長樂“龍脈”在籌峰山脈，龍頭就在潭頭！
長樂籌峰山脈正是長樂的龍脈所在！籌峰山脈猶如一條巨龍扼守閩江口，龍頭就在潭頭鎮(zhèn)籌峰，巨龍入海，雷霆萬鈞。
龍脈之地，風(fēng)水極佳。龍脈風(fēng)水注重形勢，講究“千尺為勢，百尺為形”。勢，是指連綿起伏的群峰，就如籌峰山脈， 以氣勢雄厚、行龍順暢為吉；形，指單獨的山巒。就如籌峰山，以藏風(fēng)聚氣，山環(huán)水抱為吉。觀勢要從遠(yuǎn)處觀，察形要從近處察。如果站在籌峰山望首石，看山峰走勢，連綿起伏，巨龍臥山。龍頭是籌峰，注視大海，巨龍躍海之勢。
龍頭籌峰山位于潭頭鎮(zhèn)西南，與首石山相望，高630.7米，為長樂靈秀之區(qū)，宛如神斧削成，高欲摩天，巖石皚皚如銀，遠(yuǎn)望如雪封山頂。左右有鰲峰、龍峰、出云、三寶、介石、錦鯉、西石巖諸勝景，而德成、晦翁二巖最著。德成巖為唐林慎思德成之所，晦翁巖則是朱熹與二劉講學(xué)處。四時含妍，方冬尤勝，每當(dāng)窮陰積雪，凝華萬疊，瑤草琪花，璇房瓊室，千姿百態(tài)，大有空桑、峨嵋諸勝概。
在福州衛(wèi)星地圖上看，閩江口南岸，東海之濱，長樂北部，群峰起伏，連綿盤旋，氣勢磅礴;山巒高聳入云者有大籌巖、太常峰、大埔尾、六平山、首石山、蟛蜞洋等;泱泱閩水奔流不息、環(huán)繞其北，茫茫東海波濤萬頃、右臨其東，這就是海上名山——長樂籌峰山脈。
龍脈成就文脈，可以說，文脈長樂，文脈潭頭。千里閩江，風(fēng)光無限，而兩頭并秀。閩江源頭武夷山，奇秀甲東南，名列世界自然文化雙遺產(chǎn)。而閩江入?？?/a>長樂籌峰山，千峰拱秀、萬派流光，探其跡、究其源，可稱之為“八閩文化第一名山”。
環(huán)繞著籌峰山脈有吳航、航城、猴嶼、潭頭、金峰、鶴上等鄉(xiāng)鎮(zhèn)。這里不但經(jīng)濟(jì)繁榮，而且景色佳絕。著名的景點有“籌峰積雪”、“龍?zhí)?/a>曉瀑”、“首石凝云”、“寒巖晚鐘”等均列于“吳航十二景”。而閩江口南岸觀光走廊：蘆際潭森林公園、三江口水師旗營、洋嶼云門寺、鄭和航海廣場、閩海奇絕金剛腿、江左明珠猴嶼洞天巖、浮岐蒲竺寺五百羅漢山等，都使游客流連忘返。沿岸在白巖左右，還有青龍上天留下“龍窟”勝跡，鯉魚上山“鯉魚尾”，澤里出名“三粒桃”，福星漁村水上人家，文石古碼頭天妃宮、登文道、馬山炮臺等，都是旅游好資源。特別是閩江口濕地鱔魚灘，鐘天地之靈氣，匯山海之精華，專家稱之為“鳥類天堂”、“國際重要濕地”，近年頻頻見于報端新聞，漸有聲振環(huán)球之勢。故贊之曰：閩江千里一擔(dān)挑，上有武夷山，下有鱔魚灘。
籌峰一脈，奇秀偉皇，為八閩山海之至勝，其文化積淀之深厚，可證歷史之悠久。這里有“古閩文化”，遺跡可見于潭頭鎮(zhèn)岱西村大畬山“蟒天神王”廟，其封號為全閩蛇王廟之冠，是八閩蛇王信仰的發(fā)源地之一。蛇王信仰是古閩人蛇圖騰崇拜的延伸，是“古閩文化”的特征。“閩越文化”，遺跡可見于金鋒鎮(zhèn)首臺村的“越王山”與“越王廟”，志載“越王勾踐七世孫無疆，與楚戰(zhàn)敗，諸族散處南海，此其一焉?！边€有散落在各村的“白馬尊王”廟與閩越王信仰。