永平稻田村散記

原創(chuàng) 馬永歡 落月摘星樓

稻田村散記

文/馬永歡 編輯/老余老愚

1

在永平，冬天，與其他季節(jié)迥異，最明顯的特點是感覺寒冷。2017年的冬天，有的人說，似乎比往年更冷，我也有同感。我思量，也許因為綠色生態(tài)好多了。冬季的鄉(xiāng)村又如何？如果閉目想象，許多作家的筆下的鄉(xiāng)村，必然是一片蕭條、肅殺之景；抑或其他之景。我鄉(xiāng)村的寫作徹底顛覆了這樣想象，

一天的上午，我和兒子、兒媳、孫女坐自家的小轎車，兒子開車，從縣城出發(fā)，前往距離縣城二十多公里的稻田村做客。我的親家在稻田村，兒媳回家鄉(xiāng)當然高興啦。

車在柏油路上奔馳，這公路，雖然是鄉(xiāng)村公路，其實是縣級公里，永平縣到昌寧縣的公路。車到稻田村大橋，我下車拍照。有溫暖的陽光，在陽光下一切顯得十分地分明，也顯得如畫般的靈動。銀江河上的一座水泥鋼筋大橋，連接了公路與村路，村民的車輛與人蓄來往于大橋，于是，大橋成為了一個獨特的景觀。大橋在時光長河中變遷，以前是一座鐵索橋，后來是一座木橋，再后來，這個村出了一個縣長，鄉(xiāng)愁總是在這個縣長心中，于是縣長決定在此修建大橋，這座水泥鋼筋大橋便誕生了。村民在感動之時，把這座大橋命名為“馬占先大橋”。馬縣長雖然去世了，但他的這一美譽，依然在村民中口口相傳。

大橋下的河邊又修建了一條村路，這條水泥路，解決了村子道路車輛來往擁擠的重大問題。三個白鵝，在河水中，自由自在的游來游去；兩個白鵝，在河邊的又小又淺的水池里，遠望和覓食。這情景，讓我情不自禁地動情，因為我小時候放過鵝，鵝最喜歡水，鵝在水中仿若在天堂；還因為，這個回族村，九十多戶人家家家養(yǎng)鵝，養(yǎng)鵝成為了這個村的一道風景，無論過去還是現在。

2

我站在路邊欣賞燦爛陽光下的田野和村落，感覺心怡。河邊到村落是田野，麥苗綠得讓我心癢，久違了，我喜愛的麥苗。田間還有一個塑料大棚，不知培育著什么蔬菜或什么水果？但我想，現在的農民已經是新農民，已經把傳統(tǒng)農業(yè)與現代農業(yè)結合在一起了，所以我刮目相看。

稻田村，村名來源于很美的稻田，也就是說，田野的稻谷非常出名，一年一季。為啥出名？因為水好，有河水。不僅如此，我眼前的麥苗，為什么綠綠蔥蔥？還是因為水好，有河水。河水，我轉身一看，嘩啦啦的河水，不斷向下流淌；清悠悠的河水，不斷在光影中歡天喜地，舞蹈奔放。陽光，讓河水明亮，讓河水生發(fā)浪花；陽光，讓楊柳樹高大茂盛，讓灌木叢生機盎然。我感動著，因為這樣的景色，因為這樣的河水，多年不見了。美麗的稻田村，仿佛源于這河流。

民居，依山勢而建，高高低低，錯落有致，緊密團結，宛若新時代中的花團錦簇，美不勝收。民居，主要是傳統(tǒng)建筑，土墻瓦房，紅墻青瓦或白墻青瓦，有少量的青磚瓦房。而清真寺的建筑居于村落之上，因為清真寺是回民心中的圣地，所以要居高臨下，彰顯民族文化的獨特風采。此時此刻，我想起了敬畏之心，敬畏之心是一個人心靈的最高境界。而對于一個回族鄉(xiāng)村來說，全體回民心中有自己的與生俱來的民族信仰，所以清真寺就是回民敬畏之心的所在地。此時此刻，我眺望村內村外的高大樹木，深冬了，下霜了，但數不清的高大樹木，依然蔥蘢，依然生機勃發(fā)。我想到了什么呢？我想到了，這里的村民喜歡樹木，喜歡綠蔭，喜歡綠色的大自然，所以舍不得砍，做柴燒，因此，時時呵護仰望。我還想到了，如果這個回族村從鄉(xiāng)村文化旅游角度說，應該開發(fā)，在實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略新時代中，這里的資源已經具備，已經充分。比如，有公路，有河流，有白鵝，有田野，有傳統(tǒng)民居建筑，有清真寺，有民族風情，有熱情樸素的回民，還有山有樹，有牛和羊，有山上放養(yǎng)的土雞。因此，我在這里為我縣大力開發(fā)“鄉(xiāng)村文化旅游”而鼓與呼。

