寶應(yīng)紀(jì)事：縱棹園里傳說多

寶應(yīng)紀(jì)事︱縱棹園里傳說多

作者：可人學(xué)人

私家園林，一般規(guī)模有大有小，小者一畝或半畝，大者幾畝或幾十畝。其布局多以環(huán)水為主，圍繞水面布點建筑，構(gòu)成一個個景點或幾個小的景點。私家園林的園主大多是文人、學(xué)士，且能詩會畫，功能多是園主以此自娛附雅、修身養(yǎng)性。

私家園林以明、清時代為主，多分布在蘇南、蘇中地區(qū)的蘇州、無錫、揚州等地。如蘇州的拙政園、獅子林、留園；無錫的梅園、蠡園、黿頭渚；揚州的吳道臺宅邸、汪氏小苑、何園。而在縣級城市擁有私家園林的不多，寶應(yīng)的縱棹園可為其代表作，其園林建筑的獨特風(fēng)格，充分表現(xiàn)了古代高超的造園藝術(shù)。

寶應(yīng)縱棹園，位于寶應(yīng)縣城中心葉挺路和安宜路的交匯處，占地為68畝。清代潘耒在《縱棹園記》中寫道：“水之潴者因以為陂，流者因以為渠，平者為潭，曲者為澗，激而奔者為泉，淳而演迤者為塘、為沼。”縱者，即泛也；棹者，即舟楫也，是文人墨客臨波泛舟、修身養(yǎng)性的最佳去處?？v棹園三面環(huán)水，典雅清秀，別具一格，屬于較大的私家園林。

清代康熙年間，康熙進(jìn)士、翰林院侍讀喬萊因不滿仕途污濁，罷官回到家鄉(xiāng)寶應(yīng)后，為了潛心讀書、吟詩作畫而修建了私家園林，取名縱棹園。當(dāng)年園主喬萊在園中常與親朋好友劃船湖中，品茶放懷，談古論今，時而吟詩作對，時而撫掌放歌。喬萊的好友、狀元王式丹游覽縱棹園時曾賦詩道：

此中便作小游仙，一 鶴呼儔下蓬橋。

清代末年至民國初期時，縱棹園改為安宜學(xué)堂、民眾教育館，后被日軍盤踞，縱棹園遭到毀壞。解放后，縱棹園修葺一新頗具規(guī)模，定名為“寶應(yīng)人民公園”，1982年恢復(fù)原名縱棹園。在縱棹園的大門上方，醒目地懸掛著“縱棹園”匾額，系中國佛教協(xié)會原會長趙樸初所題。

說寶應(yīng)縱棹園里傳說多，是因為在這座私家園林里曾經(jīng)發(fā)生過許多事件，也為縱棹園增添了神秘色彩。

關(guān)于石獅的傳說

在縱棹園大門的兩側(cè)，雄踞著一對潔白、威嚴(yán)的石獅。據(jù)傳說，古時在寶應(yīng)的城北，有一家豆腐店，店主人每晚做好兩缸用于次日出售的豆腐腦。有一段時間，店主人每天早上起床后就發(fā)現(xiàn)提前做好的一缸豆腐腦都會莫名其妙地“蒸發(fā)”了，令人百思不得其解。

為了弄清豆腐腦“蒸發(fā)”的原因，這天的深夜，店主人悄悄地藏在缸后靜觀其情。當(dāng)?shù)搅死杳鲿r分，只見兩個龐然大物飄然而至，前爪伏于缸口，大口地吞食豆腐腦。店主人見狀，便抄起鐵棍使出渾身力氣，對準(zhǔn)兩個龐然大物就是一陣狂砸，其中一只怪物的前爪被砸中，吼叫一聲便迅速逃走。天亮后，店主人在缸邊拾到一只石獅前爪，遍城尋訪，卻見泰山殿門前有一個石獅缺少一只前爪。

在那個特殊年代，泰山殿完全被損毀，門前的一對石獅被細(xì)心的市民埋進(jìn)地下保護起來，地點就在縱棹園的北邊。上世紀(jì)八十年代，因城市發(fā)展需要，政府部門將葉挺路打通并向東延伸，施工人員在縱棹園的北邊、原寶應(yīng)中學(xué)大門西側(cè)發(fā)現(xiàn)了當(dāng)初被埋到地下的一對石獅。

出土的一對石獅從外觀上看，仍是完好如初。施工方經(jīng)請示縣文化部門領(lǐng)導(dǎo)，將它們移至縱棹園門前，作為鎮(zhèn)園之寶。

關(guān)于八寶亭的傳說

進(jìn)入縱棹園園門，園內(nèi)四處都是蒼松隱閣、亭榭倒映、楊柳婆娑，讓人賞心悅目。經(jīng)過橫跨清溪的石拱橋，往前便是假山迎面而立。再向前步行，穿過林蔭夾道，不遠(yuǎn)處高出地面的土墩上方有一座八角涼亭，亭內(nèi)有長條椅供游人在此小憩，更可登高望遠(yuǎn)，欣賞園內(nèi)所有景色。這就是聞名遐邇的八寶亭。

