揚(yáng)州旅游有哪些景點(diǎn)呢？

?? 揚(yáng)州 “富甲天下”的揚(yáng)州城，地處江蘇省中部，東與泰州、鹽城市交界；西與南京市六合縣和安徽省天長(zhǎng)市接壤；南臨長(zhǎng)江，與鎮(zhèn)江隔江相望；北與淮安市毗鄰；中有縱貫?zāi)媳钡木┖即筮\(yùn)河與萬(wàn)里長(zhǎng)江在這里交匯，歷來(lái)是水陸交通樞紐，南北漕運(yùn)的咽喉，蘇北的重要門(mén)戶(hù)。
??也是一個(gè)風(fēng)景園林城市。 揚(yáng)州是一座具有2480多年歷史的古城，自隋煬帝開(kāi)鑿大運(yùn)河以後，古代揚(yáng)州幾度繁榮，是我國(guó)水陸交通樞紐和鹽運(yùn)中心，東南第一大都會(huì)、著名的風(fēng)景旅游城市，素有“雄富冠天下”之稱(chēng)。這里有春秋時(shí)代的邗溝（中國(guó)最古老運(yùn)河段），漢代廣陵王墓，隋代煬帝陵，南北朝古?大明寺，唐宋古城遺址，唐鑒真紀(jì)念堂，宋伊斯蘭教普哈丁墓，仙鶴寺，明清私家園林個(gè)園（以四季疊石聞名於世），何園（以中西合璧建筑風(fēng)格享譽(yù)海內(nèi)）等眾多名勝古跡，使古城揚(yáng)州散發(fā)出無(wú)窮的魅力。
??1982年國(guó)務(wù)院公布揚(yáng)州為國(guó)家歷史文化名城。 揚(yáng)州還是馳名中外的旅游勝地，素來(lái)是人文薈萃之地，風(fēng)物繁華之城，有眾多的名勝古跡和雅致園林。揚(yáng)州的瘦西湖歷史悠久，受歷代造園專(zhuān)家的青睞，在十里長(zhǎng)的湖區(qū)兩岸，營(yíng)造了兩堤花柳全依水，一路樓臺(tái)直到山的湖區(qū)圣境；觀音山上寺院遍布，有“江南第一靈山”之稱(chēng)；“二十四橋明月夜，玉人河處教”，自古是賞月的佳絕處；揚(yáng)州還有歷史悠久的古?大明寺，有“城市山林”美譽(yù)的何園，四季假山著稱(chēng)的個(gè)園，有隋煬帝、康熙、乾隆等皇帝留下的行宮遺址等等，美景數(shù)不勝數(shù)，實(shí)是江南瑰寶。
?? 揚(yáng)州歷史上是一個(gè)戲曲之鄉(xiāng)，著名的地方戲劇揚(yáng)劇、揚(yáng)州評(píng)話(huà)、揚(yáng)州清音等，至今為民眾所喜好。富有地方特色的揚(yáng)州傳統(tǒng)工藝、漆器、玉雕、刺繡、絨花等，其歷史遠(yuǎn)的可追溯到2000多年前的戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，近的繁盛於清代。以藝術(shù)精湛、制作精美著稱(chēng)，有的產(chǎn)品遠(yuǎn)銷(xiāo)世界50多個(gè)國(guó)家和地區(qū)。
?? “煙花三月下?lián)P州”，每年西歷5月1日--5日，揚(yáng)州市都舉行“煙花三月旅游節(jié)”，此時(shí)的揚(yáng)州煙雨蒙蒙，瓊花盛開(kāi)，花香撲鼻，是旅游的黃金季節(jié)。每年9月8日-10月8日在揚(yáng)州舉行的“二分明月文化節(jié)”，是你賞月的最佳去處。主要活動(dòng)有游園賞月、乾隆皇帝水上游、運(yùn)河夜游、美食節(jié)等。
?? 中國(guó)·揚(yáng)州 揚(yáng)州市情概況 揚(yáng)州現(xiàn)轄廣陵、維揚(yáng)、邗江3個(gè)區(qū)和寶應(yīng)、高郵、江都、儀征4個(gè)縣（市）。全市總面積6638平方公里，人口467萬(wàn)；其中市區(qū)面積973平方公里，建成區(qū)面積53平方公里，市區(qū)人口128萬(wàn)。揚(yáng)州是全國(guó)首批24座歷史文化名城之一，是中國(guó)首批優(yōu)秀旅游城市、全國(guó)生態(tài)建設(shè)示范市、國(guó)家城市資訊化試點(diǎn)城市、全國(guó)創(chuàng)建文明城市工作先進(jìn)市、國(guó)家衛(wèi)生城市和國(guó)家環(huán)保模范城市。
