鎮(zhèn)江米芾書法公園景點(diǎn) 鎮(zhèn)江米芾書法公園景點(diǎn)在哪里

導(dǎo)讀：鎮(zhèn)江米芾書法公園景點(diǎn) 鎮(zhèn)江米芾書法公園景點(diǎn)在哪里 1. 鎮(zhèn)江米芾書法公園景點(diǎn)在哪里 2. 說說鎮(zhèn)江米芾書法公園的評價(jià) 3. 鎮(zhèn)江丹徒米芾公園 4. 米芾書法公園地圖 5. 鎮(zhèn)江米芾書法公園 6. 鎮(zhèn)江米芾紀(jì)念館 7. 鎮(zhèn)江米芾公園要門票是多少

1. 鎮(zhèn)江米芾書法公園景點(diǎn)在哪里

一、米芾的代表作有《多景樓詩》《虹縣詩》《研山銘》》《拜中岳命帖》等。

二、米芾（1051至1107），初名黻，后改芾，字元章，自署姓名米或?yàn)檐?，湖北襄陽人，時(shí)人號海岳外史，又號鬻熊后人、火正后人。北宋書法家、畫家、書畫理論家，與蔡襄、蘇軾、黃庭堅(jiān)合稱“宋四家”。曾任校書郎、書畫博士、禮部員外郎。祖籍山西，然遷居湖北襄陽，后曾定居潤州（今江蘇鎮(zhèn)江）。能詩文，擅書畫，精鑒別，書畫自成一家，創(chuàng)立了“米點(diǎn)山水”。集書畫家、鑒定家、收藏家于一身。其個(gè)性怪異，舉止顛狂，遇石稱“兄”，膜拜不已，因而人稱“米顛”。宋徽宗詔為書畫學(xué)博士，又稱“米襄陽”、“米南宮”。

2. 說說鎮(zhèn)江米芾書法公園的評價(jià)

如果步行需二個(gè)半小時(shí)，乘游覽車約一個(gè)半小時(shí)。

3. 鎮(zhèn)江丹徒米芾公園

鎮(zhèn)江，江蘇地級市，國家歷史文化名城，它在江蘇的存在感很低，經(jīng)濟(jì)也僅僅排在在靠后的位置，但是這一點(diǎn)也不妨礙鎮(zhèn)江是一座環(huán)境優(yōu)雅的的城市，鎮(zhèn)江境內(nèi)一個(gè)景點(diǎn)深受當(dāng)?shù)厝说南矏?，它的名字就是南山公園。

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南山公園，在全國有很多這樣的同名公園，鎮(zhèn)江的南山公園全稱江蘇南山國家森林公園，看得出這是一座環(huán)境美麗的森林公園，它位于鎮(zhèn)江城區(qū)南部，交通極為方便，距離市區(qū)僅2.5公里，走路也可以很快到達(dá)，南山公園面積約1000公頃，可以說是非常大的，境內(nèi)森林覆蓋率為73%，千百年來，鎮(zhèn)江南山公園都深受人們喜愛，如今這里的知名景點(diǎn)主要有招隱山、黃鶴山、夾山、九華山等。

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南山森林公園植被茂盛，里面分布著很多珍稀植物，多達(dá)340多種，而且分布著熱帶和亞熱帶植物，落葉喬木則是主要植物，在山上看到的植物比如有八角楓、樟、山胡椒、青岡櫟、油茶、茶條、衛(wèi)矛、五角楓等；除了植物多種多樣，動(dòng)物也是繁多，在這么大一座山林里，有著各類飛禽走獸80余種，而稀有動(dòng)物也很多，比如有野豬、白鷺、游隼、蒼鷹、紅腹角雉等，徜徉其中，真的是仿佛置身動(dòng)植物的天堂。

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這樣一個(gè)山清水秀之地，自然也沒擁有者無限美好人文景觀，這里了有鎮(zhèn)江南郊的著名古寺之一鶴林寺，已有1000多年歷史；在寺廟旁有一池水叫茂叔蓮池，是宋朝周敦頤（字茂叔）所鑿；還有米芾墓，“五州煙雨南宮筆，千里江山北固詩”詩句表現(xiàn)了后人對它的懷念；招隱寺，有1500多年歷史，始建于南朝宋景平元年，南朝時(shí)期著名雕刻家、音樂家戴颙曾隱居于此，故改名為招隱山；還有虎跑泉，為山中一股清泉，很多文人到此都會(huì)在這里喝上一口甘甜的泉水；竹林寺，因置身竹海之中而得名，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，只見竹林不見寺，背山面水，風(fēng)景優(yōu)美，門上石額為“竹林禪寺”。

