云岡石窟旅游景點(diǎn)介紹(云岡石窟游覽)
導(dǎo)讀：云岡石窟旅游景點(diǎn)介紹(云岡石窟游覽) 云岡石窟在什么地方？有什么值得打卡的景點(diǎn)么？ 云岡石窟景點(diǎn)介紹 山西省旅游必去十大景點(diǎn) 介紹云岡石窟100字說(shuō)明文
云岡石窟在什么地方？有什么值得打卡的景點(diǎn)么？
山西省是國(guó)內(nèi)一個(gè)旅游大省，這里擁有很多知名旅游景點(diǎn)，每年都會(huì)吸引不計(jì)其數(shù)的游客前往，不論是兵馬俑，還是五臺(tái)山，或者是平遙古城等等景點(diǎn)，都是游客們喜歡前往的旅游景點(diǎn)，除了這些眾所周知的景點(diǎn)以外，在山西還有一處景點(diǎn)，很是與眾不同，這里就是地處山西省大同市西郊武周山上的云岡石窟，它被譽(yù)為中國(guó)規(guī)模最大的古代石窟群之一，你們是否有所耳聞呢？
這些石窟依照山勢(shì)走向而建，東西長(zhǎng)約千米左右，主要包括45個(gè)洞窟，大小窟龕約252個(gè)，石雕造像約51000余尊。最高的大佛約17米，最小的僅有幾厘米，凡是來(lái)過(guò)此地的游客，都覺(jué)得云岡石窟規(guī)模無(wú)比宏偉，佛像刻畫(huà)精美，使得這里的看點(diǎn)十足，游客們都會(huì)感到無(wú)比震憾。
只要來(lái)到云岡石窟，應(yīng)該主要包括以下十大看點(diǎn)：看名、看窟、看畫(huà)、看人、看寺、看形、看佛、看藝、看臉。云岡石窟是大同遺留的歷史豐碑，不僅是極其重要的世界遺產(chǎn)，同時(shí)還是一張能夠代表大同的文化名片，還是國(guó)之瑰寶。憑借這些盛名，每年都會(huì)吸引無(wú)數(shù)游客前往此地，也就不足為奇了。
細(xì)心的游客會(huì)發(fā)現(xiàn)，在石窟佛像身上，有不計(jì)其數(shù)的洞眼，這到底是什么原因造成的呢？對(duì)于這一說(shuō)法，其實(shí)有多種答案，有人稱，這是維修時(shí)遺留下來(lái)的，因?yàn)槎纯咴缭谇宕鷷r(shí)，就經(jīng)歷了多次維修，當(dāng)時(shí)為了對(duì)佛像進(jìn)行大面積的泥塑翻新，其中包括使用打孔、纏麻、彩繪、嵌入木栓、涂泥等等方法。
想對(duì)佛像進(jìn)行維修，首先需要工匠把木樁打入佛像，再通過(guò)繩索進(jìn)行固定，之后在外面再使用泥塑彩繪涂抹，以防止時(shí)間太長(zhǎng)，石頭出現(xiàn)風(fēng)化現(xiàn)象。只是隨著時(shí)間的流逝，這些泥皮難免會(huì)脫落下來(lái)，如果后期沒(méi)人對(duì)其進(jìn)行維護(hù)，則會(huì)變成現(xiàn)在游客們所見(jiàn)到的很多孔眼出現(xiàn)在佛像身上。雖然這種維修方法用得很妥帖，只是后期的效果來(lái)看，會(huì)有些不盡人意。另外還有人稱，因?yàn)槭嗣撀湓斐傻?。?duì)于這些說(shuō)辭，到底哪種是對(duì)的，誰(shuí)也說(shuō)不好。
據(jù)悉，這些石窟大部分都建于北魏，游客在觀賞的同時(shí)，能夠讓你看到千姿百態(tài)的佛像，神態(tài)是那樣的莊嚴(yán)肅穆，每座雕像的面目表情，也是各不一樣的，所呈現(xiàn)出來(lái)的氣勢(shì)更是大不相同。
