著名哲學(xué)家、思想家、道家學(xué)說主要創(chuàng)始人莊子的墳?zāi)乖诨h留古鎮(zhèn)
在滑縣留古鎮(zhèn)，離大廣高速1公里處有一個村子叫中莊營村，小的時候不知道為什么叫莊營這個名，大了才知道是跟莊子有關(guān)系呢。莊子，戰(zhàn)國時期宋國人，是著名的哲學(xué)家、文學(xué)家、思想家、道家學(xué)說主要創(chuàng)始人之一，別名：南華真人。
果然，在村子南500米田地里，有這樣一個大土丘，這就是莊子的墓地所在處。流傳的著名典故有：莊周夢蝶，主張?zhí)烊撕弦缓颓鍍?a href='/wuwei8/' target=_blank>無為。倡導(dǎo)：安時處通、窮通自樂。好多學(xué)者憑借研究莊子的著作而大紅大紫，可是誰知道莊子長眠在這里呢？
土堆前面有一處石碑，上面刻有三個大字“莊子墓”?；葑幽刮辉?a href='/jingdian/63443' target=_blank>惠子冢，現(xiàn)在名字叫八里營鄉(xiāng)塚上村?；h留固鎮(zhèn)有莊子墓，而且距東十五華里有惠子墓，惠子是莊子書中有記載的辯友。倆人是一生唯一的好朋友，這么近，似乎可為佐證。
莊子墓位于滑縣城東21公里，留固鎮(zhèn)莊營村南，墓高三米，東西長50米，南北寬40米均為黑灰土堆積成的丘狀高臺地。滑縣人民政府于1980年公布為縣級重點保護文物單位。
在莊子墓的南邊，還修建了水陸大殿，據(jù)村民說全國各地還有臺灣的記者來過這里。大殿門前樹立著莊子的石碑。螳臂擋車、朝三暮四、螳螂捕蟬、中規(guī)中矩、捉襟見肘、大相徑庭、呆若木雞、庖丁解牛、游刃有余、躊躇滿志、白駒過隙、相濡以沫、亦步亦趨、每況愈下，這都是莊子給我們帶來太多典故和成語啊。
對聯(lián)上寫有莊子圣名垂萬古，清代貢生張良珂在懷古詩《莊周墓》中寫道：“讀罷南華錦繡文，焚香肅拜莊周墳，賢愚自古皆歸土，誰似先生百世聞！”
因為莊子埋在此處，故名莊瑩，營同瑩同音。這就是中莊營村的名字來歷。
記得去年路遇山東東明，遇到一處景觀，說是莊子故里，其實滑縣留古鎮(zhèn)莊營村距離山東東明莊子故里也就不到100公里，看來莊子生于山東東明，葬于河南滑縣留固莊營村。
《史記》載：莊子曾當(dāng)過漆園（今東明縣東部有遺址）吏?！肚f子》一書載：他垂釣于濮水 (東明縣域古有濮水二支，又稱普河），曾借粟于監(jiān)河侯。他拒絕楚威王的聘相，而隱居于南華（今東明縣東北部），著書授徒，生兒育女，直至終老。唐代據(jù)此，于公元742年（天寶元年）詔改離狐為南華縣，詔號莊子為“南華真人”、所著《莊子》一書為《南華真經(jīng)》。1995年、2007年，兩次召開的全國莊子研討會，都認定此處為莊周故里一說。
東明縣莊子紀念園位于菜園集鄉(xiāng)，規(guī)劃占地1000畝，建有莊子觀、莊子塑像、藏經(jīng)閣、釣魚臺、碑林等景點。東明縣是莊子退隱、授徒、終老、及子孫繁衍之地所在。
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河南民權(quán)莊周陵園，莊子化蝶的地方 莊子
