天姥山

?？驼勫?，煙濤微茫信難求。

越人語(yǔ)天姥，云霓明滅或可睹。

天姥連天向天橫，勢(shì)拔五岳掩赤城。

天臺(tái)四萬(wàn)八千丈，對(duì)此欲倒東南傾。

我欲因之夢(mèng)吳越，一夜飛渡鏡湖月。

湖月照我影，送我至剡溪。

謝公宿處今尚在，淥水蕩漾清猿啼。

腳著謝公屐，身登青云梯。

半壁見(jiàn)海日，空中聞天雞。

千巖萬(wàn)轉(zhuǎn)路不定①，迷花倚石忽已暝。

　　①“千巖萬(wàn)轉(zhuǎn)”疑為“萬(wàn)壑”之誤。李白《送王屋山人》詩(shī)云：“遙聞會(huì)稽美，且

度耶溪水。萬(wàn)壑與千巖，崢嶸鏡湖里?！笨勺C。但各本皆作“萬(wàn)轉(zhuǎn)”，不敢妄改。

熊咆龍吟殷巖泉，栗深林兮驚層巔。

云青青兮欲雨，水淡淡兮生煙。

列缺霹靂，丘巒崩摧。

洞天石扉，訇然中開(kāi)。

青冥浩蕩不見(jiàn)底，日月照耀金銀臺(tái)。

霓為裳兮風(fēng)為馬，云之君兮紛紛而來(lái)下。

虎鼓瑟兮鸞回車(chē)，仙之人兮列如麻。

忽魂悸兮魄動(dòng)，恍驚起而長(zhǎng)嗟。

惟覺(jué)時(shí)之枕席，失向來(lái)之煙霞。

世間行樂(lè)亦如此，古來(lái)萬(wàn)事東流水。

別君去兮何時(shí)還？

且放白鹿青崖間，

須行即騎訪名山。

安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏①，迷。

　　①此句《河岳英靈集》作“暫樂(lè)酒色凋朱顏”。

這是一首描寫(xiě)夢(mèng)游天姥山的詩(shī)，雜用四、五、六、七言句，句法錯(cuò)落有致。轉(zhuǎn)韻至

十二次之多。或兩句一韻，或三句一韻，或四句一韻，或五句一韻。韻法亦變化多端，

或逐句押韻，或隔句押韻。這是李白的典型作品。因?yàn)槿?shī)以七言句為主，故一般選本

都編入七言古詩(shī)或七言歌行類(lèi)。

詩(shī)題據(jù)《河岳英靈集》作“夢(mèng)游天姥山別東魯諸公”，近代版本都已省作“夢(mèng)游天

姥吟留別”。前者說(shuō)明是“別東魯諸公”，可知是在離開(kāi)齊魯，正要南游淮泗的時(shí)期所

作。當(dāng)時(shí)聽(tīng)到有人夸贊越中（今浙東）天姥山風(fēng)景之奇，因而中心向往，居然夢(mèng)到天姥

山去游覽了一番，醒來(lái)就寫(xiě)出了這首詩(shī)，并且把它作為向東魯幾位朋友的告別辭。詩(shī)的

內(nèi)容是“夢(mèng)游天姥山”，詩(shī)的作用是“留別”。要了解這首詩(shī)，必須把它的內(nèi)容和作用

聯(lián)系起來(lái)；為什么作者要把一首記夢(mèng)詩(shī)作為告別辭？這首詩(shī)與告別朋友的思想感情有什

么關(guān)系？

因?yàn)轫嵎ㄅc思想程序有參差，這首詩(shī)不宜按韻法來(lái)分段?，F(xiàn)在我們按思想程序把它

分成三段：第一段是開(kāi)頭四韻十句，這是全詩(shī)的引言。第二段從“湖月照我影”到“失

向來(lái)之煙霞”共五韻二十八句。這是全詩(shī)的主體，描寫(xiě)整個(gè)夢(mèng)境，直到夢(mèng)醒。以下是第

三段，二韻七句，敘述夢(mèng)游之后的感想，總結(jié)了這個(gè)夢(mèng)，作為向東魯朋友告別的話。

李白在好幾首詩(shī)中，向往于蓬萊仙界，希望煉成金丹，吞服之后，飄然成仙，跨鶴

騎鹿，遠(yuǎn)離人世，遨游于神仙洞府。但在這首詩(shī)中，一開(kāi)頭就否定了瀛洲仙島的存在。

他說(shuō)：航?？腿苏劦?瀛洲仙島，都說(shuō)是在渺茫的煙波之中，實(shí)在是難以找得到的地方。

可是，越人談起天姥山，盡管它是隱現(xiàn)于云霓明滅之中，卻是有可能看見(jiàn)的。這四句是

全詩(shī)的引言，說(shuō)明作此詩(shī)的最初動(dòng)機(jī)?！板蕖敝皇怯脕?lái)作為陪襯，但卻無(wú)意中說(shuō)出了

作者對(duì)煉丹修仙的真正認(rèn)識(shí)?！靶烹y求”這個(gè)“信”字用得十分堅(jiān)決，根本否定了海外

仙山的存在，也從而否定了求仙的可能性。然則，李白的一切游仙詩(shī)，可知都不是出于

他的本心。連同其他一切歌詠酒和女人的詩(shī)，都是他的浪漫主義的外衣。杜甫懷念李白

的詩(shī)說(shuō)：“不見(jiàn)李生久，佯狂真可哀。世人皆欲殺，吾意獨(dú)憐才?！保ā恫灰?jiàn)》）已把

李白當(dāng)時(shí)的情況告訴我們了。他是“佯狂”，假裝瘋瘋癲癲。他這種偽裝行為，在杜甫

看來(lái)，是很可哀憐的。因?yàn)槎鸥χ浪胁坏貌蝗绱说睦碛桑旅娓靼渍f(shuō)出“世人皆

欲殺”，這也不是一般的夸張寫(xiě)法。可以想見(jiàn)，當(dāng)時(shí)一定有許多人憎惡或妒忌李白，或

者是李白得罪了不少人，而杜甫呢，他是李白的朋友，他對(duì)李白的行為即使不很贊同，

但對(duì)李白的天才卻是佩服的，所以他說(shuō)“吾意獨(dú)憐才”。

第三韻四句是概括越人所說(shuō)天姥山的高峻。它高過(guò)五岳，掩蔽赤城。赤城是天臺(tái)山

的別名。天臺(tái)山已經(jīng)很高了，對(duì)著天姥山，卻好像向東南傾倒的樣子。四萬(wàn)八千丈，當(dāng)