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南山公園自古以來就是人們平時(shí)郊游的好去處，在工作生活感到疲憊不堪的時(shí)候，帶著家人孩子或者三朋四友到這里呼吸著新鮮的空氣，自由自在地徜徉在森林一樣的王國里，不為世俗的煩惱所牽掛，心中除了悠閑和愜意，早已將塵世中的不快拋入九霄云外，南山公園就是這樣一個(gè)讓人向往和喜歡的地方。

4. 米芾書法公園地圖

米芾書畫自成一家，枯木竹石，山水畫獨(dú)具風(fēng)格特點(diǎn)。在書法也頗有造詣，擅篆、隸、楷、行、草等書體，長于臨摹古人書法，達(dá)到亂真程度。主要作品有《張季明帖》《李太師帖》《紫金研帖》《淡墨秋山詩帖》等。

米芾（1051年-1107年），初名黻，后改芾，字元章，自署姓名米或?yàn)榱d，祖居太原，? ??遷湖北襄陽，謫居潤州(現(xiàn)江蘇鎮(zhèn)江)，時(shí)人號海岳外史，又號鬻熊后人、火正后人。北宋書法家、畫家、書畫理論家，與蔡襄、蘇軾、黃庭堅(jiān)合稱“宋四家”。

5. 鎮(zhèn)江米芾書法公園

米芾結(jié)局是于大觀元年丁亥（1107年）三月，任淮陽軍知州。后卒于任上，葬于潤州（今江蘇鎮(zhèn)江）丹徒西南長山腳下。

米芾能詩文，精鑒別，擅書畫。書法得王獻(xiàn)之筆意，尤工行、草，與蔡襄、蘇軾、黃庭堅(jiān)合稱“宋四家”。山水畫師法董源，然別出新意，多以水墨點(diǎn)染，重意趣不求工細(xì)，世稱“米氏云山”。喜蓄金石古器，尤嗜奇石。

著作有《寶晉英光集》《畫史》《書史》《寶晉待訪錄》等。

6. 鎮(zhèn)江米芾紀(jì)念館

公元1107年去世

　　米芾（公元一○五一年至一一○七年）宋代襄陽（今湖北襄樊）人，晚居潤州（今江蘇鎮(zhèn)江）。字元章。號鹿門居士、襄陽漫士，海岳外史。中國北宋書法家，畫家，書畫理論家。吳人，祖籍太原。天資高邁、人物蕭散，好潔成癖。被服效唐人，多蓄奇石。世號米顛。書畫自成一家。精于鑒別。曾任校書郎、書畫博士、禮部員外郎。善詩，工書法，擅篆、隸、楷、行、草等書體，長于臨摹古人書法，達(dá)到亂真程度。

　　世稱米襄陽、米南宮?；兆跁r(shí)召為書畫學(xué)博士，累官禮部員外郎，後知淮陽軍，盛年而卒。芾天資高邁，工詩文，擅書畫，精鑒別，富收藏。性蕭散，不能與世俯仰，愛石成癖，嘗呼石為兄，具衣冠拜之，故世號為“米顛”。書畫自成一家。行草書博取前賢之長，用筆儁邁豪放，有“風(fēng)檣陣馬，沉著痛快”之譽(yù)。晚年出入規(guī)矩，深得意外之旨，人爭寶玩。與蘇軾、黃庭堅(jiān)、蔡襄合稱“宋四家”。有《寶晉英光集》、《書史》、《畫史》等。

　　米芾對書法的分布、結(jié)構(gòu)、用筆，有著他獨(dú)到的體會(huì)。要求“穩(wěn)不俗、險(xiǎn)不怪、老不枯、潤不肥”，大概姜夔所記的“無垂不縮，無往不收”也是此意。即要求在變化中達(dá)到統(tǒng)一，把裹與藏、肥與瘦、疏與密、簡與繁等對立因素融合起來，也就是“骨筋、皮肉、脂澤、風(fēng)神俱全，猶如一佳士也”。章法上，重視整體氣韻，兼顧細(xì)節(jié)的完美，成竹在胸，書寫過程中隨遇而變，獨(dú)出機(jī)巧。

　　米芾的成功在于通過某種墨戲的態(tài)度和母題選擇達(dá)到了他認(rèn)可的文人趣味。米芾意識(shí)到改變傳統(tǒng)的繪畫程式和技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)來達(dá)到新的趣味的目的。究其原因：米芾首先是一個(gè)收藏宏富的收藏家，鑒定家，對歷代繪畫的優(yōu)劣得失了然于胸，更多考慮的是繪畫本體的內(nèi)容；而蘇軾首先是一代文豪，然后才以業(yè)余愛好者的身份來發(fā)表他的繪畫觀，較多地以詩(文學(xué))的標(biāo)準(zhǔn)來衡量、要求繪畫，固然不乏真知灼見，但終究與畫隔了一層。