對于先秦時期的歷史人物，諸如老子、孔子以及這個莊子，不論所謂的正史還是民間的野史，在記述這些人的生死時總帶著太多的神話色彩，讓我們這些后人無法做客觀的描述，很多人也只好人云亦云了。然而正是因為有著讓世人充滿好奇的神秘色彩，才使得現(xiàn)代人有著探尋這些先秦哲人們生前種種神話般生活的沖動。
我也是這樣，所以在剛剛過去的周末，帶著幾分好奇與敬畏，我一個人來到了莊子化蝶歸去的地方。
河南省民權(quán)縣老顏集鄉(xiāng)唐莊村
如果在網(wǎng)上百度莊周墓，你會發(fā)現(xiàn)中國不止一個地方有：菏澤東明縣有一處，安徽蒙城縣有一處，河南的洛陽、滑縣和民權(quán)各有一處……莊子只有一個，而現(xiàn)在出現(xiàn)了這么多的莊子墓，肯定不乏李鬼，但究竟哪個是真，哪個是假，這也是公說公有理婆說婆有理的問題，我們暫且不要妄下結(jié)論，自己認為哪里比較可靠，就去哪里參觀好了。
于是，我來到了河南省見參觀商丘市民權(quán)縣的莊周陵園。
河南省民權(quán)縣老顏集鄉(xiāng)人民政府
莊周陵園和莊子故里、莊子文化館是河南省商丘市打造的莊子文化旅游景區(qū)的三個組成部分，我在去年的五月拜謁過莊子故里，對展示莊子生平介紹的莊子文化館并沒什么興趣，但是對古書上描繪的莊子化蝶處卻比較感興趣。莊周陵園位于河南省民權(quán)縣老顏集鄉(xiāng)唐莊村的東頭，現(xiàn)在的莊周陵園明顯是最近幾年開發(fā)的，高高的一圈圍墻圈起來的一片陵園足有幾十畝地，從外觀上看起來也頗為壯觀，對得起國家3A級旅游景區(qū)的稱號。
而莊子的出生地，也就是莊子故里則位于莊子陵園的正北方5公里處的青蓮寺村，現(xiàn)在屬于民權(quán)縣莊子鎮(zhèn)，同樣屬于國家3A級景區(qū)。和莊周陵園比起來，那里更像他的出生地。
莊周陵園全景圖
民權(quán)縣莊子文化旅游景區(qū)簡介
莊周墓簡介
關(guān)于莊周夢蝶的故事，唐朝李商隱在他的《錦瑟》一詩中有非常生動的描寫：莊生曉夢迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。估計很多朋友也是從李商隱的描述中知道了莊周夢蝶的故事，而這個故事最早卻出自于莊子自己的《莊子·齊物論》，我在百度上查到的原文是這樣寫的: 昔者莊周夢為蝴蝶，栩栩然蝴蝶也。自喻適志與！不知周也。俄然覺，則蘧蘧然周也。不知周之夢為蝴蝶與？蝴蝶之夢為周與？周與蝴蝶則必有分矣。此之謂物化。
古人的語言太晦澀，也怪今天的我們不學(xué)習(xí)，對于古文漸漸不知其意了，翻譯成我們現(xiàn)在的語言，大概意思是，莊周曾經(jīng)夢見自己變成蝴蝶，那是一只非常生動逼真的蝴蝶，于是感到非常的愉快和愜意，居然忘了自己其實原本就是莊周。突然間醒過來，在驚惶不定之間方知，原來自己是莊周。不知是莊周夢中變成了蝴蝶，還是蝴蝶變成了莊周，莊周與蝴蝶必定是有區(qū)別的，這大概就是物和人的交合與變化吧。
莊周陵園景區(qū)入口
我到了老顏集鄉(xiāng)唐莊村的時候已近中午時分，幾個孩童正在莊周陵園的大門口玩耍，大門緊閉。我從門口往里望去，什么也看不到，但不甘心就這么無功而返，轉(zhuǎn)到景區(qū)后面，發(fā)現(xiàn)圍墻處有一處豁口，于是終于成功進入景區(qū)里面。
