河源源城景點(diǎn)的文化歷史 河源市的歷史文化

導(dǎo)讀：河源源城景點(diǎn)的文化歷史 河源市的歷史文化 1. 河源市的歷史文化 2. 河源市的歷史文化介紹 3. 河源的文化傳統(tǒng) 4. 河源文化介紹 5. 河源市的歷史文化名人 6. 河源市的歷史文化名城 7. 河源市的歷史文化簡(jiǎn)介 8. 河源市的歷史文化館 的歷史文化 9. 河源的人文歷史 10. 河源市的歷史文化背景

1. 河源市的歷史文化

客家古邑，萬綠河源。

　　河源是嶺南文化發(fā)祥地之一，自秦置龍川縣至今已有2200多年歷史，南越王趙佗曾擔(dān)任龍川縣首任縣令，是嶺南開發(fā)最早的地區(qū)。

　　河源是恐龍蛋化石藏量全球第一、恐龍蛋化石館藏量最多的地方。2005年，河源市博物館獲頒第3屆吉尼斯世界紀(jì)錄證書，河源也被中國地質(zhì)調(diào)查局地層與古生物中心授予中華恐龍之鄉(xiāng)。

　　2200多年來，自古地處沖繁的河源，今總面積為1.58萬平方公里。歷朝歷代，大量中原人士南下嶺南，部分留在今河源五縣一區(qū)內(nèi)繁衍生息，中原文化與百越文化交融發(fā)展，最終形成一種內(nèi)容豐富、開放包容、獨(dú)具地方特色的河源客家地域文化，是為“嶺南文化發(fā)祥地之一”。

　　至今，河源擁有國家、省、市級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)100多項(xiàng)，國家、省、市級(jí)文物保護(hù)單位近百個(gè)，全市有館藏文物5.6萬多件，省級(jí)評(píng)定三級(jí)以上600多件。全市有23個(gè)省級(jí)古村落。

　　河源大地上的“文明碎片”

　　河源巨量的恐龍蛋化石、露天保存的恐龍腳印化石和藏在河源恐龍博物館里的恐龍骨骼化石，“三位一體”的珍貴恐龍化石資源，這在全國乃至全世界都是罕見的。

　　1996年3月6日在市區(qū)東江邊發(fā)現(xiàn)第一窩恐龍蛋化石至今，河源已搶救、發(fā)掘1.6萬多枚恐龍蛋化石。據(jù)專家估計(jì)，河源發(fā)現(xiàn)的恐龍蛋化石雖然超過全世界發(fā)現(xiàn)數(shù)量的一半以上，卻只是地下海量埋藏中的滄海一粟，在“河源盆地”的紅砂巖中，恐龍蛋化石、恐龍骨骼化石分布面積約70平方公里，光河源城區(qū)周圍一帶的埋藏，估計(jì)就達(dá)十幾萬到100萬枚之多，其中包括40多種恐龍蛋化石。

　　河源還陸續(xù)發(fā)現(xiàn)了8具恐龍化石，其中7具恐龍化石被正式命名為“黃氏河源龍”，其中一具化石骨骼完整程度80%以上，現(xiàn)已被鑒定為國家一級(jí)文物。

　　河源市區(qū)南端的2.26平方公里保護(hù)區(qū)內(nèi)，裸露的恐龍蛋化石數(shù)量、品種之豐富在世界絕無僅有，河源也因此成了恐龍蛋化石藏量全球第一、恐龍蛋化石館藏量最多的地方。

　　因?yàn)榭铸埖盎瘮?shù)量之巨，2005年，河源市博物館獲頒第3屆吉尼斯世界紀(jì)錄證書，河源也被中國地質(zhì)調(diào)查局地層與古生物中心授予中華恐龍之鄉(xiāng)，這是全國16個(gè)唯一經(jīng)國家權(quán)威部門批準(zhǔn)的“恐龍之鄉(xiāng)”。

　　在河源市區(qū)南端，河源市政府劃定2.26平方公里省級(jí)文物保護(hù)單位“河源石硤恐龍蛋化石埋藏地”的保護(hù)范圍，其中1平方公里為核心保護(hù)區(qū)，對(duì)遺址原貌進(jìn)行保護(hù)。