　　所以后人多是把米芾當(dāng)作畫家，把蘇軾當(dāng)作美術(shù)理論家來看的。心中叨念的是蘇軾的畫論，而手中實(shí)踐的卻是米家云山，盡管蘇軾有畫傳世而米芾一無所有。作為歷史研究，不能不指出米芾的美術(shù)思想遠(yuǎn)比蘇軾超出他們所處的那個(gè)時(shí)代。

7. 鎮(zhèn)江米芾公園要門票是多少

米芾（1051年—1107年），初名黻，后改芾，字元章，自署姓名米或?yàn)檐罚毕尻柸?，時(shí)人號海岳外史，又號鬻熊后人、火正后人。北宋書法家、畫家、書畫理論家，與蔡襄、蘇軾、黃庭堅(jiān)合稱“宋四家”。曾任校書郎、書畫博士、禮部員外郎。祖籍山西，然遷居湖北襄陽，后曾定居潤州（今江蘇鎮(zhèn)江）。能詩文，擅書畫，精鑒別，書畫自成一家，創(chuàng)立了“米點(diǎn)山水”。集書畫家、鑒定家、收藏家于一身。其個(gè)性怪異，舉止顛狂，遇石? ?“兄”，膜拜不已，因而人稱“米顛”。宋徽宗詔為書畫學(xué)博士，又稱“米襄陽”、“米南宮”。

米芾書畫自成一家，枯木竹石，山水畫獨(dú)具風(fēng)格特點(diǎn)。在書法也頗有造詣，擅篆、隸、楷、行、草等書體，長于臨摹古人書法，達(dá)到亂真程度。北京大學(xué)教授、引碑入草開創(chuàng)者的李志敏評價(jià)：“米芾謂‘草書不入晉人格，徒成下品’，此乃割地為牢，自欺欺人。元章草書之所以未見新意，正在不能突破古人藩籬也”。主要作品有《多景樓詩》《虹縣詩》《研山銘》》《拜中岳命帖》等。

人物生平

宋仁宗皇祐辛卯三

米芾拜石圖（明代 陳洪綬）

1051年，米芾出生。米芾是七、八歲時(shí)開始學(xué)習(xí)書法、啟蒙老師是襄陽書家羅讓。

宋仁宗嘉祐五年（1060年），米芾年十歲，寫碑刻，臨周越、蘇軾字帖，人謂有李邕筆法。

宋治平四年（1067年），米芾隨從母親閻氏離鄉(xiāng)來到京都汴梁侍奉英宗高皇后。

宋神宗熙寧二年（1069年），宋神宗繼位，因不忘米芾母親閻氏的乳褓舊情，恩賜米芾為秘書省校字郎，負(fù)責(zé)當(dāng)時(shí)校對，訂正訛誤。

宋神宗熙寧三年庚戌（1070年），由秘書省校書郎改臨桂尉。神宗熙寧八年乙卯（1075年）十月，上半年任臨桂縣、含光縣尉，十月后任職長沙，至宋神宗元豐五年壬戌（1082年）。

宋神宗元豐五年（1082）三月，米芾來黃州訪蘇軾。“米芾、董鉞、綿竹道士楊世昌等來訪雪堂?！?這年，米芾潛心魏晉，以晉人書風(fēng)為指歸，尋訪了不少晉人法帖，連其書齋也取名為“寶晉齋”。今傳王獻(xiàn)之墨跡《中秋帖》，據(jù)說就是他的臨本，形神精妙至極。米芾一生轉(zhuǎn)益多師，在晚年所書《自敘》中也有這樣記載。米芾以書法名世，他的成就完全來自后天的苦練。米芾每天臨池不輟，史料記載：“一日不書，便覺思澀，想

米芾蘇州石刻像(2張)

古人未嘗半刻廢書也?！薄爸怯莱幊删?，乃能到右軍（王羲之），若穿透始到鐘（繇）、索（靖）也，可永勉之?！泵总雷鲿终J(rèn)真，自己說：“余寫《海岱詩》，三四次寫，間有一兩字好，信書亦一難事”。

元豐八年乙丑（1085年），官任杭州從事。

宋哲宗元祐元年（1086年），蘇軾六月任登州知州，十月以禮部郎中召回京城，十二月二十日到京。

元祐二年（1087年），遷居鎮(zhèn)江丹徒。米芾詩《題子敬范新婦唐摹帖三首》，六月或七月，蘇軾等十六人于王晉卿西園晏集。李伯時(shí)繪《西園雅集圖》，米芾作《西園雅集圖記》。

