古塔凌云尋之“最”

塔是一種在亞洲常見的，供奉或收藏佛舍利（佛骨）、佛像、佛經(jīng)、僧人遺體等的高聳型點式建筑，稱“佛塔”、“寶塔”。在建筑學層面，塔是一種非常獨特的東方建筑。

當歲月更迭，塔周邊的寺院、廟宇都逐漸湮滅。只有這些古塔，依然矗立在中華大地之上，保留著逝去時代的輝煌印記。

在東方文化中，塔的意義不僅僅局限于建筑學層面。它記錄了一段段沉淀的歷史，承載了宗教、美學、哲學等諸多文化元素，靜默如斯，風雨不改。

塔的樣式精美，結(jié)構(gòu)精巧，是建筑藝術(shù)的集大成者；然而，它的佛學意義似乎超越其上，甚至成為高僧圓寂后埋藏舍利的高層建筑。

每個塔都有它鮮為人知的歷史故事，瞭望著千年的滄桑變幻……

齊云塔

齊云塔，建于公元1175年（金國世宗大定十五年重修），位于河南省洛陽市白馬寺（中國境內(nèi)第一座寺廟），高13層，這是現(xiàn)存的少數(shù)金國建筑之一。

妙應寺白塔

該塔是元大都保留至今的重要標志，也是我國現(xiàn)存最早最大的一座覆缽式藏式佛塔，妙應寺白塔的剎座呈須彌座式，座上豎立著下大上小十三重相輪，即所謂的：“十三天”。據(jù)說妙應寺白塔無論在日光或月光下都沒有影子，即“無影白塔塔無影”。還有人更加神秘地說，“白塔寺是沒有影子的，它的影子在西藏”。

嵩岳寺磚塔

嵩岳寺塔，塔身上下渾磚砌就，外部的密檐層層疊疊，呈現(xiàn)出少見的等邊十二角形，既是中國現(xiàn)存最早的磚塔，也是現(xiàn)存最古老的多角形密檐式磚塔。這座建于北魏孝明帝正光元(520年)的古塔，距今已有1470年的歷史，歷經(jīng)千余年風霜雨露侵蝕，依然堅固不壞。無論在建筑藝術(shù)上，還是在建筑技術(shù)方面，嵩岳寺塔都是中國和世界古代建筑史上的一件珍品。

隋塔

隋塔，建于公元598年（隋朝文帝開皇十八年），位于浙江省天臺山國清寺，高9層。

飛虹塔

育王塔之舊處，飛虹再現(xiàn)，廣勝寺內(nèi)建塔的歷史極為悠久，據(jù)《平陽府志》，“東漢桓帝建和元年（147）創(chuàng)建俱盧舍寺，寺故有塔，乃阿育王所造八萬四千之數(shù)，在震旦國者一十有九，而此其一也。”飛虹塔何以得名？有兩種說法，一說是建塔的達連和尚法號飛虹，由人得名；一說是陽光照在塔身琉璃上，閃現(xiàn)七彩虹霓，炫麗璀璨，由景得名，是目前中國最大最完整的一座琉璃塔，與應縣木塔、嵩岳寺塔、千尋塔并稱為中國四大名塔。塔體呈錐形，共八角、十三級，逐層收縮，最上層塔檐只有底部的三分之一。塔身由青磚砌筑，外部全用琉璃燒制的磚瓦包砌，各層皆有出檐，檐角均掛有風鐸。塔頂有重34千克的鐵制法輪，中鑲風磨銅塔剎。

法王塔

法王塔，建于公元601年（隋朝文帝仁壽元年），位于陜西省周至縣仙游寺，高7層，這是中國現(xiàn)存唯一的隋朝磚塔。

如今的仙游寺就在這樣的磚墻內(nèi)

隋舍利塔

隋舍利塔，建于公元601年（隋朝文帝仁壽元年），位于江蘇省南京市棲霞山寺，高7層。

大雁塔

夕陽下的大雁塔

大雁塔，建于公元652年（唐朝高宗永徽三年），距今已有1300余年，位于陜西省西安市大慈恩寺，原高10層，因戰(zhàn)爭摧毀而只剩7層。

玄奘塔

玄奘塔，建于公元669年（唐朝高宗總章二年），位于陜西省西安市興教寺，它是現(xiàn)存最早的樓閣型方形磚塔。

小雁塔

小雁塔，建于公元707—709年（唐朝中宗景隆年間），位于陜西省西安市塵福寺，原高15層，因地震摧毀而只剩13層。聞名中外的小雁塔屹立千年，雖因大地震從中間裂開卻依然不倒，甚至沒有傾斜。

