博物館文物介紹——山東博物館的銀雀山漢簡
銀雀山漢墓位于山東省臨沂故城南1公里的兩座小山崗東西對峙，每年春夏之交，山崗上的灌木叢就開滿形似飛雀的小花，東邊的呈黃色，西邊的呈白色。兩座山崗因而得名金雀山、銀雀山。1972年4月，蒙山沂水環(huán)抱的臨沂故城春意微暖，此時的季節(jié)，城南山崗上的“小飛雀兒”還沒有露頭，在銀雀山上正在開展的一場施工建設(shè)喚醒了山崗下沉睡2000年的國寶。建設(shè)部門在施工中發(fā)現(xiàn)了之后被命名為銀雀山1、2號西漢墓的古代墓葬。
銀雀山漢墓出土有竹簡、漆木器、陶器、銅器和錢幣等，以竹簡最為珍貴。考古人員在古墓群發(fā)現(xiàn)的大量竹簡，其中有中國古代四大兵法《孫子兵法》《孫臏兵法》《六韜》《尉繚子》和《墨子》《管子》《晏子春秋》《相狗經(jīng)》《曹氏陰陽》等先秦古籍。尤其是失傳1700多年的《孫子兵法》和《孫臏兵法》的同時出土震驚海內(nèi)外，《漢武帝元光元年歷譜》是中國迄今發(fā)現(xiàn)的最早、最完整的古代歷譜。
經(jīng)過統(tǒng)計，此次共出土4974枚竹簡及殘片，其中一號墓出土4942枚，包括《孫子兵法》《孫臏兵法》等兵書和眾多先秦珍稀文獻；二號墓出土僅32枚竹簡，內(nèi)容為《漢武帝元光元年歷譜》，是我國發(fā)現(xiàn)最早最完整的古代歷譜。銀雀山竹簡的長度有3種：第一種長69厘米，約合漢尺三尺，經(jīng)綴聯(lián)共32簡。第二種長27.6厘米，約合漢尺一尺二寸，約5000簡。第三種復原長度為18厘米，約合漢尺八寸，此類簡僅10簡。漢簡的不同長度，反映了漢代禮制。編聯(lián)竹簡的絲繩早已朽斷，從簡上留下的編痕可知有2道和3道的編聯(lián)方式。從編痕處留下的空白可看出，竹簡是先編聯(lián)成冊，然后再書寫的。
竹簡出土時，由于在墓中浸蝕千年，質(zhì)地已經(jīng)腐朽，竹簡上的文字是用毛筆蘸墨書寫的，整理時稍有不慎不僅墨跡會被抹掉，簡片也會變成一堆爛泥，所以，考古專家用毛筆蘸著清水一點一滴地耐心沖洗，才洗去了水銹，顯出字跡。
由于長期浸泡在泥水中，又受其他隨葬器物的擠壓，竹簡已經(jīng)散亂，表面呈深褐色。不過令人欣喜的是，用墨書寫的字跡，除個別文字漫漶難辨外，絕大部分很清晰。每簡的字數(shù)多少不等，整簡每枚多達40余字。編綴竹簡的繩索早已腐朽，在有的竹簡上還可以看到一點痕跡。
長期以來，史學界對孫子和孫臏的關(guān)系一直存在爭議，有人堅持司馬遷的觀點，認為孫臏是孫武的后人，兩書作者不是同一人；有人認為《孫臏兵法》源于孫武，完成于孫臏；更有人對此提出質(zhì)疑，認為孫武和孫臏其實就是同一個人。由于《孫臏兵法》在魏晉時已經(jīng)亡佚，因此史學界始終無法拿出實證對第二種觀點予以反駁。隨著《孫子兵法》和《孫臏兵法》的同日出土，千年謎案終于真相大白。因歷史意義重大，銀雀山漢墓被列為建國50年影響最大的考古大發(fā)現(xiàn)之一。