?? 揚(yáng)州是著名的歷史古城。揚(yáng)州至今已有近2500年的建城史，屢經(jīng)風(fēng)云變幻，幾度興衰，幾度輝煌。漢代的興盛，唐代的繁盛，明清的鼎盛，使這座古城為祖國(guó)的繁榮作出了積極的貢獻(xiàn)。西漢為揚(yáng)州歷史上的第一次發(fā)展高峰。隋煬帝開(kāi)鑿大運(yùn)河，確立了揚(yáng)州的交通樞紐地位。
??盛唐時(shí)期的揚(yáng)州雄富冠天下，時(shí)有揚(yáng)一益二之稱(chēng)。清代中期，揚(yáng)州成為漕運(yùn)樞紐和全國(guó)最大的鹽業(yè)經(jīng)銷(xiāo)中心，成為全世界10個(gè)擁有50萬(wàn)以上居民的大城市之一。多年的歷史積淀，使揚(yáng)州5。09平方公里的老城區(qū)成為目前國(guó)內(nèi)歷史風(fēng)貌保存比較完好的古城之一，古跡、遺址、文物眾多，僅市區(qū)就有各類(lèi)文保單位148個(gè)，其中國(guó)家級(jí)4個(gè)（個(gè)園、何園、普哈丁墓園、隋唐宋揚(yáng)州城遺址）、省級(jí)16個(gè)。
??市區(qū)的文昌路，有唐宋元明清，從古看到今? ??稱(chēng)。 揚(yáng)州是人文薈萃的文化名城。揚(yáng)州在其漫長(zhǎng)的發(fā)展過(guò)程中，伴隨著經(jīng)濟(jì)的幾度繁榮，積淀了厚重璀璨的揚(yáng)州文化。文學(xué)創(chuàng)作、藝術(shù)建樹(shù)、學(xué)術(shù)研究、文物積累、工藝制作等，是揚(yáng)州人的自豪，也是中華文化的重要視窗。
??一大批政治家、文學(xué)家、藝術(shù)家曾在揚(yáng)州為官、游訪(fǎng)，留下了大量的名篇佳作。唐代的李白、杜甫、白居易、孟浩然、杜牧等曾先後在揚(yáng)州生活?？登瑫r(shí)期，以鄭燮、金農(nóng)、李方膺、羅聘等為代表的揚(yáng)州八怪畫(huà)派在中國(guó)畫(huà)壇獨(dú)樹(shù)一幟。清代形成的揚(yáng)州戲曲、評(píng)話(huà)、書(shū)院、雕版印刷、修志、藏書(shū)等頗為興盛，成為揚(yáng)州文化的象徵。
??今天的揚(yáng)州，科教文化比較發(fā)達(dá)，已多次被評(píng)為全國(guó)科教興市先進(jìn)城市。 揚(yáng)州是風(fēng)景秀美的旅游城。揚(yáng)州旅游資源十分豐富，集北方妙景之雄，兼南方佳境之秀，被譽(yù)為淮東第一觀、竹西最佳處。揚(yáng)州園林始於漢代，唐代即園林多是宅。全國(guó)四大名園之一的個(gè)園，四季假山峰巒巧迭，移步換景，氣象萬(wàn)千。
??全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位何園，樓臺(tái)亭閣如畫(huà)，融中國(guó)古典園林與西方建筑風(fēng)格於一體。蜀岡-瘦西湖風(fēng)景區(qū)是全國(guó)十大文明風(fēng)景名勝區(qū)之一，以風(fēng)光秀麗著稱(chēng)。特別是瘦西湖景區(qū)為我國(guó)湖上園林的代表，以其清秀婉麗的風(fēng)姿獨(dú)異天下諸湖。漆器、玉器等傳統(tǒng)工藝品是揚(yáng)州旅游資源的重要內(nèi)容，漆器形神俱臻、古樸典雅；玉器選玉精良、因材設(shè)計(jì)，度勢(shì)造型、雕琢精致。
??揚(yáng)州刺繡以劈絲精細(xì)、針?lè)b密著稱(chēng)。揚(yáng)州剪紙以明朗樸實(shí)、清新秀麗見(jiàn)長(zhǎng)。著名的揚(yáng)州盆景栽培藝術(shù)獨(dú)特，有一寸三彎之說(shuō)，是我國(guó)盆景藝術(shù)的五大流派之一。揚(yáng)州是由中國(guó)烹飪協(xié)會(huì)正式認(rèn)定的淮揚(yáng)菜之鄉(xiāng)，素有吃在揚(yáng)州的美譽(yù)。 揚(yáng)州是開(kāi)放的新興現(xiàn)代城。
