中國神話傳說中是哪個神用五色石補天

導讀：中國神話傳說中是哪個神用五色石補天 中國最早的神話是什么? 中國古代的神話傳說中都有哪些洪荒異獸？詳細介紹下

女媧啊，女媧用五色石補天，而殘留的一塊石頭，就成了孫悟空的誕生石了。
女媧時代，隨著人類的繁衍增多，社會開始動蕩了。后人以兩位英靈人物，水神共工氏和火神祝融氏，在不周山大戰(zhàn)，結果共工氏因為大敗而怒撞不周山為由，銜接女媧用五彩石補天等一系列轟轟烈烈的動人故事。
根據(jù)《史記·補三皇本紀》記載，水神共工造反，與火神祝融交戰(zhàn)。共工被祝融打敗了，氣得用頭去撞世界的支柱周山，導致天塌陷，天河之水注入人間。女媧不忍生靈受災，于是煉出五色石補好天空，折神鱉之足撐四極，平洪水殺猛獸，萬靈始得以安居。

中國最早的神話是什么?

最早的神話典籍

神話之淵府:<> 袁珂曾在《山海經(jīng)校注 序》中說過，山海經(jīng)乃神話之淵府，這是因為山海經(jīng)包羅萬象，幾 盡包羅所有神話。 “道”中神話：《淮南子》 巫文化：《楚辭》 神話與哲學：《列子》 神話與政治：《太平御覽》 《述異記》，三個版本，祖沖之版，任昉版，東軒主人版。 《搜神記》，《封神演義》，《鏡花緣，《濟公轉(zhuǎn)》，《八仙傳》，《西游記》。 以上的幾乎是現(xiàn)存比較經(jīng)典的原版神話典籍及小說了,最早的應該是戰(zhàn)國時屈原所作楚辭,然后漢代左右的淮南子和山海 經(jīng),然后是東晉干寶的搜神記. 以上是典籍。 最早的神話故事，大都有民間機構或官方機構搜集 盤古開天 女媧補天 女媧與伏羲的兄妹之婚 伏羲的發(fā)明 神農(nóng)嘗百草 精衛(wèi)填海 夸父追日 祝融共工之戰(zhàn) 顓頊制樂 彭祖德哀嘆 神荼和郁壘 皇帝與蚩尤之戰(zhàn) 刑天之志 湘水之神 大禹治水 孔甲畜龍 最早的盤古開天，然后是雷神誕下伏羲，女媧補天，此后很長時間才有炎黃二帝，接著帝嚳，堯，舜，禹，從夏啟開起 夏朝后中國就有歷史記載，其實夏商周前是神話，之后是歷史，中國神話是穿越歷史的神韻。 從古至今，民間都有大量神話，數(shù)量之多，無法完全記載，但大多數(shù)還是被保留了下來，基本上就在山海經(jīng)里