遺憾的是，由于缺少確切史料記載，至今仍無法確定這兩座漢墓主人的真實身份，僅能從隨葬的兵書和陰陽風水雜書等進行推測，墓主人極有可能是某個大將軍的謀臣。另外從墓內(nèi)發(fā)現(xiàn)的“半兩錢”及《漢武帝元光元年歷譜》可以推出，墓主應生活于在漢武帝劉徹在位時期。至于真相究竟為何，或許永遠不得而知。
銀雀山漢墓竹簡所載史實與傳世史籍有不同之處，如《史記·孫武吳起列傳》記載齊魏桂陵之役比較詳細，但根本未提及龐涓。至十三年之后馬陵之役，方謂龐涓自殺，魏惠王的太子申被俘。簡本《孫臏兵法·禽龐涓》謂孫臏擒龐涓于桂陵，與《史記》顯然矛盾。從已有材料來看，孫臏擒龐涓確有可能在桂陵而不在馬陵。
銀雀山漢簡《孫臏兵法》，為古書之抄寫本，所用字體為古隸，我們可以把秦隸和西漢早期的隸書分別稱為古隸和分書兩種。古隸由篆而簡變，用筆自然隨和，波磔雖具，但篆味十足；分書則波勢挑法具備，用筆謹嚴，講究章法，結(jié)體扁闊。簡上的文字全部為隸書，用毛筆蘸墨書寫，字跡有的端正，也有的潦草，不是出于一個人的手筆。一號墓竹書非一人一時書寫，書體和行款不盡一致。
《孫臏兵法》明顯的和秦簡有共通之處，可以說是一家眷屬。《孫臏兵法》用筆多用方筆，行筆提按明顯，且用筆逆入平出，起處實，收處虛，但圓筆也隨處可見，且圓轉(zhuǎn)隨意，自得其宜，加之以波磔，故而《孫臏兵法》之書法線條變化大，粗細、條短、方圓、遲速、疏密、巧拙、伸縮等相互為用。在結(jié)體上，雖很多字形與篆書相合，但它對篆書進行了大膽地加工和減省。在篆書縱勢的基礎(chǔ)上，變成了大多數(shù)的橫勢。而且字形的長短大小不拘一格，這樣《孫臏兵法》的書法，率意之中不失法度，古拙樸厚之中真氣流動，不求工而自工，具有一種大趣之美。
銀雀山漢簡被發(fā)現(xiàn)兩年后，其中的兵書初步整理成果得以公之于世。1975年，“銀雀山漢簡整理小組”編纂出版了大字線裝本《銀雀山漢墓竹簡[壹]》，其中收有《孫子兵法》《孫臏兵法》兩部文獻，同年還出版了《孫臏兵法》平裝本；1976年，《孫子兵法》平裝本出版；1985年，《銀雀山漢墓竹簡[壹]》精裝本出版，包括《孫子兵法》《孫臏兵法》《守法守令等十三篇》《晏子》《尉繚子》以及《六韜》；2010年，《銀雀山漢墓竹簡[貳]》精裝本出版。2012年，銀雀山漢墓竹簡中的《孫子兵法》被評為中國九大鎮(zhèn)國之寶之一。
一周一館——山東博物館（高清圖片?博物館標準參照物資料庫必備?歡迎分享、關(guān)注） 山東博物館
名稱：山東博物館
地理位置：山東省濟南歷下區(qū)經(jīng)十東路11899號（燕山立交橋東2公里）
開放時間：9:00-17:00，周一全天閉館，15:30停止入館
成立時間：始建于1954年
山東博物館是新中國成立后建立的第一座省級綜合性地志博物館，現(xiàn)代化程度高的大型綜合性博物館。該館珍藏有不少國家級的文物，如東平漢墓壁畫、《孫子兵法》竹簡、頌簋、鄭燮雙松圖軸等十分珍貴，具有較高的史料價值。
山東省博物館建館之初，藏品來源主要有以下幾個方面：一是調(diào)撥了原山東省圖書館金石保存所收藏的青銅器、書畫、善本書等一批文物；二是接收了原濟南廣智院歷年來搜集的動植物標本、古生物化石以及各類文物藏品；三是接收了原解放區(qū)山東人民政府古代文物管理委員會在抗日戰(zhàn)爭和解放戰(zhàn)爭時期收集保護的各類文物；另外還接收了部分二十世紀五、六十年代人民群眾捐獻的傳世文物。
