吳興故鄣在哪里 - 鄣吳鎮(zhèn)鄣吳村

導(dǎo)讀：吳興故鄣在哪里 - 鄣吳鎮(zhèn)鄣吳村 1. 吳興故鄣在哪里 2. 鄣吳鎮(zhèn)鄣吳村 3. 吳興故鄣怎么讀 4. 吳興故鄣拼音 5. 吳興故鄣人也什么意思 6. 鄣吳鎮(zhèn)有幾個(gè)村 7. 鄣吳鎮(zhèn)地圖 8. 湖州鄣吳鎮(zhèn) 9. 吳興故鄣人 10. 故鄣縣舊址

1. 吳興故鄣在哪里

一、作品梗概

南北朝時(shí)，政治黑暗，社會(huì)動(dòng)亂。一些仕途失意或受佛教、道教影響的士人便遁跡山林，避世隱居。吳均一生的仕途不如意，他曾在自己的作品中表明辭官后要到山中隱居的志向。他的寫景散文不單純是寫景，而是寓情于景，字里行間都流露出他寄情于山水，向往美好大自然的志趣；同時(shí)，也含蓄地表達(dá)了對(duì)世間追求功名利祿之徒的諷刺。

二、作者簡(jiǎn)介及背誦提示

吳均（469一520），字叔庠（xiáng），吳興故鄣（zhāng）（今浙江安吉）人，南朝梁文學(xué)家。他曾任奉朝請(qǐng)（一種安置閑散官員的官職），長(zhǎng)于史學(xué)，也擅詩(shī)文，其小品書札以寫景見(jiàn)長(zhǎng)，詩(shī)亦清新流麗，寫文風(fēng)格清拔而有古氣，有人稱之為“吳均體”。本文需熟讀背誦。

主題概述

本文從行船游江的實(shí)感出發(fā)，著力刻畫了自富陽(yáng)至桐廬一帶富春江上秀麗的景色，以鮮明生動(dòng)的筆觸描繪了富春江秀美的自然風(fēng)光，抒發(fā)了作者厭棄塵俗和寄情山水的思想感情

文言知識(shí)積累

（一）通假字

1.蟬則千轉(zhuǎn)不窮（“轉(zhuǎn)”同“囀”，鳥(niǎo)鳴，文中指蟬鳴）

2.窺谷忘反（“反”同“返”，返回）

（二）古今異義

1.自富陽(yáng)至桐廬一百許里

古義：表示約數(shù)；今義：允許，許可。

2.鳶飛戾天者

古義：至，到達(dá)；今義：罪過(guò)。

（三）一詞多義

1.自富陽(yáng)至桐廬一百許里（數(shù)詞）

猿則百叫無(wú)絕（眾多）

2.天下獨(dú)絕（絕妙）

猿則百叫無(wú)絕（斷）

3.直視無(wú)礙（直接）

爭(zhēng)高直指（筆直）

4.負(fù)勢(shì)競(jìng)上（向上）

橫柯上蔽（在上邊）

（四）詞類活用

1.風(fēng)煙俱凈（形容詞作動(dòng)詞，散盡）

2.任意東西（方位名詞作動(dòng)詞，向東或向西）

3.猛浪若奔（動(dòng)詞作名詞，飛奔的馬）

4.負(fù)勢(shì)競(jìng)上（方位名詞作動(dòng)詞，向上）

5.互相軒邈（形容詞作動(dòng)詞，往高處遠(yuǎn)處伸展）

6.望峰息心（使動(dòng)用法，使……平息）

7.橫柯上蔽（方位名詞作狀語(yǔ)，在上邊）

（五）特殊句式

倒裝句

鳶飛戾天者。（定語(yǔ)后置，正常語(yǔ)序應(yīng)為“飛戾天之鳶者”。）

（六）成語(yǔ)積累

1.鳶飛戾天：比喻為功名利祿而極力高攀的人。

2.望峰息心：遙望山巒巍峨而塵念隨之平息。多指遁世隱居。亦喻知難而止息。

四、鑒賞品讀

1.賞析“風(fēng)煙俱凈，天山共色”一句。

以對(duì)偶句發(fā)端，從大處著筆，勾勒出這幅山水畫卷的整體形象氣勢(shì)，使人覺(jué)得天光山色宛然在目?！肮采倍植还鈱懗隽颂旌蜕降念伾疫€包含著形體感：青青的山靄漸漸地溶入藍(lán)藍(lán)的天空，二者合為一體。境界闊大，令人神清氣爽。