中國古代的神話傳說中都有哪些洪荒異獸？詳細介紹下

一角獸：
傳說中的神獸名。麒麟類，為瑞祥之物，天下一統(tǒng)則至。
《文選·劉琨》：“一角之獸，連理之木，以為休徵者，蓋有百數(shù)?！崩钌谱ⅲ骸啊洞呵锔芯吩唬瑚胍唤?，明海內(nèi)共一主也。王者不剮胎，不剖卵，則出于郊?！?人面鸮： 傳說中怪鳥名。其形如鸮而人面，雉身犬尾，其現(xiàn)尾旱災之兆。其說始見于秦。 《山海經(jīng)·西山經(jīng)》：“西南三百六十里，曰崦嵫之山……有鳥焉，其狀如鸮而人面，雉身犬尾，其名自號，見則其邑大旱?！?人馬： 傳說中異魚名，狀似魚而具人之手足耳目鼻。其說始見于晉。一作“馬人”。 晉·崔豹《古今注·魚蟲》：“人馬，有鱗甲，如大鯉魚，但手足耳目鼻與人不邑耳。見人良久乃入水中?！?人蛇： 傳說中異蛇名。狀似蛇耳具人手足，食人，能直立行走。 清·陳元龍《格致鏡原》卷九十九引《蛇譜》：“人蛇，長七尺，色如墨。蛇頭、蛇尾、蛇身，尾長尺許，而人手人足，長三尺。人立而行，出則群相聚，遇人輒嘻笑，笑而已即轉(zhuǎn)噬。然行甚遲，聞其笑即速奔可脫?！?九耳犬： 傳說中的獵犬。有九耳，其耳動則主人獵有所獲。 清·屈大均《廣東新語·神語·雷神》：“陳時，雷州人陳鉷無子，其業(yè)捕獵，家有九耳犬，身靈。凡將獵，卜諸犬耳，一耳動則獵一首，動多則三四耳，少則一二耳。一日出獵，而九耳俱動。鉷大喜，以為必多得獸矣，有荊棘一區(qū)，九耳犬圍繞不去。異之，得一巨卵，徑尺，攜以歸，雷雨暴作。卵開，乃一男子? ??其手有文，左曰雷，右曰州?！?九尾狐： 省稱“九尾”，亦稱“九尾禽”。傳說中的異獸。居青丘之山，食人。其說始見于先秦，至漢傳為瑞祥之獸，象征王者興。又，天下太平則現(xiàn)，象征王者子孫繁息。 《南山經(jīng)》：“（青丘之山）有獸焉，其狀如狐耳九尾，其音如嬰兒，能食人，食者不蠱?！?《白虎通》：“德至鳥獸則九尾狐見。” 九尾蛇： 傳說中異蛇名。形體巨大，有九尾。 清·袁枚《續(xù)子不語·九尾蛇》：“茅八者，少曾販紙入江西。其地深山多紙廠，廠中人日將落即鍵戶，戒勿他出，曰山中多異物，不特虎狼也，一夕月皎甚，茅不能寐，思一啟戶玩月，瑟縮再四，自恃武勇尚可任，乃啟開而出。行不數(shù)十步，忽見群猴數(shù)十，奔泣而來，擇一大樹而上，茅亦上遠窺。旋見一蛇，從林際出，身入栱柱，兩目灼灼，體甲皆如魚鱗而硬，腰以下生九尾，相曳而行，有聲如鐵甲。然至樹下，乃植其尾，旋轉(zhuǎn)作舞狀。每尾有小竅，竅中出涎如彈射樹上。猴有中者，者叫號墮地，腹裂而死。乃徐啖三猴，曳尾而去。茅懼，歸，自是昏夜不敢出?！?九尾龜： 傳說中的神龜。徑尺余，有九尾。 明·陸粲《庚編·九尾龜》：“海寧百姓王屠與其子出行，遇漁父持巨龜，徑可尺余，買歸，擊著柱下，將羹之，鄰居有江右商人見之，告邸翁，欲以錢贖焉。商曰：‘此九尾龜，神物也?！则炛桃蛱敱?，其尾兩旁露出小尾各四。便持錢乞王，王不肯，遂烹作羹，父子共啖。是夕，大水自海中來，平地三尺，逮水退，翁往視王某，但見衣衾再床，父子皆不知去向。人咸云：為水府攝去殺卻也。” 九嬰： 傳說中怪獸名。能噴水吐火，堯時出，作害人間，被羿射殺于北狄兇水之中。其說始見于漢。 《淮南子·本徑訓》高誘注：“九嬰，水火之怪，為人害……北狄之地有兇水?！?三足烏： 1. 亦稱“踆烏”、“陽烏”。神話傳說中神鳥名。居于日中，有三足。其說始見于漢?！缎杏洝罚骸芭钊R之東，岱輿之山，上有扶桑之樹，樹高萬丈。樹顛有天雞，為巢于上。每夜至子時則天雞鳴，而日中陽鳥應之；陽鳥鳴則天下之雞皆鳴?！?2. 神話傳說中駕馭日車的神鳥名。為日中三足烏之演化。《洞冥記》卷四：“（漢武帝）曰：‘朕所好甚者不老，其可得乎？’朔曰：‘東北有地日之草，西南有春生之草?！墼唬骸我灾俊吩唬骸銥鯏?shù)下地食此草，羲和欲馭，以手掩鳥目，不聽下也。食草能不老，他鳥獸食此草則美悶不能動矣。 ’” 3. 傳說中西王母所使之神鳥。有三，即青鳥?！逗訄D括地圖》：“昆侖在若水中，非乘龍不能至。有三足神鳥，為西王母取食。” 4. 省稱“三足”，亦稱“三趾”。傳說中祥瑞之鳥。國有道則現(xiàn)。其說始見于漢?！稏|觀漢記·章帝紀》：“三足烏集沛國，白鹿、白兔、九尾狐見?！?三足鱉： 亦稱“三足能（nai，音同“奈”）”。傳說中的異鱉，三足。其說始見于先秦。又傳人食之則體化而亡。 《庚巳集》：“太倉民家，得三足鱉，命婦烹，食畢入臥，少頃，形化為血水，止存發(fā)耳。鄰人疑其婦謀害，訟之官。時知縣黃廷宣鞠問不決，乃取三足鱉，令婦如前烹治，取死囚食之，入獄亦化，如前人，遂辨其獄?！?/p>

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