然是藝術(shù)夸張，珠穆朗瑪峰也只有八千八百四十多公尺高，因?yàn)槁?tīng)了越人的宣傳，我就

想去看看。誰(shuí)知當(dāng)夜就在夢(mèng)中飛渡鏡湖（在今紹興），再東南行，到達(dá)了天姥山?！皡?/p>

越”在此句中，用的是復(fù)詞偏義，主要是“夢(mèng)越”，為了湊成一句七言詩(shī)，加了一個(gè)

“吳”字。

第二段，全詩(shī)的主體，描寫(xiě)夢(mèng)游天姥山的所見(jiàn)所遇。文辭光怪離奇，顯然是繼承了

楚辭的藝術(shù)傳統(tǒng)。作者告訴我們：他飛過(guò)鏡湖，到了剡溪（今嵊縣），看到了南朝大詩(shī)

人謝靈運(yùn)游宿過(guò)的地方。湖泊里有淥波蕩漾，山林中有猿啼清哀。他也仿效謝靈運(yùn)，腳

下趿著為游山而特制的木屐，登上了高山①，迷。從此一路過(guò)去，到了天姥山。走在半

峰上，就看到海中日出，又聽(tīng)到天雞的啼聲。經(jīng)過(guò)了許多崎嶇曲折的山路之后，正在迷

途之間，天色忽已暝暮。這時(shí)聽(tīng)到的是像熊咆龍吟的瀑布之聲，看到的是雨云和煙水。

這種深山幽谷中的夜景，別說(shuō)旅客為之驚心動(dòng)魄，就是林木和峰巒，也要覺(jué)得戰(zhàn)栗。這

時(shí)候，忽然又遇到了奇跡，崖壁上的石門(mén)開(kāi)了。其中別有一個(gè)天地，別有一群人物。他

看到許多霓裳風(fēng)馬的“云之君”和鸞鳳駕車(chē)、虎豹奏樂(lè)的“仙之人”，不覺(jué)嚇了一跳，

驀然醒來(lái)，只看到自己的枕席；而剛才所見(jiàn)的一切云山景物都消失了。

　　①謝靈運(yùn)游山，把他的木屐改裝了一下，上山時(shí)去其前齒，下山時(shí)去其后齒，當(dāng)時(shí)稱(chēng)為謝公屐。

“云之君”是神，“仙之人”是仙? ?，合起來(lái)就是神仙。李白愛(ài)好修道求仙，為什

么遇到這許多神仙，非但并不高興，反而驚慌起來(lái)呢？這一驚慌，使他的游興大受打擊，

在驚醒之后，便勾引起深深的感慨，甚至長(zhǎng)嘆起來(lái)。于是接下去產(chǎn)生了第三段。

就全篇詩(shī)意來(lái)看，第三段才是真正的主體，因?yàn)樽髡甙阎黝}思想放在這一段里。但

是在這第三段的七句中，我們可以找到兩個(gè)概念。一個(gè)是“世間行樂(lè)亦如此，古來(lái)萬(wàn)事

東流水”。意思是說(shuō)：人世間一切快樂(lè)的事都像做了一個(gè)美夢(mèng)，一下子像水一般流失了。

這是一種消極的世界觀，對(duì)人生的態(tài)度是虛無(wú)主義的。另一個(gè)概念是“安能摧眉折腰事

權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏”。這是一個(gè)不為權(quán)貴所屈的詩(shī)人，從趨炎附勢(shì)的社會(huì)中脫逃出

來(lái)以后的誓言，它反映一種積極的世界觀，一種反抗精神。這兩種思想顯然是不同路，

甚至是相反的，然而作者卻把它們寫(xiě)在一起。這就引出了一個(gè)問(wèn)題：到底哪一個(gè)是作者

的主題呢？

當(dāng)然，從來(lái)沒(méi)有一個(gè)讀者只看見(jiàn)作者這一個(gè)思想而無(wú)視于另一個(gè)思想。但在二者的

輕重之間，或說(shuō)因果之間，看法稍有不同，就可能從這首詩(shī)得到不同的體會(huì)。作《唐詩(shī)

解》的唐汝詢(xún)是偏重于前一種思想的。他說(shuō)：

將之天姥，托言夢(mèng)游以見(jiàn)世事皆虛幻也?！谑腔昶莿?dòng)而驚起，乃嘆曰：“此枕

席間豈復(fù)有向來(lái)之煙霞哉？”乃知世間行樂(lè)，亦如此夢(mèng)耳。古來(lái)萬(wàn)事，亦豈有在者乎？

皆如流水之不返矣。我今別君而去，未知何時(shí)可還。且放白鹿于山間，歸而乘之以遍訪

名山，安能屈身權(quán)貴，使不得豁我之襟懷乎？

這樣講法，就意味著作者基于他的消極的世界觀而不屑阿附權(quán)貴，因?yàn)檫@也是一種

虛幻的事情。詩(shī)中所謂“世間行樂(lè)亦如此”，這個(gè)“此”字，就應(yīng)當(dāng)體會(huì)為上面二句所

表現(xiàn)的夢(mèng)境空虛。

作《詩(shī)比興箋》的陳沆提出了另一種解釋。他偏重在后一種思想：

此篇即屈子《遠(yuǎn)游》之旨，亦即太白《梁甫吟》“我欲攀龍見(jiàn)明主，雷公砰訇震天

鼓，帝旁投壺多玉女，三時(shí)大笑開(kāi)電光，倏爍晦冥起風(fēng)雨，閶闔九門(mén)不可通，以額扣關(guān)

閽者怒”之旨也。太白被放以后，回首蓬萊宮殿，有若夢(mèng)游，故托天姥以寄意……題曰

“留別”，蓋寄去國(guó)離都之思，非徒酬贈(zèng)握手之什。

這樣講法，情況就不同了。它意味著作者基于他的積極的世界觀，揭發(fā)和控訴了明

皇宮中充滿(mǎn)著忌才害賢的小人，使他來(lái)不及有所作為，就被排擠出來(lái)。他回憶在宮廷中的生活，簡(jiǎn)直像個(gè)惡夢(mèng)，至今心有余悸。于是“世間行樂(lè)亦如此”這一句就應(yīng)當(dāng)了解為指宮廷中的快樂(lè)生活，也像惡夢(mèng)一樣，只會(huì)使人心悸。作者有了這樣的覺(jué)悟，于是就鄙棄一切，對(duì)“古來(lái)萬(wàn)事”都有空虛之感。為了保持自己的人格，為了維護(hù)自己的心靈，寧可從此騎鹿游山，決不再低眉折腰去討好權(quán)貴們了。