　　古龍川物華天寶，遠(yuǎn)古時(shí)代就是藏龍臥虎之地。多年來，東江流域的系列考古發(fā)現(xiàn)有力地佐證，從舊石器時(shí)期到新石器時(shí)期，再到夏商周時(shí)期，人類就在河源大地繁衍生息。也就是說，不管你穿越到舊石器時(shí)代還是穿越到夏商周時(shí)期的河源，你都會(huì)發(fā)現(xiàn)，在這片土地上，你“不是一個(gè)人在戰(zhàn)斗”。

　　從發(fā)現(xiàn)第四世紀(jì)6目12種古動(dòng)物種化石的東源上莞必壽洞，到龍川縣登云鎮(zhèn)荷樹排的17座新石器時(shí)代古墓群，到連平大湖高棟遺址發(fā)現(xiàn)的新石器時(shí)代晚期窯址，再到和平三角山遺址發(fā)現(xiàn)的戰(zhàn)國中晚期越國貴族“米字紋陶類型”文化遺存……

　　一件件重見天日的“文明碎片”證實(shí)，5000多年前的新石器時(shí)期，在蒼莽的河源大地上，已經(jīng)有大批先民在此繁衍生息。雖地處華夏文明邊陲，但先民們依然通過各種方式，與吳越保持密切交往，間接接觸華夏文明，逐漸催生文化嫩芽，在歷史的風(fēng)雨滄桑中汲取養(yǎng)分并茁壯成長(zhǎng)。

　　起步龍川，趙佗成開拓嶺南第一功臣

　　趙佗曾被毛澤東 稱為“南下干部第一人”，20歲出頭就成為大秦帝國南征嶺南大軍副將；平定嶺南后，出任龍川首任縣令；秦末亂世，已成為南海郡尉的趙佗，趁機(jī)吞并桂林、象郡，建南越國，裂地封王，君臨嶺南。

　　古龍川是南越王趙佗的“興王之地”，也是他開發(fā)嶺南、播種中原文明的“試驗(yàn)田”。任龍川縣令和南越王期間，趙佗細(xì)心呵護(hù)早在新石器時(shí)期以前就萌動(dòng)綻放的嶺南文化嫩芽，并大量施予中原文化中的有益養(yǎng)分，為兼具中原文化與海洋文化之美的嶺南文化的形成、發(fā)展，打下了堅(jiān)實(shí)牢固的基礎(chǔ)。

　　公元前218年，秦始皇令尉屠睢發(fā)卒50萬，20歲出頭的趙佗作為其中一路的副帥，與主帥任囂同征南越。在精兵利器的秦軍鐵蹄下，任囂、趙佗平定嶺南。公元前214年，秦始皇在嶺南設(shè)置桂林郡(今廣西大部分地區(qū))、象郡(今越南北部與廣西一部分)與南?？?今廣東大部分地區(qū))，把嶺南納入版圖，任囂任南海尉，趙佗任龍川縣令。龍川，是當(dāng)時(shí)廣東地域最早置縣的4個(gè)古邑之一。

　　身為龍川縣令，趙佗深入越族地區(qū)，了解越人風(fēng)俗民情，總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)，采取“和輯百越”的民族融合和民族自治政策，從軍事、政治、經(jīng)濟(jì)和思想文化上全面推動(dòng)漢族與南越族的融合。具有了一定文明基礎(chǔ)的古龍川，在趙佗任上得以推行許多大力促進(jìn)龍川文明發(fā)展的措施，設(shè)置政區(qū)、移民實(shí)邊、開墾山林、修筑城池、興教辦學(xué)、推廣中原文化，做了許多開拓性工作，使古龍川成為南越國的一個(gè)先進(jìn)地區(qū)，并帶動(dòng)整個(gè)東江流域的發(fā)展。

　　趙佗接替任囂為南海郡尉后，因中原大亂，自立為南越王，南越境內(nèi)相對(duì)安寧。漢朝建立后，趙佗二次歸漢。南越國存近百年后，在漢武帝元鼎六年(公元前111年)被正式劃入漢朝版圖，龍川縣仍歸南?？す茌?。