對(duì)于云岡石窟的建造規(guī)模如此宏偉，想必在建造時(shí)，也花費(fèi)了挺長(zhǎng)時(shí)間，才完成如此巨大的工程。所以這里也被譽(yù)為中國(guó)古代雕刻藝術(shù)品的寶庫(kù)。如果有時(shí)間，你們是否愿意前往呢？
備注：云岡石窟現(xiàn)在工作日，可免門票參觀，建議周一到周五前往。
云岡石窟景點(diǎn)介紹
云岡石窟景點(diǎn)介紹
云岡石窟位于大同市西16公里的武周山麓，武州川的北岸。石窟依山開(kāi)鑿，東西綿延一公里?，F(xiàn)存主要洞窟45個(gè)，計(jì)1100多個(gè)小龕，大小造像51000余尊，它是我國(guó)規(guī)模最大的石窟群之一，也是世界聞名的藝術(shù)寶庫(kù)。下面是我收集整理的云岡石窟景點(diǎn)介紹，希望對(duì)您有所幫助！
云岡石窟景點(diǎn)介紹
云岡石窟是在北魏中期齊鑿的。北魏經(jīng)歷了“太武滅佛”、“文成復(fù)法”。文成帝和平年間（460——465）云岡石窟開(kāi)始大規(guī)模營(yíng)造，到孝明帝正光五年（524）建成，前后計(jì)60多年。初由著名的高僧曇曜主持，“于京城西武州塞，鑿山石壁，開(kāi)窟五所”?，F(xiàn)第16至20窟就是“曇曜五窟”。現(xiàn)存洞窟大部分鑿于太和十八年（494）遷洛前。據(jù)《水經(jīng)注》記載，當(dāng)時(shí)“鑿石開(kāi)山，因巖結(jié)構(gòu)，真容巨壯，世法所希。山堂水殿，煙寺相望，林淵錦鏡，綴日新眺”。
云岡石窟雕刻在我國(guó)三大石窟中以造像氣魄雄偉、內(nèi)容豐富多彩見(jiàn)稱。最小的佛像2公分。最大的高達(dá)17米，多為神態(tài)各異的宗教人物形象。石窟有形制多樣的仿木構(gòu)建筑物，有主題突出的佛傳浮雕，有精雕細(xì)刻的裝飾紋樣，還有栩栩如生的樂(lè)舞雕刻，生動(dòng)活潑，琳瑯滿目。其雕刻藝術(shù)繼承并發(fā)展了秦漢雕刻藝術(shù)傳統(tǒng)，吸收和融合了佛教藝術(shù)的精華，具有獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。對(duì)后來(lái)隋唐藝術(shù)的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，在我國(guó)藝術(shù)史上占有重要地位，也是中國(guó)與亞洲國(guó)家友好往來(lái)、文化交流的歷史見(jiàn)證。
云岡第五、六窟在云岡石窟群中部，為孝文帝遷洛前約465——494年開(kāi)鑿的一組雙窟。廟前有清順治八年（1651）建造的五間四層木樓閣，朱紅柱欄，琉璃瓦頂，頗為壯觀。第五窟開(kāi)作橢圓形草廬形式，分前后室。后室北壁本尊為釋迦牟尼坐像，高17米，為云岡最大的佛像，外部經(jīng)唐代泥塑重裝。窟內(nèi)滿雕佛龕造像?？呶鱾?cè)刻有兩佛對(duì)坐在菩提樹(shù)下，頂部浮雕飛天，線條優(yōu)美。第6窟平面近方形，中央是一個(gè)連接窟頂?shù)亩臃叫嗡?，高約14米，塔柱上雕有四方佛，上面四角各有一座九層出檐小塔，馱于象背上?？咚谋跐M雕佛、菩薩、羅漢、飛天等造像?？唔斢腥T天及各種騎乘，令人目不暇接。環(huán)繞塔柱四面和東南西三壁的中下部，刻有33幅描寫(xiě)釋迦牟尼從誕生到成道的佛傳故事浮雕，內(nèi)容連貫，構(gòu)圖精巧。此窟規(guī)模宏偉，雕飾富麗，內(nèi)容豐富，技法精煉，是云岡石窟中有代表性的一窟，也是中期造像藝術(shù)匯集的大檢閱。