2.“從流飄蕩，任意東西”表現(xiàn)了作者怎樣的情感？

此句描寫出作者江上放舟，對(duì)景陶醉的那種自由灑脫的情態(tài)，從中可以看出作者面對(duì)富春江美景時(shí)厭棄塵俗，寄情山水的情感。

3. 賞析句子“水皆縹碧，千丈見(jiàn)底。游魚細(xì)石，直視無(wú)礙”。

運(yùn)用正面描寫與側(cè)面烘托相結(jié)合的方法，寫出了江水清澈透明的特征，表達(dá)了作者對(duì)富春江水的欣賞和贊美之情。

4.說(shuō)一說(shuō)，文中所寫的山水“獨(dú)絕”在哪里？

這一段山水，山奇水異。水靜處，千丈見(jiàn)底；水急處，如箭如奔馬。山勢(shì)連綿陡峭，直插云天；山中萬(wàn)物欣榮，天籟動(dòng)聽(tīng)，光影多變.。??

5.面對(duì)富春江的“奇山異水”，作者有什么樣的感想？你如何理解這種感想？

美麗的自然美景，往往有心靈凈化的作用，所以面對(duì)這奇山異水，作者感慨：“鳶飛戾天者，望? ?息心；經(jīng)綸世務(wù)者，窺谷忘反?！边@兩句由景而生的慨嘆，符合我們見(jiàn)到美景時(shí)的自然反應(yīng)，反襯出景物之怡人。當(dāng)然，這里或許有自述心志的味道，表現(xiàn)出歸隱林泉、享受美景的愿望；也有可能是在勸說(shuō)朱元思，不妨放下繁雜公務(wù)，一同來(lái)欣賞這美景。

6.“鳶飛戾天者”和“經(jīng)綸世務(wù)者”看到富春江奇異的景色以后產(chǎn)生“望峰息心” “窺谷忘反”的感受，范仲淹在《岳陽(yáng)樓記》一文中也寫了遷客騷人登上岳陽(yáng)樓之后不同的“覽物之情”，他們寫這些感受的目的有什么不同？

作者所寫的“鳶飛戾天者”和“經(jīng)綸世務(wù)者”的感受，是一種設(shè)想，以此烘托出山水景物的魅力，表現(xiàn)出作者寄情山水、向往自然、厭棄世俗的感情。范仲淹則是以遷客騷人或悲或喜的“覽物之情”，表達(dá)自己“不以物喜，不以己悲”的闊大胸懷和“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的遠(yuǎn)大抱負(fù)。

2. 鄣吳鎮(zhèn)鄣吳村

吳昌碩(1844.8.1-1927.11.29)，初名俊，又名俊卿，字昌碩，又署倉(cāng)石、蒼石，多別號(hào)，常見(jiàn)者有倉(cāng)碩、老蒼、老缶、苦鐵、大聾、缶道人、石尊者等。浙江省孝豐縣鄣吳村(今湖州市安吉縣)人。晚清民國(guó)時(shí)期著名國(guó)畫家、書法家、篆刻家，"后海派"代表，杭州西泠印社首任社長(zhǎng)，與任伯年、蒲華、虛谷合稱為"清末海派四大家"。

他集"詩(shī)、書、畫、印"為一身，融金石書畫為一爐，被譽(yù)為"石鼓篆書第一人"、"文人畫最后的高峰"。

在繪畫、書法、篆刻上都是旗幟性人物，在詩(shī)文、金石等方面均有很高的造詣。

3. 吳興故鄣怎么讀

采蓮的作者是吳均（469～520年），字叔庠，南朝梁文學(xué)家、史學(xué)家，吳興故鄣（今浙江安吉）人，南朝梁時(shí)期的文學(xué)家。

4. 吳興故鄣拼音

定風(fēng)波·三月七日dìng fēng bō·sān yùe qī rì

蘇軾sū shì

序：三月七日沙湖道中遇雨。xù ：sān yuè qī rì shā hú dào zhōng yù yǔ 。

雨具先去，同行皆狼狽，余獨(dú)不覺(jué)。yǔ jù xiānqù ，tóng háng jiē láng bèi ，yú dú bú jiào 。

已而遂晴，故作此詞。yǐ ér suì qíng ，gù zuò cǐ cí 。

莫聽(tīng)穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。mò tīng chuān lín dǎ yè shēng ，hé fáng yín xiào qiě xú xíng 。