我同意陳沆的講法。把第二段詩(shī)句仔細(xì)體會(huì)一下，可知作者所要表達(dá)的不是夢(mèng)境的虛幻，而是夢(mèng)境的可怕。游天姥山是一個(gè)可怕的夢(mèng)；在皇帝宮中做翰林供奉，也是一個(gè)可怕的夢(mèng)。如果說(shuō)作者主題是描寫(xiě)夢(mèng)境的虛幻，那又與“摧眉”句有什么關(guān)系？依照唐汝詢(xún)的講法，這第二段的創(chuàng)作方法是單純的賦，依照陳沆的講法，卻是“賦而比也”。

陳沆引用李白另一首詩(shī)《梁甫吟》來(lái)作旁證，確實(shí)也看得出這兩首詩(shī)的描寫(xiě)? ??法及意境都有相似之處。李白有許多留別詩(shī)，屢次流露出他被放逐的憤慨。把這些詩(shī)聯(lián)系起來(lái)看，更可以肯定游天姥山是游皇宮的比喻。有一首《留別曹南群官之江南》的五言古詩(shī)，就緊接編在《夢(mèng)游天姥山》之后。曹與魯是鄰境，前詩(shī)留別東魯諸公，后詩(shī)留別曹南群官，可知是作于同一時(shí)期。這首詩(shī)開(kāi)頭說(shuō)自己早年修道求仙，后來(lái)碰上運(yùn)氣，供奉內(nèi)廷。有過(guò)一些建議，很少被采用，只得辭官回家。下文說(shuō)：“仙宮兩無(wú)從，人間久摧藏?！边@是明白地說(shuō)學(xué)道做官都失敗了，只落得在民間沒(méi)落和流浪。《夢(mèng)游天姥山》開(kāi)頭二句是說(shuō)求仙“無(wú)從”，其次二句是說(shuō)進(jìn)宮或有希望。此下描寫(xiě)天姥山景色一大段，

實(shí)質(zhì)是描寫(xiě)宮廷。結(jié)論是宮廷里也“無(wú)從”存身?！跋蓪m兩無(wú)從”這一句可以說(shuō)就是《夢(mèng)游天姥山》的主題。

天姥山旅游網(wǎng) 天姥山旅游網(wǎng)官網(wǎng) 天姥山

1.天姥山旅游網(wǎng)官網(wǎng)

新昌風(fēng)光秀麗，勝跡眾多，是浙東唐詩(shī)之路、佛教之游的樞紐，享有“東南眉目”之美稱(chēng)。

新昌擁有大佛寺、穿巖十九峰、沃洲湖三大省級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)和一個(gè)國(guó)家級(jí)硅化木地質(zhì)公園。大佛寺內(nèi)有江南第一大佛－石窟彌勒像和1075尊小石佛名揚(yáng)海內(nèi)外；穿巖十九峰的峰巒幽谷、飛瀑流泉、小溪碧潭，展示了優(yōu)美的自然風(fēng)光和山水神韻；而沃洲湖、天姥山的湖光山色則為歷代文人墨客向往的棲止之地。

除豐富的人文與自然景觀外，新昌還以“煙、茶、絲、術(shù)”四大傳統(tǒng)特產(chǎn)聞名于世，有中國(guó)名茶之鄉(xiāng)、長(zhǎng)毛兔之鄉(xiāng)、小水電之鄉(xiāng)、桂花之鄉(xiāng)等美稱(chēng)。

同時(shí)，新昌還是中央電視臺(tái)《西游記》、《笑傲江湖》、《射雕英雄傳》、《天龍八部》、《少林武王》、《鳳求凰》、《和你在一起》等影視劇的外景拍攝地。

2.天姥山旅游景區(qū)

天姥山風(fēng)景名勝區(qū)內(nèi)主要景點(diǎn)有：會(huì)墅嶺、古驛道、桃源仙境、萬(wàn)馬競(jìng)渡、天姥龍?zhí)?/a>、姥姥巖、道教福地、迎仙橋、天鷹、天姥饃、蹲牛巖、雞籠巖等。景區(qū)特色：　　攝影、徒步、休閑、觀光、攀巖、古跡、名山游覽路線：　　會(huì)墅嶺→古驛道→桃源仙境→萬(wàn)馬競(jìng)渡→天姥龍?zhí)兜取Ｗ罴延斡[時(shí)間：　　每年的4-5月和9-11月是天姥山的最佳旅游時(shí)間。購(gòu)物推薦：　　大佛龍井、板栗、繭絲綢等。

3.天姥山旅游圖

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4.天姥山旅游網(wǎng)官網(wǎng)電話

姥的讀音為母。李白夢(mèng)游天姆山這篇文章寫(xiě)的氣勢(shì)磅礴，是李白眾多品中的佳作，但是這篇文章的標(biāo)題天姥山往? ??被很多人天老山！天姥山位于浙江紹興，自古以來(lái)，為很多文人墨客向往的地方，現(xiàn)在也是非常有名的旅游勝地，很多人去紹興的第一站都是去這里旅游。

5.天姥山風(fēng)景

并不是寫(xiě)天姥山就要寫(xiě)五岳，也可以寫(xiě)其它山，因?yàn)樘炖焉讲⒉粚儆谖逶馈?/p>

天姥山位于浙江省紹興市新昌縣境內(nèi)，屬于道家七十二福地，第十六福地——天姥嶺——在剡縣南，屬真人魏顯仁治之。

現(xiàn)今天姥山已經(jīng)是浙江新昌天姥山風(fēng)景名勝區(qū)，它以佛教文化、唐詩(shī)文化、茶道文化和山水文化為內(nèi)涵，以石窟造像、丹霞地貌、火山巖石地貌為特色，融人文景觀與自然山水為一體，具有游覽、觀賞及科學(xué)考察、科普教育等諸方面價(jià)值。

6.浙江天姥山旅游攻略

自駕有浙江，我覺(jué)得幾個(gè)景點(diǎn)很值得一去！

一,杭州西湖:上有天堂下有蘇杭，提到杭州的美西湖是最濃重的一筆。

杭州西湖是國(guó)家5A級(jí)風(fēng)景區(qū)，主景區(qū)是全天24小時(shí)免費(fèi)的！西湖風(fēng)景區(qū)很大，一天也逛不完。西湖承載了很多美麗的傳說(shuō)！從蘇堤到白堤，從岳王廟到斷橋，西湖的美寫(xiě)在所有人的心里！西湖晚上的音樂(lè)噴泉非常漂亮，值得一看。西湖處處是美景，美不勝收！

二,宋城:杭州除了西湖，最吸引我的就是宋城了，宋城非常值得一去，不虛此行！

在去哪兒網(wǎng)上訂票宋城門(mén)票290元。乍聽(tīng)起來(lái)有點(diǎn)小貴，可是卻非常超值，因?yàn)?90元包括門(mén)票和宋城千古情表演！

