天臺攝記之跟著鏡頭攻略寶華禪寺:“四環(huán)翠巒,三縈碧水,清幽之境“┃拍攝: 飛揚
寺周,四環(huán)翠巒,三縈碧水。
又兼,山藏寶華石,寺處蓮花蕊,法脈承禪宗,故名寶華禪寺。
鼎盛時,僧眾數(shù)百,林地萬畝,轄后庵、前司庵、云頂庵等十余座下院。
歲月久遠,幾經(jīng)興衰。
一度成為寶華林場場部。
幸寺基嘗存,香火綿延。
在天臺縣三合鎮(zhèn)大橫村后的“寶花山”,清齊周華譽之:“天地具精華,獨向此山發(fā)?!?/p>
因古時“花”、“華”兩字相通,人們就稱“花頂峰”為“華頂峰”,稱“寶花山”為“寶華山”
“天下名山僧占多”,自古佛教寺院都是建筑在風(fēng)景秀麗的地方,寺院建筑本來就很宏偉幽美,再加上參天古樹的大自然美,所以“名山古剎”、“伽藍勝地”,一直是人們尋幽訪勝、假日休閑的最佳去處,寶華山當(dāng)然也不例外。
《天臺縣志》載:寶華寺,舊名太平,唐乾符二年(875年)建,宋治平三年(1066年)改寶華寺。屈指算來,已有上千年歷史。
宋《嘉定赤城志》載:寶華院有田390畝,地98畝,山1504畝,可謂規(guī)模宏大。寶華寺位于寶華山半山腰,坐北朝南,背倚高高的寶華山、前瞰矮矮的仙菇山,左右兩山梁環(huán)抱,冬暖夏涼,是得天獨厚的風(fēng)水寶地。
又據(jù)立于思源亭的《重建寶華禪寺碑記》記載,寶華禪寺,系唐末五代高僧法眼文益禪師應(yīng)夢之地,也是其嗣法弟子德韶大師擴建道場之所。
據(jù)《湯氏宗譜》和當(dāng)?shù)卮迕袼?,寶華寺歷朝來是天臺東鄉(xiāng)民眾重要的宗教活動場所,寺周古木參天,自山下至寶華寺山門要登九十九級臺階,環(huán)境恬適幽靜。鼎盛時有房舍數(shù)百間,僧人九十九連同幫工百余人,建有山門、彌勒殿、四大天王殿、鐘樓、鼓樓、大雄寶殿、觀音殿、天女殿、地藏殿、方丈樓、齋堂、客堂、廚房、僧寮以及供香客住宿的客房,晨鐘暮鼓,梵唄聲聲,香火十分旺盛。其中天女殿供散花仙女,寓寶華山乃天女撒花所成,有獨特意韻。
天臺山寶華禪寺于2013年2月啟動復(fù)建,修復(fù)工程按照國家一類寺院標(biāo)準規(guī)劃設(shè)計,規(guī)劃用地近156畝,總建筑面積1.3萬平方米,分佛事區(qū)、生活區(qū)、旅游服務(wù)區(qū)、禪文化養(yǎng)修區(qū),由禪宗法師釋果寧住持。
建成峻工的寶華禪寺是一座建在半山腰的園林式寺院,風(fēng)格意境具佳。
天王殿
圖文:飛揚
拍攝地:天臺寶華禪寺
拍攝時間:2021年6月
寶華石
傳說是仙女在撒落鮮花的同時,也撒落了許多仙花的花籽,這些花籽就深深扎根于寶華山上。
仙花畢竟不同于凡花,這些花籽并不像凡花一樣發(fā)芽、長葉、開花、結(jié)籽,而是深埋在山腹,形成質(zhì)軟細膩,紋理斑斕,丹者如霞,青者如黛,頗有山水畫韻味的寶華石,成天臺山一寶。
寶華石又名花乳石、花蕊石、百花石、赤城石,僅產(chǎn)于天臺寶華山。其石像玳瑁,像寶玉,歷史上曾用于加工刻鏤印章、石枕、屏風(fēng)等物,深受人們鐘愛。
寶華石自古有名。
唐代宰相李德?!?a href='/linhai/' target=_blank>臨海太守惠予赤城石》詩云:“聞君采奇石,剪斷赤城霞。潭上倒虹影,波中搖日華。仙巖接絳氣,谿路雜桃花。若值客星去,便應(yīng)隨海槎。”
宋文學(xué)家林逋《閔師自天臺見寄石枕》詩云:“斵石自何許,枕之懷赤城??諒]復(fù)蕙帳,旦暮白云生?!?/p>
他們都將寶華石比為仙物?!肚灏揞愨n·礦物》載:“元末,王冕始以花乳石刻印,是為石印之始?!?/p>
明代開國文臣之首宋濂的老師吳萊對寶華石更是贊賞有加,其《天臺山花蕊石筆架歌》詩云:“天臺高山屹蒼空,山神染石填青紅。良工琢之手運風(fēng),擱我彩筆虛玲瓏。句芒香動土膏發(fā),蓬萊髓流花作骨。一雙粉蝶迷宿魂,五色斑龍蛻幽窟。古硯南披黯淡灘,摩挲鴝眼映豬肝。低窺墨池渤澥碧,仰視書鎮(zhèn)嵩峰寒。滿案層巒何處所,宛陵老兔論功緒。錦繡心腸吐有云,莓苔面貌凝為雨。翰林學(xué)士生花筆,京洛新來花樣出。浮花浪蕊一掃間,嘆息楊雄自我玄?!?/p>
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