竹杖芒鞋輕勝馬，誰(shuí)怕？一蓑煙雨任平生。zhú zhàng máng xié qīng shèng mǎ ，shuí pà？yī suō yān yǔ rèn píng shēng 。

料峭春風(fēng)吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎。liào qiào chūn fēng chuī jiǔ xǐng ，wēi lěng ，shān tóu xié zhào què xiāng yíng 。

回首向來(lái)蕭瑟處，歸去，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴。huí shǒu xiàng lái xiāo sè chù ，guī qù ，yě wú fēng yǔ yě wú qíng 。

全文：

三月七日，沙湖道中遇雨。雨具先去，同行皆狼狽，余獨(dú)不覺(jué)，已而遂晴，故作此詞。

莫聽(tīng)穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰(shuí)怕？一蓑煙雨任平生。

料峭春風(fēng)吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎?；厥紫騺?lái)蕭瑟處，歸去，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴。

譯文：

三月七日，在沙湖道上趕上了下雨，拿著雨具的仆人先前離開(kāi)了，同行的人都覺(jué)得非常狼狽，只有我不這么覺(jué)得。過(guò)了一會(huì)兒天晴了，就做了這首詞。

不要怕樹(shù)林中風(fēng)雨的聲音，何妨放開(kāi)喉嚨吟唱從容而行。拄竹杖曳草鞋輕便勝過(guò)騎馬，這都是小事情有什么可怕的呢？披一蓑衣任憑湖海中度平生。

料峭的春風(fēng)把我的酒意吹醒，身上略略微微感到一些寒冷，看山頭上斜陽(yáng)已露出了笑臉，回首來(lái)程風(fēng)雨瀟瀟的情景，歸去不管它是風(fēng)雨還是放晴。

作者簡(jiǎn)介：

蘇軾，宋代文學(xué)家。字子瞻，一字 和仲，號(hào)東坡居士。眉州眉山人。蘇洵長(zhǎng)子。公元1057年進(jìn)士。累除中書舍人、翰林學(xué)士、端明殿學(xué)士、禮部尚書。曾通判杭州，知密州、徐州、湖州、穎州等。公元1080年以謗新法貶謫黃州。后又貶謫惠州。宋徽宗立，赦還。卒于常州。追謚文忠。博學(xué)多才，善文，書畫俱佳。于詞“豪放，不喜剪裁以就聲律”，題材豐富，突破晚唐五代和宋初以來(lái)“詞為艷科”的傳統(tǒng)樊籬，以詩(shī)為詞，開(kāi)創(chuàng)豪放清曠一派，對(duì)后世產(chǎn)生巨大影響。

5. 吳興故鄣人也什么意思

意思是這種地方被仁人智士所喜愛(ài)，豈是虛言啊。

出自——南朝梁文學(xué)家吳均《與顧章書》。

原文：仆去月謝病，還覓薜蘿。梅溪之西，有石門山者，森壁爭(zhēng)霞，孤峰限日；幽岫含云，深溪蓄翠；蟬吟鶴唳，水響猿啼，英英相雜，綿綿成韻。既素重幽居，遂葺宇其上。幸富菊花，偏饒竹實(shí)。山谷所資，于斯已辦。仁智之樂(lè)，豈徒語(yǔ)哉！

譯文：我上個(gè)月因病辭官，回到家鄉(xiāng)尋找隱居的地方。梅溪的西面，有座石門山。很多峭壁與云霞爭(zhēng)高下，獨(dú)立的山峰遮住了太陽(yáng)；幽深的洞穴包含著云霧，深谷小溪積聚著翠綠的潭水；蟬鳴鶴叫，水聲清越,猿猴啼叫，和諧動(dòng)聽(tīng)的聲音相互混雜，聲調(diào)悠長(zhǎng)有音韻之美。

我既然向來(lái)推崇隱居，就在那山上筑了房子。幸好菊花、竹米多。山谷中隱居生活的必需品，這里都已具備。這種地方被仁人智士所喜愛(ài)，豈是虛言啊。

1，創(chuàng)作背景

這是作者辭官隱退，行將隱居時(shí)致友人顧章的一封駢文信。

吳均生活的南北朝時(shí)期，政治黑暗，社會(huì)動(dòng)亂。一些仕途失意或受佛教、道教影響的士人便遁跡山林，避觸犯武帝，書被世隱居。吳均一生仕途也不如意。梁武帝時(shí)，他因撰寫《齊春秋》，稱梁武帝為齊明帝佐命之臣，武帝不悅下令焚之，并免其職。