云岡第七、八窟位于云岡石窟的中部，為一組雙窟，是云岡石窟第二期開(kāi)鑿較早的石窟。七窟前現(xiàn)存的木構(gòu)建筑，是清順治八年（1651）修建。七、八窟平面均為長(zhǎng)方形，窟內(nèi)布局上下分層，左右分段。七窟后室北壁上層天幕龕的中央，雕一交腳彌勒菩薩像，坐于獅子座上，左右備一倚坐佛像，邊為二脅侍菩薩。內(nèi)容仍為三世佛，且出現(xiàn)了造像組合。下龕為釋迦、多寶二佛并坐像。壁與窟頂相接處雕一排伎樂(lè)人像，各執(zhí)樂(lè)器演奏。東西兩壁對(duì)稱開(kāi)鑿，壁與頂部相接處雕一排千佛。下分四層雕有八個(gè)不同的佛龕。南壁鑿有一門一窗，左右兩側(cè)各雕四個(gè)佛龕。門窗間有六個(gè)供養(yǎng)人和伎樂(lè)天人像。明窗內(nèi)雕菩薩和禪定比丘。內(nèi)拱內(nèi)雕力上、0天王和飛天。頂部分格雕平棋，中為團(tuán)蓮，周雕飛天，把整個(gè)窟頂裝飾得花團(tuán)錦簇。第七、八窟與前期窟群比，在形制、內(nèi)容、造像構(gòu)成、題材等方面出現(xiàn)了諸多變化，從中折射出北魏社會(huì)變革的洪流。
曇曜五窟現(xiàn)編號(hào)第16——20窟，是由曇曜和尚主持開(kāi)鑿的第一期窟洞，也是云岡石窟最引人注目的`部分之一。據(jù)《魏書(shū)·釋老志》載：“和平初，……曇曜白帝，于京城西武州塞，鑿山石壁，開(kāi)窟五所，鐫建佛各一，高者七十尺，次六十尺，雕飾奇?zhèn)ィ谟谝皇??！币缘牢?、明元、太武、景穆、文成五帝為楷模，雕刻五尊大像。這五窟規(guī)模宏大，氣魄雄偉。形制上共同特點(diǎn)是外壁滿雕千佛，大體上都摹擬橢圓形的草廬形式，無(wú)后室。造像主要是三世佛（過(guò)去、未來(lái)、現(xiàn)在），主佛形體高大，占窟內(nèi)主要位置。
第16窟本尊釋迦立像高13.5米，而相清秀，英俊瀟灑。第17窟正中為菩薩裝的交腳彌勒坐像，高15.6米，窟小像大，咄咄逼人。
第18窟本尊為身披千佛袈裟的釋迦立像，高15.5米，氣勢(shì)磅礴；東壁上層的眾弟子造像造型奇特，技法嫻熟。第19窟本尊為釋迦坐像，高16．8米，為云岡第二大造像。第20窟為露天造像，正中為釋迦坐像，高13.75米，為云岡石窟的代表作，面都半圓，深目高鼻，眼大唇薄。大耳垂肩，兩肩齊挺，造型雄偉，氣勢(shì)渾厚。
云岡五華洞位于云岡石窟中部的第9——13窟。這五窟因請(qǐng)代施泥彩繪而得名。第9、10窟為一組前后室結(jié)構(gòu)的雙窟，建于北魏孝文帝太和八年（484），太和十三年竣工，遼代曾在此興建崇福寺。兩窟平面近方形。前定南壁鑿成八角列柱，東西壁上部雕出三間訪木構(gòu)建筑的佛龕，余壁滿雕佛像、飛天。后室窟門上雕有明窗，北壁主佛是釋迦佛。第10窟主像是彌勒。后室門拱內(nèi)外兩面有精雕圖案花紋，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，富于變化。第11——13窟是一組，具有前后窟的第12窟為中心窟。11窟中立方塔柱，塔柱四面上下開(kāi)龕造像，除南面上龕為彌勒外，均為釋迦立像。東壁上部有北魏太和七年（483）造像題記，是研究云岡開(kāi)鑿史的重要資料?？