八寶亭，如同“虎丘”之于蘇州、“五亭橋”之于揚州一樣，是寶應(yīng)的象征。八寶亭原址在原寶應(yīng)縣政府對面的巷子里——縣南街得寶河畔，因所處地方狹小，政府部門于1983年將其遷到縱棹園內(nèi)，參照原亭風(fēng)貌重建，并將舊牌移置園中供游人觀賞，從而使“八寶”佳話永傳后世。八寶亭來歷，得益于一個美麗而又神奇的傳說：

唐肅宗年間，“安史之亂”后期，名不聊生，當(dāng)時的唐代宗李亨更是身染沉疴，生命垂危。李亨是唐玄宗的第三個兒子，是唐朝第一個在京師以外登基再進(jìn)入長安的皇帝。李亨登基之日，正是“安史之亂”叛軍攻陷兩京之后。

上元二年（761）四月的一天，肅宗皇帝臥在病床上召見各位大臣及各州刺史，說：“眾愛卿，當(dāng)今正值平息安史之亂之際，國難當(dāng)頭，朕想聽聽各位的治國良策?！?/p>

“嚴(yán)懲參與安史之亂的叛臣。”

“急需減輕百姓的負(fù)擔(dān)?！?/p>

……

“楚州安宜縣有個尼姑真如夜得八寶，可否獻(xiàn)與皇上？”楚州刺史崔銑向皇帝稟報道。

“何為八寶？崔愛卿可一一道來?！?/p>

真如在中原戰(zhàn)爭時期，到楚州安宜修身避亂。真如目睹“安史之亂”給民眾帶來的災(zāi)難，心里很是著急。許是日有所思、夜有所夢的緣故，就在那天深夜，真如做了個有生以來的美夢。在那個夢里，她被玉帝召見進(jìn)了天宮。

“玉帝召見凡塵出家人真如不知何故？”真如跪拜在玉帝座下小心地問道。

“現(xiàn)如今，下屆喪亂已久，殺戮盈野，腥穢之氣直沖云天，須用神寶，方鎮(zhèn)邪逆。我早有所聞，你很關(guān)心國事，替民眾著想，故今特召見你辦一件事?！庇竦圻呎f邊從侍從手中接過一個金碧輝煌的寶盒子道：“今賜‘八寶’，托你轉(zhuǎn)交給下屆皇帝，籍以平亂息兵，安撫民眾，太平天下?！?/p>

玉帝取出“八寶”，并一一向真如介紹道：“一寶為如意珠；二寶為紅韉鞴；三寶為瑯垤珠；四寶為玉塊；五寶為玉??；六寶為皇后采桑鉤；七、八為兩柄雷公石斧。此‘八寶’置于日下白氣貫天，放于暗室耀如明月?！?/p>

真如夢醒，于天亮?xí)r分到位于城南的城墻下挖出如上“八寶”，她立即將“八寶”送到縣衙，縣令不敢怠慢，又立即上報給楚州（現(xiàn)淮安市淮安區(qū)。唐代時，寶應(yīng)屬楚州管轄）刺史崔銑。崔銑在得知事情的原委后，攜“八寶”赴京城接受唐肅宗的召見。

肅宗皇帝聽完“八寶”的由來，精神為之一振，徒覺自己年輕起來，病也好了許多。他手捧“八寶”盒，不僅從床上坐起身子，而且還將兩腿挪下了地。

“速傳太子李豫見朕?！泵C宗皇帝向內(nèi)侍大聲喊道。李豫聞詔，跪拜在肅宗皇帝面前，說道：“兒臣奉旨叩見父皇?！?/p>

“你由楚王人入宮為皇太子，今上天又賜寶于楚州，顯然是在佐助你呀！今后要奉玉帝之命，攜這‘八寶’好生治理國家，平亂安民??！”肅宗皇帝語重心長地說。

不久，肅宗皇帝病逝，代宗李豫繼承皇位。

上元三年(762)，唐代宗李豫下詔，更年號為“寶應(yīng)元年”，獻(xiàn)寶之地楚州升為上州，得寶之地安宜易名為寶應(yīng)（即謂得“寶”之“應(yīng)”）。至此，寶應(yīng)遂為望縣，九州皆慕，知名度極高。

明嘉靖三十年（1551），官府疏浚得寶河，并于河邊立牌建亭，取名為“八寶亭”（位于現(xiàn)在的縣南街）。清道光丁亥年（1827）時，又在原址重建“八寶亭”。