他在《與顧章書》中說(shuō)：“仆去月謝病，還覓薜蘿?！北砻髯约恨o官引退后，字里行間都流露出作者陶醉于山水之中，向往美好大自然居。因此，這篇文章不單純是寫景，而是寓情于景，同時(shí)，也含蓄地表達(dá)了對(duì)世間追求功名利祿之徒的諷刺。

2，作者簡(jiǎn)介

吳均（公元469年~公元520年），字叔庠（xiáng），吳興故鄣（今浙江安吉）人。生于宋明帝泰始五年（469），卒于梁武帝普通元年（520）。南朝梁時(shí)期的文學(xué)家。

好學(xué)有俊才，其詩(shī)文深受沈約的稱贊。其詩(shī)清新，且多為反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)之作。其文工于寫景，詩(shī)文自成一家，常描寫山水景物，稱為“吳均體”，開(kāi)創(chuàng)一代詩(shī)風(fēng)。梁武帝天監(jiān)初年，為郡主簿。

天監(jiān)六年（506年），被建安王蕭偉引為記室。臨川王蕭宏將他推薦給武帝，很受欣賞。后又被任為奉朝請(qǐng)（一種閑職文官）。欲撰《齊書》，求借齊起居注及群臣行狀，武帝不許，于是私撰《齊春秋》，稱梁武帝為齊明帝佐命之臣，觸犯武帝，書焚，并被免職。

不久奉旨撰寫《通史》，未及成書即去世。 卒于普通元年（520年），時(shí)年五十二歲。吳均既是歷史學(xué)家，著《齊春秋》三十卷、注《后漢書》九十卷等；又是著名的文學(xué)家，有《吳均集》二十卷，惜皆已亡佚。

6. 鄣吳鎮(zhèn)有幾個(gè)村

安吉?dú)v史悠久，建縣于東漢中平二年，至今已有1800多年歷史。

安吉人文薈萃，南朝梁文學(xué)家吳均是故鄣（安吉）人；一代藝術(shù)大師吳昌碩先生的故里在安吉鄣吳；著名林學(xué)家陳嶸誕生在安吉?？h內(nèi)旅游資源主要依托天荒坪風(fēng)景名勝區(qū)、安吉竹鄉(xiāng)國(guó)家森林公園、龍王山自然保護(hù)區(qū)等。在那里，有亞洲最大，世界第二的天荒坪抽水蓄能電站，她上庫(kù)海拔近千米，為世界上水頭? ??高的抽水蓄能電站，高山平湖，極具觀賞性。有世界上品種最全，面積最大的竹類公園——安吉竹子博覽園和展示竹之文明史的全國(guó)惟一的中國(guó)竹子博物館。有曾拍攝過(guò)《臥虎藏龍》的中國(guó)大竹海景區(qū)，藏龍百瀑景區(qū)，有千年古剎靈峰寺，有集詩(shī)、書、畫、印于一身的吳昌碩先生之紀(jì)念館等等。

至于白茶：中國(guó)對(duì)白茶的記載最早的是北宋慶歷（1041-1048年）年間：“白葉茶，芽葉如紙，民間大重，以為茶瑞?！彼位兆谮w佶在《大觀茶論》中說(shuō)：“白茶自為一種，與常茶不同，其條敷闡，其葉瑩簿，崖林之間，偶然生出，雖非人力所致，有者不過(guò)四五家，生者不過(guò)一二株?！北彼位实墼谡f(shuō)了白茶可貴之后又說(shuō)：“芽英不多，尤難蒸焙，湯火一失，則已變?yōu)槌Ｆ??！?/p>

自有這個(gè)記載一直到明代的350多年中，沒(méi)有再發(fā)現(xiàn)過(guò)白茶。安吉的白茶，填補(bǔ)了歷史記載的空白，彌足珍奇。

安吉最早于1930年在孝豐鎮(zhèn)的馬鈴岡發(fā)現(xiàn)野生白茶樹(shù)數(shù)十棵，“枝頭所抽之嫩葉色白如玉，焙后微黃，為當(dāng)?shù)亟鸸馑聫R產(chǎn)”（ 《縣志》），后不知所終。