“吳航文化”，或傳于春秋時吳王夫差，或言三國時吳主孫皓，派員住此督造戰(zhàn)船，留下了“吳航”地名千古傳揚，并作為長樂的別稱。“航海文化”，涵蓋了造船、駕船、海防、貿(mào)易、運輸、水產(chǎn)、捕撈等等。閩人自古善舟楫，靠海吃海的長樂先民依籌峰山閩江口之地利，此技更勝一籌。唐宋以降海上絲瓷之路，明代偉大的航海家鄭和七次下西洋，以至清代皇朝遣使冊封琉球國王等，均由籌峰山下開洋出海，留下諸多美麗的傳說?；I峰山脈的大籌巖(天險山)是閩江口兩岸第一高峰，海拔高達(dá)650多米，當(dāng)然又是海上天然航標(biāo)，每當(dāng)人們從海上駕船歸航西望，看到籌峰山脈就像看到福州一樣親切。這里還有南方唯一的滿族村“旗人文化”，“海防文化”，閩江口特殊民系水上人家“疍民文化”，以及遍及世界各地的“華僑文化”?？芍^五彩繽紛，色彩斑斕。
“天下名山僧占多”，“唯有籌巖儒風(fēng)高”?；I峰山脈星羅棋布的“書院文化”可謂閩中一絕，其儒學(xué)氛圍之濃冠于東南海濱。在籌峰山脈東北片的大籌巖左右，有德成精舍、坑湖草堂、龍峰書院、文峰書院、滄洲草堂、鰲峰書院等，其周圍還有鴻山草堂、明教堂、藍(lán)田書院、達(dá)泉書院、西石書院、太常書院、鏡湖書院、砭愚書院等。在西南側(cè)的六平山下有學(xué)宮、紫陽樓、東溪精舍、南山書院、高隍社學(xué)、吳航書院等。南面紫薇山下有玉岡書院、紫薇書院等。北面閩江邊還有怡閣、排云樓、鯉岡書院等，都是歷代文人讀書的地方。
“德成精舍”與“坑湖草堂”是八閩文化先驅(qū)唐思想家林慎思兄弟筑室讀書的地方。這里培育了全閩第一家兄弟五進(jìn)士，“五子登科”、“五桂聯(lián)芳”，千古傳頌。這里培育了八閩第一位思想家，第一位狀元，“吾閩千載不朽之高士”林慎思、并被稱作“道學(xué)淵源”，“晚唐儒宗”。這里是長樂第一所古書院，它比建于唐乾符四年(877)的長樂學(xué)宮還早十七年，更是八閩儒學(xué)文化的發(fā)源地之一。唐代詩人陳京詩句：“學(xué)講河汾開后進(jìn)，道明洙泗紹前人”。以孔子講學(xué)的地方“洙泗”與王通講學(xué)的地方“河汾”贊譽(yù)之。宋代理學(xué)宗師朱熹寓其中，贊嘆“林慎思德成于此地。”為題名曰：“德成巖”并“德成精舍”四大字。這里不知歷代為國家培育了多少經(jīng)國濟(jì)世之才。所以，德成巖山下的溪上村，不但是歷代進(jìn)士六十多人的吳航著族忠義林家發(fā)祥地，而且還是歷代進(jìn)士二十多人的籌峰陸家發(fā)祥地。本是侯官古靈人氏的北宋參議姚能舉，因少時慕名求學(xué)于此，后遷居于此鄉(xiāng)，擴(kuò)創(chuàng)了培育了南宋一朝三狀元姚穎、姚勉、陳文龍的著名書院“明教堂”，成就了七世二元十一進(jìn)士的潮山姚家，以及敢為岳飛平反的宋兵部尚書林采與判院林家。
