一周一館——黑龍江省博物館（高清圖片?博物館標準參照物資料庫必備?歡迎分享、關(guān)注）

名稱：黑龍江省博物館

地理位置：哈爾濱市南崗區(qū)

開放時間：9:00-17:00，周一全天閉館，15:30停止入館

成立時間：始建于1906年

黑龍江省博物館，主樓是一座歐洲巴洛克式建筑，為原俄羅斯商場舊址，為國家一級保護建筑。新中國成立后，黑龍江省博物館成為全國首批集歷史文物、自然標本、藝術(shù)品為一體的省級綜合類公益性博物館，承擔(dān)著黑龍江省歷史文物、革命文物、民族文物和自然標本的保護、發(fā)掘、征集、采集以及研究、陳列等工作。

展館布局

黑龍江省博物館建筑面積7000多平方米，陳列面積包括臨時展覽為3000平方米，庫房面積近3000平方米。館設(shè)有自然部、歷史部、保管部、群眾工作部、陳列制作部、辦公室、業(yè)務(wù)技術(shù)室、集體企業(yè)科，附設(shè)一個文博服務(wù)社。

陳列展覽

基本陳列

《黑龍江歷史文物陳列》：1999年推出該陳列，是該館的重要基本陳列，其內(nèi)容設(shè)計以文物為主體，結(jié)合文字說明、圖表、繪畫、景觀等輔助展品，展示了黑龍江地區(qū)4萬年的人類歷史和文化，重點突出了史前文化、渤海文化和金源文化。《黑龍江歷史文物陳列》展出文物935件，占地面積1250平方米，分為“遠古人類”、“早期居民”、“文明曙光”、“跨入文明”、“方國爭雄”、“忽汗州都督府——海東盛國”、“遼泰州與五國部”、“金源內(nèi)地”、“開元路與水達達路”、“奴兒干都司”、“黑龍江將軍”11部分，上起原始社會，下至公元1911年。所陳列的展品大部分是黑龍江地區(qū)典型遺址出土的文物和歷代珍貴的傳世品。

《自然陳列》：1999年推出該陳列，陳列面積1250平方米，由古動物和現(xiàn)代動物兩部分組成，展出標本1200余件，其中有一些國家I、II類重點保護動物的珍貴標本，都具有十分重要的科學(xué)研究價值。古動物陳列占地面積480平方米，重點展品中有黑龍江平頭鴨嘴龍、披毛犀和松花江猛犸象大型骨骼化石，它們都是黑龍江省博物館在中華人民共和國建立后發(fā)掘的；現(xiàn)代動物陳列占地面積750平方米，陳列標本重點突出黑龍江省特產(chǎn)動物，也有少量世界珍稀動物，如丹頂鶴、東北虎。對重點展品多用生態(tài)景箱展出，使觀眾有身臨其境之感。

《鄧散木藝術(shù)陳列》：匯集了中國當(dāng)代著名書刻藝術(shù)家鄧散木先生的著作、印章、書法、扇面及印譜作品，共展出196件作品。[2] 該展覽自1986年對外開放以來，先后經(jīng)歷過三次修繕，修繕后的《鄧散木藝術(shù)陳列》將以聲光電等高科技展示手段展現(xiàn)。

臨時展覽

自1998年來，黑龍江省博物館舉辦的主要臨時展覽有：《目擊暴行——呂巖松攝影展》《館藏銅佛展》《世界蝴蝶展》《海洋貝類展》《黑河劉明秀俄羅斯藝術(shù)收藏展》《禁毒宣傳教育展覽》《黑龍江日報社名家書畫收藏展》《首屆中國人體攝影藝術(shù)展》《蓮花杯—林海雪原四季攝影大賽作品展》《哈爾濱文物收藏精品展》《杜奎生明清皇帝玉璽仿制品收藏展》《雨桐個人收藏貝殼精品展》《性知識教育展》《基因的故事》《生命與宇宙》《秦始皇兵馬俑大型文物精品展》《百年音樂家故鄉(xiāng)回顧展》《中國載人航天展》《阿穆爾河流域的那乃族文物展》《魯迅讀書生活圖片展》《預(yù)防青少年犯罪圖片展》《人體奧秘科普展》《海底珊瑚花展》《為了明天—預(yù)防青少年艾滋病知識》《至尊國禮—中華人民共和國外交禮品巡展》等展覽。其中2003年從秦始皇兵馬俑博物館引進的《秦始皇兵馬俑大型文物精品展》，展出85件考古發(fā)掘出土的珍品，展期50天，接待觀眾11萬人次，盛況空前，創(chuàng)下了該館同期觀眾量的最高記錄。

館藏文物

黑龍江省博物館有各類藏品108584件（套），其中歷史文物、藝術(shù)品29341（套），自然標本79243件（套）。一級文物83件（套），二級文物898件（套），三級文物4151件（套）。其中歷史文物、藝術(shù)品藏品的來源，主要是上級有關(guān)部門調(diào)撥，自然標本一部分是早年收藏，一部分是該館挖掘、采集和征集的。此外有圖書4萬多冊，館藏自然標本較多。巖石、礦物、土壤、動植物和古生物化石標本共7萬多件。歷史文物、少數(shù)民族文物及繪畫等共有3萬多件。（2014年數(shù)據(jù)）[3] [10] 到2015年10月19日，省博藏品統(tǒng)計數(shù)量已達627982件。

