古印度早期文明遺址

古印度早期文明斷滅印度次大陸這個地方從地理與文明上說都算東方。從歷史資料看，印度次大陸也算很早就有人類活動的，據(jù)說舊石器時代就有梭安文化和馬德拉斯文化。到中石器時代，文化遺址有較為廣泛的分布。西歷前5000年左右進入新石器時代。比較西亞前9000年到前8000年左右進入新石器時代要晚。比中國前10000年左右新石器與陶器已經(jīng)出現(xiàn)就更晚。那么，你就知道進入新石器時代又是東方之正中華最早的，帝出乎震的表現(xiàn)是有不同時代表現(xiàn)的。但是，總歸印度這個地方是有不同時期的人類活動的，文化發(fā)展還算有時間遞進層次。一般所說的印度河流域文明是指再后兩千多年，到前2800年左右，19世紀末20世紀初發(fā)現(xiàn)命名的哈拉帕文明出現(xiàn)。這個時間大約也是中國良渚文明出現(xiàn)之后。鼎盛期在前2200年至1800年，相當于中國堯舜時代到夏代初期。資料說哈拉帕文明東西達1600公里，南北1400公里，遺址有250余處。但這應該不是見方的，大家看印度河流域，是個斜長的形態(tài)。文明遺址結構包括城市和村鎮(zhèn)，這更類似中國的邦國。這個哈拉帕文明，其中以摩亨佐達羅和哈拉帕為有規(guī)模和著名。兩個古城發(fā)掘出的古物很相似，好像兩個姐妹城。遺址顯示的經(jīng)濟基礎是農業(yè)加貿易的，又可以證明古文明的起源農業(yè)是有重要經(jīng)濟基礎意義的。哈拉帕文明城市規(guī)模比較大，城市建設給人印象比較深。如摩亨佐-達羅，全城劃分12個街區(qū)，有整齊寬闊的街道和良好的排水系統(tǒng)，有的住宅精美寬敞。城內居民住房家家有井和庭院。房屋的建材是用燒制過的磚塊建造的。除了完善的公共設施之外，還有通向印度河、阿拉伯海的港埠。但是，不要以為這里在當時就那么先進得不得了，文明形態(tài)是有差異的，據(jù)說這里的遺址顯示住房水準都一樣，沒有宮殿、神殿一類的建筑，整個摩亨佐-達羅沒有防御系統(tǒng)和攻擊武器，也沒有精美奪目的藝術作品。這里的燒磚是值得文明比較一下的。古埃及的建筑物用的是石頭。兩河流域的建筑物用太陽曬干的磚，沒有經(jīng)過燒制。印度河流域這個文明用的是用窯內燒的磚，而且尺寸一致，顯示了一定組織能力。說道這里，國人應該會關心中國那個遠古時代的建筑材料。在考古挖掘陜西省西安市藍田縣新街遺址過程中，考古考古工作者發(fā)現(xiàn)了幾件燒結磚殘塊與一件未燒制的土坯磚塊，材質為泥質紅陶，經(jīng)檢測磚的年齡已經(jīng)超過5000年。也就是說是目前發(fā)現(xiàn)的世界上最早的燒制磚。檢測發(fā)現(xiàn)土坯磚塊邊緣整齊，推測應該是采用木制模具成形的。檢測燒結磚塊，燒成的溫度在850-900℃。另外發(fā)現(xiàn)一件龍山文化時期的磚，經(jīng)檢測年代在西歷前2880年-前2490年時間范圍。不僅有燒磚，還有瓦片。在寶雞市陳倉區(qū)橋鎮(zhèn)遺址，發(fā)現(xiàn)了龍山文化時期的筒瓦、板瓦、槽型瓦。專家鑒定這些瓦片的歷史可以追溯到4000年以前。是我國發(fā)現(xiàn)的最早建筑陶瓦，堪稱華夏第一瓦。那也就是說比印度河流域文明更早中華已經(jīng)有了燒磚，大約同期還有了不止一種建筑用瓦。摩亨佐-達羅的城市規(guī)模是比較大的，據(jù)說面積達260公頃，周長約有5公里。之前或大約同期的中國古城有多大？良渚古城是290公頃，周長6.6公里。比摩亨佐-達羅時間還早。大約同期寶墩古城擴建最大時300公頃。陶寺，280公頃。石峁，425公頃。大家看看，把印度河流域遺址叫文明，把中國二里頭甚至商朝以前都叫文化，合理嗎？專家們不講給大家，一概用文明一詞屏蔽，不是對中華文明發(fā)展的掩蓋和貶低嗎？