景區(qū)前面是莊子的雕塑，中間是一片廣場和一座漢白玉石橋，穿過廣場就是莊周的陵墓了，陵墓前有一八角亭，亭子里面有一方石碑，上書莊周之墓四個大字，是清朝乾隆五十四年（公元1789年）所立，距今已有三百多年的歷史，這也是莊周陵園景區(qū)內(nèi)最有歷史價值的一件文物了。
莊周墓前的莊子雕像
被玻璃罩住的清乾隆年間的莊周之墓石碑
莊周墓
這片茂密的林木中間隱藏的就是2300年前的哲人莊周長眠之處。
陵園后面是碑林區(qū)，掩映在一片半人多高的雜草之中，看樣子有一段時間沒人清理了。在這里立著全國各地紀念莊周的書法石碑一百多座，排列的形狀居然是按照五行八卦的樣式排列的，說是書法家們書寫的，我也不太懂書法，看不出這些書法的好壞之分。
莊周陵園后面的碑林
在莊子的故事中有一個故事叫鼓盆而歌，說的是莊子的妻子去世，惠子前來吊唁，卻看到莊子鼓盆而歌，惠子大惑不解，便問莊子為什么妻子死后還如此快樂？莊子說，死生命也，生不足喜、死不足悲。這等智慧，即使是放在現(xiàn)在，估計也要遭到很多世人的非議吧，即使不說你神經(jīng)病，也是腦子有點不正常，但是兩千多年前的莊子已經(jīng)看透了生命的本質(zhì)，他認為人的生命是由于氣之聚，人的死亡是由于氣之散，所以在公元前286年的那年八月，莊子的生命即將走向終結(jié)的時候，他的學(xué)生想厚葬他，莊子卻說，我以天地為棺槨，以日月為連璧，以星辰為珠璣，以萬物為赍送。這樣的葬禮還不夠嗎？何必再要那些俗物陪伴呢？
即將離開莊周陵園的時候，我再次回望陵園中的莊子雕塑，腦海之中不自覺的回想起了這個兩千多年前的逍遙之祖說過的一句話：相濡與沫，不若相忘于江湖。
這樣的真性情，除了莊周，真的很難有人再做的到了。
來源：今日頭條、xiaoyao游天下
古代文哲大師莊子墓溯源 莊子
盧彥林
莊周墓位于民權(quán)縣老顏集鄉(xiāng)唐莊村東，是河南省重點文物保護單位。此墓為圓形土冢，原高2米，周長10米（經(jīng)過修復(fù)，現(xiàn)高9米，周長88米）。清乾隆五十四年（公元1789年）重修莊周墓，并立石碑一通，碑高1.8米，寬0.67米，正面陰刻著“莊周之墓”四個大字。清代貢生張良珂在懷古詩《莊周墓》中寫道：“讀罷南華錦繡文，焚香肅拜莊周墳。賢愚自古皆歸土，誰似先生百世聞?！?/p>
莊子于公元前369年生于蒙澤村（今民權(quán)縣莊子鎮(zhèn)青蓮寺村），公元前286年卒于李家樓村（今民權(quán)縣老顏集鄉(xiāng)唐莊村），莊周墓距今已有兩千多年的歷史，其間有何變化？帶著這個疑問，我穿越了兩千余年的歷史隧道，在歷史的典籍中，在官方的志書中，在民間傳說中，在上下求索中，收獲著沐浴圣光的洗禮和快樂。
莊周墓為什么在唐莊