元祐四年（1089年），米芾在揚(yáng)州。時(shí)年五十四歲的蘇軾，四月出京，六月往揚(yáng)州訪米芾，七月初三日到杭州，《東坡全集》卷75有《米黻石鐘山硯銘》一首。

元祐七年壬申（1092年），任雍丘知縣。

元祐九年甲戌（通常稱為紹圣元年，1094年），由雍丘縣令改監(jiān)中岳祠（嵩山）。

宋哲宗紹圣四年丁丑（1097年），任職漣水軍使。

宋元符二年乙卯（1099年），由漣水軍使改任蔡河撥發(fā)運(yùn)。

米芾彩像

宋徽宗建中靖國元年（1101年），在江淮間，任發(fā)運(yùn)司屬官。同年，蘇軾生病，米芾多次拜訪并送“麥門冬飲子”于北沙東園。東坡有詩《睡起聞米元章冒熱到東園送麥門冬飲子》。八月中秋，蘇軾去世，米芾作《蘇東坡挽詩》五首。

崇寧二年癸未（1103年），由發(fā)運(yùn)司屬官改任太常博士、書學(xué)博士。

崇寧三年甲申（1104年）仲春，任書學(xué)博士，后任無為軍知州。

崇寧五年丙戌（1106年），為書畫學(xué)博士，禮部員外郎。

大觀元年丁亥（1107年）三月，任淮陽軍知州。后卒于任上，葬于潤州（今江蘇鎮(zhèn)江）? ??徒西南長山腳下。

藝術(shù)成就編輯

書法

風(fēng)格特點(diǎn)

米芾平生書法用功最深，成就以行書為最大。南宋以來的著名匯帖中，多數(shù)刻其法書，流播之廣泛，影響之深遠(yuǎn)，在“北宋四大書家”中，實(shí)可首屈一指。康有為曾說：“唐言結(jié)構(gòu)，宋尚意趣。”意為宋代書法家講求意趣和個(gè)性，而米芾在這方面尤其突出。

米芾習(xí)書，自稱“集古字”，雖有人以為笑柄，也有贊美說“天姿轅轢未須夸，集古終能自立家”（王文治）。這從一定程度上說明了米氏書法成功的來由。根據(jù)米芾自述，在聽從蘇東坡學(xué)習(xí)晉書以前，大致可以看出他受五位唐人的影響最深：顏真卿、歐陽詢、褚遂良、沈傳師、段季展。

清和帖

元豐五年（1082年）以后，他開始尋訪晉人法帖，得到了王獻(xiàn)之的《中秋帖》。這先入為主的大令帖（王羲之第七子，官至中書令，人稱“王大令”），對他產(chǎn)生了巨大的影響。但生性不羈的米芾并不滿足于王獻(xiàn)之的字，早在紹圣年間就喊出了“老厭奴書不換鵝”，“一洗二王惡札”。

盡管如此，此時(shí)的米芾書法并沒有定型，他在元祐三年（1088年）書寫的《苕溪帖》《殷令名頭陀寺碑跋》《蜀素帖》，雖然寫于一個(gè)半月之內(nèi)，風(fēng)格卻有較大的差異，還沒有完全走出集古字的門檻。元祐六年（1091年）后，米芾卜居海岳庵時(shí)，又學(xué)過羊欣書法。直到“既老始自成家，人見之，不知何以為主”時(shí)才最后完成了自己風(fēng)格的確立，大概在五十歲以后。

在定型的書法作品，由于米芾過于不羈，一味好“勢”，即使小楷如《向太后挽詞》也是如此。這“勢”固是優(yōu)點(diǎn)，但同時(shí)又成了他的缺陷。“終隨一偏之失”，黃庭堅(jiān)之評價(jià)褒貶分明，應(yīng)該是比較客觀的、公道的。宋人黃長睿評其書法，“但能行書，正草殊不工”，當(dāng)時(shí)所謂“正”，并無確指，不一定是如今的“正楷”，倘指篆隸，倒也恰當(dāng)。米芾篆隸，的確不甚工，草書也寫得平平。他后來對唐人的草書持否定態(tài)度，又囿于對晉草的見識(shí)，成績平平自然在所難免。北京大學(xué)教授、引碑入草的李志敏評價(jià)：“米芾謂‘草書不入晉人格，徒成下品’，此乃割地為牢，自欺欺人。元章草書之所以未見新意，正在不能突破古人藩籬也”。

德忱帖

米芾以書法，若論體勢駿邁，則當(dāng)屬第一。證之其書法，二十四歲的臨桂龍隱巖題銘摩崖，略存氣勢，全無自成一家的影子；三十歲時(shí)的《步輦圖》題跋，亦使人深感天資實(shí)遜學(xué)力。三十歲時(shí)在長沙為官，曾見岳麓寺碑，次年又到廬山訪東林寺碑，且都題了名。元祐二年（1087年）還用張萱畫六幅、徐浩書二帖與石夷庚換李邕的《多熱要葛粉帖》。