3

一個頭戴草帽，手拿棍子，又提著一個白色塑料袋的村民，趕著一群牛和羊，在路上走著，快速走著，向著大山走去。黑山羊，是這個村的特色；黃牛，也是這個村的特色。有了這特色，這個村勤勞致富奔小康便有了希望。是的，這個村，正朝著小康金光大道上豪邁。

核桃樹，隨處可見，一片又一片，在房前，在房后，在路邊，在山上。雖然寒冬，核桃樹依然遒勁，枝上的綠葉依然碧綠，形成了村貌的一道景觀，讓人心生美好的想象。因為，核桃果被村民叫做“金果果”，一年一度的核桃，是村民的一項重要的經濟收入。

村路，路邊，詩意濃郁。水泥路，時而筆直，時而彎曲；灰塵，層層疊疊，牛屎散落，村民踏來踏去，已經習慣，不足為奇；墻，紅與白輝映。瓦，青瓦，這樣的傳統(tǒng)民居，冬暖夏涼，讓人舒心；竹，青竹，高大茂密，作為風景，令人開心；一道紅土矮墻，被洋絲瓜藤彌漫，讓我想象無比；綠色的芭蕉扇，矮的高的，靜立陽光中，靜立墻內墻外，好美。更美的是，芭蕉葉掩映的沉甸甸的一串翠綠芭蕉，倒掛在芭蕉樹上，形成一種奇觀，讓多年不見我，感觸深深。

我繼續(xù)行走，繼續(xù)尋覓，尋覓陽光下的村景。路上、路邊風光旖旎，那么，村民的家園又如何？我忽然心生這一想法，于是走進一農戶家。

這一家，沒有大門，而有水泥路，有綠樹，有摩托車，有兩間瓦房，有土圍墻，有寬敞的庭院。庭院上曬著金黃色的玉米棒，以及玉米殼，層層疊疊，鋪天蓋地。還有烤太陽的一家人，老老小小。我驚喜，說：“你們家的玉米真多！”主人回答：“我們這里就是生產玉米的，自古以來。”這個主人對他家人說：“這是馬老師，曲硐村人，他是我們這個村馬永紅的親家?！彼矣H熱地招呼我，請我坐，請我喝茶，我說：“不坐了，我要去做客。”

路邊上的一家，還沒有到山上放牛羊的。幾頭黃牛，在圈里，把頭伸出木柵欄，烤太陽，期待主人，準備出發(fā)，到山上自由瀟灑。一只黑山羊，背向陽光，直立，偷吃二樓擺放的青草。這樣的場景，讓我無比喜悅，因為我在縣城生活，無法想象這偶遇的一個鄉(xiāng)村的一個美麗情節(jié)。

有一家，關門閉戶，但又高又長的土圍墻，還是留住了我的匆匆腳步，紅色的墻面，其上的白色，白色墻面上的黛瓦。這樣的墻體建筑，是傳統(tǒng)建筑，又加上現代色彩，內蘊農村文化，彰顯農村文化的巨大變遷，也彰顯這戶人家富裕的生活色彩。富裕的生活色彩，平頂大門上的太陽能、鐵水桶又一例證；庭院一棵高大的柿子樹，果實累累，紅黃色的柿子密布枝頭，又是一個例證。遠看，沒有葉子的柿子樹，紅黃色的柿子仿佛與青山相連，如畫似詩。此時此刻，我萬分感慨，稻田村真美！