都說(shuō)來(lái)杭州到宋城，不看宋城千古情會(huì)錯(cuò)過(guò)一場(chǎng)視覺(jué)盛宴， 一場(chǎng)精彩的演出打動(dòng)人心，觸動(dòng)靈魂；一次夢(mèng)回千年的體驗(yàn)寓教于樂(lè)，受益匪淺。 特別震撼！

宋城里面的游玩項(xiàng)目非常多，數(shù)不勝數(shù)！鬼屋、《清明上河圖》、步步驚心、叢林迷宮、人皮客棧聽(tīng)音室、還有大廣場(chǎng)中央的傣族潑水活動(dòng)……總計(jì)大連小孩都喜歡宋城。

三，靈隱寺，著名的佛教圣地。

四，烏鎮(zhèn)古鎮(zhèn)和西塘古鎮(zhèn)！

如果時(shí)間允許的話，兩個(gè)古鎮(zhèn)都可以去，各有特點(diǎn)！如果選擇一個(gè)的話，我更喜歡西塘。西塘是六個(gè)古鎮(zhèn)中最大的，西塘古鎮(zhèn)的煙雨長(zhǎng)廊也是其它古鎮(zhèn)沒(méi)有的，獨(dú)一無(wú)二的。

“春秋的水，唐宋的鎮(zhèn)，明清的建筑，現(xiàn)代的人”是對(duì)西塘最恰當(dāng)不過(guò)的形容。每一處景致，都有歷史的影子，每一處景致，都美得如詩(shī)如畫(huà)。

7.天姥山景區(qū)門(mén)票

大佛 寺門(mén)票50元，停車(chē)費(fèi)10元，穿巖十九峰門(mén)票20元，停車(chē)費(fèi)5元，千丈幽谷20元，停車(chē)費(fèi)5元，沃州湖天姥山船票60元，停車(chē)費(fèi)5元。

8.天姥山旅游網(wǎng)官網(wǎng)入口

然而浙江就有這樣一座山，名字就叫神仙居！究竟是什么樣的地方，有勇氣取這樣一個(gè)仙氣飄飄的名字？不怕被游客噴嗎？

其實(shí)，但凡敢取特別讓人印象深刻名字的地方，一定有著過(guò)人的過(guò)往。神仙居就是這么一個(gè)存在！頭條萊垍

神仙居的故事，要從我們最熟悉的詩(shī)仙李白開(kāi)始說(shuō)起。且聽(tīng)我慢慢道來(lái)！頭條萊垍

神仙居在哪里？頭條萊垍

神仙居在浙江省臺(tái)州市仙居縣，是一個(gè)有名的風(fēng)景名勝地。有多有名呢？當(dāng)年太白詩(shī)仙來(lái)到此處，留下了《夢(mèng)游天姥吟留別》的詩(shī)詞。沒(méi)錯(cuò)，神仙居就是天姥山，天姥山是神仙居以前的名字。頭條萊垍

神仙居的云霞之美和風(fēng)景之璨讓李白都不能自己，如今這里更是一個(gè)遠(yuǎn)近聞名的風(fēng)景區(qū)，吸引了許多江浙滬周邊的游客前來(lái)。

神仙居的山很有特色，有點(diǎn)像喀斯特地貌，但又不同于普通的喀斯特地貌，神仙居是世界上最大的火山流紋巖地貌集群，山體很壯觀！

“天姥連天向天橫，勢(shì)拔五岳掩赤城”這不僅是太白詩(shī)仙夢(mèng)中的看見(jiàn)，更是現(xiàn)實(shí)世界傳奇的所在！這就是天姥山——神仙居現(xiàn)實(shí)里的模樣！

雖然改名后的神仙居寓意神仙居住的地方，讓人更有了幾分想象空間，但我還是覺(jué)得它原來(lái)的名字天姥山好聽(tīng)。

神仙居幾個(gè)字，如果你沒(méi)去這個(gè)景點(diǎn)看過(guò)，你會(huì)覺(jué)得這個(gè)名字怎么這么俗，壓根不會(huì)有想要?jiǎng)由沓霭l(fā)的愿望。

但其實(shí)，用神仙居住的地方來(lái)形容仙居這座天姥山，其實(shí)是一點(diǎn)都沒(méi)有言過(guò)其實(shí)的，它配得起！

神仙居怎么游覽？

神仙居有兩個(gè)門(mén)：南門(mén)和北門(mén)。南門(mén)和北門(mén)之間有景區(qū)車(chē)可以通衢，路程大概在20分鐘左右。景區(qū)有西罨慈帆、畫(huà)屏煙云、佛海梵音、千崖滴翠、犁沖夕照、風(fēng)搖春浪、天書(shū)蝌蚪、淡竹聽(tīng)泉等特色景點(diǎn)，游客爬山過(guò)程中可以注意欣賞一下。

說(shuō)起爬山路線，一般都是建議從北門(mén)進(jìn)入，因?yàn)楸遍T(mén)坡度較緩，爬山過(guò)程會(huì)更輕松，如果同行者有老人，也可以選擇坐索道纜車(chē)游覽。

步行爬完神仙居全程的話，時(shí)間在6-8小 時(shí)左右。下山比上山會(huì)快許多，但是下山一定不要走太快，容易傷到膝蓋。條萊垍頭

游覽的時(shí)候讓我記憶深刻的是山頂如意橋。山頂?shù)倪@一處如意橋有點(diǎn)挑戰(zhàn)恐高者的底線，不過(guò)好在如意橋中間是實(shí)心的，只有兩邊鋼絲下面是鏤空的，能看到山的高度。垍頭條萊

恐高的人過(guò)如意橋時(shí)建議選擇走中間那條最高的路，雖然高但至少是實(shí)心的！這樣走的時(shí)候就不會(huì)看見(jiàn)你處在多高的山頂。條萊垍頭

有時(shí)候游客也可以假裝自己看不見(jiàn)，選擇性忽視高度就能忘了恐高這回事，反正自己安慰自己，總能過(guò)得去！頭條萊垍

神仙居旅游有哪些注意事項(xiàng)？

游覽神仙居，輕易不要挑戰(zhàn)南上北下，建議北上南下。因?yàn)槟祥T(mén)有段比較長(zhǎng)的陡坡，會(huì)比較吃力。而且北門(mén)風(fēng)景更好一點(diǎn)。

< p>如果你在假期前往，打算坐索道，建議早一些去排隊(duì)，因?yàn)檫@時(shí)候索道可能會(huì)游人比較多，早點(diǎn)排隊(duì)能夠節(jié)省旅途時(shí)間。