莊子年逾花甲之后經(jīng)常在蒙澤村南10多華里的李家樓開辦學(xué)堂傳道。公元前286年秋天，莊子已在人生的旅途走過84個春秋。一天，莊子在去李家樓傳道時，走到離李家樓北一里地附近的土丘旁，偶感風(fēng)寒，到學(xué)堂后竟然臥床不起，一連幾天湯水不進，逐漸地進入昏迷狀態(tài)。弟子們請來木匠為他做棺材，院子里砍木刨板的聲音驚醒了莊子。他看到兒子、兒媳婦和弟子們圍在自己身邊，便問：“我正在夢游南華仙境，是什么聲音把我驚醒了？”弟子們告訴莊子，要給老師做一付好壽材，以備不測。莊子說：“我把天地當(dāng)作棺槨，把日月當(dāng)作雙壁，把星辰當(dāng)作珠璣，把萬物當(dāng)作殉葬，我陪葬的物品難道不齊備嗎？”弟子們說：“我們擔(dān)心烏鴉與老鷹會把老師的身體吃掉?！鼻f子說：“在地上會被烏鴉與老鷹吃掉，在地下會被螻蟻吃掉；從那邊搶過來送給這邊吃掉，真是偏心??！”農(nóng)歷八月二十四這天，莊子長眠而逝。兒孫與弟子們按照他的遺愿，入棺薄葬在宋國蒙澤湖畔李家樓北1華里的土丘旁，就是現(xiàn)在的唐莊村。墓地是黃土堆起來的，高僅6尺，周長僅3丈，沒有立碑，周圍無建筑物，無松柏陪襯，是一座不顯眼的土墳。
莊周墓碑始于唐代
《莊子》作為道教經(jīng)典備受推崇始于漢代，魏晉南北朝時莊子進一步被神化。莊子思想成了人們的精神支柱。至唐初，《莊子》作為道教經(jīng)典已備受朝廷重視。天寶元年，即公元742年，唐玄宗正式加封莊子為“南華真人”，詔號《莊子》為《南華真經(jīng)》，尊為道家經(jīng)典。天寶中即公元749年，莊子故里周邊黎民在地方官吏的組織下，在莊子故里蒙澤村為莊子建起了寺院，以示紀念。此寺取優(yōu)婆口吐蓮花之說，故名“青蓮寺”，青蓮寺內(nèi)雕有莊子像，把莊子當(dāng)成活佛進行供奉。每年在莊子的生日（農(nóng)歷二月初九日）和祭日（農(nóng)歷八月二十四日），都形成頗具規(guī)模的青蓮寺廟會，蒙澤村遂以寺易名改為青蓮寺村。與此同時，地方官吏和一些賢達人士還對李家樓村北的莊周墓進行了修復(fù)，并立起墓碑一通。適逢廟會，莊子故里青蓮寺方圓數(shù)十里乃至百里的善男信女都來祭拜莊子，他們把莊子當(dāng)成治百病、賜百福的保護神，更有遠道而來的文人雅士慕名到莊周墓虔誠憑吊。從青蓮寺到唐莊，兩村相距10余華里，路上行人可謂車水馬龍，人流如織。當(dāng)?shù)赜忻裰{形容朝拜莊子的盛況說：“青蓮寺和唐莊，圣人生死倆地方；趕廟會，拜莊公，人來人往祈禱忙；治百病、賜百福，保佑百姓得安康?！?/p>
清朝重修莊周墓碑
唐莊村南一里有個村莊叫李樓，清乾隆年間，李樓村出了個貢生叫李罡摻。他天資聰穎，勤奮好學(xué)，年少時就特別喜歡莊子的《南華真經(jīng)》。他總喜歡到唐莊村去玩，看看莊周墓，感念這位長眠于此的大圣人。
莊子墓一側(cè)有個茅草庵，是村里一個姓唐的老漢專門用來為莊子守墓搭建的。唐老漢有個兒子叫唐元瑞，自幼也是聰明好學(xué)，正好與李罡摻同庚同歲。就這樣，你來我往，自然成了好朋友。他倆經(jīng)常在一起研讀《南華真經(jīng)》，二十歲時又同榜考取了貢生。乾隆五十四年秋天，是一個多雨的季節(jié)，連綿的秋雨下了月余仍未有停息，唐莊和李樓兩個村的民房已倒塌幾十間。秋雨過后，李罡摻和唐元瑞來到莊周墓，他倆看到被雨水沖倒的墓碑歷經(jīng)上千年的自然風(fēng)化，字跡已殘缺不全。于是，他倆便動了重修莊周墓的念頭。但修莊周墓碑畢竟不是個小事，莊周是個大圣人，這事必須辦得體體面面。