十大鎮(zhèn)館之寶

十大鎮(zhèn)館之寶之一：金代銅坐龍

龍，是華夏先民創(chuàng)造的一種獨特的動物形象，自八千年前紅山文化中龍的圖案出現(xiàn)起，其形象便因不同時期的社會生產(chǎn)力水平、思想文化及審美意識的影響，不斷變化與完善著。到唐宋時期，龍的形象中鳳眼、鹿角、蛇身、獸肢、鷹爪及流暢的體型基本確定下來，而廣為后世效仿保留至今。崛起于白山黑水間的北方民族女真族，入主中原后建立了威震一時的大金國，受中原先進文化的影響，龍，也成為金代帝王喜愛的王權(quán)象征之物。

這件珍貴的銅坐龍是金代早中期皇室的御用器物，于1956年在黑龍江省哈爾濱市阿城區(qū)白城金上京會寧府遺址出土。銅龍為黃銅質(zhì)鑄造而成，它集龍、麒麟、獅、犬形象和特點于一身，設(shè)計構(gòu)想及雕塑水平高超。龍呈蹲坐式，龍首微揚，張口似吟嘯，肩微前弓，前左腿翹起，其爪飛踏瑞云，瑞云與后腿相連，前右腿略向前方直立，爪與地面相連，龍尾上翅向外卷曲，龍首、肩部和四肢飾有卷鬣，威武雄姿，亦動亦靜，浩氣凜然。在龍的前右腿、尾部及瑞云處有以雙向分開的扁錠殘跡，當(dāng)時與它物相連接固定而鑄。可謂形象逼真，栩栩如生。

據(jù)《金史?輿服》載：金世宗大定六年（1166年）十二月規(guī)定，將金輅“軾上坐龍改為風(fēng)”，知金輅上曾飾坐龍；又據(jù)“大輦……頂輪施耀葉，中有銀蓮花、坐龍”記載，可見大輦頂輪上也飾有坐龍。有人認為：此坐龍與熙宗天眷三年（1140年）“巡幸析津（今北京），如乘金輅”和世宗大定二十四年（1184年）巡幸上京所乘大輦上的裝飾有關(guān)。

銅坐龍堪稱金源文化的代表，是中華民族多民族、多地域、多文明的一種文化的融合和發(fā)展。這尊金代銅坐龍是黑龍江省省內(nèi)最具分量的國寶級文物，現(xiàn)被列入國家一級文物。黑龍江省博物館是唯一一家具有該文物知識產(chǎn)權(quán)和國家注冊登記資格的單位。

十大鎮(zhèn)館之寶之二：金代齊國王墓絲織品服飾

1988年5月，黑龍江省的考古工作者清理發(fā)掘了有“北方馬王堆”之稱的金代齊國王墓，出土了一大批珍貴文物。

齊國王墓，為男女合葬豎穴土坑石槨木棺墓。棺內(nèi)男性為老年，胡須尚存，腰佩玉柄短刀，雙手各握一金塊，身著8層17件服裝；女性為中年，頭部及面部用黃色絲織品包裹，腰佩飾件，項戴瑪瑙金絲鏈，身著9層16件服裝。二人頭后置一楷書“太尉儀同三司事齊國王”木牌。該墓出土文物豐富、精美，保存完好，其中服裝種類繁多，質(zhì)料品種齊全，紡織技術(shù)高超，制作工藝精湛，圖案華美，在出土文物中尤為珍貴。

絲織物主要是男女服飾，分為綿、夾、單類共計30余件，有袍、衫、裙、腰帶、鞋、襪、冠帽等。服飾原料有絹、綢、羅、錦、綾、紗等，經(jīng)緯線排列細密，彈性、韌性良好?？椆ぞ?，大量采用挖梭技術(shù)，織金品占有相當(dāng)數(shù)量，有織金綢（綾）、織金絹、織金錦等。此外還采用印、繪、繡等技法，特別是繡法，針法靈巧多變，可分為辮繡、打籽繡、貼補繡、盤香繡、平針、接針、套針、釘線、鋪線、圈金等10余種。顏色有駝、絳、棕、煙、醬、綠、青等色?；y圖案有團龍、夔龍、云鶴、飛鳥、鴛鴦、朵梅、團花、卷草、璧桃、蝴蝶、卷云等紋。袍、衫多為盤領(lǐng)、開裾，具有濃厚的北方民族特點。

齊國王墓出土的絲織物為研究宋、金時期的繅絲技術(shù)、紡織技法、印染工藝、織機種類等方面的課題提供了珍貴資料，填補了中國服飾史研究中由于缺乏金代服飾留下的空白，是我國金代考古的一次最重大的發(fā)現(xiàn)。

十大鎮(zhèn)館之寶之三：南宋《蠶織圖》

黑龍江省博物館藏《蠶織圖》，卷軸，絹本、線描、淡彩。全長1100厘米，畫心縱518厘米、橫27.5厘米，跋縱460厘米、橫28.7厘米，繪制時代南宋。作者樓璹(1089—1162)，字壽玉，一字國器，卒于1162年，73歲，官至右朝儀大夫，初佐婺州幕，后任於潛令，他的耕織圖，就是在任於潛縣令內(nèi)繪制的，由近臣推薦給宋高宗，根據(jù)傳記上的時間推算，他獻圖應(yīng)是在高宗奠都杭州前不久。據(jù)《鄞縣志》樓璹傳記載：“樓璹除於潛縣，篤意民事，為耕織二圖。耕自浸種至入倉，凡二十一事，織自浴蠶至剪帛，凡廿四事。事為之圖，系以五言詩各一章，章八句”。宋高宗即位臨安（今浙江杭州）后，為鞏固政權(quán)，即下重農(nóng)桑之詔，樓璹進獻的《耕織圖》，很得宋高宗賞識和喜愛。曾藏諸御府，其后又命翰林圖畫院摹繪此圖。《宋史?藝文志四》記載：“樓璹耕織圖一卷，高宗閱后，即令嘉獎，并敕翰林畫院摹之?！鼻宕?a href='/qianlong/' target=_blank>乾隆年間，樓璹的耕織圖還藏在清宮，乾隆時的阮葵生在《茶余客話》中記載：“宋於潛令樓璹作《耕織圖》以獻思陵，每圖各系五言八句詩。余在內(nèi)廷，得見其真跡，詩皆小楷書?！贝司硭L內(nèi)容，是江浙一帶的蠶織戶自“臘月浴蠶”開始，紡織至“下機入箱”為止的養(yǎng)蠶、織帛生產(chǎn)過程。此卷無題詩、無款、人物線描風(fēng)格也不盡相同，再據(jù)跋語所記，可以確定為當(dāng)時翰林圖畫院的摹本，圖下所注小字為宋高宗吳皇后所書，皇后獎勵蠶織，以示儀范天下。吳皇后，《宋史》有傳，并見于《四朝聞見錄》等書，是宋高宗的繼配，她博學(xué)經(jīng)史，善于書翰，其書絕似宋高宗。

