔡威之父舉人蔡祖熙再次修繕，現(xiàn)保存較完好。 蔡威故居占地面積五百五十八平方米，建筑面積五百零六平方米，六扇磚木結(jié)構(gòu)，穿斗式梁架，具有濃郁的清代建筑風(fēng)味和閩東地方特色，主體分大門、前天井、正廳、后廳、后天井五部分。還包括廂房、小客廳、廊廡、廚房、衛(wèi)生間、倉庫、水井、雜用房等附屬建筑。布局嚴(yán)謹(jǐn)，雕刻精美。 故居大門朝北，高約三米，門樓飛檐斗拱，梁枋間裝飾以花鳥人物，登上五級青石通過廊廡便進(jìn)入了大天井，天井以花崗巖石條鋪砌，光滑整潔，天井前方有假山魚池，俗稱“花架”，栽種有牡丹、梅花、山茶、蘭花等名貴花卉，面積不大，但治理得當(dāng)，引人入勝。每當(dāng)夏秋季節(jié)，納涼賞月其下，月光如水，涼風(fēng)習(xí)習(xí)。使人心曠神怡。蔡威小時候就經(jīng)常在這里活動，乳母丫環(huán)還會給他講述一些優(yōu)美動人的民間故事?！盎堋闭?a href='/fangzheng/' target=_blank>方正對著大廳的部位鑲嵌有一個碩大的草書“壽”字，周圍還飾有祥云蝙蝠等吉祥圖案。“壽”字系臨摹北宋陳摶老祖的真跡(陳摶，字圖、南、北宋著名道士，隱居華山，朝廷累次下詔請其入京，均不赴)，傳說這個“壽”字中實(shí)際含有人、壽、年、豐四字。這種建筑裝飾在蕉城城鄉(xiāng)大戶中極為常見，它表達(dá)了人們對美好生活的向往與追求。天井左右還對稱地放置一對景德鎮(zhèn)燒制的大陶缸，水缸外周繪有花鳥魚蟲、飛禽走獸，惟妙惟肖。缸內(nèi)蓄養(yǎng)金魚，魚翻翠藻，映襯著藍(lán)天白云，別有一番情趣。富貴之家以積聚為本，總怕肥水外流，而天上降落的雨露財氣，可通過天井匯聚于家，表現(xiàn)出“肥水不外流”的心態(tài)，蘊(yùn)含著主人希望世代富貴不絕的愿望?？拜浖医o它起了個好聽的名字，叫“四水歸堂”。同時，天井積聚雨水還有實(shí)用價值，既可養(yǎng)魚娛樂，同時還起到聚水防火的作用。天井左邊廊廡為廂房，右邊是小客廳，各為三間，小客廳是蔡家主人平時會見親友的場所。天井正中設(shè)有五級臺階，兩邊廊廡也各有三級臺階，均可通往正廳。正廳為單檐懸山頂，高八米，抬梁式木構(gòu)架，進(jìn)深四間，面闊四間，正廳雕梁畫棟，瓜筒、獅座、托木、斗拱雕刻生動，但不施油漆，使木材本性得以充分表現(xiàn)，有濃郁鄉(xiāng)土氣息。大廳廊前及左右墻柱上掛有板聯(lián)，板聯(lián)書法皆出自地方名家之手，內(nèi)容也多為歌頌蔡氏祖先的典型事跡。如：
赤膽忠心，四諫昭日月。高風(fēng)亮節(jié)，萬佳勵子孫。東國芳貽蕃茲氏族；西門衍慶奠厥宗枋。
大廳中堂正上方高懸有“孝友”匾額，這是清道光皇帝賜給蔡氏先人蔡光坦、蔡光均兄弟的，這塊匾額懸掛于家廟儀門之上，其復(fù)制品在蔡氏后裔所住的每一座房子中均能看到，以示榮耀。匾額下方掛有清人仿宋代畫家夏圭的《長江萬里圖》，兩邊配有“百代孝慈山仰泰，萬年支派水流長”對聯(lián)。前方設(shè)有幾案、雕花太師椅，幾案上整齊擺設(shè)有屏風(fēng)鏡、西洋鐘、大花瓶、帽筒、紙媒筒等物。布局嚴(yán)謹(jǐn)，裝飾華麗，卻又不顯繁瑣。