1982年，在天荒坪鎮(zhèn)大溪村橫坑塢800米的高山上又發(fā)現(xiàn)一株百年以上白茶樹(shù)，嫩葉純白，僅主脈呈微綠色，很少結(jié)籽。

7. 鄣吳鎮(zhèn)地圖

------------德清、長(zhǎng)興、安吉三縣和南潯、吳興兩區(qū)------------ 吳興區(qū) 下設(shè):月河街道 朝陽(yáng)街道 愛(ài)山街道 飛英街道 龍泉街道 鳳凰街道 康山街道 仁皇山街道 濱湖街道 織里鎮(zhèn) 八里店鎮(zhèn) 妙西鎮(zhèn) 楊家埠鎮(zhèn) 埭溪鎮(zhèn) 東林鎮(zhèn) 道場(chǎng)鄉(xiāng) 環(huán)渚鄉(xiāng) 吳興經(jīng)濟(jì)技術(shù)開(kāi)發(fā)區(qū) 南潯區(qū) 下設(shè):南潯鎮(zhèn) 練市鎮(zhèn) 雙林鎮(zhèn) 菱湖鎮(zhèn) 和孚鎮(zhèn) 善璉鎮(zhèn) 舊館鎮(zhèn) 千金鎮(zhèn) 石淙鎮(zhèn) 南潯經(jīng)濟(jì)技術(shù)開(kāi)發(fā)區(qū) 長(zhǎng)興縣 下設(shè):洪橋鎮(zhèn) 李家巷鎮(zhèn) 雉城鎮(zhèn) 夾浦鎮(zhèn) 和平鎮(zhèn) 林城鎮(zhèn) 泗安鎮(zhèn) 虹星橋鎮(zhèn) 小浦鎮(zhèn) 煤山鎮(zhèn) 二界嶺鄉(xiāng) 呂山鄉(xiāng) 水口鄉(xiāng) 吳山鄉(xiāng) 白峴鄉(xiāng) 槐坎鄉(xiāng) 長(zhǎng)興經(jīng)濟(jì)技術(shù)開(kāi)發(fā)區(qū) 德清縣 下設(shè)9鎮(zhèn)2鄉(xiāng)1開(kāi)發(fā)區(qū):武康鎮(zhèn)、乾元鎮(zhèn)、新市鎮(zhèn)、洛舍鎮(zhèn)、新安鎮(zhèn)、雷甸鎮(zhèn)、鐘管鎮(zhèn)、禹越鎮(zhèn)、莫干山鎮(zhèn);筏頭鄉(xiāng)、三合鄉(xiāng) 德清經(jīng)濟(jì)技術(shù)開(kāi)發(fā)區(qū) 安吉縣 下設(shè):遞鋪鎮(zhèn) 梅溪鎮(zhèn) 良朋鎮(zhèn) 高禹鎮(zhèn) 孝豐鎮(zhèn) 鄣吳鎮(zhèn) 杭垓鎮(zhèn) 報(bào)福鎮(zhèn) 章村鎮(zhèn) 天荒坪鎮(zhèn) 昆銅鄉(xiāng) 皈山鄉(xiāng) 上墅鄉(xiāng) 山川鄉(xiāng) 安吉經(jīng)濟(jì)技術(shù)開(kāi)發(fā)區(qū)百度地圖

8. 湖州鄣吳鎮(zhèn)

所轄鄉(xiāng)鎮(zhèn) 遞鋪鎮(zhèn)、孝豐鎮(zhèn)、梅溪鎮(zhèn)、報(bào)福鎮(zhèn)、杭垓鎮(zhèn)、良朋鎮(zhèn)、高禹鎮(zhèn)、章村鎮(zhèn)、天荒坪鎮(zhèn)、鄣吳鎮(zhèn)、南湖林場(chǎng)虛擬鎮(zhèn)。昆銅鄉(xiāng)、溪龍鄉(xiāng)、皈山鄉(xiāng)、上墅鄉(xiāng)、山川鄉(xiāng)、繅舍鄉(xiāng)、西畝鄉(xiāng)、高禹鄉(xiāng)、永和鄉(xiāng)。全縣總?cè)丝?32139人，其中各鄉(xiāng)鎮(zhèn)人口：遞鋪鎮(zhèn)114247 ；梅溪鎮(zhèn)50505 ；安城鎮(zhèn)20264；良朋鎮(zhèn)11898；鄣吳鎮(zhèn)10615；杭垓鎮(zhèn)12885；孝豐鎮(zhèn)44831；報(bào)福鎮(zhèn)17031；章村鎮(zhèn)14414；天荒坪鎮(zhèn)21590；昆銅鄉(xiāng)15516；溪龍鄉(xiāng)8567；西畝鄉(xiāng)9443；高禹鄉(xiāng)22960；永和鄉(xiāng)12343；繅舍鄉(xiāng)7876；皈山鄉(xiāng)9014；上墅鄉(xiāng)14097； 山川鄉(xiāng)5221；南湖林場(chǎng)虛擬鎮(zhèn)8822。