長卷由２４個場景組成：臘月浴蠶；清明日暖種；摘葉、體喂；谷雨前第一眠；第二眠；第三眠；暖蠶；大眠；忙采葉；眠起喂大葉；拾巧上山；箔簇裝山；?繭；下繭、約繭；剝繭；稱繭、鹽繭甕藏；生繅；蠶蛾出種；謝神供絲；絡(luò)垛、紡績；經(jīng)靷、籰子；挽花；做緯、織作；下機、入箱。長卷第一段是“浴蠶”，能起選種和消毒作用?！?繭”是在成蠶吐絲做繭期間，人工在蠶室內(nèi)加溫，并調(diào)節(jié)濕度，畫面上是立滿簇山的蠶寶寶，地中間放著炭火盆，一老者蹲在火盆旁，續(xù)碳調(diào)火，旁有水盆，用來調(diào)節(jié)濕度，畫中都高腳燈臺，表明需要日夜精心護理?！胞}繭甕藏”，是蓄繭的科學(xué)技術(shù)措施之一，畫面上三口大甕，兩口已經(jīng)用泥封好，一口敞開待裝繭放鹽，畫中三男子，一人在桌前收繭，一人在稱繭，一人在和泥，遠處桌上有裝鹽的碗。這一蓄繭技術(shù)，在我國最早見于北魏賈思勰所著《齊民要術(shù)》：“用鹽殺繭，易繅而絲韌?！毙旃鈫ⅰ掇r(nóng)政全書》中《蠶書》記載：“凡浥繭，列埋大甕地上，甕中先鋪竹，次以大桐葉覆之，乃鋪繭一重，以十斤為率，摻鹽二兩，上又以桐葉平鋪。以此重重隔之，以至滿甕，然后密蓋，以泥封之。這樣可使蠶絲明亮柔韌，卷上只畫了三人操作，卻把甕藏方法表現(xiàn)的簡單明了。

畫卷前半部由“臘月浴蠶”到“鹽繭甕藏”，畫的是養(yǎng)蠶過程，后半部所畫除“蠶蛾出種”和“謝神供絲”兩段外，其余七段畫的是繅絲織帛的過程。畫面前半部注寫的比較詳細，在畫面上難以表現(xiàn)的，如清明日暖種，幼蠶至成蠶每眠所需時間、所應(yīng)節(jié)氣、色澤變化，如何切葉喂養(yǎng)，如何拾巧上山等，都配合畫面，用小楷標出內(nèi)容并加注解。后半部所畫的紡織過程，包括紡織機具和技術(shù)，畫的比較詳細，但注解比較簡單，只有標題而無說明。所繪生繅、絡(luò)垛、經(jīng)靷、挽花、做緯等繅絲用具，織帛機具和操作技術(shù)，后世雖有改進，其原理相近。特別是“挽花’’一段中的機具，畫上的挽花部分所繪提花機，有高起花樓，提花工正在忙于挽提經(jīng)線，織機中間托有衢盤（目板），下面垂吊衢腳(鉛錘），上有兩老鴉翅(提刀)，并有卷布軸等等。整個結(jié)構(gòu)相當(dāng)復(fù)雜。提花機自商周以來雖有古文獻記載，但對花機的機件結(jié)構(gòu)都記錄不詳，更難得圖像記載，我館《蠶織圖》上第一次詳細繪出提花機的機體、結(jié)構(gòu)和操作方法，比《天工開物》、《農(nóng)政全書》所記載提花機早400余年。

長卷的布局，以一長廊式的長屋貫穿畫卷始終，以所繪蠶織24事為尾。長屋用簡明的界筆畫出屋瓦、斗栱、梁柱、窗牖，以長廊式為背景，結(jié)構(gòu)簡單重復(fù)，易有呆板枯燥之感，畫家在摘葉、大眠、約繭、甕藏等場面的長屋外部，綴以忙碌的人物，消除呆板枯燥的感覺。畫家又將長屋中部斷開，畫入“忙采葉”的場面，使人在展卷觀賞時，破除了大長廊從頭至尾給人的單調(diào)之感。