??揚(yáng)州歷史上就是著名的開(kāi)放城市。唐代揚(yáng)州是東南地區(qū)的最大都會(huì)和對(duì)外經(jīng)濟(jì)文化交流的四大港口之一，當(dāng)時(shí)在揚(yáng)外商達(dá)1萬(wàn)多人。高僧鑒真大師六次東渡到達(dá)日本。韓國(guó)的崔致遠(yuǎn)、阿拉伯的普哈丁、義大利的馬可·波羅等都曾留下足跡。1988年，揚(yáng)州被批準(zhǔn)對(duì)外開(kāi)放，現(xiàn)已與7個(gè)國(guó)家的9個(gè)城市結(jié)為友好城市或友好合作城市。
??揚(yáng)州的對(duì)外經(jīng)濟(jì)合作不斷加強(qiáng)，與包括德國(guó)賓士、美國(guó)高露潔、義大利比瑞利、美國(guó)德州儀器、荷蘭飛利浦等世界500強(qiáng)企業(yè)在內(nèi)的一批大公司合資合作，已形成了汽車(chē)、船舶、電纜、精細(xì)化工、化纖及紡織面料、食品六大支柱產(chǎn)業(yè)和電子資訊、新材料、生物工程三大新興產(chǎn)業(yè)。
?? 揚(yáng)州文化和其他地域文化一樣，它不是博物館櫥柜里陳列的一件古董，它是山間夜行照亮前程的一支火把。在剛勁的山風(fēng)中有時(shí)光華四射，有時(shí)暗淡微弱。許多火把被山風(fēng)吹滅了，而揚(yáng)州文化這支火把沒(méi)有熄滅，依舊光彩照人，走過(guò)２０００多年的歷史隧道，走到現(xiàn)代，走到今天。
?? 揚(yáng)州文化的頌歌，聲音極為響亮的是清代汪中的《廣陵對(duì)》。他歷數(shù)２０００年來(lái)?yè)P(yáng)州忠臣烈士的事蹟，文學(xué)道藝的人才，孝子貞婦的行為，名人學(xué)者的著述，如數(shù)家珍，總體說(shuō)是“異人間出，邦家之光”。他敘述在歷史的長(zhǎng)河中，揚(yáng)州在農(nóng)業(yè)、鹽鐵業(yè)以及交通方面對(duì)國(guó)家貢獻(xiàn)之大，又述及在歷史轉(zhuǎn)折關(guān)頭揚(yáng)州作出的犧牲之巨，是一座無(wú)愧於天下的歷史名城。
??汪中此論，時(shí)在乾隆五十二年，即康乾盛世即將閉幕之際，他和寫(xiě)《紅樓夢(mèng)》的曹雪芹不同，無(wú)法預(yù)見(jiàn)封建大廈行將崩塌，揚(yáng)州即將衰弱。 今人贊頌揚(yáng)州文化，當(dāng)推宋振庭。他說(shuō)：“揚(yáng)州文化是綜合的中華民族文化，不管愛(ài)好什么的人，都可以找到他的所愛(ài)?！彼信e古跡、詩(shī)文、繪畫(huà)、宗教、祠? ??、飲食、園林諸方面揚(yáng)州作出的貢獻(xiàn)，他的中心意思是說(shuō)：“揚(yáng)州是喚起中華民族自豪感的好地方。
??”他對(duì)揚(yáng)州文化的優(yōu)勢(shì)方面如數(shù)家珍，贊美備至。他也寫(xiě)到明天的揚(yáng)州，語(yǔ)焉不詳，因?yàn)樯蟼€(gè)世紀(jì)８０年代，執(zhí)筆者尚未能感受到經(jīng)濟(jì)全球化浪潮的到來(lái)。 也有人批評(píng)揚(yáng)州文化，如朱自清，朱先生說(shuō)揚(yáng)州人“小氣和虛氣”。小是眼光如豆，虛是虛張聲勢(shì)?？登葬幔}業(yè)衰落，揚(yáng)州城市被邊緣化了，長(zhǎng)期處?kù)斗忾]狀態(tài)，是眼光如豆的根子；業(yè)已衰落但曾經(jīng)闊過(guò)，則又是喜歡虛張聲勢(shì)的根源。
??朱自清對(duì)於家鄉(xiāng)愛(ài)之深，所以痛之切。他對(duì)揚(yáng)州文化之衰，不是一針見(jiàn)血，而是兩針見(jiàn)血。還有一位易君左先生譏笑揚(yáng)州人“懶惰、浪漫、頹廢的不景氣”，易先生最後打官司打輸了，但是易先生并未輸理。揚(yáng)州今日文化基因中，眼高手低、言多行少、害怕艱苦、閉目塞聽(tīng)而妄自尊大的成分，誰(shuí)敢說(shuō)已絕跡了呢？ 一座城市從它建立那天起，逐漸具有一種文化精神，在城市的發(fā)展過(guò)程中，這種文化精神逐漸變化，或者由保守愚昧走向昂揚(yáng)開(kāi)放，或者由奮發(fā)向上走向消極頹廢，不會(huì)一成不變。