邧|北有太和二十年（496）銘龕和七佛立像。第12窟前正室和東西壁上部均雕出三間仿木構(gòu)建筑屋形佛龕，前列兩柱，洞開(kāi)三門，窟頂?shù)裼屑繕?lè)天，手持排簫、琵琶、橫笛、束腰鼓等樂(lè)器，是研究音樂(lè)史的重要資料。第13窟本尊是交腳彌勒菩薩，高約13米，右臂下雕一力士托扛，既產(chǎn)生了力學(xué)作用，又兼具裝飾效果。南壁上層的七佛立像和東壁下層的供養(yǎng)天人，皆為窟中精品。東壁佛龕形制各異。五華洞雕飾綺麗，豐富多彩，是研究北魏歷史、藝術(shù)、音樂(lè)、舞蹈、書(shū)法和建筑的珍貴資料，為云岡石窟群的重要組成部分。
云岡東部窟群，指云岡石窟東端1——4，均為塔洞。第1、2窟為同期開(kāi)的一組，鑿于孝文帝遷洛前，窟內(nèi)中央雕造方形塔柱，四面開(kāi)龕造像。第一窟主像? ?彌勒，塔南面下層雕釋迦多寶像，上層雕釋迦像。浮雕五層小塔，是研究北魏建筑的形象資料。第二窟是釋迦像，塔南面下層雕釋迦多寶像，上層雕三世佛。兩窟南壁窟門兩側(cè)都雕有維摩、文殊。第三窟為云岡石窟中規(guī)模最大的洞窟，前立壁高約25米，傳為曇曜譯經(jīng)樓?？叻智昂髢墒摇Ｇ笆疑喜孔笥腋鞯褚凰?，中雕方形窟室，主像為彌勒，壁面滿雕千佛。后室南面兩側(cè)雕刻有面貌圓潤(rùn)、肌肉豐滿、農(nóng)紋流暢的一佛三菩薩。坐像高約10米，二菩薩立像高6.2米。從風(fēng)格和雕刻手法上看，很可能是初唐時(shí)的作品。第四窟風(fēng)化水蝕嚴(yán)重，南壁窟門上方有北魏正光年間銘記，是云岡石窟現(xiàn)存最晚的銘記。
云岡西部窟群包括云岡石窟西部第21至45窟，以及一些未編號(hào)的小窟小龕。大多屬于北魏太和十八年（494）以后的作品。其特點(diǎn)是不成組的窟多，中小窟多，作為補(bǔ)刻的小龕多。造像多為瘦骨清相，衣紋下部褶紋重疊，神態(tài)文雅秀麗，藻井中飛天飄逸灑脫，具有濃厚的漢化風(fēng)格，與“龍門期”雕刻十分接近。其中第38窟北壁“幢倒樂(lè)神”浮雕，是研究北魏雜伎的形象資料。
第39窟中心五層塔柱，塔身每面作五間，六柱，柱頭上斗拱承托出檐，天平座，每層間闊高度皆小于下層，穩(wěn)重雋秀，是研究早期造塔的重要資料。第40窟整體布局巧妙地運(yùn)用裝飾藝術(shù)，使洞窟格式、構(gòu)圖既有規(guī)律，又有變化，提高了石窟藝術(shù)的格調(diào)。
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山西省旅游必去十大景點(diǎn)
山西省旅游必去十大景點(diǎn)有：云岡石窟、綿山、皇城相府、恒山、雁門關(guān)、壺口瀑布、平遙古城、太原晉祠、洪洞大槐樹(shù)、五臺(tái)山。
1、云岡石窟：
云岡石窟是我國(guó)四大石窟之一，開(kāi)鑿于北魏年間，石窟依山開(kāi)鑿，東西綿延約1公里，共有大小造像59000余尊。它的代表作是第五窟，整個(gè)石窟中最大的一座佛像，中央坐像高17米，大佛的耳朵一直垂到肩膀，額寬、鼻高、眼大而唇薄，應(yīng)該是外來(lái)的大佛，在這里屹立了一千多年。
2、綿山：
綿山是一座山的名稱，綿山步步有景，景景有典，這是它得名的原因。綿山上有很多的寺廟建筑，流傳千年而不衰的寒食清明習(xí)俗，就是發(fā)源于綿山。這里的山勢(shì)陡峭，山中有許多的懸崖絕壁與蒼松翠柏，人文景點(diǎn)眾多，自然景色非常優(yōu)美，千百年來(lái)登臨者絡(luò)繹不絕。