　　從中原來到嶺南的趙佗，使原本“蠻荒蒙昧”的嶺南開始了第一次大規(guī)模的開發(fā)，使其在政治、經(jīng)濟(jì)、文化上都獲得了飛躍式發(fā)展。

　　“和輯百越”不僅僅是一個(gè)民族政策，更是一種文化策略。因?yàn)椤昂洼嫲僭健?，讓嶺南有了較長(zhǎng)時(shí)間安定團(tuán)結(jié)的局面，對(duì)文化的形成與發(fā)展起著直接的推動(dòng)作用。如促進(jìn)了中原文化與“百越”文化的融合。有了這一基礎(chǔ)，才使南方各越族最終大多融入了漢族大家庭。趙佗奠定了漢越文化融合期的基調(diào)，是嶺南文化形成中極為重要的環(huán)節(jié)。

　　正因?yàn)楣琵埓ň哂辛己玫淖匀蝗宋牡乩項(xiàng)l件，以及在交通、軍事、商貿(mào)、政治等方面的地利，使其成為先民生息、文化萌動(dòng)的沃土，成為孕育嶺南文化的重要關(guān)節(jié)點(diǎn)，最終成為南越王趙佗的“興王之府”，成為源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、獨(dú)具魅力的嶺南文化的發(fā)祥地之一。

　　劃過河源上空的“文曲星”

　　一個(gè)地方，山川人文靈氣所鐘，必生聰明俊秀之人杰。河源，雖為古時(shí)蠻荒之地，卻是今日南國明珠，地域雖小，而杰出人物卻很多，五縣一區(qū)見諸史料者有數(shù)百人，其中各代翹楚，也有數(shù)十人。這些生于斯長(zhǎng)于斯的嶺南本土俊彥，功績(jī)顯赫、彪炳史冊(cè)，百世猶師，至今閃耀在千年古邑的人文譜系中。

　　唐代有“循州第一進(jìn)士”的韋昌明，宋代有蘇東坡為之寫過兩首詩的“嶺南首第”古成之，明代有官居二品“民稱神明”的李燾，清代有廣東巨族“一門三世四督撫，五部十省八花翎”的連平顏氏家族，民國時(shí)有曾被提名副總統(tǒng)候選人的徐傅霖，等等。

　　在封建王朝，不少中原人杰由于貶官、流寓等原因來到河源地區(qū)后，在此著書講學(xué)，傳播文化，對(duì)河源的文化產(chǎn)生了很大影響。這些中原人杰的到來，如同手把梅枝種? ?南，給當(dāng)時(shí)嶺南“蠻荒地”帶來了滿園春色。除前面提到的趙佗，還有狀元宰相吳潛、文天祥，有文豪蘇轍、名將俞大猷、思想家王陽明等。

　　時(shí)至今日，河源擁有國家、省、市級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)100多項(xiàng)，國家、省、市級(jí)文物保護(hù)單位近百個(gè)，全市有館藏文物56000多件，省級(jí)評(píng)定三級(jí)以上600多件；全市有23個(gè)省級(jí)古村落。

　　千年古邑走進(jìn)高鐵新時(shí)代

　　河源市區(qū)地處東江中樞，位于東江中上游、新豐江下游，雙江匯合，三面環(huán)水。舊時(shí)水運(yùn)以東江為主干，上游可達(dá)龍川、和平，下游至惠陽、博羅，長(zhǎng)年船只不絕；其次為新豐江，由新豐流經(jīng)原河源縣之龍尾、回龍至縣城匯合東江，新豐物產(chǎn)多從此道出口。

　　自秦以來，尤其是唐宋年間，東江航運(yùn)發(fā)達(dá)，此后逐漸成為一條交通大“動(dòng)脈”，而這大“動(dòng)脈”的節(jié)點(diǎn)，便是在龍川。在明洪武年人口銳減之前，作為湘、贛、閩、粵四省或“四州門戶”，龍川的航運(yùn)業(yè)、商業(yè)非常發(fā)達(dá)，人口興旺。

