舊事作品：祁建：譚嗣同故居里憶往昔

譚嗣同故居里憶往昔

祁建

2017-12-15 北京晚報

在京城尋訪譚嗣同故居不難，因為有大名鼎鼎的菜市口為標志：百年前的菜市口以刑場而著稱，譚嗣同就是在刑場上喊出“有心殺賊，無力回天，死得其所，快哉快哉！”后血濺家門的。當年譚嗣同的住所，離菜市口刑場不過幾百米的距離。1898年，譚嗣同在京城時，住在北半截胡同41號的瀏陽會館。當時瀏陽會館的北面兩間，便為譚嗣同所居。

如今的北半截胡同幾乎不存在了，但北半截胡同41號院還存在。順著菜市口地鐵站往南約300米，在菜市口大街西側，會看見一座“瀏陽會館”的標識，在標識后面一間房屋的墻壁上，懸掛著“譚嗣同故居”的牌子。

當我輕輕地踏進故居的大門，面對的是二十余戶居民居住的大雜院，昔日的瀏陽會館殘破不堪，很難看出原有的形態(tài)，這不能不讓我這個遠道而來的叩訪者生出幾分酸楚，幾許無奈。

沿院內的小徑拐來拐去，經過圍墻邊的第一進屋子，這里曾是譚嗣同的會客之處，被稱為“懷舊雨軒”，但已無跡可尋。穿過一條狹窄的走廊，走廊兩邊是年代不長的低矮磚木平房，里面住著不少居民。走廊盡頭，是當年這建筑中的第二進屋子，也是這里的主屋。譚嗣同故居就在這排屋子的西端，當年譚嗣同讀書寫作的“寥天一閣”和他起居休息的“莽蒼蒼齋”，大概就在這里了。如今這幾間房子的門窗多已翻修，椽、檐、梁、柱等居然還是百年前的舊物。

這幾間屋子，如今都有居民，但主人不在家，鐵將軍把著門。院中有兩棵高大的槐樹，枝干挺拔，據(jù)說有近百年的歷史。這些古槐被后來搭建的矮屋包圍。古槐和老屋的青磚黑瓦，還有那些雕花的窗欞，都在訴說著逝去的歲月。

譚嗣同當年曾在“莽蒼蒼齋”門上自書對聯(lián)，上聯(lián)是“家無儋石”，下聯(lián)是“氣雄萬夫”。后改上聯(lián)為“視爾夢夢，天胡此醉”，改下聯(lián)為“于時處處，人亦有言”。這些對聯(lián)早已不再，如今，這一切只能靠想象了。

大雜院里少有人進出，我上前和一位老者攀談起來，老人姓雷，今年71歲。

“常有人來參觀嗎？”我問。

“很少有人來。”老人回答。

“聽說過這里的住戶動遷嗎？”我再問。

“去年有人來丈量過，但又沒信兒了。”老人如實回答。

我索性退出院落，在故居四周徘徊。通過與周圍建筑對比發(fā)現(xiàn)，譚嗣同故居因正好在宣南北半截胡同的西側，在近些年的城市建設中“幸免于難”，而北半截胡同東側就沒有這么幸運，北半截胡同東側已被辟為大街。如今，飽經滄桑的瀏陽會館凸出于大街西側，站立門前，舉目北望，菜市口猶在眼前。

此時，我腦海里上演這樣一幕：百年前的那個秋日，譚嗣同端坐在自己的“莽蒼蒼齋”中，安然品茶，平靜地等候清兵上門拘捕。這是何等的沉穩(wěn)與凜然。我一直在想：面臨生死抉擇，譚嗣同何以選擇后者？

回溯19世紀末，甲午海戰(zhàn)的失敗，臺灣、遼東土地的割讓以及二萬萬兩銀子的賠款，使中國面臨深重的災難。譚嗣同寫出了悲愴痛切的詩句：“世間無物抵春愁，合向蒼冥一哭休。四萬萬人齊下淚，天涯何處是神州?！?/p>

如何使炎黃子孫的神州大地存立于天地之間？譚嗣同開始“詳考數(shù)十年之世變，而切究其事理”，最后得出結論，要救亡圖存，必須“盡變西法”。

譚嗣同將自己所著《仁學》稱為“沖決網羅之學”，他要沖決一切封建網羅。這表明他對維新變法的艱難性有充分的思想準備。在戊戌變法面臨夭折關頭，譚嗣同拒絕了梁啟超等人出逃避難的苦勸，傲然宣稱：“各國變法無不從流血而成，今中國未聞有因變法而流血者，此國之所以不昌也。有之，請自嗣同始?！?/p>

在獄中，譚嗣同鎮(zhèn)定自若，于壁上題寫一首絕筆詩：“望門投止思張儉，忍死須臾待杜根。我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖?！痹娭械膹垉€、杜根都是為國蒙冤的漢代忠臣。前者因疏劾奸佞侯覽而遭迫害，流亡在外，卻得到百姓的掩護。后者因勸鄧太后歸政于皇帝而被判處死，因行刑者手下留情得以逃生?！叭チ舾文憙衫觥笔窃趯捨刻与y中的戰(zhàn)友，暫時避難是為了保存實力，將來完成振興中華的偉業(yè)。

1898年9月28日（農歷戊戌年八月十三），年僅33歲的譚嗣同與其他五位維新志士在菜市口刑場身首分離、熱血噴濺的那一刻，恐怕正是中華民族蘇醒的一刻。

如今在故居門外，有一座過街天橋，我登上天橋俯瞰著這個不尋常的院落，久久不愿離去。告別譚嗣同故居時，我一步一回頭。只見故居凸出的門臉兒擠占了街邊的人行道，我想這大概是修路時有意留下的一個伏筆吧。（祁建）

祁建：老北京的門

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