漫游沙溪：閑逛興教寺散記
漫游沙溪 | 閑逛興教寺散記
圖文| 老黑 出品
有人說(shuō)，“沙溪的核心與靈魂是寺登街，而寺登街的核心和靈魂是興教寺和古戲臺(tái)，它們是密宗阿吒力文化與儒家文化在沙溪對(duì)抗的產(chǎn)物……”我屢次進(jìn)沙溪，古戲臺(tái)關(guān)注過(guò)不少，卻從未留意興教寺；最多在門外路過(guò)。當(dāng)然，這不屬于三過(guò)家門而不入。
前段時(shí)間去沙溪古鎮(zhèn)散心，夜宿沙溪茶馬驛棧；在客棧院子里吃飯，說(shuō)小酌兩杯，怡情，不曾想變成了借酒澆愁。上床睡覺設(shè)置鬧鐘的時(shí)候，稀里糊涂的按錯(cuò)了數(shù)字。于是第二天早上，就錯(cuò)過(guò)了沙溪的日出。
（▲ 攝于沙溪茶馬驛棧）
從客棧出去，繞過(guò)大青樹，太陽(yáng)已經(jīng)老高了。往黑潓江邊走了一圈，并沒有繼續(xù)往更遠(yuǎn)的地方溜達(dá)的欲望。穿過(guò)古鎮(zhèn)東門就打算回去了。
來(lái)到四方街，陽(yáng)光照著戲臺(tái)、古寺。廟門口的哼哈二將，永遠(yuǎn)是那個(gè)樣子。由云南省著名美學(xué)家趙仲牧先生題寫的對(duì)聯(lián)，很有意思：
重臨古鎮(zhèn)思絡(luò)繹馬幫涌動(dòng)人流曾匯集八方商旅
再謁梵宮看巍峨寶殿扶疏花影又引來(lái)萬(wàn)國(guó)賓朋
我屢次路過(guò)此地，卻沒有進(jìn)過(guò)這個(gè)寺廟；這可是寺登街的核心，閑著也是閑著，于是，二十塊錢買張門票就進(jìn)去了。
興教寺由門樓、過(guò)廳、二殿和大殿構(gòu)成逐漸擴(kuò)大的三個(gè)院落；是我們目前保存規(guī)模最大、最典型、最有代表性的佛教密宗“阿吒力”寺院。進(jìn)門穿過(guò)小院子，兩邊的木板墻壁上，掛滿了植物標(biāo)本，幾乎都是白族祭祀、禮儀所用的植物。詳細(xì)標(biāo)注著屬、科，學(xué)名和在當(dāng)?shù)匕渍Z(yǔ)中的叫法，以及所用場(chǎng)合、所起作用。
看完標(biāo)本，又是一個(gè)院子，里面長(zhǎng)滿了花草，海棠、鳶尾，桃樹、石榴，山玉蘭等等。陽(yáng)光穿過(guò)樹葉，打在鋪著青磚的地上。此時(shí)廟里人煙稀少，除了門口兩個(gè)售票員之外，我沒看到第二個(gè)游客。
如果你視力好的話，遠(yuǎn)遠(yuǎn)的就可以看見一個(gè)牌匾：劍川白族密宗阿吒力文化展館。我的視力是極差的，看見牌匾了，但不知道是什么；通過(guò)鏡頭拉近，我才整明白。幾個(gè)臺(tái)階上去，兩邊的柱子上還有對(duì)聯(lián)：大學(xué)中庸情付七弦尊六藝；甘珠道藏心通四諦奉三清。大門兩旁的柱子上，還有一副：一生陰騭昭千古；三國(guó)英雄不二人。
這其實(shí)是興教寺的二殿，古稱天王殿，早在明末清初就供奉著文昌、關(guān)羽“文武二帝”?，F(xiàn)在這里也是阿吒力文化的展館，全面展示了阿吒力文化的服飾、樂(lè)器、禮儀等等。禁止拍照！我走馬觀花，看了，忘得也差不多了。
出得二殿，古槐、柏樹直上云天，大有遮天蔽日之勢(shì)，山玉蘭則低調(diào)著，虬枝盤繞，綠蔭匝地；以含苞、盛放和凋零各種方式展現(xiàn)著不同的美。旁邊空無(wú)一人，只聽見群鳥鳴叫，我甚至看到了久違的喜鵲在古柏枝頭曬太陽(yáng)。
不遠(yuǎn)處就是大雄寶殿了。
清康熙年間，朝廷認(rèn)為阿吒力“非釋非道，其術(shù)足以動(dòng)人其說(shuō)足以惑人，此固盛世之亂民，王法所必禁者也，刪之何疑。”于是，禁止傳播阿吒力。直到道光十六年，劍川知州何煥經(jīng)親臨興教寺，發(fā)現(xiàn)這里儒、釋、道同存并行，題寫了“廣興三教”四個(gè)大字，高懸大殿之上。整個(gè)建筑重檐歇山，挑檐飛角；結(jié)構(gòu)精巧復(fù)雜，斗拱渾厚大方。