　　清代中葉，佗城占漕運(yùn)、鹽運(yùn)、河務(wù)三大政要之利，經(jīng)濟(jì)發(fā)展更是達(dá)到鼎盛。保存至今的龍川老隆鎮(zhèn)福建會(huì)館，建于清朝初期，是龍川縣閩籍商人投資興建的同鄉(xiāng)會(huì)址?！洱埓h志》還記載有潮州會(huì)館、惠博會(huì)館等。作為“三省咽喉，四州門戶”，周邊省市都在龍川建有會(huì)館，有力地證明了龍川“為水陸舟車之會(huì)，閩粵商賈輻輳”的商貿(mào)中心地位。

2. 河源市的歷史文化介紹

答：河源市生態(tài)環(huán)境歷史變遷包括，萬綠湖水源，山林改造成公園等

3. 河源的文化傳統(tǒng)

河源客家人，是指原籍為中原地區(qū)的中原漢族，從秦漢開始不斷南遷。而逐步疊加而頑強(qiáng)地保留 中原文化和語言而形成的一個(gè)族群。

東晉戰(zhàn)亂時(shí)南遷，開始成為具有“特殊身份”的一群居民，更在后來的幾次遷徙行動(dòng)中，逐漸形成今天具有獨(dú)特風(fēng)貌的 客家民系。 客家人最為明顯的特徵是講 客家話，客家語系是漢民族八大方言之一。指分布于河源市或原籍河源市的的客家人，它是客家民系中一個(gè)令人驕傲的群體?，F(xiàn)主要分布于廣東省東北部，地處東江上游的河源市，東靠梅州，南接惠州，西連韶關(guān)，北鄰江西贛州，是1988年經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)成立的地級(jí)市。全市總?cè)丝跒?40多萬，是中國為數(shù)不多的純客家地區(qū)。

4. 河源文化介紹

原華夏文化養(yǎng)生莊園位于河源大道高埔崗東邊，距市區(qū)十多公里，占地200多畝。原莊園是一個(gè)叫張庭金的老板于1993年?duì)款^開發(fā)的，因該項(xiàng)目帶有封建迷信色彩和宗教色彩（非宗教場(chǎng)所不能帶宗教色彩），又屬違章建筑。在省委省政府的督促下，市政府于2002年將其沒收。市政府?dāng)M將原“華夏文化養(yǎng)生莊園”改建為佛教活動(dòng)場(chǎng)所，并命名為崇報(bào)寺。

5. 河源市的歷史文化名人

大多是歷代河源本土的精英,也有古時(shí)在河源為官或貶來河源的歷史名人。例如：蘇軾、越王。

6. 河源市的歷史文化名城

佗城，原名叫龍川故城、尉佗城、龍川城。秦始皇三十三年（公元前214年），龍川縣建制，第一縣令趙佗設(shè)縣治于此筑土磚城。自秦漢以后，佗城向?yàn)榛洊|重鎮(zhèn)，為歷代縣治所。抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，廣州淪陷后，國民黨廣東省政府部分機(jī)關(guān)曾一度搬遷于此辦公。至1949年5月16日龍川解放之前，佗城一直是龍川縣的政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心。因?yàn)闅v史悠久，古城人文薈萃，古跡文物眾多，底蘊(yùn)十分豐厚。現(xiàn)存有百家祠堂39個(gè)，姓氏統(tǒng)計(jì)有179個(gè)?，F(xiàn)已確認(rèn)的省級(jí)文物保護(hù)單位有2處（坑子里遺址、正相塔），市文物保護(hù)單位4處（學(xué)宮、大成殿、越王井、越王廟），縣級(jí)文物保護(hù)? ?位14處。

7. 河源市的歷史文化簡(jiǎn)介

我認(rèn)為河源有以下景點(diǎn)值得去玩，去了以后會(huì)給你留下深刻的印象，感受不一樣的河源！

1.河源萬綠湖是河源國家5A級(jí)景區(qū)！

這里充滿爛漫氣息、給人一張“懶”的舒適感。你很難想象，萬綠湖她是一個(gè)人工湖，是廣東省最大的人工湖。370平方公里的水域面積相當(dāng)于杭州西湖的68倍，其庫容量是139.8億立方米、1100平方公里延綿青山、360多個(gè)綠色島嶼在藍(lán)天、白云、朝霞、夕陽的映襯下，展現(xiàn)出一幅幅迷人的山水畫卷，令無數(shù)前往的游客陶醉。