書寫技法

米芾作書十分認(rèn)真，不像某些人想象的那樣，不假思索一揮而就。米芾自己說：“余寫《海岱詩》，三四次寫，間有一兩字好，信書亦一難事”（明范明泰《米襄陽外記》）。一首詩，寫了三四次，還只有一兩字自己滿意，其中的甘苦非個(gè)中行家里手不能道，也可見他創(chuàng)作態(tài)度的嚴(yán)謹(jǐn)。

米芾有很多特殊的筆法，如“門”字右角的圓轉(zhuǎn)、豎鉤的陡起以及蟹爪鉤等，都集自顏之行書；外形竦削的體勢，當(dāng)來自歐字的模仿，并保持了相當(dāng)長的一段時(shí)間；沈傳師的行書面目或與褚遂良相似；米芾大字學(xué)段季展，“獨(dú)有四面”、“刷字”也許來源于此；褚遂良的用筆最富變化，結(jié)體也最為生動(dòng)，合米芾的脾胃，曾贊其字，“如熟馭陣馬，舉動(dòng)隨人，而別有一種驕色”。

米芾對書法的分布、結(jié)構(gòu)、用筆，有著他獨(dú)到的體會(huì)。要求“穩(wěn)不俗、險(xiǎn)不怪、老不枯、潤不肥”，大概? ??夔所記的“無垂不縮，無往不收”也是此意。即要求在變化中達(dá)到統(tǒng)一，把裹與藏、肥與瘦、疏與密、簡與繁等對立因素融合起來，也就是“骨筋、皮肉、脂澤、風(fēng)神俱全，猶如一佳士也”。章法上，重視整體氣韻，兼顧細(xì)節(jié)的完美，成竹在胸，書寫過程中隨遇而變，獨(dú)出機(jī)巧。

米芾《臨沂使君帖》

米芾的用筆特點(diǎn)，主要是善于在正側(cè)、偃仰、向背、轉(zhuǎn)折、頓挫中形成飄逸超邁的氣勢、沉著痛快的風(fēng)格。字的起筆往往頗重，到中間稍輕，遇到轉(zhuǎn)折時(shí)提筆側(cè)鋒直轉(zhuǎn)而下。捺筆的變化也很多，下筆的著重點(diǎn)有時(shí)在起筆，有時(shí)在落筆，有時(shí)卻在一筆的中間，對于較長的橫畫還有一波三折。勾也富有特色。

米芾的書法中常有側(cè)傾的體勢，欲左先右，欲揚(yáng)先抑，都是為了增加跌宕跳躍的風(fēng)姿、駿快飛揚(yáng)的神氣，以幾十年集古字的渾厚功底作前提，故而出于天真自然，絕不矯揉造作。學(xué)米芾者，即使近水樓臺(tái)如者也不免有失“艱狂”。宋、元以來，論米芾法書，大概可區(qū)分為兩種態(tài)度：一種是褒而不貶，推崇甚高；一種是有褒有貶，而褒的成分居多。持第一種態(tài)度的，可以蘇軾為代表。強(qiáng)調(diào)要在氣質(zhì)、意趣等方面嚴(yán)格分辨二者的區(qū)別”（阮璞《蘇軾的文人畫觀論辨》）。他所謂的“出新意于法度之中，寄妙理于豪放之外”、“合于天造，厭于人意”等，都是以傳統(tǒng)的造詣、功力、格法標(biāo)準(zhǔn)來要求繪畫的。簡單地說，就是舊的傳統(tǒng)，新的趣味。同是文入畫之祖的米芾卻不屑于這樣的調(diào)和，米芾的成功在于通過某種墨戲的態(tài)度和母題選擇達(dá)到了他認(rèn)可的文人趣味。米芾意識(shí)到改變傳統(tǒng)的繪畫程式和技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)來達(dá)到新的趣味的目的。

米芾自稱“刷字”，明里自謙而實(shí)點(diǎn)到精要之處，“刷字”，體現(xiàn)他用筆迅疾而勁健，盡心盡勢盡力。他的書法作品，大至詩帖，小至尺牘、題跋都具有痛快淋漓，欹縱變幻，雄健清新的特點(diǎn)。從存世界的近六十幅米芾的手跡來看，“刷”這一個(gè)字正將米字的神采活脫脫地表現(xiàn)出來。