4

我走到了做客的親戚家，大門上方鑲嵌著一塊刻寫著經文的石匾，標志著回族家庭，回族文化在燦爛的陽光中溫暖地彰顯。庭院，熱熱鬧鬧，大多數的客人已經吃過飯，我們一家后來居上，擺上一桌，和其他客人圍桌而坐，小四方桌，小木凳，八個人。菜飯是傳統(tǒng)菜飯，具有回族特色，有茶水，有飯有湯，有牛羊肉，還有這里生產的蔬菜，美味可口。

坐這家親戚家的客，我家提來一桶菜籽油，略表心意，其他客人也如此，根據這個村的傳統(tǒng)民風民俗是不收錢的，我家來做客只好入鄉(xiāng)隨俗。多好的民風，多樸實的民俗，讓我心之佩服！那么，讀者會問，“你的親戚家待什么客？”我說：“待三七客。”原來是這樣的，我親家的父親已經去世，已經歸真，八十有余。按照回族人家的民風民俗，要做頭七、二七、三七等等，請阿訇念經，請兄弟姊妹親戚吃飯，用這樣的方式悼念亡者。而親家的兄弟姊妹多，輪著做，表達各家的心意。我家姍姍來遲，最后一桌，其他客人早早吃完，大多數已經走了，回去做農活。農村的生活都是這樣的，早上待客，而且較早。我感悟，一個民族的傳統(tǒng)文化的堅守，需要堅持不懈，代代相傳，特別是在物欲橫流的當下，堅守民風民俗文化更加不易，因為不收錢，而待客需要用一大筆錢的。這樣的鄉(xiāng)村的民風民俗文化，讓我心之敬畏！

飯后，我與親戚座談，一邊烤太陽，一邊喝茶，一邊閑聊，很愜意。我看著瓦房下堆得高高的一袋袋金黃色玉米棒，好奇地問：“這些玉米賣嗎？”親戚說：“不賣，用來喂牛、喂雞、喂鵝?！弊屛蚁氲剑眠@么好的玉米喂養(yǎng)牛羊雞鵝，喂養(yǎng)的牛羊雞鵝質量是最好的；讓我想到，時光飛逝，今夕迥異，生活兩重天。今天的玉米作為家畜的飼料，也作為人們的雜糧，比如，新鮮玉米拿來燒吃、煮吃、蒸吃，用玉米面做窩窩頭等等，味美無比，而在改革開放前的困難日子時，玉米則成為人們的主糧，我仿佛就是吃玉米面長大的，所以對玉米情有獨鐘。

5

我們說起現在的美好生活，便聯(lián)系到住房的變遷，廚房的變遷。親戚說：“大門旁邊的那一間老房子，過去是茅草房，后來變成石棉瓦房，有一格是老人的廚房，多少年了，廚房不變，因為老人煮飯習慣了?！蔽乙宦?，仿佛發(fā)現歷史文化文物，發(fā)現文化珍寶，非常高興，于是請老人領我看看。這個老人是我親家的母親，現年八十一歲，也就是說，這古老的廚房已經跟隨這個老奶奶六十多年了，從結婚到現在。廚房六十多年依然，令我興奮不已，我一一欣賞。

廚房門是兩道木門，陳舊、簡陋，且灰塵滿面，我仿佛看見了我家過去的廚房門，一樣的木門。過去，在鄉(xiāng)村，幾乎家家戶戶的廚房門都這樣，因此，這古老的門便成為一種歷史文化的符號。我要是一個畫家，將馬上速畫；我要是一個歷史文化的收藏家，馬上與老人簽約，到時收藏；如果我是一個政界的風云人物，將把這木門，這廚房掛牌保護，作為有級別的文物保護單位。而現在的我，只有一臺照相機，一支筆，那么就拍照，就記錄，記錄發(fā)現的激情。