山東省博物館是一個富有地方特色、包括歷史、自然、藝術(shù)等多門類的新型省級博物館，成為山東省文物的收藏中心和展覽中心，尤其在陶瓷器、青銅器、甲骨文、陶文、封泥、璽印、簡牘、漢畫像石、書畫、善本書的收藏方面見長。
山東博物館不僅承載著山東省博物館百年發(fā)展歷史，也承載著新館建設(shè)者和文博工作者繁榮文博事業(yè)的信心。在省委、省政府的正確領(lǐng)導和社會各界的關(guān)心支持下，山東博物館將扎實做好各項工作，創(chuàng)造出無愧于歷史和時代的一流業(yè)績，服務于社會大眾，為建設(shè)文化強省履行職責。
展館布局
綜述
新館主體建筑共有五層，分為展陳開放、宣教、藏品保管、業(yè)務科研、安全保衛(wèi)與消防、行政辦公、機電設(shè)備等七大區(qū)域，滿足了博物館
收藏、展示、保護與研究的功能需求。
陳列展示區(qū)共有15個展廳，滿足了常設(shè)展覽和臨時展覽的空間需要。綜合服務區(qū)設(shè)有4個功能廳，分別是交流展覽廳、學術(shù)報告廳、青少年實踐活動廳和文化藝術(shù)品展示廳。
一樓展廳
一樓大廳常設(shè)有佛教造像藝術(shù)展、漢代畫像藝術(shù)展及三個特別展廳。正廳正中設(shè)有孔子學堂及報告廳。一樓主展廳是佛教造像藝術(shù)展和漢代畫像藝術(shù)展。
佛教造像藝術(shù)展
佛教自東漢初年從古印度正式傳入中國后，山東就成為佛教的
重要活動區(qū)域，是中國最早出現(xiàn)佛教圖像的地方之一。20世紀80年代以來，山東境內(nèi)一批批重大考古發(fā)現(xiàn)，出土了數(shù)量眾多的佛教造像，特別是1996年山東省青州市龍興寺佛教窖藏坑的發(fā)掘，大量造型精美、妝飾華麗的北朝造像重見天日。
佛教造像藝術(shù)展選取近幾十年來出土的部分造像精品，著重展示山東佛教藝術(shù)獨創(chuàng)性。展覽有兩大主題，一是石雕造像文物，從藝術(shù)方面展示山東北朝時期造像的輝煌成就和獨樹一幟的造像風格。二是佛塔、經(jīng)幢、造像題銘等其他佛教文物，從宗教信仰方面展示山東佛教的歷史沉浮。
漢代畫像藝術(shù)展
漢代畫像石是漢代地下墓室、墓地祠堂、木闕和廟闕等建筑上雕刻畫像的建筑構(gòu)石。漢代人以石為地，以刀代筆，描繪出漢代現(xiàn)實生活、喪葬習俗和宗教信仰等方方面面，被譽為“漢代歷史的畫卷”。
山東漢代畫像石是中國漢代畫像石藝術(shù)的杰出代表。它以質(zhì)樸深沉的民族本土意識成為世界古代藝術(shù)寶庫中的一朵奇葩。
山東博物館藏漢畫像石精品主要出土或發(fā)現(xiàn)于濟南、濟寧、棗莊、臨沂等地。著名的孝堂山祠堂、嘉祥武氏祠、沂南北寨漢墓等畫像石的代表作品通過不同的展示手法在此一一展現(xiàn)，斧鑿間猶覺漢風撲面，描畫中贊嘆藝術(shù)的生命不息。