繪畫

米芾作為北宋著名的畫家，處在一個(gè)文人畫的成熟時(shí)代，其繪畫題材十分廣泛，人物、山水、松石、梅、蘭、竹、菊無所不畫；米芾在山水畫上成就最大，但他不喜歡危峰高聳、層巒疊嶂的北方山水，更欣賞的是江南水鄉(xiāng)瞬息萬變的“煙云霧景”，“天真平淡”，“不裝巧趣”的風(fēng)貌；所以米芾在藝術(shù)風(fēng)格里追求的是自然。他所創(chuàng)造的“米氏云山”都是信筆作來，煙云掩映。

米芾的繪畫源出董源。董氏的繪畫多寫江南山色，米芾已有的評述都是從整體氣氛著眼的，但米芾并沒有從中尋找適合表達(dá)的東西。米芾講究“不取工細(xì)，意似便已”，他雖有臨摹“至亂真不可辨”的本領(lǐng)，卻更熱衷于“畫山水人物，自成一家”，通過一番選擇，米芾找到董源所用的“點(diǎn)”。本來，董源的“點(diǎn)”是披麻皴的輔助因素，服從于表現(xiàn)自然質(zhì)地的需要，點(diǎn)與其他造型手段一起構(gòu)成了某種寫意的整體氣氛；在巨然的筆下，尤其是山頭的焦墨點(diǎn)苔使筆墨本身具有了某種獨(dú)立意味的寫意效果。董、巨的點(diǎn)都有受制于造型目的的性質(zhì)。在二米的筆下，點(diǎn)已幾乎成為造型的全部，且有了相當(dāng)程度的寫意性。所謂“落茄皴”，事實(shí)上就是一種以點(diǎn)代皴的寫意畫法，“用圓深凝重的橫點(diǎn)錯(cuò)落排布，連點(diǎn)成線，以點(diǎn)代皴，積點(diǎn)成片，潑、破、積、漬、干、濕并用，輔以渲染表現(xiàn)山林、樹木的形象和云煙的神態(tài)”。完全放棄鉤皴點(diǎn)擦的傳統(tǒng)方法。臥筆中鋒變化的隨意偶然效果，不拘常規(guī)，不事繩墨，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出同時(shí)代人的眼界，難怪當(dāng)時(shí)并沒有積極的反應(yīng)? ??甚至遭到“眾嘲”、“人往往謂之狂生”。（《畫繼·軒冕才賢》）

米芾繪畫作品

米芾畫跡不存在于世，米芾自著的《畫史》記錄了他收藏、品鑒古畫以及自己對繪畫的偏好、審美情趣、創(chuàng)作心得等。

收藏

米芾的成功在于通過某種墨戲的態(tài)度和母

《硯史》（米芾）

題選擇達(dá)到他認(rèn)可的文人趣味，米芾意識(shí)到改變傳統(tǒng)的繪畫程式和技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)來達(dá)到新的趣味的目的。究其原因：米芾首先是一個(gè)收藏宏富的收藏家，鑒定家，對歷代繪畫的優(yōu)劣得失了然于胸，更多考慮的是繪畫本體的內(nèi)容。

米芾對中華古典賞石文化的最大貢獻(xiàn)是他通過長期的賞石實(shí)踐，以一個(gè)藝術(shù)家獨(dú)到的審美體驗(yàn)，先后成就了一部《硯史》和言簡意賅的“相石四法”。

硯石古又稱“研山”，屬文房石類。米芾不僅收藏、賞玩各種天然奇石，還是個(gè)癡迷如命的收藏和研究硯石的先驅(qū)者之一。他所著《硯史》，《四庫全書提要》曾給予很高評價(jià)，對后世研究硯石的影響很大，而他收藏名硯的故事也十分傳奇。南唐后主李煜藏硯甚多，其中“三十六峰硯”和“七十二峰硯”都曾被米芾收藏并研究過。 [29] 李后主死后，此硯石流落民間，流轉(zhuǎn)數(shù)十人家，米芾愛極，曾以五百兩黃金購得。后不慎又將此物丟失。米芾痛惜萬分，曾賦詩云：“硯山不可見，我詩徒嘆息。唯有玉蟾蜍，向予頻淚滴?！?/p>

米芾所作《硯史》雖逾千年，但對后人研究、認(rèn)識(shí)文房古硯的材質(zhì)、形制、紋飾乃至制硯工藝等方方面面都有著重要的參考價(jià)值。他的“相石四法”在中華賞石文化史上的理論地位也極其重要，這一理論不但引領(lǐng)了當(dāng)時(shí)的賞石潮流，至今仍然是賞石界“回歸古典，感恩本真”的經(jīng)典。 [28]