木門兩邊各具特色，右邊是堅硬的土墻，不平整，坑坑洼洼，仿佛被悠長時光舔舐，也仿佛被悠長時光的煙火熏染。土墻下角是層層疊疊的不規(guī)則的石塊，這就是房子的基石，支撐著這間歷史悠久的房屋，也支撐著這個老人的溫暖生活；左邊是木板，沒有窗口的木板，雖然簡陋，卻記錄著那個時代本地木匠的最高技藝。木板前是一堆干木柴，老人用于燒火做飯。這樣的生活場景，我十分的熟悉，因為我的過去就是與木柴不離不棄的；木門前狹窄的過道，是不平整的石道，而不是現在的水泥道，抑或瓷磚道，抑或青石板道。但這樣的用大小石塊鋪就的過道，在那時，便是最時尚的，也是鄉(xiāng)村人家習以為常的過道。歷史就是歷史，現實就是現實，然而，現實是歷史的演繹，如果忘記歷史，就意味著背叛歷史。今天，我眼前的這位彎著腰的老人，不會美言多少，也不會言說這石頭鋪就的過道的動人故事，也不會激情演講腳下足跡的美麗華章，但她實實在在感覺到，也記住這些石塊的歷史，這些石塊的無私奉獻。我細看石塊，感覺奉獻的意義就是，從石塊內部散發(fā)出來的一片溫暖光芒！

我跨過門檻，走進不亮堂的廚房，我的兒媳馬雪增拉亮了燈。廚房，我們又叫灶房，自古以來都這么叫，我想，這么叫的原初應該是這樣的，灶房以土灶為中心，因此，以土灶來命名這別樣的空間。土灶的構成不復雜，用幾塊青磚圍城四方形，之前是用石塊相圍。中間立著一個鐵三腳架，鐵三腳架與四方的青磚保持一定距離。灶臺，我們又叫火籠，其間堆滿木柴燃燒后的灰燼。一把鐵壺放在三腳架上，另外一把放在腳架邊上，還有一個土茶罐，茶罐把是鐵絲把，原來的土把已經消失。灶臺，很簡單，一塊木板，兩邊用石塊或青磚支撐。木板上擺放著嶄新的小碗、茶杯和陳舊的土鹽罐。木板的左邊，有一個小木箱，用于放碗筷等，而右邊卻放著火通，即一根短竹筒，中間的竹節(jié)已經被打通，用來吹火。這老物件，我非常熟悉，我小時候用了無數次。灶臺上方的土墻壁上，墻壁已經被煙火熏黑了，掛著一只鐵鍋，還掛著兩把亮晃晃的菜刀，還掛著一些東西。我觸景生情，回到了我小時候的情景，我家的廚房也如此。哦，那時的鄉(xiāng)村廚房都如此，是一個時代的特征。土灶旁邊有一個古老的草墩，還有一個小木凳，木凳還有一點新的色彩。我特別關注這個草墩，因為古老，因為我小時候坐過，因為我還感覺到草墩內蘊的一縷縷暖意。在過去的傳統(tǒng)農業(yè)時代，草墩仿佛成為一種農業(yè)文化的特殊符號。草墩后，擺放著兩個木柜，一大一小，用于裝米面等食物，我也十分的熟悉。有了這些器具，老人用起食物來就方便的多了。木柜上下左右都擺放著許多東西，如菜盆，如土罐，如水壺，等等。木柜后面是木板，仿佛被“火燒火燎”過，黑不溜秋。這木板佐證了一分為二的廚房，那一邊的一格已經是人家的了。

門后有一把木梯，之上的一層是用來擺放木柴的。我小時候我家的廚房也如此，兩層，下廚房上堆柴，不僅如此，我還在二樓睡過覺的，呵呵，歷史就是這樣的，有點喜劇感。

我?guī)缀跻灰挥^察這一古老的廚房后，請老奶奶做在她眷戀的草墩上，拿起老人喜愛的茶罐，我拍照。一個回族老人在火塘邊烤茶、倒茶等一系列代表性的動作行為，在我眼前瞬間完成了一幅優(yōu)美的圖畫。這一幅圖畫，似乎成為一首美麗鄉(xiāng)村的最后挽歌！在我心中唱響。是的，社會向前快速發(fā)展，并走進文化轉型期，傳統(tǒng)的鄉(xiāng)村文化生活向現代化的鄉(xiāng)村文化生活轉型，比如土茶罐向精美的茶杯蜿蜒，雖然如此，但土茶罐的溫暖，依然在老人心中縈繞。有個老人說：“土茶罐好，在我們鄉(xiāng)村，天黑了，架起火，烤起茶，老人一邊慢慢吃茶，一邊說說話，多好啊。冬天，老人在火塘邊烤茶、烤火，多熱乎，全身的熱乎，比烤太陽還熱乎。”