9. 吳興故鄣人

南北朝·吳均 《與朱元思書》白話釋義：

風(fēng)和煙都消散了，天和山變成相同的顏色。（我乘著船）隨著江流漂蕩，隨意的向東或向西漂流。從富陽(yáng)到桐廬，一百里左右，奇異的山，靈異的水，天下獨(dú)一無(wú)二的。水都是青白色的，清澈的水千丈也可以看見(jiàn)底。

游動(dòng)的魚兒和細(xì)小的石頭，可以直接看見(jiàn)，毫無(wú)障礙。湍急的水流比箭還快，兇猛的巨浪就像奔騰的駿馬。夾江兩岸的高山上，都長(zhǎng)著綠的透出寒意的樹(shù)，山巒憑依著高峻的山勢(shì)，爭(zhēng)著向上，這些高山彼此都爭(zhēng)著往高處和遠(yuǎn)處伸展；爭(zhēng)著向上，筆直地向上形成了無(wú)數(shù)個(gè)山峰。

泉水飛濺在山石之上，發(fā)出清悅泠泠的響聲；美麗的鳥(niǎo)相互和鳴，鳴聲嚶嚶，和諧動(dòng)聽(tīng)。 蟬兒長(zhǎng)久地叫個(gè)不停，猿猴長(zhǎng)時(shí)間地叫個(gè)不停。像兇猛的鳥(niǎo)飛到天上為名利極力追求高位的人，看到這些雄奇的山峰，追逐名利的心就會(huì)平靜下來(lái)。

那些整天忙于政務(wù)的人，看到這些幽美的山谷，就會(huì)流連忘返。橫斜的樹(shù)枝在上面遮蔽著，也像黃昏時(shí)那樣陰暗；稀疏的枝條交相掩映，有時(shí)也可以見(jiàn)到陽(yáng)光。

原文：

風(fēng)煙俱凈，天山共色。從流飄蕩，任意東西。自富陽(yáng)至桐廬一百許里，奇山異水，天下獨(dú)絕。

水皆縹碧，千丈見(jiàn)底。游魚細(xì)石，直視無(wú)礙。急湍甚箭，猛浪若奔。夾岸高山，皆生寒樹(shù)，負(fù)勢(shì)競(jìng)上，互相軒邈，爭(zhēng)高直指，千百成峰。

泉水激石，泠泠作響；好鳥(niǎo)相鳴，嚶嚶成韻。蟬則千轉(zhuǎn)不窮，猿則百叫無(wú)絕。鳶飛戾天者，望峰息心；經(jīng)綸世務(wù)者，窺谷忘反。橫柯上蔽，在晝猶昏；疏條交映，有時(shí)見(jiàn)日。

擴(kuò)展資料

寫作背景：

吳均（469～520年） ，字叔庠，南朝梁文學(xué)家、史學(xué)家，吳興故鄣（今浙江安吉）人。出身貧寒，性格耿直，好學(xué)有俊才。沈約見(jiàn)其文，倍加稱賞。梁天監(jiān)二年（503），吳興太守柳惲召為主簿，常引與賦詩(shī)。

建安王蕭偉趨賢重士，召吳均為記室，掌文翰；蕭偉遷江州（今江西九江），補(bǔ)吳均為國(guó)侍郎，兼府城局。后柳惲又轉(zhuǎn)薦吳均于梁武帝，帝召之賦詩(shī)，深為賞識(shí)，任為侍詔，累升至奉朝請(qǐng)。

吳均通史學(xué)。在任奉朝請(qǐng)期間，先是上表欲撰《齊書》，求借《齊起居注》及《群臣行狀》，武帝不許。遂私撰《齊春秋》，成稿30卷。

如實(shí)稱武帝為齊明佐命，武帝不悅，以“其書不實(shí)”為名，使中書舍人劉之遴詰問(wèn)數(shù)十條，竟支離無(wú)對(duì)。武帝下令焚之，并免其職。