3、皇城相府：
皇城相府是清代名相陳廷敬的府邸，也就是一座私人大院，分內(nèi)城、外城，有院落16座，房屋640間，其實(shí)它的知名度比不上喬家大院、王家大院，但是，在山西的所有大院中，它是代表。之所以能夠這樣，它有一點(diǎn)是其他大院所沒(méi)有的，清朝康熙皇帝兩次下榻于此，沒(méi)有哪個(gè)大院能做到吧。
4、恒山：
北岳恒山是中國(guó)名山之一，恒山上的懸空寺以險(xiǎn)峻聞名，建成于1400年前北魏后期，整座寺院就像懸掛在懸崖之上，兩邊是直立百余米、如同斧劈刀削一般的懸崖，膽小的人走在上面都會(huì)有點(diǎn)怕怕的，這就是它的刺激性，大家都想挑戰(zhàn)自己的膽量，懸空寺是值得去的地方。
5、雁門關(guān)：
雁門關(guān)，中國(guó)十大關(guān)口之一，被譽(yù)為“中華第一關(guān)”。雁門關(guān)在古代是塞北少數(shù)民族入侵內(nèi)地的通道，發(fā)生在這里的戰(zhàn)事，據(jù)不完全的統(tǒng)計(jì)就有140多次，是兵家必爭(zhēng)之地，戰(zhàn)略地位十分重要。
漢朝名將衛(wèi)青、霍去病、李廣等等曾經(jīng)在這里多次大敗匈奴，漢元帝時(shí)，王昭君就是從雁門關(guān)出塞和親的。
介紹云岡石窟100字說(shuō)明文
云岡石窟是我國(guó)最大的石窟之一，與敦煌莫高窟、洛陽(yáng)龍門石窟和麥積山石窟并稱為中國(guó)四大石窟藝術(shù)寶庫(kù)。位于山西省大同市以西16公里處的武周山南麓，依山而鑿，東西綿延約一公里，氣勢(shì)恢弘，內(nèi)容豐富。
現(xiàn)存主要洞窟51個(gè)，造像5100余尊，最高的17米，最小的僅有幾厘米，各類造像形象生動(dòng)活潑，姿態(tài)飄逸雋秀。2001年，云岡石窟被列為世界文化遺產(chǎn)。
其中的曇曜五窟，布局設(shè)計(jì)嚴(yán)謹(jǐn)統(tǒng)一，是中國(guó)佛教藝術(shù)第一個(gè)巔峰時(shí)期的經(jīng)典杰作。五華洞雕飾綺麗，豐富多彩，是研究北魏歷史、藝術(shù)、音樂(lè)、舞蹈、書(shū)法和建筑的珍貴資料。
擴(kuò)展資料：
說(shuō)明文三要素
1、內(nèi)容的嚴(yán)密性
如實(shí)地反映客觀事物，把握事物的特征、本質(zhì)和規(guī)律，給讀者以正確無(wú)誤的認(rèn)識(shí)。
2、說(shuō)明的條理性
按時(shí)間順序?qū)懞陀洈⑽南嗨疲话纯臻g順序?qū)懶枳⒁庥^察點(diǎn)，注意事物的表里、大小、上下、前后、左右、東南、西北等的位置和方向；按邏輯順序?qū)懸⒁饷甯鞑糠值膬?nèi)在聯(lián)系，由表及里，由淺入深，由現(xiàn)象到本質(zhì)。
3、語(yǔ)言的準(zhǔn)確性
表示時(shí)間、空間、數(shù)量、范圍、程度、特征、性質(zhì)、程序等，都要求準(zhǔn)確無(wú)誤。語(yǔ)言簡(jiǎn)明，說(shuō)明嚴(yán)密，擁有科學(xué)性和嚴(yán)謹(jǐn)性。
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一夜千里,大同懸空寺,云岡石窟,宿左云縣（云崗石窟）