??經(jīng)２０００多年升沉起落歷史命運(yùn)的揚(yáng)州，尤其如此。意識(shí)形態(tài)作用於經(jīng)濟(jì)，但又為經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，即生產(chǎn)力狀況與生產(chǎn)方式所決定。我們土地上揮舞第一鍬開(kāi)挖邗溝的先民和今日在電腦桌前用鍵盤(pán)指揮南水北調(diào)的人員，不會(huì)具有統(tǒng)一的價(jià)值觀念與思維方式。 揚(yáng)州文化最為奮發(fā)、最具強(qiáng)勢(shì)的時(shí)代是在唐代。
??“街垂千步柳，霞映兩重城”，還有“市橋燈火連霄漢，水郭帆檣近半?！?，揚(yáng)州的物質(zhì)文明是揚(yáng)州人親手創(chuàng)造的，可以想見(jiàn)當(dāng)日揚(yáng)州人走在月明橋上必然高視闊步，一臉的豪邁氣象。揚(yáng)州人寫(xiě)的《春江花月夜》，眼睛里看到的是大江瀚海、明月星光、長(zhǎng)飛鴻雁、潛躍魚(yú)龍，視通萬(wàn)里的同時(shí)，思考的是人生宇宙。
??後代人從唐人的吟哦里，讀出了磅?、恢宏、壯闊和大氣，讀出了唐代揚(yáng)州人人與自然的諧和，讀出了智慧與靈性，揚(yáng)州不僅是揚(yáng)州人的揚(yáng)州，也是天下人的揚(yáng)州。書(shū)生到了揚(yáng)州，反思於“肯學(xué)諸儒輩，書(shū)窗誤一生”，於是意氣風(fēng)發(fā)，別有他圖；失意人到了揚(yáng)州，高唱“沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春”，城市風(fēng)貌使他看到光明、看到希望。
??當(dāng)年揚(yáng)州到處閃耀著希望的火苗，到處擂響著人生奮進(jìn)的戰(zhàn)鼓。後人模仿唐詩(shī)，寫(xiě)來(lái)寫(xiě)去總是不像，秘密沒(méi)有別的，因?yàn)闀r(shí)代缺少大唐氣象，城市缺少唐代揚(yáng)州的那種文化精神，一切模仿的努力只是徒然。 揚(yáng)州文化精神趨向於“小氣與虛氣”的時(shí)代是在清末民初。南北交通線(xiàn)他移，城市邊緣化，咸豐年間不幸又成了拉鋸的戰(zhàn)場(chǎng)，廬舍為墟，滿(mǎn)目瘡痍。
??揚(yáng)州不僅失去了長(zhǎng)江三角洲的中心地位，而且又失去了蘇中地區(qū)的中心地位，淪為江北小城。修腳剃頭成了主要產(chǎn)業(yè)，雞爭(zhēng)鴨斗成了文學(xué)表現(xiàn)的主要內(nèi)容，揚(yáng)州人眼睛里看到的是籠鳥(niǎo)斗蟲(chóng)、紙牌麻將，不再是千山萬(wàn)壑、滄海大江。揚(yáng)州漸漸坐井觀天，於是有了“小氣”；揚(yáng)州又往往傷感于昔日的輝煌，於是又有了“虛氣”。
??小氣與虛氣的統(tǒng)一，於是懶散與頹廢的病菌潛入肆虐，說(shuō)清末民初的揚(yáng)州文化是近於“破落戶(hù)的飄零子弟”的文化，不能說(shuō)沒(méi)有一點(diǎn)道理。 揚(yáng)州文化，一言難盡。說(shuō)它輝煌，說(shuō)它沒(méi)落，說(shuō)它昂揚(yáng)向上，說(shuō)它頹廢消沉，說(shuō)它博大精深，說(shuō)它江河日下，都有一定的依據(jù)，就看從什么角度介入，就看評(píng)介的是歷史的哪一個(gè)階段。
??文化是動(dòng)態(tài)的，揚(yáng)州文化之薪火也是不滅的。慶幸的是，近幾十年來(lái)，揚(yáng)州文化的走? ?，是走向新生，走向振作，走向崛起，這是不爭(zhēng)的事實(shí)。

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