神仙居山上會(huì)有許多個(gè)觀景臺(tái)，如果你碰到一個(gè)游客比較多，不要太擔(dān)心，也許再往上走走，就能碰到人少的觀景臺(tái)了。也可以等待前面的游客拍完你再去拍照。

神仙居景區(qū)的路除了游步道，還有棧道和有些碎的石塊路，因此記得不要穿高跟鞋和坡跟鞋，這還真不是廢話，看過(guò)很多穿高跟鞋爬山的姑娘，真不知道是在圖什么。我還是比較盡量穿休閑運(yùn)動(dòng)鞋，會(huì)讓你的腳少受罪很多！頭條萊垍

南方的山跟北方的山有一個(gè)很大的不同。即在冬天的時(shí)候也是綠油油的，不像北方的山一到了冬天就變得光禿禿，因此不用擔(dān)心冬天游覽的時(shí)候沒(méi)有東西看。

9.天姥山旅游公司

李白夢(mèng)游天姥山的原因：李白早年就有濟(jì)世的抱負(fù)，但不屑于經(jīng)由科舉登上仕途。因此他漫游全國(guó)各地，結(jié)交名流，以此廣造聲譽(yù)。

他有一個(gè)不安定的靈魂，他有更高更遠(yuǎn)的追求，于是離別東魯家園，又一次踏上漫游的旅途。這首詩(shī)就是他告別東魯朋友時(shí)所作，所以又題作“夢(mèng)游天姥山別東魯諸公”。

10.天姥山旅游網(wǎng)官網(wǎng)預(yù)約

浙江新昌市有有亇班竹村。

在新昌，“藏”著唐詩(shī)最多的要數(shù)一個(gè)叫做班竹的小山村。

1500多年前，山水詩(shī)人謝靈運(yùn)慕名來(lái)到天姥山，在班竹村留下一條謝公古道，此后，追隨著謝靈運(yùn)的腳步，歷代詩(shī)人紛至沓來(lái)。

而今的班竹村，已經(jīng)是省級(jí)歷史文化古村落，自然風(fēng)光優(yōu)美、文化底蘊(yùn)深厚、歷史遺存眾多，它以唐詩(shī)文化的筆墨，書(shū)寫(xiě)鄉(xiāng)村振興的文章。

從落后的小山村到“唐詩(shī)之路”文化村

走在新昌縣南明街道班竹村，白墻上、草木間，都遺落著唐詩(shī)風(fēng)韻。

“我們村中央是一條1000多米長(zhǎng)的‘唐詩(shī)之路’，400多首描寫(xiě)村子的詩(shī)歌就‘藏’在這條路的兩側(cè)?！毙虏h南明街道班竹村村黨支部書(shū)記章必才告訴記者，一邊走在班竹村，一邊就可以感受到古村深厚的文化底蘊(yùn)。

班竹村是古代天姥、天臺(tái)和臨海古驛道上的重要村落，是“唐詩(shī)之路”的重要節(jié)點(diǎn)，往昔公館、驛鋪、客棧在此密集，一度興旺十分，現(xiàn)殘存的民居、古驛道和街道古風(fēng)猶存。

村里除了一條貫通古今的驛道——謝公道，還有一條沿村而下的溪流——惆悵溪、一座承載故事和嘆息的橋——落馬橋、一座撫今卓惜的廟——司馬悔廟、一間記載著歷史和感恩的祠堂——章家祠堂……名人、古事，在這個(gè)小小的村莊交匯，傳遞新的光輝。

2014年，班竹村被列入浙江省重點(diǎn)歷史文化村落，村黨支部書(shū)記章必才意識(shí)到，必須好好利用老祖宗傳下來(lái)的“文化寶貝”，來(lái)發(fā)展班竹村。章必才發(fā)動(dòng)了村兩委班子和黨員、村民代表等，收集整理出一大批與班竹村有關(guān)的歷史典故和民間故事，并利用村中保存完好的古驛道、古驛站，復(fù)原了一條“唐詩(shī)之路”，并在此基礎(chǔ)? ??，修復(fù)了祠堂等古建筑，完成了太白樓、觀音閣、文化公園等，打造了一個(gè)獨(dú)一無(wú)二的唐詩(shī)文化古村落。

眼下，班竹村正在緊緊結(jié)合唐詩(shī)文化、狀元文化等，深入挖掘李白、徐霞客等名人文化，打造名人IP。舉辦唐詩(shī)文化節(jié)，組織村內(nèi)70歲以上的老人穿長(zhǎng)衫、講典故等……一個(gè)落后的小山村逐漸蛻變成為遠(yuǎn)近聞名的“唐詩(shī)之路”文化村。

人人參股戶(hù)戶(hù)分紅 鄉(xiāng)村旅游煥新機(jī)

如何讓天姥山水變成金山銀山，讓唐詩(shī)文化煥發(fā)新生，是班竹村正在做的課題。

2017年10月，新昌縣班竹村旅游有限公司正式成立，村黨支部書(shū)記章必才喜上眉梢。為增加村民收入，壯大村集體經(jīng)濟(jì)，班竹村以“五星達(dá)標(biāo)、3A爭(zhēng)創(chuàng)”為抓手，積極引進(jìn)鄉(xiāng)村旅游項(xiàng)目建設(shè)，探索“人人參股、戶(hù)戶(hù)分紅”的鄉(xiāng)村旅游開(kāi)發(fā)模式。

全村4000多畝山林資源和300畝梯田一周之內(nèi)實(shí)現(xiàn)流轉(zhuǎn)，村民紛紛拿到股權(quán)證。除了山林資源股，村民們還按照2000元一股的價(jià)格買(mǎi)入現(xiàn)金股，以“人人參股、戶(hù)戶(hù)分紅”的方式，將整村資源通過(guò)村股份經(jīng)濟(jì)合作社統(tǒng)一轉(zhuǎn)入到新昌縣班竹村旅游有限公司?！拔沂谴迕瘢彩枪擅?，一方面是想為村子的發(fā)展出份力，另一方面也是看到了村子鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展，能給我們帶來(lái)的收益?！贝迕裾逻_(dá)富告訴記者。

正在建班竹村先后募集投資了1個(gè)多億助力鄉(xiāng)村旅游。梯田花海、玻璃展臺(tái)、玻璃滑道、高端民宿、精品特色農(nóng)家樂(lè)、千畝果園等休閑旅游項(xiàng)目正在大力開(kāi)發(fā)；游步道、停車(chē)場(chǎng)、公共廁所等基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)也在有序推進(jìn)。