不久，武帝又召令撰《通史》，起三皇迄齊代。吳均撰本紀(jì)、世家已畢，惟列傳未就而卒。

吳均還注范曄《后漢書》90卷，著《廟記》10卷、《十二州記》16卷、《錢唐先賢傳》5卷等。

為文清拔，工于寫景，尤以小品書札見(jiàn)長(zhǎng)，詩(shī)亦清新，多為反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)之作，為時(shí)人仿效，號(hào)稱“吳均體”。

《與朱元思書》以簡(jiǎn)潔而傳神的文筆，描寫富春江兩岸清朗秀麗景色，讀后如親臨其境；《與施從事書》、《與顧章書》，將青山、石門山景物描繪得如詩(shī)如畫、惟妙惟肖，為六朝駢文名著。

現(xiàn)存的志怪小說(shuō)《續(xù)齊諧記》，是繼南朝宋東陽(yáng)無(wú)疑《齊諧記》而作，故事曲折生動(dòng)，人物性格鮮明，魯迅譽(yù)為“卓然可觀”。

其中《清溪神廟》、《陽(yáng)羨鵝籠》尤為出色。吳均詩(shī)文著作較多，惜多散佚。

吳均，字叔庠，吳興故鄣人也。家世寒賤，至均好學(xué)有俊才。沈約嘗見(jiàn)均文，頗相稱賞。天監(jiān)初，柳惲為吳興，召補(bǔ)主簿，日引與賦詩(shī)。

均文體清拔有古氣，好事者或效之，謂為“吳均體”。建安王（蕭）偉為揚(yáng)州，引兼記室，掌文翰。王遷江州，補(bǔ)國(guó)侍郎，兼府城局。還除奉朝請(qǐng)。

先是，均表求撰《齊春秋》。書成奏之，高祖以其書不實(shí)，使中書舍人劉之遴詰問(wèn)數(shù)條，竟支離無(wú)對(duì)，敕付省焚之，坐免職。

尋有敕召見(jiàn)，使撰《通史》，起三皇，訖齊代，均草本紀(jì)、世家功已畢，唯列傳未就。普通元年，卒，時(shí)年五十二。

（吳）均注范曄《后漢書》九十卷，著《齊春秋》三十卷、《廟記》十卷、《十二州記》十六卷、《錢唐先賢傳》五卷、《續(xù)文釋》五卷，文集二十卷。

吳均善于寫作書信，今存《與施從事書》《與朱元思書》《與顧章書》三篇，俱以寫景見(jiàn)長(zhǎng)。如“絕壁干天，孤峰入漢。

綠嶂百重，青川萬(wàn)轉(zhuǎn)”，“風(fēng)煙俱凈，天山共色，從流飄蕩，任意東西”等句，皆文筆清? ??，韻味雋永。

《梁書·吳均傳》說(shuō)他“文體清拔有古氣”，在當(dāng)時(shí)頗有影響，自其文風(fēng)清拔，而有“古”氣，自稱“吳均體”。其詩(shī)今存140余首，多為友人贈(zèng)答、贈(zèng)別之作。音韻和諧，風(fēng)格清麗，屬于典型的齊梁風(fēng)格；但語(yǔ)言明暢，用典貼切，無(wú)堆砌之弊。

吳均善于刻畫周圍景物來(lái)渲染離愁別緒。如《送柳吳興竹亭集》“夕魚汀下戲，幕雨檐中息。白云時(shí)去來(lái)，青峰復(fù)負(fù)側(cè)。躑躅牛羊下，晦昧崦嵫色”，朦朧暮色中的山野景象，更襯出離別時(shí)分的凄婉氣氛。

又如“輕云紉遠(yuǎn)岫，細(xì)雨沐山衣”，“白日遼川暗，黃塵隴坻驚”，寫景都很細(xì)致。吳均很注意向樂(lè)府民歌學(xué)習(xí)，擬作了不少樂(lè)府古詩(shī)，如《行路難》五首、《胡無(wú)人行》、《從軍行》等，雖辭藻華美，但不失剛健清新的氣息，有鮑照余緒。

他的一些五言詩(shī)句，如“君隨綠波遠(yuǎn)，我逐清風(fēng)歸”，“折荷縫作蓋，落羽紡成絲”等，民歌風(fēng)味也比較濃。吳均家世貧賤，終生不得意，他的一些作品中也往往表現(xiàn)出寒士的雄心和骨氣，如《贈(zèng)王桂陽(yáng)》“松生數(shù)寸時(shí)，遂為草所沒(méi)。

