感覺上天天在打仗的阿富汗，有個(gè)世外桃源般的旅游點(diǎn)就看你敢不敢去
阿富汗。從1979年打響第一槍的蘇阿戰(zhàn)爭(zhēng)，到911，美國駐軍，北約反恐，美國撤軍，塔利班，難民……這實(shí)在是一個(gè)被戰(zhàn)火和政治壓得沉甸甸的名字。然而，還是在這里，地理東北角楔入塔吉克斯坦與巴基斯坦之間，有一片被稱為“瓦罕走廊”的狹長(zhǎng)地帶，生活在其間的人們既不知何為塔利班，也不知美國跟自己國家有什么糾葛，他們?cè)谶@片海拔4500米的貧瘠高原上，守著自己荒腔走板的“桃花源”。
這里荒涼又貧瘠，生存嚴(yán)酷卻也平淡。
約12000名瓦罕人生活在這里。兩千年來，這個(gè)古老的游牧民族“不知有漢無論魏晉”，日復(fù)一日摩挲著自個(gè)兒老祖宗傳下來的習(xí)慣。
住著帳篷，用著坑灶。
牲畜是最大的財(cái)富。
帕米爾高原用海拔拉出一條近乎與世隔絕的安全線，這片荒原始終鮮為人知，更不曾被陰謀與陽謀的交鋒染指。
直到半個(gè)多世紀(jì)前，一條粗糙的道路把瓦罕走廊和“現(xiàn)代文明”彎彎繞繞地串聯(lián)在一起。
瓦罕人手里也有了槍，但為了打獵。
一些瓦罕人修起了固定住所，這種用石頭和泥灰壘成的建筑，被他們稱作“Chid”。
但也僅此而已。這條“文明通路”就像不值一提的毛細(xì)血管一般，輸送與滲透都冷淡得斷斷續(xù)續(xù)，隨時(shí)就成了真空。
他們信奉著古老的信仰，當(dāng)“Chid”歷經(jīng)半世紀(jì)變成老物件之后，也成為了傳統(tǒng)的一部分。主要骨架的五根支柱，暗合著伊斯蘭教義的“五大支柱”。
齋月和諾魯孜節(jié)供奉的野山羊角下，孩子們也許還湊不齊一雙鞋。
這片被人忘記的土地，最近，被阿富汗政府推介出來，以吸引西方世界的游客來此“探險(xiǎn)”。
今年8月，法國攝影師Eric Lafforgue成為第一波“嘗鮮”的人，但想抵達(dá)這些村落，他必須橫穿易燃易爆的喀布爾省，通過邊境控制區(qū)，踏上那條荒蠻的“文明通路”，就此，旅行才算正式開始。
在阿伽汗基金會(huì)的幫助下，一些當(dāng)?shù)貗D女開起了小商店，售賣襪子、皮背心和刺繡一類的旅游紀(jì)念品。
而“Chid”建筑是旅行的主要賣點(diǎn)，每位屋主都很樂意展示自家“Chid”上被稱為“Chorkhona”的天窗。
沒錯(cuò)，就像隔著一道鴻溝的落差兩邊，瓦罕人睜著好奇的眼睛，急切盼望著觀光客的到來，給自己?jiǎn)握{(diào)而殘酷的生活帶來新鮮的刺激。瓦罕酋長(zhǎng)的妻子對(duì)Lafforgue說，希望有越來越多的人能來游訪，了解瓦罕人的文化。
這條新晉的旅游線路由一個(gè)帕米爾人統(tǒng)籌負(fù)責(zé)，他在塔吉克斯坦的伊什卡希姆開了一間小小的旅行社，他必須盡可能地調(diào)動(dòng)手中的有限資源，因?yàn)樵谀莻€(gè)地區(qū)，互聯(lián)網(wǎng)是完全不存在的。而導(dǎo)游則由這些瓦罕村落的人輪流擔(dān)任，以盡可能公平地分享觀光客們帶來的旅游收益。
盡管負(fù)責(zé)人對(duì)這個(gè)旅游項(xiàng)目寄予厚望，但不可否認(rèn)的是，想達(dá)成他的預(yù)期并不容易。作為第一批游客，Lafforgue先生的行程早早地就結(jié)束了。短暫的夏季很快過去，此后長(zhǎng)達(dá)半年，瓦罕人的帕米爾河谷都將被厚厚的大雪覆蓋。
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