全卷共繪74人，形神兼?zhèn)?，對比鮮明。婦女41人，中老年男子23人，少年3人，少女5人，嬰兒兩人。在中老年男子中除“謝神供絲”一節(jié)，有一頭帶東坡巾、身穿綠袍者外，其他22人皆頭上裹著低短的黑色巾子，這是《宋史?輿服志》上所記載限制庶民幞頭、巾子尺寸的反映。中青年和老年婦女除“謝神供絲”中有一披粉帛者外，其她40人都不披帛，但服裝花色多種多樣，不盡相同，服飾均為宋裝。在繅絲織帛部分畫面中，有一粉衣藍裙束腰的女子，曾出現(xiàn)于“生繅”、“挽花”和“織作”等操作中，此女應(yīng)該是有專門技術(shù)的女工。在“忙采葉”中，一中年男子，袒露左臂，自肩至腕刺一青色蟠龍圖案，反映出當(dāng)時宋代江浙一帶尚有謝神、紋身的社會風(fēng)俗習(xí)慣。

此卷包首是宋代鳥獸繁華地緙絲，引首與前隔水騎縫鈐“蕉林書屋”印。前隔水鈐“長宜子孫”和“孫承澤印”。前隔水與畫心騎縫上有一印不識，下鈐“清河私印”，又下一印不識。畫首鈐有“乾隆御覽之寶”、“石渠寶笈”、“三希堂精鑒璽”、“宜子孫”、“御書房鑒藏寶”、畫尾鈐有“嘉慶御覽之寶”、“宣統(tǒng)御覽之寶”、“蕉林梁氏書畫之印”、畫尾與后隔水上部壓押縫章不清，中鈐“乾隆鑒賞”、“宣統(tǒng)鑒賞”、“無逸齋精鑒璽”、下有押縫章兩個，不清。后隔水鈐有“蕉林鑒定”、“北海孫氏珍藏書畫印”。后隔水與卷尾押縫章有“棠邨”、“蕉林居士”二印。另在卷尾三個接縫處也鈐有“棠邨”、“蕉林居士”印。

卷尾有元代鄭子有、鮮于樞、明代宋濂、劉崧、清代乾隆帝、孫承澤等九家跋語。此卷先后收藏于元代余小谷，明代吳某家，清為梁清標、孫承澤。乾隆時入內(nèi)府，著錄于《石渠寶笈?初編》、《故宮已佚書畫目》。20世紀30年代，該畫卷由愛信覺羅?溥儀攜至東北。1945年后散落民間，1947年大慶市民馮義信購得，1983年他將此畫捐獻給黑龍江省博物館收藏。

《蠶織圖》長卷是中國古代繪畫藝術(shù)的瑰寶，1983年7月，經(jīng)故宮博物院著名書畫鑒定專家徐邦達、劉九庵、王以坤等鑒定，稱“此卷為文物一級甲品之最，視國寶而無愧，垂青史而不遜矣”。這件描繪八百年前蠶織的圖卷，對于我國蠶織技術(shù)史具有彌足珍貴的記錄，此畫卷為研究、了解我國南宋時期社會經(jīng)濟、手工藝技術(shù)、風(fēng)俗習(xí)尚及我國繪畫的現(xiàn)實主義傳統(tǒng)手法等方面，提供了豐富多彩、生動形象的珍貴史料。

十大鎮(zhèn)館之寶之四：唐代渤海天門軍之印

天門軍之印于1960年4月在黑龍江省寧安縣渤海上京龍泉府遺址出土。原收藏于渤海文化館，1963年8月11日調(diào)歸黑龍江省博物館。

該印為青銅質(zhì)，銅片鑲成，印紐扁平，中穿一圓孔，呈橋狀。通高4.3厘米、邊長5.25厘米X5.3厘米、厚1.4厘米、柄高2.9厘米。印面略呈正方形，印文為漢字篆刻“天門軍之印”；印背楷書“天門軍之印”，印文筆畫細挺有力，圓潤活潑。印文凸起，筆畫之間形成0.9厘米的溝槽。

歷史文獻對唐朝職官制度有較為詳細的記述，但不見天門軍之設(shè)。遼金兩朝亦無天門軍之制，歷年出土的遼金銅印亦無此種形制。這方銅印在渤海上京遺址出土，渤海仿唐制建立了一整套政治、軍事制度?！杜f唐書?文宗本紀》記載：“大和六年十二月，內(nèi)養(yǎng)王宗禹渤海使回，言渤海置左右神策軍，左右三軍一百二十司，畫圖以進。”雖然此處將渤海建置與唐中央政府的神策軍相混淆，但至少表明渤海設(shè)有同類的禁兵組織。

天門軍印出自上京皇城內(nèi)，可作為研究渤海設(shè)有與唐朝中央禁軍類似的軍事組織的重要線索，是國內(nèi)現(xiàn)存唯一的一方渤海印，具有很高的歷史研究價值。

十大鎮(zhèn)館之寶之五：披毛犀化石骨架

披毛犀又名長毛犀牛，是一種已滅絕的古動物。生活在更新世晚期，是由更新世早期的腔齒犀屬，經(jīng)更新世中期的燕山犀逐漸發(fā)展來。屬于奇蹄目犀科雙角犀亞科。它們的體型與現(xiàn)代非洲犀牛近似。廣泛分布在歐亞大陸的北部，世界上多個地區(qū)都發(fā)現(xiàn)有它的身影。在歐洲一些山洞中，發(fā)現(xiàn)有古代人類畫的披毛犀壁畫，栩栩如生。披毛犀是一種全身披滿長毛的犀牛，與現(xiàn)代犀牛顯著不同的是全身長滿類似青藏牦牛的濃密的長毛，亦有一層厚厚的毛皮及脂肪，用來在寒冷的環(huán)境保持溫暖。

黑龍江省博物館收藏的這具披毛犀化石，是在1956年的富拉爾基鋼廠基建施工中，距地表9米多的淤泥質(zhì)沙層中發(fā)現(xiàn)的。整個骨架同屬于一個個體，完整程度接近100%，在世界上也是罕見的，是我國最早發(fā)現(xiàn)的最完整的披毛犀骨