正廳是蔡家宴請重要賓客及喜慶大典、宣讀詔旨的場所。大廳左右各有兩間正房，其中左邊第一間是蔡威父親蔡祖熙和母親林鶯的臥室，也是蔡威出生的地方。右邊一間是蔡威和妻子薛品香新婚的洞房。從正廳左側(cè)門進(jìn)去，便到達(dá)后廳，后廳較小且低矮，與正廳的高大寬敞形成鮮明對比，具有濃厚的地方建筑特色。這里是蔡家內(nèi)部成員平時的主要活動場所，后廳左右也各有兩個房間，左邊的第二間是蔡威童年的臥室，蔡威從出生后到赴福州求學(xué)前的十五個年頭，都生活與居住在這個房間，現(xiàn)臥室除舊時家居用品蕩然無存外，格局完全保持原貌。后廳外還有一個方形小天井，天井正中也有一個“花架”和一個大陶缸?！盎堋鄙戏揭茶偳队幸粋€巨大的楷書“?！弊郑c前廳的“壽”字遙相呼應(yīng)，表達(dá)出福壽綿長，始終如一的美好祝愿，可謂別具匠心。天井兩邊各有廊廡兩間，是丫環(huán)仆人居住的房間。順著后廳左邊回廊即進(jìn)入一條幽深的弄堂， 小弄堂俗稱“樓梯弄”，是安放樓梯的位置，樓梯弄旁是廁所、洗漱間、水井所在。水井水質(zhì)甘冽清澈，至今仍可飲用?！ 」示右?yàn)椴掏麚P(yáng)四方，同時也得到地方政府的精心保護(hù)。2005年蔡威故居被列入《2005—2010年福建省紅色旅游發(fā)展規(guī)劃綱要》，成為我省紅色旅游規(guī)劃中“四大紅色名人故居”(毛澤東、朱德、張鼎丞、蔡威)之一。2008年又被列入寧德市“愛國主義教育基地”，供世人學(xué)習(xí)與瞻仰。
▲蔡氏胸像
除了蔡威故居，蔡氏家族頗具特色的古建筑還有前林路云南按察使蔡步鐘的官廳——“廉訪第”、西門路山東武定、青州知府蔡步鏞府第、觀音弄蔡和厝等。現(xiàn)均保存完整，并保存有大量的木、磚、石雕，融裝飾藝術(shù)與建筑結(jié)構(gòu)為一體，是蔡氏先祖為后人留下的一份極其珍貴的文化遺產(chǎn)?！ 〔淌霞覐R一帶毗鄰的古城區(qū)是蕉城建置千年以來的政治、文化中心。猶如福建省會福州的“三坊七巷”。這里工商城市，交通便捷，人文薈萃，名賢輩出。寧德舊縣衙、狀元里門樓、崔氏大夫祠、蔡氏家廟、太尉宮等明清建筑構(gòu)成了一道獨(dú)特的風(fēng)景線。元代的“復(fù)青亭詩社”，明代的崔氏“問月樓”、清末民初的“鶴場吟社”也都座落在這里。高聳的馬頭墻，幽深的石板路，也孕育出了眾多的歷史名人。其中有宋代理學(xué)家朱熹的門徒陳駿、鄭師孟，狀元余復(fù)，元代理學(xué)家陳自新，明代的太常寺卿吳國華，廣東會同知縣陳琯，廣東連州知州崔世召，禮部員外郎陳邦校，清代的云南按察使蔡步鐘，曾與民國名人王闿運(yùn)一同修纂《湘潭縣志》的陳嘉榆，“父子登科”的黃書田、黃毓英等人。儒林文苑，百態(tài)千姿，格外引人注目。這里深厚的文化積淀和歷代鄉(xiāng)賢的人格魅力，給童年的蔡威留下了深刻的印象，為少年時代的蔡威健康發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。蕉城也成為蔡威這位閩東革命先驅(qū)從事革命活動的起點(diǎn)站。
本文作者系福建寧德蔡威研究會會員
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