崇圣寺三塔

崇圣寺三塔，建于公元824—839年，位于云南省大理市崇圣寺，高16層，這是中國現(xiàn)存層數(shù)最多的古佛塔。

杜順塔

杜順塔，建于公元852年（唐朝宣宗大中六年），位于陜西省西安市華嚴寺，高7層。在清乾隆年間，發(fā)生了少陵原崩塌事件，僅存磚塔兩座，其余全毀。

真覺寺 金剛寶座塔

真覺寺金剛寶座塔是在一個高臺上建有五座小型石塔，故俗稱“五塔寺塔”。明永樂年間，印度高僧班迪達進貢五尊金剛界金佛，成祖即敕建真覺寺，詔令為金佛建塔，直至成化九年（公元1473年）竣工。真覺寺金剛寶座塔是我國現(xiàn)存建筑年代最早、雕刻藝術(shù)最精美的金剛寶座式塔，是我國明代建筑藝術(shù)和石雕藝術(shù)的杰出代表，是中外建筑形式相結(jié)合的成功范例。

萬佛堂花塔

這座花塔的塔身之上有腰檐和平坐各一層，平坐以上即為華美的大塔剎，塔剎外形如一根竹筍，表面用磚砌成八層相疊的龕室，上下層龕位互相疊錯，有如一根盛開的花棒，因名華（花）塔。據(jù)傳說，毗盧舍那佛在自己居住的“蓮花藏世界”內(nèi)，可化身為一千個釋迦。因此，塔剎上有一千小龕，每一小龕即代表毗盧舍那佛的一個化身。因而稱這種表現(xiàn)蓮花千佛造型的塔為“華塔”。

虎丘塔

虎丘塔，建于公元959年（五代后周世宗顯德六年），位于江蘇省蘇州市虎丘，高7層，虎丘斜塔是中國現(xiàn)存最古老的磚塔之一，也是唯一保存至今的五代建筑。塔身設(shè)計完全體現(xiàn)了唐宋時代的建筑風格。被尊稱為“中國第一斜塔”和“中國的比薩斜塔”。

保俶塔

保俶塔，建于公元977年（北宋太宗太平興國二年），位于浙江省杭州市西湖畔凈慈寺，高7層。

昭關(guān)石塔

國內(nèi)唯一的過街石塔，昭關(guān)石塔建成于元朝至大四年（1311年），全部以大青石雕刻而成。石塔分為塔座、塔身、塔頸、塔頂四部分，其中，塔座由兩個相同的須彌座迭成。塔頸與塔頂之間，還有13圈帶形浮雕，據(jù)考證，可能與元代的僧官制度有關(guān)。

過街式塔屬于藏傳佛塔的體系，盛行于元代。由于蒙古族原居住地開闊，民族無定居點，為了讓流動中的人能看到他們崇拜的佛塔，故在交通要道上建造過街式塔。只不過，由于街道的變動和改建，這種石塔很難存留。昭關(guān)石塔，是目前僅存的一座完整的過街石塔了。

萬壽寶塔

萬壽寶塔亦名接引塔，始建于明嘉靖二十七年，是一座八面七級樓閣式磚石結(jié)構(gòu)佛塔。雖然是一座磚石建筑的塔，但寶塔的額、枋、斗拱皆仿木構(gòu)建筑形式。是現(xiàn)存唯一一座明代藩王為皇帝祈壽的寶塔。

如果遠遠地觀看，荊州的這座萬壽寶塔不過是一座普通的六層寶塔，但是，走近了你才會發(fā)現(xiàn)，在地面的下方，還有一層7米多的塔身。

這一奇特景象的形成，主要源于長江河床在漫長歲月中逐漸淤積抬高，荊州大堤也隨之不斷加高所致。如今，沿著葫蘆形基坑的臺階下去，依然可以看到這深藏于地下的一層寶塔。

福州鼓山千佛塔

鼓山千佛塔為北宋元豐五年（1082年）所造，為仿木制結(jié)構(gòu)八角形樓閣式。千佛塔本為一對，東塔名“莊嚴劫千佛寶塔”，西塔名為“賢劫千佛寶塔”。每座塔壁共貼塑佛像一千零七十八尊，塔高七米，共九層。因此，它亦是我國最高的千佛陶塔。