架，是我館的鎮(zhèn)館之寶，被定為一級標本。根據(jù)對發(fā)掘現(xiàn)場及化石的深入分析，我們知道這具披毛犀是一頭年輕的成年個體，它死于秋冬季節(jié)，身上沒有人類獵殺或者動物撕咬的痕跡，因此我們認為它可能是由于在河邊喝水時陷入淤泥中而死。

黑龍江地處我國高緯度地區(qū)，其生態(tài)環(huán)境與南方地區(qū)差異明顯，從而決定了，其有著不同的生物群落特征。黑龍江地區(qū)在晚更新世地層中曾出土大量披毛犀、猛犸象等大型哺乳動物化石，它們屬于耐寒的草食獸類，絕對年代經(jīng)碳14測定為1—4萬年不等，反映出黑龍江地區(qū)當(dāng)時大部為寒冷的干草原環(huán)境，也說明在更新世黑龍江地區(qū)有過冷暖交替的變化。通過對這種已滅絕動物的深入研究，可以揭示生態(tài)環(huán)境對動物演化和滅絕的影響，從而指導(dǎo)人們今后的生產(chǎn)實踐活動。

十大鎮(zhèn)館之寶之六：南宋《蘭亭序》圖卷

此圖為南宋作品，全長141.1厘米，寬37厘米。引首為元代著名書畫家趙孟頫題寫的“曲水流觴”四個字。整幅圖卷描繪了東晉時期，以王羲之為首的42位文人雅士，在浙江會稽山陰的蘭亭雅集，于溪水邊飲酒賦詩、觀山賞水的情景。睹畫思人，讓人很容易想像出當(dāng)年蘭亭集序的盛況。

畫面上，以王羲之為首的42位文人分坐在溪水兩畔，他們神態(tài)各異，生動逼真。有的執(zhí)筆賦詩，有的起身取酒，有的靜觀山景。在文人雅士中間，一條清靈靈的溪水蜿蜒而行，溪水中飄流著一朵朵碧綠的荷葉，每朵荷葉上都放有一盞東晉時期一種名為觴的酒具。荷葉載著觴在溪水里流轉(zhuǎn)，停在誰那兒，誰就起身飲酒，然后賦詩，作不出詩的，要罰酒三斗。畫面上就有一位大概因為作不出詩來，已經(jīng)喝得酩酊大醉了。

畫面中，除了42位文人雅士，還有17名服侍他們的童子，童子們分工有序，有的負責(zé)倒酒，有的負責(zé)把酒具從水里取上來，還有的在照顧沉醉不醒的人，他們的面部表情生動活潑，看上去非常喜歡這場有趣的聚會。

這場有趣的聚會名為“蘭亭修禊（xì）”。修禊，是源于中國周代的一種古老習(xí)俗，人們在農(nóng)歷三月三日“上巳節(jié)”這天，相約到水邊沐浴、洗濯，借以除災(zāi)去邪，古人稱之為“祓（fú）禊”。因為正值春暖花開之時，后世文人便常常相約在這一天踏春郊游或飲酒賦詩。

十大鎮(zhèn)館之寶之七：黑龍江滿洲龍

“龍”是中國神話傳說中吉祥、威嚴而又神奇的象征，沒有人見過真正的“龍”。但在我國黑龍江省的北緣卻有個與“龍”有著不解之緣的地方——嘉蔭龍骨山。這里6500萬年前曾是恐龍生活的樂園。

嘉蔭龍骨山盛名遠播還是源于100多年前的一次偶然發(fā)現(xiàn)?！昂邶埥瓭M洲龍”是產(chǎn)自中國的第一具恐龍化石。飄落異鄉(xiāng)，幾度易名，身世離奇，在我國恐龍發(fā)現(xiàn)和研究史中占有無可替代的重要地位，還享有“神州第一龍”的美譽。其故鄉(xiāng)嘉蔭也因此成為我國最早并經(jīng)科學(xué)紀錄的恐龍化石發(fā)現(xiàn)地而蜚聲海內(nèi)外。

從1978年以來我館對嘉蔭龍骨山進行了六次搶救性大規(guī)模野外發(fā)掘，其中以78-79年這次嘉蔭龍骨山恐龍大發(fā)掘意義尤為重大，填補了我省沒有完整恐龍骨架化石的空白。兩年的野外發(fā)掘在嘉蔭龍骨山地區(qū)挖掘出1400多件化石，黑龍江省博物館由這些化石組成兩具黑龍江滿洲龍骨架，其中最大的一具真骨含量近90%，但不幸1994年在吉林巡展毀于火災(zāi)。目前這具是我館當(dāng)時唯一幸存的一具恐龍化石骨架。黑龍江省嘉蔭縣龍骨山這次發(fā)掘是我國建國以來時間最長、規(guī)模最大、收獲最多的一次恐龍發(fā)掘，恐龍的首次發(fā)掘?qū)ξ沂∧酥寥珖目铸堁芯坑兄鴺O深遠的意義和不可替代性，曾被評為黑龍江省建國以來十大重要考古發(fā)現(xiàn)。

黑龍江省博物館展出的這具黑龍江滿洲龍是生活在6500萬年前，已經(jīng)滅絕了的爬行動物。因為它的嘴巴扁闊和鴨子的嘴十分相似，所以為我們稱它為鴨嘴龍。

我們希望大自然留下的得天獨厚的恐龍資源將作為黑龍江的文化使者，在國內(nèi)外展館之間的交流中發(fā)揮巨大的作用，讓更多的人們認識、了解、熱愛我們的恐龍，熱愛保護我們的家園。進恐龍的世界，去探索無窮的奧秘！