對于印度河流域這個遺址一般都稱為文明，在這個遺址發(fā)掘出不少印章，印章上有刻 劃符號，在天青石、陶土、象牙和銅制成的約2500件印章上說是共有文字符號500個左右。按說印章上的符號應該是不構成句子的，更不成文章。有的資料說不能確定是文字還是圖像符號，那么，怎么又有人說是文字了？為何不叫刻畫符號呢？中國7000年前的雙墩遺址630多個刻畫符號不是都叫符號嗎？這個叫法的差異是誰、怎么定的？印度這些所謂印章文字，據(jù)說學者做了各種努力都未能解讀。這又給我們一個深深的思索和疑問。印章文字未能解讀，中國甲骨文還有不少文字未能解讀。那么，古埃及、蘇美爾的所謂文字怎么都解讀了？哈拉帕文化遺址據(jù)說考古發(fā)現(xiàn)存在多種金屬冶煉，包括銅、錫、鉛、金、銀等。能用熔蠟法鑄造銅錫合金及銅砷合金。能制成斧、鑿、刀、矛、箭頭、鋸等工具。還能制成鏡子、燈、蠟臺以及人物、動物雕像等藝術品。但我讀的書中未見有具體介紹。而且，這個介紹似乎又與有的資料說沒有防御系統(tǒng)和攻擊武器，也沒有精美奪目的藝術作品有些許矛盾。該遺址有不錯的紡織業(yè)，哈拉帕人精通棉、毛紡織技術。懂得從茜草中提取紫紅色染料，發(fā)現(xiàn)有染缸，有紡織品染色技術。哈拉帕遺址有制陶業(yè)。家用陶器已用陶輪成批生產。燒制工藝很好，但大多是素陶，造型缺乏美感。一些遺址中也發(fā)現(xiàn)有上秞彩陶。中國大地灣文化遺址已經(jīng)發(fā)掘出距今7800年的彩陶。中國“彩陶文化分布廣泛，延續(xù)時間長，從距今8000年左右到距今3000年左右，綿延了5000年左右。跨越老官臺、仰韶、馬家窯、大汶口、屈家?guī)X、大溪、紅山、齊家等文化，在世界彩陶歷史中藝術成就最高?！惫廖拿魉坪跏遣辉趺从邪l(fā)展的。據(jù)說它在前2500年左右達到成熟期在以后的一千年中實際上處于靜止不變的狀態(tài)。而且據(jù)說這些城市每遭到洪水毀滅性破壞后，重建的新城市總是跟原來的城市一模一樣。這個說法給我們一個重要提示，就是印度河這個地方?jīng)]有受到與它比較近的兩河流域的什么影響嗎？如果有，那么為何長期不變？交流是一定有變化的。而如果印度河文明都沒有受到兩河文明什么影響，那么，有人說中國文化受到什么西來文化影響，而且企圖說成長期的影響，那不是存心胡說嗎？看印度史，可以了解到那一個地區(qū)不斷受到不同民族的入侵。似乎是那個地方的宿命，有書中說上古印度河流域這個地方似乎也是文化與族群有過變化、更替的。人類學家把居住在南亞次大陸的原始土著人稱為原澳型人，他們被描述為身材較矮，頭發(fā)卷曲，膚色較黑，鼻子扁平，嘴唇寬厚的樣子。新石器時代后期，新民族進入，就是達羅毗荼人。他們是一種身材稍高，膚色淺黑，圓顱鉤鼻的族群。據(jù)說創(chuàng)造哈拉帕文明的人種就是以達羅毗荼人為主的混合人種。這個印度河流域的文明延續(xù)到前18世界滅亡了。滅亡的原因據(jù)分析一種可能是外族入侵，另一種可能是地質學和生態(tài)學因素。還有一種就是神話般的解釋，說敘事詩摩訶婆羅多中記述的戰(zhàn)爭景象類似核爆炸，猜測哈拉帕文明類似這樣的因素被毀了。那很神奇，拍電影可以。據(jù)說雅利安人于前2000年左右出現(xiàn)在印度西北部這個后來證明不斷有他族入侵的門戶之地，逐漸向南擴張。哈拉帕文明衰落后，雅利安人在印度創(chuàng)立更為持久的文明。也就是說這個哈拉帕文明沒有形成印度文明的直系傳遞。印度次大陸的文明發(fā)展不是持續(xù)不間斷的。但也有一種解釋是說在印度中西部有一定印度河文明與后來的印度發(fā)展的文化銜接。但是，總歸還是主脈斷了。

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