理論

米芾除書法達(dá)到極高的水準(zhǔn)外，其書論也頗多。在書法理論上，尤其是對草書理論上極力反對唐朝書法尚法循規(guī)的法度，過分注重魏晉平淡天真，崇尚二王的法度。著有《書史》《海岳名言》《寶章待訪錄》《評字帖》等。顯示了他卓越的膽識(shí)和精到的鑒賞力，對前人多有譏貶，然決不因襲古人語，為歷代書家所重，但過頭話也不少，誚顏柳、貶旭素，苛刻求疵。

集古出新，追求個(gè)性創(chuàng)造　　米芾在《海岳名言》中說：“吾書小字行書有如大字。唯家藏真跡跋尾，間或有之，不以與求書者。心既貯之，隨意落筆，皆得自然，備其古雅。壯歲未能立家，人謂吾書為集古字，蓋取諸長處，總而成之。既老，始自成家。人見之，不知以何為祖也?！?言語之間無不充溢著豪邁之情。米芾的“集古字”，其實(shí)就是他學(xué)習(xí)書法的經(jīng)歷。米芾學(xué)習(xí)唐人書法后進(jìn)行反思，發(fā)現(xiàn)唐人書法的缺陷與不足繼而轉(zhuǎn)學(xué)晉人“尚韻”的用筆精髓，以期望達(dá)到瀟灑俊逸、平淡天真的意境。米芾集眾家之長，這在本質(zhì)上講是他立意創(chuàng)新對“趣”追求的心理表現(xiàn)。

貶唐崇晉，源于審美選擇

米芾初學(xué)書法是由唐入手，只不過是米芾在深入地臨學(xué)唐人書法之后，對唐代的書法進(jìn)行反思，發(fā)現(xiàn)顏真卿、柳公權(quán)、褚遂良等唐人書法受楷書法度的過分約束，書法的“趣”的審美趣味無法體現(xiàn)出來，才開始產(chǎn)生批唐意識(shí)。米芾書論《海岳名言》中對唐人書法評論中看出：“歐、虞、褚、柳、顏皆一筆書也。安排費(fèi)工，豈能垂世，李邕脫子敬體，乏纖濃……”由此可見，米芾是在發(fā)現(xiàn)唐人書法過度重視法度，致使唐楷“趣味”逐漸缺失，呈現(xiàn)出過度的程式化和理性的弊端，這和米芾所追求的瀟灑自然的“真趣”是相悖的。然而，晉朝的書法講求的是自然率真的審美境界和米芾所追求的“真趣”? ?美不謀而合。

詩歌

米芾晚年居潤州丹徒（今屬江蘇），有山林堂。故名其詩文集為《山林集》，有一百卷，現(xiàn)大多散佚。如今傳世有《寶晉英光集》。米芾能書又能詩，詩稱意格，高遠(yuǎn)杰出，自成一家。嘗寫詩投許沖元，自言“不襲人一句，生平亦未錄一篇投豪貴”，別具一格為其長，刻意求異為其短。

主要作品編輯

研山銘

《研山銘》手卷，水墨紙本，高36厘米，長138厘米，分三段。第一段為米芾用南唐澄心堂紙書寫三十九個(gè)行書大字：“研山銘五色水浮昆侖潭在頂出黑云掛龍怪爍電痕下震霆澤厚坤極變化闔道門寶晉山前軒書?！痹谶\(yùn)筆上剛勁強(qiáng)健，具奔騰之勢，筋雄骨毅，變化無窮。結(jié)字上，自由放達(dá)，傾側(cè)之中含穩(wěn)重，因而端莊之中婀娜多姿，較之《多景樓詩》《虹縣詩》少些飛白靈動(dòng)，更具剛勁、奔騰、沉頓雄快，乃米書成熟之作，為米芾書法中之精品。啟功先生賦詩贊曰：“羨煞襄陽一枝筆，玲瓏八面寫秋深?！?/p>

此手卷流傳有序，曾經(jīng)入北宋、南宋宮廷。南宋理宗時(shí)被右承相賈似道收藏。遞傳到元代，被元代最負(fù)盛名的書畫鑒藏家柯九思收藏。清代雍正年間，被書畫鑒賞家，四川成都知府于騰收藏。由于歷史的原因，此卷不幸流落到東瀛，被日本有鄰博物館收藏。

研山銘

蜀素帖

《蜀素帖》，亦稱《擬古詩帖》，墨跡絹本，行書。縱29.7厘米，橫284.3厘米；書于宋哲宗元祐三年（1088年），米芾三十八歲時(shí)，共書自作各體詩八首，計(jì)71行658字，署黻款。《蜀素帖》明代歸項(xiàng)元汴、董其昌、吳廷等著名收藏家珍藏，清代落入高士奇、王鴻緒、傅恒之手，后入清內(nèi)府，現(xiàn)存臺(tái)灣故宮博物院。