十大鎮(zhèn)館之寶之八：金代山水人物故事鏡

金代山水人物故事鏡是我國目前保存最為完好的金代銅鏡，鏡面光亮，呈銀白色，球狀鈕，做工十分精致。

鏡背圖案分為上、下兩部分，上部分是一幅以山水畫為背景的人物故事畫面，在山腳下以為頭戴席帽，身穿布襖的農(nóng)夫手持鋤頭正在田間耕作，畫面左側(cè)是枝葉茂盛的大樹，樹下是兩位身著長袍的官員正指著土地說著什么，這一圖案表現(xiàn)的是中國金代官員參加春耕時的場景。據(jù)史書記載，每年的正月元日，皇帝都會與眾位大臣拿著農(nóng)具到田間耕作，象征新的一年從農(nóng)事開始，皇帝親自下地耕作，各級官員更是不敢懈怠，他們與農(nóng)民一起在田間勞作，銅鏡上的圖案表現(xiàn)的正是官員們春耕的圖景，它還表達了一年之計在于春的寓意。銅鏡背面下半部分的圖案為一對雌雄鯉魚正在河水中相互追逐、嬉戲，他們張嘴鼓腮，展鰭擺尾，掀起朵朵浪花。

正面銅鏡采用寫實與夸張相結(jié)合的藝術(shù)手法，構(gòu)圖雖然復(fù)雜，但布局合理，工藝精湛，堪稱中國金代銅鏡的佳作。

這面山水人物故事紋銅鏡是1975年從中國黑龍江省綏棱縣境內(nèi)的一座金代貴族墓葬中出土的，是女真貴族曾經(jīng)使用過的一件器物，距今已有千年的歷史。銅鏡出土?xí)r沒有銹蝕，而且保存完好，這在傳世的中國古代銅鏡中十分罕見，為古代銅鏡中所鮮有，是不可多得的實物珍品。

十大鎮(zhèn)館之寶之九：松花江猛犸象化石骨架

1973年3月，黑龍江省肇源縣三站鄉(xiāng)松花江中游北岸的一級階地上，發(fā)現(xiàn)了一具完整的猛犸象化石，這是中國發(fā)現(xiàn)的第一具完整猛犸象化石。這具猛犸象身高3.33米，體長5.45米，門齒長2.05米，臼齒顯示出它是一只老象，專家們根據(jù)這頭古象的骨骼特征，同時也是為紀念它的出土地——古松花江畔，最后定名為“松花江猛犸象”。為了弄清它的確切年代，博物館專門請中科院考古研究所作了C14測定，斷定其年代為距今21200土600年。

松花江猛犸象屬長鼻目，真象類，它是猛犸象家族中個體最大的一類。猛犸象生活在歐洲、亞洲和北美洲的寒冷地區(qū)，時代為更新世晚期，它在地球上曾繁盛一時，到距今約l萬年前的全新世絕滅。

肇源發(fā)現(xiàn)的這具猛碼象經(jīng)科研人員精心修復(fù)和裝架，于1975年在黑龍江省博物館正式展出，在當(dāng)時引起了國內(nèi)外極大的轟動。后來這具猛碼象又在全國十幾個省進行過巡展，它還作為中國人民的友好使者，在日本、加拿大等國展出。時光如梭，一晃40年過去了，這具猛碼象化石依然雄風(fēng)不減，屹立在黑龍江省博物館的古生物展覽大廳中，迎接來自世界各地的賓客。

十大鎮(zhèn)館之寶之十：新石器時代桂葉形石器

桂葉形石器即桂葉形石矛。1965年采集于黑龍江省饒河縣小南山的桂葉形石器屬于遠古石器的“禮器”，是部落首領(lǐng)的標志物，屬國家一級文物，是饒河縣中學(xué)的學(xué)生在該縣小南山上發(fā)現(xiàn)。

饒河小南山遺址位于饒河縣城南的小南山，1971年發(fā)掘，出土陶器和石器。陶器以夾砂紅陶罐為多，石器以打制為主，磨制較少。1991年，又在山巔發(fā)現(xiàn)雙人合葬墓，出土玉器、石器和骨器等，其中玉器最多，有珠、環(huán)、玦、璧、簪、斧、匕等，年代距今約5000年。

這件桂葉形石器為我省發(fā)現(xiàn)的細石器中個體最大的一件。此件文物通長25厘米、寬5.8厘米。其形制如一片兩頭尖的桂葉，故名桂葉形石器。該石器為周身琢，中間厚，兩側(cè)薄，形制對稱，厚薄均勻，邊刃加工制作鋒利，是鑲嵌在骨刀梗上的石片石器，屬刮削器一類。從對饒河小南山遺址的研究以及石器本身的完整無缺來推斷，這件石器是當(dāng)時這一地區(qū)新石器時代首領(lǐng)人物墓葬中的隨葬品，屬黑龍江東部地區(qū)新石器文化。該器物制作精美，形制獨特，堪為精品。

自然標本

黑龍江地區(qū)的獸類

黑龍江省鳥類資源

黑龍江省兩棲爬行動物

自然昆蟲

第四紀古生物：原始牛

原始牛是東北第四紀猛犸象——披毛犀動物群的典型物種，與猛犸象、披毛犀、東北野牛、王氏水牛、普氏野馬生活在同一個時期。原始牛生存在第四紀晚更新世晚期的我國北方，距今1萬至5萬年前。原始牛生活在陸地上，是一種體型龐大、性情兇猛的動物，個體比現(xiàn)代黃牛大一倍以上，有兩只長角適應(yīng)于茂密的草原、開闊的森林環(huán)境及寒冷環(huán)境。