“這里不僅自然風(fēng)光好，唐詩(shī)文化又很有吸引力，現(xiàn)在又逢‘鄉(xiāng)村振興’這么一個(gè)政策，今年我感覺(jué)越來(lái)越多的游客來(lái)這里游玩，我們的農(nóng)家樂(lè)生意也越來(lái)越好?！?017年從河北經(jīng)貿(mào)大學(xué)畢業(yè)后，婁正行選擇來(lái)到了班竹村，和父親一起經(jīng)營(yíng)一家古香古色的“唐人酒家”。

“等到游步道建好，游客就可以直接登到天姥山峰，俯瞰整個(gè)班竹村全貌了?！闭卤夭艑?duì)未來(lái)的班竹村期望滿(mǎn)滿(mǎn)，“‘人人參股、戶(hù)戶(hù)分紅’的模式盤(pán)活了資源與資金，有助于壯大村集體經(jīng)濟(jì)，預(yù)計(jì)今年，我們村人均年收入有望超過(guò)10萬(wàn)元，‘鄉(xiāng)村振興’有望奏響強(qiáng)音?！?/p>

11.天姥山游客中心

1.魯迅故里沈園景區(qū)，由魯迅故里和沈園兩大景區(qū)組成。魯迅故里是紹興市區(qū)保存完好、最具文化內(nèi)涵和古城水鄉(xiāng)經(jīng)典風(fēng)貌的歷史街區(qū)之一，也是魯迅誕生和青少年時(shí)期生活過(guò)的故土。沈園，是紹興歷代眾多古典園林中唯一保存至今的宋式園林，園內(nèi)亭臺(tái)樓閣，小橋流水，綠樹(shù)成蔭，頗具江南特色。

2.紹興東湖 ，位于浙江省紹興市越城區(qū)城東的箬簣山麓。東湖是古城紹興景色最為奇特的一處游覽勝地，具有極其豐富的自然景觀和人文內(nèi)涵，它以洞深、巖奇、湖洞相連，“雖出人工，宛自天開(kāi)”為其特色，被譽(yù)為稽山鏡水之縮影。紹興東湖兼具西子湖頭之秀麗，并享有“天下第一山水大盆景” 之美稱(chēng)，它與杭州西湖、嘉興南湖并稱(chēng)為浙江的三大名湖。

3.安昌古鎮(zhèn)始建于北宋時(shí)期，后因戰(zhàn)亂，多次焚毀，又于明清時(shí)期重建。古鎮(zhèn)位于紹興市柯橋區(qū)境內(nèi)西北端，與杭州的蕭山相接，南靠柯橋，北鄰杭甬高速公路，是浙江省第一批公布的歷史文化名鎮(zhèn)，也是紹興有名的四大古鎮(zhèn)之一。古鎮(zhèn)建筑風(fēng)格傳承了典型的江南水鄉(xiāng)特色，一衣帶水，古樸典雅，具有水鄉(xiāng)風(fēng)情的水上婚禮也是別具特色。

4.柯巖風(fēng)景區(qū)，位于浙江省紹興市柯橋區(qū)柯巖大道，是國(guó)家AAAA級(jí)旅游區(qū)，也是以古越文化為內(nèi)涵，古采石遺景為特色，融紹興水鄉(xiāng)風(fēng)情、古采石遺景、山林生態(tài)于一體的風(fēng)景名勝區(qū)。景區(qū)總面積為6.87平方公里，區(qū)內(nèi)包括柯巖、鑒湖、魯鎮(zhèn)三大景區(qū)，集中展示了紹興的石文化、水文化、酒文化、橋文化、名人文化、佛教文化和工藝文化。

5.西施故里景區(qū)位于諸暨市區(qū)南側(cè)浣沙江畔,占地5000平方米,由門(mén)樓、西施殿、碑廊、紅粉池、沉魚(yú)池、先賢閣等景點(diǎn)構(gòu)成,充分展示古越文化和故里風(fēng)情。西施故里旅游區(qū)坐落于西施的故鄉(xiāng)——浙江諸暨，是諸暨唯一的國(guó)家級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)――五泄國(guó)家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)的重要組成部分。整個(gè)旅游區(qū)規(guī)劃總面積1.85平方公里，按功能劃分為一軸一心六區(qū)。

6.大佛寺，又名大佛禪寺，位于浙江省新昌縣城南明街道，始建于東晉。全寺以石窟造像為特色，佛像規(guī)模宏大，歷史悠久，立有一千六百多年歷史的石彌勒佛，通高16.3米，兩膝相距10.6米 ，是中國(guó)南方僅存的早期石窟造像，被譽(yù)為“越國(guó)敦煌”。大佛寺是集觀光朝圣、地質(zhì)科普、民俗體驗(yàn)、禪意休閑于一體的大規(guī)模、多功能、綜合性旅游景區(qū)，先后榮獲全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位、全國(guó)重點(diǎn)開(kāi)放寺院等榮譽(yù)稱(chēng)號(hào)。

7.會(huì)稽山風(fēng)景區(qū)，位于歷史文化名城紹興市區(qū)東南，距市中心6公里。景區(qū)因大禹治水在此會(huì)諸侯，計(jì)功行賞而得名，成為中華文明象征。景區(qū)規(guī)劃面積10.8平方公里，區(qū)內(nèi)擁有豐富的自然景觀資源，更有深厚? ?歷史文化積淀。會(huì)稽山風(fēng)景區(qū)，是以歷史文化、地方風(fēng)情為特色，融自然山水風(fēng)光于一體的風(fēng)景區(qū)，也是中國(guó)山水詩(shī)的重要發(fā)源地之一。

8.蘭亭風(fēng)景區(qū)，是國(guó)家AAAA級(jí)景區(qū)，位于紹興市柯橋區(qū)蘭亭鎮(zhèn)，與禹陵、東湖并立為紹興市郊三大著名風(fēng)景點(diǎn)之一。相傳春秋時(shí)期越王勾踐曾在此植蘭，漢時(shí)設(shè)驛亭，故名蘭亭。蘭亭是東晉著名書(shū)法家，書(shū)圣王羲之的園林住所，是一座晉代園林。景區(qū)內(nèi)園林優(yōu)美，文化內(nèi)涵深厚，四周淺溪淙淙，幽靜雅致，主要有鵝池、曲水流觴、蘭亭碑、御碑亭、右軍祠等旅游景點(diǎn)。