2.桂山是河源市區(qū)最高的山峰，它面對(duì)著萬綠湖，整個(gè)風(fēng)景區(qū)依山環(huán)水抱，自然風(fēng)光十分優(yōu)美，是人們體驗(yàn)野趣的好去處。桂山風(fēng)景區(qū)樹木終年常綠，四季花開果熟，素有“植物王國、動(dòng)物樂園、旅游天堂”之稱。

3.蘇家圍位于廣東省河源市義合鎮(zhèn)，距河源市區(qū)約26公里。東江和久社河在它的南面交匯，整個(gè)村子山水環(huán)繞，綠色相擁，環(huán)境優(yōu)美，有“南中國的畫里鄉(xiāng)村”的美譽(yù)。蘇家圍還是蘇東坡后裔聚居地，在這里，不光可以欣賞到秀美的鄉(xiāng)村風(fēng)光，還能親身體會(huì)蘇氏家族和客家人七百多年的歷史文化。

河源新豐江音樂噴泉，位于市區(qū)河源大橋與珠河大橋之間的新豐江中心，由河源市人民政府籌資興建，市建設(shè)委員會(huì)組織實(shí)施，噴泉于1999年2月6日建成，主噴高度169米，至2006年是亞洲第一高噴泉，2006年被廣東省揭陽市榕江大型音樂噴泉的191.25米超越。

霍山位于廣東省龍川縣境內(nèi)，具體位置在田心、石坑、鐵場(chǎng)三鎮(zhèn)交界處。距縣城47公里，距市區(qū)146公里,方圓10公里,海撥550米，為廣東七大名山之一，屬丹霞地貌，有“丹霞山第二”之美譽(yù)。

還有很多好玩的地方，我們都可以去感受下，例如越王山，萬綠谷，野趣溝，巴伐利亞等等都是值得一游！

8. 河源市的歷史文化館 的歷史文化

程姓家譜編輯

唐代有個(gè)程淘，始考訂《程氏譜》，考載詳明，堪稱信史。宋代鄱陽（今江西省鄱陽）人程祁，字忠彥，曾修撰程氏《世譜》。南宋時(shí)；人程晟，是著名理學(xué)家程頤的孫子。他很有才學(xué)。曾編次《伊川文集》八卷，并修撰《伊川家譜》一卷。宋寧宗嘉定十七年（1224年）史定之任池州(今安徽貴池)知事，曾將程氏譜系上呈朝廷，于是皇帝降旨，將程頤四世孫程觀之補(bǔ)官登仕郎。元代程氏家譜屢有修撰。但宋元以前的程姓家譜，大多亡佚不存。

2明代修撰的程氏家譜較多編輯

現(xiàn)存的價(jià)值較高的家譜多為明代后期嘉靖、隆慶、萬歷年間所修。比較重要的有《新安程氏統(tǒng)宗世譜》、《河南上程譜》《河南程氏正宗世譜》《程氏家乘》等。這一時(shí)期的修譜，已從某一地區(qū)的家族門派發(fā)展到大范圍乃至全國性的“統(tǒng)譜”。

清代和民國時(shí)期所修續(xù)的程氏家譜現(xiàn)．存數(shù)量較多，并且大多經(jīng)刊印或手抄，流傳至今，不再一一述及。

3建國以來編輯

由于宗法觀念的破除，家族的分土析居，修續(xù)家譜較為罕見。近年來，在有些地區(qū)又有續(xù)修。例如廣東五華、河源純剛公系《程氏族譜》，就是1996-1997年新續(xù)修的程氏譜書。