檐角下懸有鈴鋒，塔頂以寶葫蘆為剎，塔座有獅子、力士和各種花卉圖案。雖然有傳說，說陶塔是鄭和下西洋時，從國外帶回的，但塔身上的題識，足以證明陶塔燒造于北宋元豐五年的福州，距今已有近千年。

朝陽北塔

朝陽北塔自十六國時期前燕建筑宮殿起，至遼代最后一次大型修繕為止，前后共七百余年，歷經(jīng)三燕、北魏、隋代、唐代以及遼代，共五世修建，此后歷代未經(jīng)大型修繕。如今的朝陽北塔，以三燕時期的宮殿臺基為地基，以北魏“思燕浮屠”塔的塔基為臺基，以隋唐時期的磚塔為內(nèi)核，以遼代重修為外表。細細找來，可以從塔身各處尋找到各個朝代相應的銘記，是一座真正的“五代同堂”古塔。也就是說，看一座塔，就是看一代盛世，就是看數(shù)個王朝。

應縣木塔

應縣木塔，建于公元1056年（遼國道宗清寧二年），位于山西省應縣境內(nèi)，高5層，這是全世界現(xiàn)存最高最古的一座木結(jié)構(gòu)塔式建筑。與意大利比薩斜塔、巴黎埃菲爾鐵塔并稱“世界三大奇塔”。梁思成先生稱之為“獨一無二的偉大作品”，“不見此塔，不知木構(gòu)的可能性到了什么程度”?？芍^木構(gòu)建筑的技術(shù)奇跡。

如今的朔州，大山喬木，翠屏碧障，雖物換星移，歲月變遷，但門神尉遲敬德、戰(zhàn)神張遼的英勇豪邁、忠義多謀卻永駐人們心中。歷經(jīng)時光打磨、無數(shù)次天災人禍，應縣木塔能巋然不動屹立至今，守望著這里。

神通寺四門塔

神通寺遺址位于濟南市歷城區(qū)柳埠鎮(zhèn)。走到遺址東側(cè)，就能見到這座方方正正、四面辟門的隋代單層石塔。

四門塔以青石砌筑，依山而起。塔身四門為半圓拱形，塔檐外挑五層，上疊收砌二十三層，頂端由露盤、山華、蕉葉、相輪等構(gòu)成塔剎。宋代銘記稱“四門石塔”。神通寺的這座四門塔，乍一看與亭閣類似。這是一種名為“亭閣式”的石塔建筑類型。神通寺四門塔，就是我國現(xiàn)在最古老的單頂亭閣式石塔。

1972年維修時，發(fā)現(xiàn)塔頂拱板石刻有“大業(yè)七年（611年）造”文字，另在塔頂中心發(fā)現(xiàn)小型石函，內(nèi)有漢至隋代遺物，從而確證此塔建于隋初，為中國現(xiàn)存最早的石塔。

通州燃燈塔

“無恙蒲帆新雨后，一枝塔影認通州?！边@就是小編家鄉(xiāng)的塔，燃燈塔是通州作為漕運碼頭的重要標志，也是“三廟一塔”景區(qū)中的核心構(gòu)成。這座塔矗立在運河邊1400多年，與山東臨清舍利寶塔、浙江杭州六和塔、江蘇揚州文峰塔并稱運河“四大名塔”。

這“三廟一塔”分別指的是:儒家的文廟、佛家的佑勝教寺及燃燈佛舍利塔、道教的紫清宮。儒、釋、道三家在這里互為緊鄰而又相互獨立,建筑結(jié)構(gòu)呈“品”字形布局。以儒家文廟居中,規(guī)模也最大,體現(xiàn)了封建體制中儒家思想的核心地位，而釋、道兩教分列兩側(cè),居于輔助地位。充分體現(xiàn)了中國歷史上三教并存、互通有無的特征,也體現(xiàn)了大運河文化的開放性與包容性。

通州文廟建于元大德二年,紫清宮建于明代中期,佑勝教寺不晚于北齊，燃燈佛舍利塔約在北周時期建立?！叭龔R一塔”集佛塔“鎮(zhèn)河”,道觀“抗早”,文廟“興盛”為一體。

通州燃燈佛舍利塔有七絕

1、藏寶之珍為一絕

據(jù)傳此塔內(nèi)藏有燃燈佛的佛牙和舍利。燃燈佛在佛教中是地位極高的佛，連佛祖釋迦牟尼佛都是他的徒弟，他活著的時候全身光明如燈火點燃，死后肉身化為珍珠般舍利子。