9.浣江·五泄風(fēng)景名勝區(qū)，位于諸暨市西北郊20公里處，總面積為50平方公里，屬?lài)?guó)家級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)、國(guó)家AAAA級(jí)旅游區(qū)、國(guó)家森林公園，是浙江省古老的游覽勝地和江南著名的生態(tài)旅游區(qū)。醇美的浣江五泄風(fēng)景名勝區(qū)自然、秀麗,上有高峰，中有瀑布，下有溪流，濃蔭蔽日的林木遍布幽谷其中，輕霧繚繞，暗香浮影，漫山遍野的綠樹(shù)，濃蔭下細(xì)碎的光影，宛如一幅濃墨重彩的山水畫(huà)卷。

10.大禹陵，古稱(chēng)禹穴，大禹的葬地。它背靠會(huì)稽山，前臨禹池。位于浙江紹興城東南稽山門(mén)外會(huì)稽山麓，距城3公里。大禹是上古時(shí)代一位治水英雄，中國(guó)第一個(gè)王朝，夏朝的開(kāi)國(guó)之君，被后人尊為“立國(guó)之祖”。明太祖洪武年間，大禹陵即被欽定為全國(guó)該祭的36座王陵之一。1996年，大禹陵被國(guó)務(wù)院公布為第四批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。1997年，大禹陵又被中宣部列為全國(guó)百家愛(ài)國(guó)主義教育示范基地。2006年，大禹祭典被國(guó)務(wù)院列入國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

新昌天姥山旅游攻略「新昌天姥山游玩需要多長(zhǎng)時(shí)間」 天姥山

新昌旅游景點(diǎn)大全

1、穿巖十九峰風(fēng)景名勝區(qū)：

穿巖十九峰風(fēng)景名勝區(qū)由穿巖十九峰、千丈坑、臺(tái)頭山、倒脫靴四個(gè)景區(qū)組成，是我國(guó)壯麗的丹霞地貌景區(qū)之一。

景區(qū)以自然風(fēng)光取勝，　峰、巖、洞、谷、溪、澗、瀑、潭一應(yīng)俱全，山光水色融為一體，充分體現(xiàn)了雅、幽、奇、險(xiǎn)四大特色，適宜游覽、度假、登山、探險(xiǎn)、水上活動(dòng)等多種特色旅游。交通：新昌汽車(chē)西站乘往鏡嶺（回山）的中巴前往。

2、大佛寺風(fēng)景名勝區(qū)：大佛寺為全國(guó)重點(diǎn)開(kāi)放寺院，始創(chuàng)于東晉永和初年，距今已有1600多年歷史。寺內(nèi)群山環(huán)抱，山崖壁立，開(kāi)鑿于南朝齊梁年間的石窟彌勒佛像，高大巍峨，氣勢(shì)磅礴，莊嚴(yán)睿智，世稱(chēng)“江南第一大佛”；

而與之毗鄰的千佛禪院，內(nèi)有1075尊小石佛，保留了六朝風(fēng)格。大佛石窟和千佛石窟，一大一小，一多一少，被譽(yù)為“越國(guó)敦煌”。

3、千丈幽谷風(fēng)景區(qū)：千丈幽谷位于十九峰東面，逶迤五里，是一峽谷,由十九峰、臺(tái)頭山兩組丹霞地貌相峙而成。這里作為《笑傲江湖》、《少林武王》、《射雕英雄傳》、《天龍八部》的外景地而名聞全國(guó)。

4、天姥山：天姥山位于浙江省紹興市新昌縣境內(nèi)，屬于道家七十二福地，第十六福地——天姥嶺——在剡縣南，屬真人魏顯仁治之。以唐代詩(shī)人李白的《夢(mèng)游天姥吟留別》而著稱(chēng)。

5、穿巖十九峰風(fēng)景名勝區(qū)-飛龍棧道。

天姥山在哪兒，天姥山特色景點(diǎn)推薦

天姥山得名“王母”，是新昌一邑之主山，由撥云尖、細(xì)尖、大尖等群山組成，是一片連綿起伏、氣勢(shì)磅礴的群峰。在古代是一座備受敬仰的高峰。李白、杜甫、白居易等名人都曾在此駐足，留下詩(shī)篇。

天姥山主要景點(diǎn)有：

桃源仙境

桃源東瀕沃洲，南倚天姥，是著名“浙東唐詩(shī)之路”的精華地段。相傳此外為漢時(shí)剡入劉晨、阮肇入于姥山采藥遇仙涉足之遺跡。如采藥徑、仙人洞、棋盤(pán)石、惆悵溪等。而逆溪布上的班竹村口的司馬悔橋又是唐代隱士司能上能下承禎悔悟出山之外。由此而構(gòu)成娟秀迷離的桃源山水。南朝時(shí)，謝靈運(yùn)出仕永嘉，伐木開(kāi)徑，寫(xiě)下了大量的山水詩(shī)，成為古代山水詩(shī)的鼻祖。后歷代眾多詩(shī)慕名前來(lái)，留下了諸如李白的《夢(mèng)游天姥吟留別》等千古絕唱。

姥姥巖

驛道由會(huì)稽來(lái)，從嵊州黃泥橋入新昌境，也新昌城舊東門(mén)到天臺(tái)縣界，新昌古驛道全長(zhǎng)90里。目前橫貫斑竹的長(zhǎng)街，會(huì)墅嶺的石階路，天姥寺至冷水坑的山路，仍保存驛疲乏的原貌。驛道上殘存的小石佛鋪、關(guān)嶺鋪，還可看出驛鋪舊貌。驛道經(jīng)桃源穿越天姥，天達(dá)關(guān)嶺頭一段全長(zhǎng)35公里。這條路，早先為進(jìn)朝詩(shī)人謝靈運(yùn)開(kāi)拓，故又稱(chēng)“謝公道”。這條古驛道上有許多流傳千古的遺跡，如劉阮遇仙的桃源洞、司馬悔橋等，現(xiàn)在，和這條古驛道大致平行的是104國(guó)道。

天姥龍?zhí)?/a>

從儒岙鎮(zhèn)官元廟油竹坑自然村進(jìn)去，行二三里。兩岸危崖壁立，林木森森。溪澗怪石累累，瀑潭相疊。瀑多而奇，有虎哮瀑、龍吟瀑、含羞瀑、跨馬瀑、五級(jí)瀑……潭多而怪，有畚箕潭、米篩潭、元寶潭、四角潭、大龍?zhí)丁瓋蓚€(gè)潭更奇特，一是“噠粥潭”，因?yàn)槠偌碧渡?，水花往上撲濺，酷似一鍋剛煮開(kāi)的粥直冒熱氣。另一個(gè)是“跌落水”，那瀑泉從高達(dá)30多米的削壁上陡然而瀉。經(jīng)過(guò)千百年的沖刷，山澗頑石有的成了農(nóng)家皿：搗臼、木勺、面杖、磨盤(pán)……有的酷似動(dòng)物：獅、虎、貓、狗……龍?zhí)犊?/a>一帶，諸如吊蘭、魚(yú)鱉草等。上龍?zhí)犊?，最好選擇在大雨過(guò)后的第二天。那山澗之水，穿過(guò)累累頑石，洶涌而瀉，恰似萬(wàn)馬奔騰一般，其勢(shì)壯觀之極。

道教福地

相傳道教有三十六洞天，七十二福地，皆仙人居處游憩之地。世人以為通天之境，祥瑞多福，咸懷仰慕。道教潛隱默修之士，喜遁居幽靜之山林，故多擇有仙跡傳說(shuō)之處，興建宮觀，期蔭仙風(fēng)而功道園融。歷代以來(lái)，道侶棲止，香客游人絡(luò)繹不絕，故洞天福地已成為中國(guó)綿繡河山之勝境。洞天福地，又名三十六小洞天? ??