6

在陽光下，鄉(xiāng)村的美景特別多，如果你用美的眼光去觀察，用美的心靈去關注，就會發(fā)現許多的美。我的親家在山坡上，進家上坡，出門下坡，宛若黃土高坡之歌。我走在土路上，走在很陡的路上，有些發(fā)喘，忽然，看見親家的幾只土雞，在溝邊的山坡草木間游來蕩去，我舉起相機準備拍照，公雞母雞見我，準備隱蔽。這機靈的土雞，在野外非常的靈敏，如果你要去捉它，是不可能捉到的，因為它是野雞變的。

我走進親家家，在庭院休閑、烤太陽、喝茶。我看見廚房對面的圈樓上，有一個馬鞍，我便興奮起來，因為它勾起了我小時候看過古道馬幫的身影，也勾起了我傾聽趕馬人動人講述馬幫故事的情景，也勾起了我曾經抒寫趕馬人趕馬的激情，也勾起了我對這個回族村遙遠歷史的遙想。這個村遙遠的歷史，是由許許多多趕馬人，一代接一代鑄就的。親家的父親就是趕馬人，我眼前的馬鞍就是他老人家的的遺物，也是趕馬人趕馬的例證。因此，我情有獨鐘，思緒萬千。

鄉(xiāng)村的歷史猶如流水，一去不復返，然而，眼前的鄉(xiāng)村更加美麗。親家家的牛圈里關著好些牛和羊，親家是做牛羊生意的，多年做生意，富裕起來了，建蓋起一間兩層的平頂房。我看著鄉(xiāng)村人叫的洋房，我從心底為親家家高興。我走上洋房的二樓，一只小鳥在玻璃窗上，躲避，逃離。但無法逃離，因為鐵門關閉，但也不需要逃離，因為我喜歡這小小生靈，我不會生靈涂炭。

我打開鐵門，被眼前的景色深深感動，堆積如山的玉米，仿佛與青山相連，構成一幅絕美的鄉(xiāng)村畫卷，在和諧的時光中鋪展，鋪展出絢麗奪目的鄉(xiāng)村生活。改革開放前，鄉(xiāng)村人就經常說，糧食堆滿倉。這是一種夢想，因為那時，太貧困！改革開放后，特別是在新時代，過去的夢想，已經成為偉大的現實！不是糧食堆滿倉，而是堆滿房屋。糧食多了，人吃不完，也讓小鳥分享，因此，那只調皮的小鳥，吃飽了，從窗外到窗內，逛一逛，游一游。

我站立窗邊，看房后一家人的庭院，因為一棵落了葉的樹枝上，落著好多麻雀，嘰嘰喳喳，熱鬧非凡。一間瓦房，一個土庭院，一棵樹，許多麻雀，一條靜臥的狗，一片燦爛透明的陽光，構成了一個鄉(xiāng)村景觀，在我心中的美麗稻田村的版圖上，生機盎然，宛若一股時代的春潮，向著美好的明天奔流！

作者簡介：

馬永歡，男，永平職中語文教師，2005年開始寫作。云南省作家協(xié)會會員，作品在《北極光》《散文百家》《文苑·西部散文》《回族文學》《遼河》等報刊發(fā)表，公開出版7部散文選集。作品入選《2014年中國散文佳作精選集》等多種選本，榮獲大理州2013年、2014年、2015度公開出版圖書獎，內蒙古首屆“扎蘭杯”文學聯(lián)賽一等獎，在《浪花文藝》微刊舉行2017年“迎中秋慶國慶”全國文學大獎賽中榮獲一等獎，第二屆中國散文佳作二等獎，第二屆河北文藝“彩鳳獎”散文二等獎，《北極光》雜志社首屆“美麗海棠谷”最美田園全國文學征文大賽三等獎，首屆國際東方散文優(yōu)秀獎，《作家世界》第二屆原創(chuàng)文學大賽優(yōu)秀獎，在《浪花文藝》2017教師節(jié)全國首屆征文大賽中榮獲“優(yōu)秀獎”，文學成就入選《中國回族文學通史》。

作者風采：

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