2、神像之精為一絕

塔身各處雕有424尊神像，有披鎧甲執(zhí)劍者，有著袈裟合掌者，有慈眉善目者，也有兇相畢露者，惟妙惟肖。最奇特的是一尊豬八戒神像，肥耳大嘴，碩鼻闊腹，形象十分逼真。專家考證神象是明成化年間重修塔時所雕，當時《西游記》一書還沒有問世，從時間上來說，此塔上的豬八戒形象，比《西游記》書中的人物早出現(xiàn)了約80年。

3、碑刻之高為一絕

1985年的修繕中，在塔的第十三層正南面當中灶門處發(fā)現(xiàn)了一塊碑刻。碑上刻七律《燃燈塔詩》一首：“巍巍寶塔鎮(zhèn)潞陵，層層高聳接青云。明明光影河中現(xiàn)，朗朗鈴音空里鳴。時賴周唐人建立，大清復整又重新。永保封疆千載古，萬姓沾恩享太平”。

4、塔榆之奇為一絕

在塔頂西北面，曾經(jīng)長著一棵榆樹，這棵樹已經(jīng)有200多年的樹齡了。榆主干直徑約17厘米，高3.7米，樹冠4.2 米，但是塔榆沒有主根，須根密布在一面瓦下，就靠這一面瓦存的薄薄一層土生存，其生命力頑強堪稱奇跡。如今，為保護古塔，塔榆已被移植到塔下的西海子公園內(nèi)的葫蘆湖畔，長勢依然良好。

5、塔鈴之多為一絕

在此塔每層頂端處都掛著銅制風鈴，風鈴大小不一，轉(zhuǎn)角檐頭掛大鈴，其余為小鈴。據(jù)說大鈴一個重2斤，小鈴一個重1斤。這些風鈴都是各個朝代的善男信女捐贈的，每個風鈴上都刻著捐贈人的籍貫姓氏，就像一個懸在空中的人事檔案保管處。整個塔共有風鈴2248枚，乃世界之最。

6、塔井之深為一絕

在此塔的底部有一個古井，該井黑洞洞深不見底，也看不見水面。從塔基掛下的一根大鐵鏈，直垂井下，使勁拉動鐵練，便能隱約聽到水聲嘩嘩，轟鳴陣陣。

傳說通州城是一艘大船，燃燈塔就是粗重高大的船桅，位于城中心的鐘鼓樓就是船艙當然，現(xiàn)在的鐘鼓樓已經(jīng)被毀。要使船能穩(wěn)穩(wěn)地停住，還要有錨，于是人們在城南張家灣北門外、玉帶河西岸建了一座鐵錨寺，彎曲盤旋的玉帶河就是那條大纜繩。不料有魚精興風作怪，企圖把船弄翻。于是，人們就在燃燈塔旁挖了一口井，將它誘入井中，由此保住了通州城。

7、塔形之美為一絕

燃燈塔與天寧寺塔等高，同為北京地區(qū)最高最大的塔。燃燈塔塔座呈須彌座形式，一般的須彌座都是單束腰，燃燈塔卻是雙束腰，極具特色。塔身共十三層，除角梁、飛檐是木質(zhì)外，其余全是磚雕仿木結(jié)構(gòu)。每角有圓雕力士神像，披甲戴盔，栩栩如生。磚雕仿木斗拱往上，是磚雕仿木護欄，最上面是巨大的磚雕荷花臺，雙獅追逐、仙人斗法、朱雀銜芝等浮雕華麗多姿，相互媲美。并且，正是因為這座佛塔的塔型之美，北京大學著名的博雅塔便是以燃燈塔為原型建造的。

塔影垂映于數(shù)百米外北運河中，亦是罕見奇景。

巍巍寶塔鎮(zhèn)潞陵，層層高聳接青云。

明明光影河中現(xiàn)，朗朗鈴音空里鳴。——清乾隆

塔，立于地面，伸向天空。或聳立在山川之中，置身世事之外，做青山秀水中沉默的清客；或矗立在湖海之畔，直面大浪淘沙、風起云涌，笑看千百年間的風云變幻……

一座座古塔站立的姿態(tài)，都在向我們展示，歷經(jīng)歲月風霜之后，身為頂級營造的中國古塔的驕傲。

一座古塔，一段故事，千年風雨，百年人生。

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