天姥山在哪兒，天姥山特色景點(diǎn)推薦

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天姥山有什么景點(diǎn)

主要景點(diǎn)

會(huì)墅嶺

會(huì)墅嶺：扼天姥山北道口，舊有鳥(niǎo)道可攀，今有盤(pán)山公路盤(pán)旋而上。嶺上臺(tái)地氣候涼爽。過(guò)會(huì)墅嶺行5公里，能望見(jiàn)天姥主峰撥云尖，因山頂?？M繞白云，故名。登山回望，群山為小，北有芭蕉、斑竹兩大山（即大尖、細(xì)尖）遙遙相對(duì)，南有王會(huì)、牛牯、萬(wàn)年諸山蜿蜒俯伏，西南有蓮花峰拜倒腳下。山上有姥姥巖、天鷹、天姥饃、蹲牛巖、雞籠巖等。

古驛道

古驛道：驛道由會(huì)稽來(lái)，從嵊州黃泥橋入新昌境，出新昌城舊東門(mén)到天臺(tái)縣界，新昌古驛道全長(zhǎng)45公里，2014年橫貫斑竹的長(zhǎng)街，會(huì)墅嶺的石階路，天姥寺至冷水坑的山路，仍保存古驛道的原貌。驛道上殘存的小石佛鋪、關(guān)嶺鋪，還可看出驛鋪舊貌。驛道經(jīng)桃源穿越天姥，到達(dá)關(guān)嶺一段全長(zhǎng)35公里。這條路，早先為晉朝詩(shī)人謝靈運(yùn)開(kāi)拓，故又稱(chēng)“謝公道”。這條古驛道上有許多流傳千古的遺跡，如劉阮遇仙的桃源洞、司馬悔橋等，104國(guó)道。越地的老人說(shuō)起天姥山，充滿(mǎn)了舊詩(shī)的味道。他們堅(jiān)信李白是走這條道上山，歷史記載李白的確三游天姥山。只可惜由于時(shí)代變遷，旁邊的天姥寺已改建為膠囊廠了。

桃源仙境

桃源仙境：桃源東瀕沃洲，南倚天姥，是著名“浙東唐詩(shī)之路”的精華地段。相傳此處為漢時(shí)剡人劉晨、阮肇入天姥山采藥遇仙涉足之遺跡。如采藥徑、仙人洞、棋盤(pán)石、惆悵溪等。而逆溪而上的班竹村口的司馬悔橋又是唐代隱士司馬承禎奉詔出山經(jīng)此大悔之處。由此而構(gòu)成娟秀迷離的桃源山水。南朝時(shí)，謝靈運(yùn)出仕永嘉，伐木開(kāi)徑，寫(xiě)下了大量的山水詩(shī)，成為古代山水詩(shī)的鼻祖。后歷代眾多詩(shī)人慕名前來(lái)，留下了諸如李白的《夢(mèng)游天姥吟留別》等千古絕唱。

萬(wàn)馬競(jìng)渡

萬(wàn)馬競(jìng)渡：萬(wàn)馬渡地處新昌縣儒岙鎮(zhèn)，離縣城東南30公里。位于兩山夾峽峙之谷。有一條大溪，澗中盡是些圓滾滾、光溜溜的石頭，重量不等，近百公斤至幾萬(wàn)公斤。色澤不同，金黃色、紅棕色，以青白色為多。數(shù)以萬(wàn)計(jì)的巨石成群結(jié)隊(duì)，浩浩蕩蕩，從山崗自上而下，蜿蜒二、三公里。每逢下雨天，站在山巔遠(yuǎn)眺，只見(jiàn)山洪奔瀉，沖擊巨石，白浪飛濺，嘩嘩作響，聲若千軍吶喊，形如萬(wàn)馬奔騰，氣勢(shì)磅礴，巍巍壯觀。這里的環(huán)境也十分幽雅，青山綠水，小橋人家，呈現(xiàn)出一幅秀美的山水畫(huà)。遠(yuǎn)望天姥群山，連綿起伏，紅楓翠竹，疏疏密密。在那萬(wàn)樹(shù)叢中，竟冒出一巨巖，孤峰挺立，峰尖上偏又頂著萬(wàn)斤巨石，酷似鳥(niǎo)的嘴巴，稱(chēng)“鳥(niǎo)嘴巖”，村民又呼之“風(fēng)動(dòng)巖”，因?yàn)榇箫L(fēng)吹過(guò)，那巨石也也搖動(dòng)，欲從半天中飛下來(lái)，看起來(lái)險(xiǎn)乎乎的。膽大者卻可攀援至峰頂，用力推石，那石居然也能晃動(dòng)。但怪的是，千百年來(lái)，經(jīng)歷過(guò)多少狂風(fēng)暴雨，那“鳥(niǎo)嘴巖”卻始終屹立于高山之巔，有驚無(wú)險(xiǎn)。萬(wàn)馬渡還有朝板巖等石景。

天姥山在哪里

天姥山（mǔ）位于浙江省紹興市新昌縣境內(nèi)，屬于道家七十二福地天姥嶺。

目前天姥山已經(jīng)成為了浙江新昌天姥山風(fēng)景名勝區(qū)，包含了佛教文化、唐詩(shī)文化、茶道文化以及山水文化，還擁有石窟造像、丹霞地貌、火山巖石地貌等特色。天姥山在旅游價(jià)值和科考價(jià)值方面都十分重要。主要景點(diǎn)包括：會(huì)墅嶺、古驛道、萬(wàn)馬競(jìng)渡、天姥龍?zhí)?、劉門(mén)山等等。

李白、杜甫、白居易等唐代詩(shī)人追慕前賢足跡，尋訪天姥山并留下了《夢(mèng)游天姥吟留別》、《壯游》等千古絕唱。