為了擴大社會力量，李罡摻和唐元瑞又找到當(dāng)?shù)刎暽僬駵Y、張士先、趙訴等賢達人士商議，得到眾人的大力支持。湊巧，考城知縣來此了解災(zāi)情，對李罡摻、唐元瑞這種舉動大為贊賞。在考城知縣的組織下很快聯(lián)絡(luò)當(dāng)?shù)毓偌?a href='/heping/' target=_blank>和平民數(shù)百人，籌資購置石料，重修石碑一通。此碑為清乾隆五十四年（公元（1789年）冬日重立，古山陽、呂律書丹。碑高1.8米，寬0.67米，正面陰刻楷書“莊周之墓”四個大字，背面刻著上至州縣官員，下至黎民百姓326名立碑人的姓名。
唐氏族人為莊周守墓
據(jù)傳，明朝洪武二十二年（公元1389年），朝廷下令，山西地少人多的地方，準(zhǔn)許每戶分出人丁，前往河南、山東等地墾荒種田。是年秋天，明王朝開始在洪洞縣廣濟寺大槐樹下設(shè)局駐員，集中移民，編排隊伍，統(tǒng)一發(fā)放“憑照川資”。唐氏先人祖居山西北部，因家族人丁興旺，其先族一脈被編入遷民隊伍，這人便是唐莊人尊為第一世祖的唐秀才。
在遷民途中，唐秀才結(jié)識了一莊姓秀才，二人志同道合，便焚香盟誓，義結(jié)金蘭。不料，莊秀才途中病故，心中的夙愿未能成為現(xiàn)實。受莊秀才之托，唐秀才把義兄的遺愿深深藏在心底，隨遷民的隊伍來到山東、河南交界的大閆集村定居。明天啟元年（公元1621年），唐秀才遷居考城縣青蓮寺村南10余華里莊子墓一側(cè)結(jié)廬居住，并與千里尋兄的莊秀才的妹妹喜結(jié)良緣。從此，唐秀才、莊夫人自認莊子為祖先，并列為家訓(xùn)，每一代要有一個男子作為守墓人，從此薪火相傳，世代延續(xù)。唐秀才百年之后，由于子孫興旺，繁衍生息，逐漸形成了一個村落，遂起名叫唐莊。
數(shù)百年來，唐莊村的唐氏族人不僅是莊周墓的義務(wù)守墓人，也是莊周墓碑的忠實保護者。據(jù)該村上了年紀的人講：清光緒十六年（公元1890年），村人唐世祥張羅著為莊周墓碑蓋了碑樓（碑樓曾于1957年被拆除），即美觀又護碑，使墓碑延長了壽命，才得以保存至今。村民唐興協(xié)已步入花甲之年，改革開放以來，他四處奔走，成立了唐莊莊子文化研究會?？h、鄉(xiāng)政府出資擴建莊周陵園后，他以陵園為家，不要報酬，自愿來守護莊周墓碑，把莊周陵園當(dāng)成自己的命根子，虔誠地守護著中原一方的寶貴精神家園。
改革開放以來，民權(quán)縣、鄉(xiāng)兩級政府對莊周陵園進行多次全面整修。對遺跡、文物全部樹碑立志，興建了古香古色的碑亭，立起了用天青石雕塑的莊子巨像，并建有碑林、牌坊、逍遙宮、釣魚臺等仿古設(shè)施。如今的莊周陵園坐北朝南，東西寬98米，南北長420米，占地60余畝。
修復(fù)后的莊周陵園越來越吸引海內(nèi)外的莊閆宗親前來尋根問祖，拜謁先人。新加坡、馬來西亞、泰國等國家的莊閆宗親前來莊周陵園尋根拜祖和觀光旅游，國內(nèi)前來莊周陵園參觀者更是絡(luò)繹不絕。民權(quán)縣委、縣政府為弘揚莊子文化連續(xù)舉辦的五屆國際莊子文化節(jié)，足以讓世界莊閆宗親和海內(nèi)外研究莊子文化的學(xué)者留下難忘的記憶。