我在大殿周邊，東走走，西看看。此時(shí)，終于有了兩個(gè)女游客，遠(yuǎn)遠(yuǎn)的、詭異的看了我一眼，對(duì)著大殿悄悄的說(shuō)著什么；然后順著離我最遠(yuǎn)的墻角，慢慢走近大殿。
日頭更高了。早上出門匆忙，別說(shuō)洗臉，茶都來(lái)不及喝一杯，此刻愈加饑渴。那就回去吧。
一支煙的功夫就回到了茶馬驛棧，走過(guò)小木橋，石榴花下的石桌上，零星的落了幾朵花。泡壺茶，翻翻書。
（▲ 攝于沙溪茶馬驛棧）
盡管在興教寺逛了一上午，我對(duì)此依然知之甚少。在翻閱《導(dǎo)游劍川》的時(shí)候看到，興教寺還有很多壁畫，“其繪畫風(fēng)格具有唐宋遺風(fēng)，與現(xiàn)存臺(tái)北故宮的大理國(guó)《張勝溫畫卷》一脈相承，充分反映了歷史上白族地區(qū)與中原文化的密切交流?！?/p>
（▲ 攝于沙溪茶馬驛棧）
我還看到興教寺的《海棠詩(shī)》，那是明代楊升庵和李元陽(yáng)官場(chǎng)失意，游覽石寶山，夜宿興教寺時(shí)所作。書里記載說(shuō)，楊里二人看到寺內(nèi)盛放的海棠，艷而不嬌，麗而不媚，不開在帝都京師，博取青睞，卻開在荒野古寺與世無(wú)爭(zhēng)；此情此景，與二人境遇相同。當(dāng)朝狀元楊升庵題詩(shī)寺壁：
兩樹繁花占上春，多情誰(shuí)是惜芳人；
京華一朵千金價(jià)，肯信空山委路塵。
（▲ 攝于沙溪茶馬驛棧）
其時(shí)，夜宿興教寺的還有幾個(gè)教書先生，談古說(shuō)今、吟詩(shī)作賦，多二人置之不理。李元陽(yáng)看到楊升庵的題詩(shī)，也賦詩(shī)兩首，一是給幾位教書先生的，詩(shī)云：
意濃姿淡浣新紅，山館相逢二月中；區(qū)別要君重著眼，野桃籬杏爛成叢。
另一首詩(shī)則致敬楊升庵：
國(guó)色名花委路旁，今年花比去年芳；莫言空谷知音少，也有題詞玉署郎。
《海棠詩(shī)》成為興教寺的一段佳話，可惜我無(wú)緣得見。
（▲ 攝于沙溪茶馬驛棧）
喝茶翻書的時(shí)候，有游客進(jìn)來(lái)參觀拍照。店長(zhǎng)介紹說(shuō)南古宗巷盡頭的印象沙溪精品觀景客棧更漂亮，可以去看看。她們看著我放在桌上的相機(jī)，問(wèn)我能否一起過(guò)去，給她們拍幾張照。
（▲ 攝于印象沙溪精品觀景驛棧）
這種光線之下，拍照并不理想。閑著去走走也無(wú)妨。
（▲ 攝于印象沙溪精品觀景驛棧）
藍(lán)天白云下，陽(yáng)光正烈，這個(gè)時(shí)候來(lái)個(gè)日光浴是不錯(cuò)的，但很難拍片，而姑娘們依然興高采烈。
（▲ 攝于印象沙溪精品觀景驛棧）
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云南大理人氏，老黑影像志創(chuàng)始人，今日頭條、搜狐、企鵝（原騰訊）、一點(diǎn)資訊、鳳凰、網(wǎng)易、微信等媒體公眾平臺(tái)達(dá)人。中國(guó)國(guó)家地理資深會(huì)員，獨(dú)立攝影師，#大理·老黑影像機(jī)構(gòu)# 創(chuàng)始人、負(fù)責(zé)人。喜歡飲酒、作樂(lè)，游走、拍照，讀書、寫字、吃茶、吼歌。自由撰稿和照相之人，現(xiàn)居大理。微博：老黑影像志 微信：laoheikezhan 公眾號(hào)：老黑影像志（laohei-kezhan）
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