上路直奔大同西邊的云岡鎮(zhèn)，著名的石窟在前方。路上看見(jiàn)了廢棄的窯洞和可能還在使用的窯洞，對(duì)于我們這不南不北地區(qū)的人還是有點(diǎn)好奇云岡的大門沒(méi)停車，也沒(méi)來(lái)張標(biāo)準(zhǔn)照，稍遺憾。售票大廳還是比較氣派，可以用信用卡購(gòu)票，120還130一張票，我腦子也記不住那么多事了石窟景區(qū)對(duì)面是個(gè)什么礦山公園，估計(jì)也是煤老板錢多沒(méi)處花了，不過(guò)這么歷史厚重的地方搞這個(gè)是不是有些問(wèn)題既是佛教
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山西旅行最讓我驚喜的地方，不是平遙和云岡，而是這3座唐代建筑
不知道從何時(shí)開(kāi)始，游客都開(kāi)始熱衷于打卡網(wǎng)紅景點(diǎn)，一時(shí)間玻璃橋、燈光不夜城、仿古老街等都成了很多景點(diǎn)的標(biāo)配。與此同時(shí)，那些真正有價(jià)值的古跡卻少有游客，似乎并不被人喜歡。尤其是在山西旅行的時(shí)候，這種感受會(huì)更為明顯，唐代、五代、宋代、遼金等古建筑都幾乎很是低調(diào)。我很喜歡渾源永安寺文管員說(shuō)的一句話：“對(duì)于不了解古跡的游客來(lái)說(shuō)，我寧可不接待他們進(jìn)寺；對(duì)于那些做過(guò)功課且抱著增長(zhǎng)知識(shí)的游客來(lái)說(shuō)，
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曾媲美云岡龍門的石窟，現(xiàn)為東北地區(qū)唯一石窟，已有1500多年歷史
佛法東傳的路途中，曾經(jīng)誕生了不少的佛教圣地，于此也誕生了不少的佛教石窟寺，這樣的遺存在平城、長(zhǎng)安、洛陽(yáng)都不少見(jiàn)。而如果不是一次的遼寧之行，我甚至不知道原來(lái)佛法東傳竟然到達(dá)了東北地區(qū)，畢竟曾經(jīng)東北這里和西域乃至中原地區(qū)都有著很長(zhǎng)的一段距離，況且中間還隔著不少獨(dú)立的文化。因此說(shuō)東北地區(qū)佛教石窟可謂是非常罕見(jiàn)，如果論開(kāi)鑿最早，規(guī)模最大的石窟群，那么一定就是錦州義縣的萬(wàn)佛堂莫屬，可以說(shuō)萬(wàn)佛堂幾乎就
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云岡石窟為何被譽(yù)為“東方佛教的第一圣地”？
從佛陀涅槃五百年開(kāi)始，印度佛教在異國(guó)他壤茁壯成長(zhǎng)，不斷掀起一個(gè)又一個(gè)高潮，創(chuàng)造出一次又一次的輝煌。在遙遠(yuǎn)的東方，成為引領(lǐng)漢地佛教走向輝煌的燈塔。公元5世紀(jì)北魏首都平城（今山西大同）的佛教興盛與云岡石窟開(kāi)鑿，便是西來(lái)像法在華夏大地奏響的一曲驚世樂(lè)章。01佛教?hào)|傳的波浪式軌跡釋迦牟尼的生前死后，佛教主要傳播于印度的恒河中游一帶。公元前三世紀(jì)中葉，摩揭陀國(guó)孔雀王朝阿育王在統(tǒng)一印度的戰(zhàn)爭(zhēng)
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