現(xiàn)存的程氏譜書，除了部分散布民間，由私人珍藏外，大多收藏在各地的圖書館；文化館或檔案館中。全國最大的圖書館——北京圖書館收藏程氏譜書四十多種，上海圖書館也有較多收藏?！吨袊易V目錄》一書(山西人民出版社199Z年版)中著錄程氏譜書三十九種，計(jì)二百二十二冊(cè)。這些譜書如按地區(qū)分，以安徽省數(shù)量最多，達(dá)二十四種，其次是江蘇省，有六種，湖北省有四種，湖南、山東兩省各一種，其他一種? ??我國現(xiàn)存程氏譜書遠(yuǎn)不止這些，不少程姓人群居住較為集中的省份，如河南、河北、山西、浙江等省的許多譜書，都沒有被收入。

4家譜主要內(nèi)容編輯

現(xiàn)存的程氏譜書從名稱上看，有家乘、宗譜、家譜、族譜、支譜、會(huì)譜、纂譜、信譜、世譜、統(tǒng)譜、譜略、世系譜、源流譜、人物志、故里志等。名稱中多包含郡望縣邑、門派及先祖號(hào)謚，以與其他譜書相區(qū)別，有的還加有——“續(xù)編”、“續(xù)修”等字樣。

程姓譜書盡管繁簡(jiǎn)有別，但就內(nèi)容而言，和其他姓氏的譜書大體相同，包括序、凡例、家族世系、家族法規(guī)、先祖行狀、家族文獻(xiàn)等。家族世系是家譜的中心內(nèi)容，為譜書所必備。

序言有自序和他序兩種。 自序?yàn)樾拮V人自寫，他序多讓當(dāng)?shù)氐牡胤焦倩蛏鐣?huì)名流撰寫。

5序言編輯

一般包含以下幾項(xiàng)內(nèi)容：

1、闡述自始祖以來派系分衍和播遷的狀況，

2、說明以往歷次修撰譜書的情況。有的序言還包括修譜凡例，原因、目的以及工作的艱辛。至于他人撰寫的序言，在上述內(nèi)容以外，往往有對(duì)譜主家族的贊美和希望等言辭。

例言就是譜書的發(fā)凡起例。它對(duì)該譜的體例結(jié)構(gòu)、內(nèi)容詳略、入譜對(duì)象、術(shù)語的使用、行文格式等都作了明確的規(guī)定。

6其它部分編輯

世系部分一般先闡明本家族的繁衍源流，再詳述各支派的人物與事跡。它不但記載有宗族的人物名謂，而且多通過派語來說明人物的門派和輩分。

家族法規(guī)是用來約束所有家族成員言行的規(guī)制條款。族長(zhǎng)用它來管理族人，養(yǎng)成一種家族風(fēng)尚。

先祖的嘉言美行和輝煌業(yè)績(jī)，多采用傳記或像贊的形式書寫。凡是本家族中有德行可嘉、忠貞可旌、學(xué)問可稱、文章可贊、功績(jī)可述的，都要為他立傳作記，以勉勵(lì)后人。

家族文獻(xiàn)的內(nèi)容相當(dāng)廣泛。它既包括官府對(duì)該家族及其成員的嘉獎(jiǎng)和褒揚(yáng)，如誥命、詔諭等；也包括家庭成員的語錄、著作節(jié)選等。這些都是本家族成員引以為榮耀的，因而在譜書中多有反映。

7程姓家譜文獻(xiàn)目錄編輯

《河南上程譜》洛陽上程聚(今河南洛陽、偃師交界處)是商周時(shí)期程國所在地，也是程氏得姓之地。西晉時(shí)程咸被封為上程侯，東晉初年裔孫程元譚遷居新安(今安徽黃山市一帶地方)，開程氏重要門派?！逗幽仙铣套V》記述程氏世系，從程元譚一直上溯到黃帝，對(duì)于探討程氏在西晉以前的得氏、世系、遷徙、分布等，有一定參考價(jià)值。

《河南先公伊川家譜》又名《程伊川譜》原為一卷，南宋程晟修撰。程晟是程頤(號(hào)伊川)的孫子，很有才學(xué)。此譜后人又加以續(xù)修，如程擬璋曾修《伊川支譜》。著名理學(xué)家朱熹為此譜作序，寫道：“今閱程氏譜牒，上溯姓氏之原，下追繼述之宗，明昭穆以尚祖也，系所生以尚嫡也，序長(zhǎng)幼以尚齒也，列像贊以尚思也，非大忠大孝而能之乎?”對(duì)這部譜書的內(nèi)容和作用給予了高度評(píng)價(jià)。