第四紀古生物：王氏水牛

王氏水牛是一種晚更新世的偶蹄目?？苿游?，它們的化石只在中國東北、哈爾濱和薩拉烏蘇等地有發(fā)現(xiàn)，它們身軀龐大，身長3米，肩高1.8米。頭角短粗并指向后上方，從角基到角尖逐漸變細。王氏水牛是草食動物，牙齒上都有復(fù)雜的坑洼、脊棱構(gòu)造，能磨碎粗糙的干纖維草類。特別是在漫長的冬季，風(fēng)雪迷漫時，它們必須用鼻、門齒、吻或雙角來破開積雪，尋覓干草充饑。夏季是它們的黃金季節(jié)，它們吃得很多，將多余的營養(yǎng)變成脂肪，儲存在皮下，以補充冬季的消耗。他們一般都成群活動，以防敵人的襲擊。王氏水牛更喜歡在近水地活動，白天在林中休息，晨昏出來覓食，食物以青草為主，吃飽了到林中樹下躺下來反芻，“細嚼慢咽”。

第四紀古生物：普氏野馬

普氏野馬又叫蒙古野馬，是當(dāng)今世界上僅存的野馬，具有6000萬年的進化史，被世人譽為“活化石”。它保留著地球上唯一馬的原始基因，具有別的物種無法比擬的生物學(xué)意義，是比大熊貓還珍稀的物種。晚更新世時期，普氏野馬的分布相當(dāng)廣泛，在中國北方許多晚更新世動物群和古人類遺址中都發(fā)現(xiàn)野馬化石。普氏野馬的祖先是生活在5000多萬年前第三紀、始新世時期的始祖馬，當(dāng)時它們的身體只有狐貍那樣大，前足4趾著地，后足3趾著地，生活在北美的森林里，以嫩葉和果子為食，類似現(xiàn)代的麂子一樣在灌木叢間竄來竄去。隨著地球上的氣候變化，草原和荒漠漸多，原來適應(yīng)森林生活的馬類為了適應(yīng)新的環(huán)境也在發(fā)生變化，馬類從適應(yīng)于森林生活到逐漸適應(yīng)草原生活，即從跳躍到奔跑、從吃樹木的嫩葉到吃粗糙的草類。

第四紀古生物：披毛犀

披毛犀是已絕滅的一種哺乳動物，歸于奇蹄目犀科雙角犀亞科。已知披毛犀的化石分布范圍幾乎遍布歐亞大陸北部，最北界限大約在北緯72°，最南到北緯33°，生活在距今1.2萬年至4萬年之間，

大致相當(dāng)于我國大冰期的晚期到冰后期之前的階段，它適應(yīng)于寒冷草原與平原的生活。它們頭部的額鼻骨上長著一前一后的兩只角，很像今日非洲的雙角犀。但化石骨架上已看不到這種犀角，這是因為它的角不是骨質(zhì)而是表皮質(zhì)的，早已隨皮肉一起爛掉了，只在頭骨的相應(yīng)部位留有兩塊麻麻約約的骨瘤。在蘇聯(lián)西伯利亞的永久凍土層中發(fā)現(xiàn)過皮肉猶存的披毛犀尸體，它身上長著長毛和絨毛,它頭上的兩支犀角,特別是前邊的一支,較長、大而向前傾斜伸出，正適于除去地面的積雪以便吃雪下的枯草。它的臼齒齒冠很高，釉質(zhì)層很厚，褶皺中充填水泥質(zhì),適應(yīng)于研磨干燥的草本植物。通過它們尸體胃腸中食物殘渣的分析,清楚地表明它們的食物包括苔鮮植物、含矽質(zhì)的草本植物、其他草本植物和矮小的灌木枝葉。它們適應(yīng)于凍土苔原、冰緣苔原、寒冷的黃土草原以及高原草甸地帶。它在北半球的分布幾乎遍布歐亞大陸北部，在中國除分布在松遼平原外，在興安嶺脊部、在內(nèi)蒙古高原、隴東黃土高原、青藏高原的西南部以及渤海中距海岸二百公里的海底，都發(fā)現(xiàn)過披毛犀的化石，可見這種動物適應(yīng)性很廣。

第四紀古生物：猛犸象

猛犸象又名毛象，是一種適應(yīng)于寒冷氣候的動物，“猛犸”是沿用日本人的譯名，意思是“生活在地下的”。與現(xiàn)代象相比，猛犸象的體型更高大，且全身披有濃密的長毛，毛長達20--30 厘米，背部毛最長可達40 厘米，

皮下脂肪厚度達9 厘米。在頭頸靠后的背上有一個類似“駝峰”的隆起。猛犸象一對門齒特別長且有著很大的彎曲，一般長3 米，最長可達5 米。它們生活的環(huán)境正經(jīng)歷著第四紀的冰期末期，冬季寒冷、夏季涼爽。夏天它們大量取食草本植物及灌木，在皮下積累大量脂肪，并在背部“駝峰”里貯存大量養(yǎng)分，到了冰雪覆蓋的冬季，它們還能用長牙掀開冰雪取食枯草，即便是食物匱乏時，

“駝峰”里的養(yǎng)分及厚厚的皮下脂肪足以供其生存到枯草發(fā)芽時。在我國，

猛犸象主要分布在東北平原，在同緯度的北半球其它地方也發(fā)現(xiàn)了大量的猛犸象化石，范圍大致為西臨大西洋，向東橫跨整個歐亞大陸北部，

越過白令海峽延伸到北美洲。猛犸象曾是石器時代人類的重要狩獵對象，在歐洲的許多洞穴遺址的洞壁上，常?？梢钥吹皆缙谌祟惱L制的它的圖像，這種動物一直活到幾千年以前，在阿拉斯加和西伯利亞的凍土和冰層里，曾不止一次發(fā)現(xiàn)這種動物冷凍的尸體。