未見(jiàn)籠云心，誰(shuí)知負(fù)霜骨”，借松樹(shù)來(lái)吐露懷才不遇的牢騷，其構(gòu)思立意很像左思的“郁郁澗底松”和陶淵明的“青松在東園”。

再如《梅花落》、《行路難》、《贈(zèng)別新林》等詩(shī)中，也含蓄地抒寫了渴望有所作為的心情。

此外，如《邊城將四首》，歌頌將士們“高旗入漢飛，長(zhǎng)鞭歷地寫”的英雄氣概；《閨怨》寫征人家屬相思之苦，都比較有現(xiàn)實(shí)內(nèi)容，在當(dāng)時(shí)詩(shī)歌中不多見(jiàn)。

10. 故鄣縣舊址

安吉地處浙江省西北部，鄰近上海、杭州、南京、蘇州等城市，被譽(yù)為“都市后花園”。安吉山清水秀，環(huán)境優(yōu)美，是長(zhǎng)江三角洲經(jīng)濟(jì)區(qū)內(nèi)一顆璀璨的綠色明珠，也是中國(guó)第一個(gè)生態(tài)縣。

安吉，建縣于東漢靈帝中平二年（公元185年），取“安且吉兮”之意，至今已有1800多年歷史，安吉山川秀美，人杰地靈，尤以“竹”而聞名天下，素有“中國(guó)竹鄉(xiāng)”之美譽(yù)。

這里有世界上散生、混生竹種最為齊全的安吉竹博園；亞洲第一的天荒坪抽水蓄能電站；《臥虎藏龍》、《像霧像雨又像風(fēng)》外景拍攝地中國(guó)大竹海；鐘鼓悠揚(yáng)的千年古剎靈峰寺；無(wú)限風(fēng)光在顛峰的黃浦江源龍王山。此外，藏龍百瀑、大漢七十二峰、九龍峽、芙蓉谷、吳昌碩紀(jì)念館……處處皆美不勝收。

區(qū)域分布

安吉縣共有九個(gè)鎮(zhèn)四個(gè)鄉(xiāng)，龍王山、七十二峰、江南天池等位于安吉的西南；著名的藏龍百瀑、中國(guó)大竹海等位于安吉的南面；往北有竹博園、中南百草園等景點(diǎn)。

歷史文化

安吉建縣于東漢靈帝中平二年（公元185年），至今已有1800多年歷史，漢靈帝賜名“安吉”，源自《詩(shī)經(jīng)·無(wú)衣篇》中詩(shī)句“豈曰無(wú)衣？七兮。不如子之衣，安且吉兮。”

安吉?dú)v史悠久，古跡眾多。境內(nèi)安城鎮(zhèn)的古城遺址，為秦漢時(shí)鄣郡的郡治所在地，古城墻保存至今。古城城墻用泥土夯筑，現(xiàn)四面還有城墻，城墻保留尚好。城略呈方形，東西長(zhǎng)600余米，南北寬近550米，占地約0.33平方公里。秦漢時(shí)期，這里是長(zhǎng)江中下游地區(qū)政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心之一，這一帶現(xiàn)已發(fā)掘出商、周、秦、漢、西晉、宋、元、明、清各個(gè)朝代一定數(shù)量的具有歷史、科學(xué)、藝術(shù)價(jià)值的珍貴文物。

安吉書畫傳統(tǒng)由來(lái)已久。秦漢古城(鄣郡)遺址中發(fā)掘的紋筒瓦、板瓦及筒紋、方格紋罐片等是安吉書畫文化的雛形。唐書法大家顏真卿在任湖州刺史時(shí)，安吉是其 活動(dòng)較為頻繁的地區(qū)，對(duì)安吉書法藝術(shù)的流傳具有極其重要的深遠(yuǎn)意義。明嘉慶年間，遞鋪畫蟹? ??家郎葆辰譽(yù)滿京城，人稱“郎蟹”。

現(xiàn)代，安吉也出了不少書畫名人，如諸聞韻、諸樂(lè)三兄弟，在滬、杭等地享有盛譽(yù)；曉墅楊植之、鄣吳金皆石、梅溪張振維，都有很深造詣；塘浦康山沈遂真工書法，人稱“浙北第一筆”。

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