關(guān)于戚家汪的傳說

自八寶亭西行，過拱橋，便是戚家汪中的一座小島。島中建有戚汪閣，又稱“竹深藕凈之堂”。戚汪閣里，有文人相聚時留下的墨跡，供游客欣賞，或在其中品香茗，或揮毫潑墨，其情其景，煞是溫馨典雅。堂前有紫藤，花開如云，四周有松竹梅柳，樹影婆娑。

八寶亭北面有湖石假山，玲瓏剔透，洞窟清幽。游人在此或攀“崖”登高，或跨越水上石墩。再往北，有黃石假山一座，假山上有一亭子，名曰翦淞亭，亭上立有六角重檐，翦淞亭的北邊為“畫川勝境”，系仿古建筑。在碧水泱泱的戚家汪西南兩側(cè)，均圍以仿漢白玉欄桿，給人有潔白、高雅的感覺。

戚家汪在明代時曾是一片蘆葦塘，這里還有一個十分凄涼的傳說。傳說就在這片蘆葦塘邊住著一戶姓戚的人家，戚家長子聰明過人，街坊鄰里為他介紹了一位才貌俱佳的女子為妻。新婚之夜，戚家操辦了多桌喜宴回敬前來賀喜親友，新郎因一時高興飲酒過量，在送客返回時不慎失足落水而亡。

新娘在新房里只等新郎為她揭去紅蓋頭，哪知卻是陰陽兩隔，空做夫妻一場。當(dāng)新娘得知新郎落水身亡后悲痛欲絕，即賦詩一首：

畫虎雖成未點斑，百年夫婦一宵難。

歡聲未已哀聲動，賀客才臨吊客參。

孔雀屏前燈隱隱，鴛鴦枕上淚潸潸。

從來未識兒夫面，空惹虛名到世間。

之后，新娘因思夫心切，亦投水殉節(jié)。

關(guān)于乾隆皇帝即興賦詩的傳說

清代皇帝乾隆·弘歷繼位后，為了體察民情，安扶地方官員和黎民百姓，曾六次下江南，五次路經(jīng)寶應(yīng)，并在寶應(yīng)停留微服私訪。乾隆皇帝在青年時代就從史書中讀到有關(guān)“寶應(yīng)”因唐代上元年間，安宜真如尼姑獻(xiàn)“八寶”于朝廷而得“寶應(yīng)”縣名的故事。也因他博學(xué)多才，擅研歷史，曾常題聯(lián)賦詩，還為寶應(yīng)留下了膾炙人口的詩句《策馬過寶應(yīng)》：

古縣坳暗濱運河，安宜三度此經(jīng)過。

舍舟策馬從民愿，就日觀云聽彼歌。

昨夜雖云被災(zāi)小，僻鄉(xiāng)寧鮮向隅多。

越堤羅壩原林立，嵩目修防意若何?

乾隆皇帝在第二次下江南路經(jīng)寶應(yīng)時，專門游覽了縱棹園，再次從寶應(yīng)縣令口中聽說到“八寶”的傳說，便即興寫就了一首題為《寶應(yīng)縣詠事》的詩：

上元獲寶縣名改，其寶已難定假真；

即使果真為瑞應(yīng)，牝雞可得教司晨。

乾隆二十七年(1762年)，乾隆皇帝第三次南巡，寶應(yīng)縣令為了款待乾隆，命手下傳喬家白酒坊老板拿出最好的寶應(yīng)酒供奉皇上品嘗。乾隆皇帝在品完喬家白酒后，他又趁著酒興寫下了一副對聯(lián)：

上聯(lián)是：喬家有白酒；

下聯(lián)是：白酒數(shù)喬家。

橫批是：好酒。

與此同時，乾隆皇帝聞知戚家新娘的殉節(jié)之事，感慨頗深，遂又一次在寶應(yīng)賦詩一首：

未睹婦面繼夫之，非此尋常烈女行。

白發(fā)尚且貪晚景，青春豈肯棄紅妝?

魂游地府乾坤大，骨葬山頭草木香。

朕淚從未輕易落，只為千秋立綱常。

歷代皇帝中，能在一個縣邑寫下多首詩句，這在中國歷史上是為數(shù)不多的。乾隆皇帝為寶應(yīng)留下多首詩句而被后人傳為佳話。

如今，每年到夏季，縱棹園內(nèi)便是滿池清香碧荷，田田荷葉，隨風(fēng)送爽，千朵芙蓉，搖曳吐芳。而游人們則是縱棹泛舟，追風(fēng)逐涼，其樂融融。

縱棹園內(nèi)的傳說，吸引著廣大游人前往尋找傳說、游園賞景。

文/可人學(xué)人 ；稿源/可人書屋

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