偃師商城與鄭州商城遺址考古發(fā)現甲骨文或其它

目前在這兩個地方還沒有發(fā)現使用文字。但是，這個【文字】說的指的是系統的文字：記錄語言的符號。其實，這兩個地方發(fā)現過一些刻畫符號，但沒有非常確鑿的證據能夠證明，這兩個考古遺址中有成熟的文字體系。--------------------------------------------------

1、偃師商城發(fā)現過少量的刻畫符號，這些符號能與殷墟甲骨文字形對應。偃師商城也就是所謂的二里頭文化遺址，一般學術界將其視作中國青銅時代的開端，發(fā)現最早的青銅禮器，發(fā)現過最早的宮殿遺址。

是目前考古所發(fā)現最早的【中國文明】遺跡。

但是，二里頭文化遺址目前還沒有發(fā)現成熟的文字體系，僅僅發(fā)現過一些陶文，或者叫做刻畫符號,

陶文：

上面一行表示「1、2、3」應該沒什么問題。

下面一行跟甲骨文的「六、七、八」字形完全是一樣的:

還有比如「魚、耳」：

還有一些刻畫符號，基本上在甲骨文中能找到對應的字形：

比如這個像「俯視之城池」的符號，與金文【墉】字相同:

比如這個符號：

應該就是甲骨文的「山」或者「丘」：

不一一解釋，上面所說的二里頭陶文刻畫符號，所對應的甲骨文字形：

上圖皆引自：杜金鵬. (2001). 關于二里頭文化的刻畫符號與文字問題. 中國書法(2), 54-56.---------------------------------------

鄭州商城（二里崗文化）發(fā)現一些牛卜骨，其中有一片甲骨，上面有疑似有幾行「甲骨文字」。

1953年發(fā)現的一片牛肋骨上有幾行文字：

因為信息太有限，關于這幾個字的釋讀也是眾說紛紜

河南文化局的釋讀：

李學勤的釋讀，

李維明的釋讀：

葛英會的釋讀：

引自：

葛英會. (2007). 讀鄭州出土商代牛肋刻辭的幾種原始資料與釋文. 中原文物(4), 94-97.李維明. (2011). 鄭州出土商代牛肋骨刻辭分析. 考古學研究.李維明. (2007). 商代第一都的文字新線索——鄭州出土商代牛肋骨刻辭再發(fā)現寫實. 尋根(3), 90-94.與鄭州商城遺址相距20公里的鄭州小雙橋遺址，出土的陶器上也發(fā)現過一些朱書符號

這些符號也有對應的殷墟的甲骨文和商代金文：

引自：宋國定. (2003). 鄭州小雙橋遺址出土陶器上的朱書. 文物(5), 35-44.

綜上所述，還沒有證據說明這兩個文化遺址有成熟的文字體系，還有待于考古發(fā)現和更多的研究。

目前來看，成熟的文字系統似乎一下子就出現在商代晚期，也即殷商時代。

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