第四紀古生物：東北野牛

東北野牛屬于寒溫帶動物，與王氏水牛、德氏水牛、短腳水牛、原始牛同歸于野牛屬，廣布于四川、河南、陜西、內(nèi)蒙古和東北地區(qū)，其中以東北地區(qū)的種類和數(shù)量最多。東北野牛化石在松嫩平原最為常見。我國發(fā)現(xiàn)的東北野?；喑鐾劣诤雍囊弧⒍夒A地第四紀更新世晚期，距今約2萬到4萬年。從頭骨化石的形態(tài)來看，東北野牛的共同特征是額骨寬，向上有不同程度的隆起，眼眶成管狀向前突出，角基起于眼眶與枕骨間中線以后的額骨處，兩角向頭部兩側(cè)以適當(dāng)角度向后向下伸出，向后與頭骨縱軸成70°左右，然后又向上升起，至與額骨平行或高于額面。角心橫切面基本趨于圓形，角心表面周圍有不同程度的棱狀突起和縱溝。

黑龍江滿洲鴨嘴龍

黑龍江滿洲龍鴨嘴龍屬于鴨嘴龍科滿洲龍屬,又稱平頭鴨嘴龍，它是恐龍家族中的晚輩, 生活在距今6 5 0 0 萬年前的晚白堊世。它具有的兩條巨大的后腿與長長的尾巴共同構(gòu)成三角架的姿勢, 支撐著笨重的身軀。前肢短小,高懸于空中, 用來抓食樹上的枝葉。它那高昂的頭上,長著鴨子似的扁平的嘴, 以食植物為生, 以下牙床化石可以音出, 它嘴里長著數(shù)以百計的校柱形牙齒, 牙打細長, 最多的可達兩千多顆。

藝術(shù)藏品

道家宗派圖冊明代（部分）

妙香閣集畫冊清代（部分）

女史嬉春圖清代

歷史文物欣賞

漢高足弦紋灰陶瓶

商繩紋灰陶鬲

明綠釉樂舞男俑

唐彩繪高發(fā)髻女俑

漢“長生未央”款瓦當(dāng)

周梳齒紋紅陶鬲

清中銅鎏金嵌石大威德金剛

清中銅鎏金祖師像

清中銅鎏金十一面觀音

清晚銅大肚彌勒佛

清晚銅鎏金無量壽佛

清晚銅鎏金四臂觀音

民國銅鎏金佛坐像

明銅漆金文殊菩薩坐像

近代琺瑯花卉長柄鏡

現(xiàn)代蘭地如意紋折枝梅花景泰藍高足盤

民國饕餮紋把壺

民國透雕云龍雙福蓋獸頭三足爐

清末雕云龍花壺

中華民國十八年“民國十八年東三省壹分”銅幣

清“康熙通寶”銅幣

明“永樂通寶”銅幣

元“至大通寶”銅幣

西夏“天盛元寶”銅幣

遼“清寧通寶”銅幣

北宋“慶曆重寶”銅幣

唐“唐國通寶”銅幣

南北朝北魏“永安五銖”銅錢

西漢王莽時期“大布黃千”銅錢

清嘉道粉彩人物十八羅漢紋煙壺

清雍正款青花團龍紋煙壺

清素鐵火炮

清牛皮面桃皮弓

清葉舒鳳紙本書法扇面

清王圖炳行書字紙本卷

清朱錫昌絹本漁樂圖圖卷

清云龍紋熱河石硯

清胡開文監(jiān)制煙墨

民國硯生銅套章

清“北子”印紋白壽山石章

金刻臨款龍紋銅鏡

漢鳥首銅盉壺

明蟠螭紋青銅爵

戰(zhàn)國銅劍

西周云紋觚

清雷紋地饕餮紋銅方鼎

明瑞獸鎏金銅熏爐

清透雕龍紋白玉紅木插屏

清素面白玉碗

明龍頭白玉帶鉤

清雕靈芝白玉水丞

清雕刻劉海乘槎白玉擺件

清乾隆款窯變石榴尊

清光緒粉彩西廂人物故事套碗

清咸豐白釉開片貼龍戲珠瓶

清乾隆粉彩藩蓮八吉祥觚

清青花云鶴爵盤

清青花纏枝三足爐

清乾隆款青花纏枝蓮賞瓶

金白釉黑花四系小口瓶

西晉青瓷四系瓶

石雕飛天

雙鹿紋玉佩

白瑪瑙鞍飾

雙龍紋銅鏡

鍍金銅佛

騎馬銅人

粉彩龍鳳賞瓶

三聯(lián)玉璧

黑曜石長刮削器

骨雕鷹首

金銀器——錫杖形金簪

金銀器——雕綬帶鳥玉耳飾

金銀器——盤花金帶銙

金銀器——“承安寶貨”銀幣

金銀器——契丹文“敕宜速”金牌

金銀器——金佛立像

參觀信息

開放時間：

夏季：4月1日—10月7日

早9:00時至晚17:00時，下午16:00時停止發(fā)票。

冬季：10月8日—3月31日

早9:00時至晚16:00時，下午15:00時停止發(fā)票。

公交線路：

可乘2、7、8、11、13、14、16、18、21、28、31、32、33、55、63、64、74、81、92、94、101、103、107、108、109、110、115、120到博物館站或省博覽中心站或建設(shè)街站下車。

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