“龍峰書院”是宋乾道二年(1166)進(jìn)士劉砥、劉礪兄弟讀書的地方。慶元間(1197)朱子避偽學(xué)禁隱居于此，為大書“讀書處”三字，當(dāng)時有不少長樂學(xué)子與二劉兄弟從朱子學(xué)，終成理學(xué)名家。明代三寶太監(jiān)鄭和下西洋時游此，為重修書院等，刑部侍郎鄭世威為題“晦翁巖”三大字，名相葉向高游此并題詩贊之?；尬處r的美名伴隨著籌峰劉家五忠八賢的美名，而且遍及長樂南北的朱子足跡與理學(xué)世家，都可溯源于“龍峰書院”、“晦翁巖”。至今，巖中還保留有“三賢祠”、“白鹿洞”與“朱劉講席”等古跡。其實歷史上，朱熹對長樂情有獨鐘，他把心愛的女兒朱兌嫁給跟他刻苦學(xué)習(xí)的長樂人黃榦，并授為衣缽傳人。后來黃榦協(xié)助朱熹著書立說、“代即講席”，成為繼承與傳播朱熹理學(xué)的關(guān)鍵人物。而黃榦一生最重要的貢獻(xiàn)，就是論定朱熹的道統(tǒng)地位，并被封建統(tǒng)治者承認(rèn)與接受。
“東溪精舍”在籌峰山脈西南縣治之東六平山中，明代洪武三十年(1397)長樂知縣王遵道重視教育，倡辦社學(xué)，禮聘品學(xué)俱佳的進(jìn)士陳洵仁主精舍講席。選拔長樂當(dāng)時最為出色的秀才吳實、馬鐸、林應(yīng)、高淮、周瑤、李馬、謝復(fù)進(jìn)、高沂、林山喬、陳全等十人，在此師從陳洵仁進(jìn)修學(xué)問，精研課業(yè)。這十人中，陳全于永樂四年(1406)高中榜眼，馬鐸于永樂十年高中狀元，李馬改名李騏于永樂十六年又高中狀元，吳實、謝復(fù)進(jìn)等亦相繼登第，邑之文風(fēng)為之丕振。所以明代國子博士林慈在《進(jìn)士題名記》中說，“長樂文風(fēng)之盛，萌芽于唐，呈露于宋，而大闡于我明?！辈⒂小巴ǘ即蟾兴ツ芗啊钡荣澝乐~。
環(huán)繞閩江口籌峰山脈東西南北的諸多書院，歷代為國家造就了無數(shù)棟梁之才。這里歷史上不僅有諸多的科舉狀元、進(jìn)士，而且還有講不盡的人文故事，如宋代海濱四先生之首的陳烈，名臣尚書鄭丙，演著《毛詩講義》的太常少卿林岊，抗金名將林冠英，武狀元陳良彪，“大明第一奇士”姚廣孝，明代閩中十才子占其四的王恭、陳亮、高棅、鄭定，“回天司馬”陳省， “鄭成功臂膀”林德榮、“父子翰林”林天齡，等等。現(xiàn)代名人“文壇祖母”謝冰心、中國大法官林準(zhǔn)等故里也都在籌峰山脈的懷抱中。
方安里者曰籌巖，也存吳航十二景曰：籌峰積雪。
籌峰山脈地靈人杰，人文薈萃。中晚唐歷史上最杰出的思想家林慎思在此讀書成長，他的《續(xù)孟子》、《伸蒙子》二書，承孔孟儒學(xué)之真?zhèn)?，啟程朱理學(xué)之先聲，為閩學(xué)之淵源。所以籌峰山可稱之“八閩儒學(xué)第一名山”。宋朱熹在此隱居講學(xué)、傳授生徒，使福州長樂成為朱子過化之地，影響深遠(yuǎn)。所以籌峰山也是傳播程朱理學(xué)的閩學(xué)圣地，可謂之“八閩理學(xué)名山”。這里既有林慎思儒學(xué)文化，又有朱子理學(xué)文化與歷代書院文化，再加上古閩、越文化與吳航文化、鄭和文化、旗人文化、疍民文化、華僑文化等五花八門的歷史文化，是八閩大地其他名山勝境不可比美的，所以籌峰山脈是當(dāng)之無愧的“八閩文化第一名山”。
綜合來源：壹長樂、掌上長樂
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