《新安程氏統(tǒng)宗世譜》全書二十卷，又有《譜辨》一卷，《附錄墓圖》二卷，《舊序》一卷。明代程敏政修撰。程敏政是安徽休寧人，成化年間進(jìn)士，官至吏部右侍郎，是一位著名學(xué)者，著述頗多。這部譜書所載世系從東晉程元譚起，一直延續(xù)到明代。此譜清代不斷有人續(xù)修翻刻?，F(xiàn)存的有康熙二十四年（1685年）刻印的由程士培纂修的《新安程氏統(tǒng)宗補(bǔ)正圖纂》三十二卷，共四冊(cè)，

乾隆十二年（1747年）再版，仍為四冊(cè)，二十一卷，首一卷；又有程之康重修的《新安程氏統(tǒng)宗補(bǔ)正圖纂》卷，乾隆年間刻本，共四冊(cè)。

《河南程氏正宗世譜》明代程宗孟修纂。程宗孟字仰川，河南嵩縣人? ?程頤二十代嫡孫，襲翰林院五經(jīng)博士，曾編寫《二程故里志》。這部譜書在隆慶六年（1572年）修成。譜書前有他寫的自序稱修撰緣由為：《河南先公伊川譜》《新安統(tǒng)宗譜》和《河南上程譜》“譜不同帙而派不相連”，“吾深為懼焉，遂聯(lián)三合一，照依舊規(guī)次第編錄”，使“上有所統(tǒng)”，“下有所宗”。此譜落成，“不惟見吾程氏正派流長(zhǎng)之盛，且俾偽者不得以；肆其亂焉”。就是說，這部譜書將以前比較；重要的三部家譜合一，按照統(tǒng)一的體例修纂，使河南程氏從得姓一直到明末的世系井然有序。它也涉及新安程氏和中山程氏；部分世系。因而具有較高的史料價(jià)值。此譜；清代又有程延祀和程佳墦、程圭璋和程擬；璋、程步月和程敬道等多次修續(xù)訂正，清光緒三十二年（土906年）刻印的由程步月等纂修的《河南程氏正宗世系譜》（河南嵩縣兩程故里藏版）流傳至今。

8程姓字輩編輯

據(jù)伊洛地區(qū)程氏的《河南程氏正宗世系譜》記載，程氏世系從程頤的十三世孫程子中開始，排列了三十二個(gè)輩字：

“子彥思克，繼世心宗，佳接起延，倓洛璋銘，毓秀廣遠(yuǎn)，相傳大千，源推其業(yè)，長(zhǎng)流萬年。”

清同治七年(1868年)修訂的河南《太隸程氏族譜》中列入輩序二十字：

“建方端士，克文光耀，慎勉惟習(xí)，敬守修省，慶逢致泰?！?/p>

根據(jù)調(diào)查，還在實(shí)行以輩分取名的一般都在偏僻的農(nóng)村，目前了解到的只有河南省太康縣遜母口鎮(zhèn)程樓村的程氏族人還在根據(jù)《太隸程氏族譜》中的輩字規(guī)定取名。

廣東梅州五華、河源程氏從始祖程吹四十三世開始，編定了五言輩字歌：

“國家傳世德，理學(xué)必宗先，孝支宜為則，崇文作善元。”

后來又往下續(xù)了二十個(gè)輩—字：

“燕翼富強(qiáng)本，知書萬道全。品行銘高潔，昌興起俊賢。”

為了使族人添丁加口選字取名時(shí)，不至于感到以上“正行輩字”不足或有忌諱、拗口等情況，又確定了四十個(gè)輩字，稱為“副行輩字”，和上面所說的四十個(gè)“正行輩字”一一對(duì)應(yīng)，如果正行輩字不合適，可以取“副行輩字”。這四十個(gè)副行輩字是：

“邦光其佩毓，兆吉福相延。開智明龍啟，敬業(yè)定飛騰。勤修競(jìng)榮秀，常思乃識(shí)遠(yuǎn)。長(zhǎng)隆顯達(dá)貴，千秋怡樂天?！?/p>