《蜀素帖》書于烏絲欄內(nèi)，但氣勢絲毫不受局限，率意放縱，用筆俊邁，筆勢飛動(dòng)，提按轉(zhuǎn)折挑，曲盡變化?！稊M古》二首尚出以行惜，愈到后面愈飛動(dòng)灑脫，神采超逸。米芾用筆喜"八面出鋒"，變化莫測。此帖用筆多變，正側(cè)藏露，長短粗細(xì)，體態(tài)萬千，充分體現(xiàn)了他“刷字”的獨(dú)特風(fēng)格。因蜀素粗糙，書時(shí)全力以赴，故董其昌在《蜀素帖》后跋曰：“此卷如獅子搏象，以全力赴之，當(dāng)為生平合作”。另外，由于絲綢織品不易受墨而出現(xiàn)了較多的枯筆，使通篇墨色有濃有淡，如渴驥奔泉，更覺精彩動(dòng)人。

蜀素帖

虹縣詩卷

《虹縣詩卷》系米芾撰、書的兩首七言詩的大字行書法帖。紙本墨跡卷，共37行，每行2、3字不等。米芾傳世作品中，大字書法很少，大字也非米芾所長，米芾嘗自稱其書為“刷字”，這一點(diǎn)在他的大字中表現(xiàn)得比較明顯。該帖輕重緩急，節(jié)奏感極強(qiáng)，用墨則干濕濃淡，渾然一體，得天成之趣。如起首“虹縣舊題云快霽一天清淑”11字，一氣呵成，筆雖干而不散。帖后有金大定13年劉仲游跋。今有影印本行世。

此卷為米芾途經(jīng)風(fēng)光明媚的虹縣（今安徽泗縣）時(shí)，揮毫寫就的自作詩。米芾的大字行書傳世極少，而這件又是其最晚年的大字代表作，因而十分珍貴。

多景樓詩冊

米芾《多景樓詩冊》局部

《多景樓詩冊》是米芾晚期作品，用筆老辣、厚重，間架欹側(cè)中見穩(wěn)健，極為豪放，筆力雄偉。“刷字”的運(yùn)筆方式在此冊中表現(xiàn)得極為明顯，許多筆畫的起筆呈現(xiàn)散開的鋒毫。一些豎筆、撇筆因運(yùn)行急速而留出飛白。整幅作品氣勢豪邁，跌宕的筆畫間蘊(yùn)涵著巨大的張力。

《多景樓詩冊》由11開冊頁組成，每頁紙本縱31.2厘米、橫53.1厘米，共寫有41行字，每行有的為二三字，有的則只有一字，充分顯示了米芾大字行書的磅礴氣魄?！抖嗑皹窃妰浴吩瓰殚L卷，在宋時(shí)? ?被人裝裱成冊，明清時(shí)期為不少收藏家遞藏，是流傳有序的書法巨跡。

苕溪詩卷

全稱《將之苕溪戲作呈諸友詩卷》，米芾書，紙本，行書，縱30．3厘米，橫189．5厘米。北京故宮博物院藏。全卷35行，共394字，末署年款“元戊辰八月八日作”，知作于宋哲宗元祐三年戊辰（公元1088年），時(shí)米芾38歲。開首有句“將之苕溪戲作呈諸友，襄陽漫仕黻”。知所書為自撰詩，共6首。

此卷用筆中鋒直下，濃纖兼出，落筆迅疾，縱橫恣肆。尤其運(yùn)鋒，正、側(cè)、藏、露變化豐富，點(diǎn)畫波折過渡連貫，提按起伏自然超逸，毫無雕琢之痕。其結(jié)體舒暢，中宮微斂，保持了重心的平衡。同時(shí)長畫縱橫，舒展自如，富抑揚(yáng)起伏變化。通篇字體微向左傾，多攲側(cè)之勢，于險(xiǎn)勁中求平夷。全卷書風(fēng)真率自然，痛快淋漓，變化有致，逸趣盎然，反映了米芾中年書的典型面貌。吳其貞《書畫記》評此帖曰：“運(yùn)筆瀟灑，結(jié)構(gòu)舒暢，蓋教顏魯公化公者?！钡莱隽舜藭诜佌媲溆肿猿鲂乱獾乃囆g(shù)特色。

此卷末有其子米友仁跋：“右呈諸友等詩，先臣芾真足跡，臣米友仁鑒定恭跋?！焙蠹埩碛忻骼顤|陽跋。據(jù)鑒藏印記，知此帖曾藏入南宋紹興內(nèi)府，明楊士奇、陸水村、項(xiàng)元汴諸家，后入清乾隆內(nèi)府，并刻入《三希堂法帖》。

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