另外，貴州有 十個(gè)副行輩字是：“大應(yīng)定明安，忠孝傳家久”。

中華人民共和國成立以后，由于宗族觀念的淡漠，人們?yōu)樽优∶蠖嘁巡辉侔摧呑忠?guī)定。因此，從現(xiàn)在程姓人群的名字中，已難以知道他的輩分。由于古代山河阻隔，交通不便，不同地區(qū)、不同宗族的輩字也不統(tǒng)一。

9. 河源的人文歷史

河源 山清水秀，是座新興的旅游城市，有中國綠色明珠之稱，擁有廣東文化名城━━佗城、孫中山入粵第一代祖居紫金孫屋排、嶺南第一大湖━━萬綠湖、“粵東丹霞山”“粵東小桂林”━━連平內(nèi)莞山水、“地下龍宮”━━漳溪黃龍巖、新豐江國家森林公園等人文自然景觀，年接待中外游客500萬人次。 河源主要旅游景點(diǎn)：萬綠湖 ·新豐江國家森林公園·鏡花緣 ·亞洲第一高噴泉·龜峰塔 ·蘇家圍客家鄉(xiāng)村旅游區(qū) ·鱷湖 ·桂山 ·河源博物館 ·客家民居——圍龍屋 ·霍山 ·九和溫泉 ·龍鳳島 ·水月灣 ·園中園·黃牛石 ·新豐江大壩 ·電視塔 ·九龍灣漂游·客家民俗博物館 ·趙佗故城--佗城 ·桂山·白溪 ·恐龍化石展館 ·合溪溫泉 ·水坑生態(tài)風(fēng)景區(qū) ·楓樹壩·九龍灣·新港自然保護(hù)區(qū) ·街心花園多彩噴泉 ·野趣溝 ·牛峙山 ·佗城東山寺 ·新豐江水庫大壩 ·熱水漂流 ·華宇溫泉 ·湯湖溫泉 ·龍?jiān)礈厝?·熱龍溫泉 ·黃龍巖 ·東江畫 廊 ·桂山國家森林公園 ·興隆民俗村

10. 河源市的歷史文化背景

延河，昔名區(qū)水、去斤水、洧水、延水等。是黃河的一級(jí)支流，為延安市第二大河。也是陜北第二條大河，全長(zhǎng)286.9公里，源于白于山附近，由西北向東南注入黃河。

延河發(fā)源于靖邊縣天賜灣鄉(xiāng)周山，由西北向東南，流經(jīng)志丹、安塞、延安，于延長(zhǎng)縣南河溝涼水岸附近匯入黃河，全長(zhǎng)286.9公里，流域面積7725平方公里。

由于延安是中國共產(chǎn)黨革命的根據(jù)地，延河被稱為“中國革命母親河”，寶塔山和延河水是延安最具體的形象。

擴(kuò)展資料

延河流域地勢(shì)西北高、東南低，地勢(shì)形態(tài)明顯地表現(xiàn)為三種類型。河源至真武洞的上游，為峁梁丘陵溝壑區(qū)，梁多而峁小，河床比降大，植被稀少，侵蝕強(qiáng)烈，水土流失嚴(yán)重。

真武洞至甘谷驛的中游，為峁?fàn)钋鹆隃羡謪^(qū)，梁窄峁小，河谷寬闊，階地發(fā)育，侵蝕不如上游嚴(yán)重；甘谷驛至河口下游，為破碎原區(qū)，原面窄小，沖溝發(fā)育，水土流失不如中上游嚴(yán)重。

延河屬于中游發(fā)達(dá)的河流，河道特征有下述特點(diǎn)。上游山大溝深，坡陡谷窄，灘多水急，河床比降平均為4.4‰，下蝕強(qiáng)烈，河谷主“V”字型，河道彎曲，僅大溝村至鐮刀灣村之間，14公里的距離就有72道彎，河床最窄處僅10米左右。

真武洞至甘谷驛的中游，河谷開闊，呈“U”字型，河谷平均寬約800米，最寬可達(dá)1200米，河流兩岸階地寬廣平坦，支流眾多。

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