二樓展廳
二樓展廳左右兩邊；右邊主要是山東歷史文化展，一共分為史前、夏商周、泰漢——明清三個展廳來介紹山東的發(fā)展歷史；左邊為明代魯王展和劉國松現(xiàn)代化水墨藝術(shù)館。
山東歷史文化展
山東歷史文化展是配合山東新博物館建成開放而精心制作的大型地方陳列，該展覽以時間為主線，分史前、夏商周、秦漢至明清三大部分。
明代魯王展
展出的是明朝第一代魯王朱檀墓中的出土文物。
1970年至1971年，由山東省博物館主持，對位于現(xiàn)山東省鄒城市與曲阜市交界處九龍山南麓的魯荒王陵進行了考古發(fā)掘。出土了大量珍貴文物，如冕冠佩飾，家具服裝、筆墨紙硯、琴棋書畫、彩繪木俑等等。這些文物既是魯王朱檀王府生活的真實縮影，也反映了明朝時期高超的工藝制作水平，而且填史補闕，對于研究明初社會的政治、經(jīng)濟、文化等具有非常重要的資料價值。
三樓展廳
三樓主要展出的是非洲野生動物大遷徒展，考古成果展，山東名人展等。
非洲野生動物大遷徒展
非洲野生動物大遷徙以大型實景的方式生動再現(xiàn)了非洲野生動物大遷徙這一生物界的壯麗場景。
展覽借助多媒體光影技術(shù)，生動的演繹了動物遷徙的壯觀場景；質(zhì)地細膩、逼真、多樣化的展臺完美呈現(xiàn)出非洲大陸的草原、雨林、沙漠、濕地等形態(tài)各異的自然風貌和地理環(huán)境；分門別類，多角度的介紹了不同食物鏈中的野生動物，使觀眾們了解到動物們不同的生活習性和種族本領(lǐng)。以尋找水源和食物為線索，展覽詳細闡述了野生動物遷徙族群的生命歷程和自然意義，將觀眾引入一種史詩般壯觀的生命現(xiàn)象中來，并帶領(lǐng)觀眾們對自然現(xiàn)象展開更深層次的探索和追尋。展覽還融入了多種非洲元素，進一步刻畫了非洲形象，令整個遷徙故事飽滿而立體。
此次展覽的動物標本是環(huán)球健康與教育基金會主席肯尼斯·貝林向山東博物館無償捐贈的，共有百余個門類、總計300余件珍稀動物標本，包括非洲象、河馬、犀牛、非洲獅及尼羅鱷等多種大型珍稀動物。
考古成果展
考古成果展通過展示山東壽光市雙王城遺址古代鹽業(yè)遺址、高青縣陳莊西周城址、沂水縣劉家店子春秋貴族墓、臨淄區(qū)淄河店二號戰(zhàn)國大墓、日照市海曲漢代漆木器和絲織品、漢代考古等重大考古成果，以及這些考古成果取得的過程。讓大家感受并認識山東地區(qū)悠久的歷史、豐厚的文化底蘊、精美的文物和齊魯文化的泱泱風采。
山東名人展
“山東名人館”是山東省委、省政府促進文化強省建設(shè)的一個重要工程，目的是通過展示現(xiàn)代山東名家的風范和作品，將名人館打造成為社會主義核心價值觀的宣傳館，公眾感染心靈、感悟人生的道德館，山東名人成就的展覽館、捐贈奉獻的博物館、優(yōu)秀作品的藝術(shù)館以及山東精神的文化館?！ 吧綎|名人館”首期為“王獻唐紀念館”、“于希寧紀念館”和“張登堂藝術(shù)館”，展出三位名家捐贈的藏品或作品。接受的社會捐贈將分期分批展示。同時，名人館期待更多的名家名品入駐。
虛擬展廳
該展廳設(shè)有：魯王虛擬館、考古山東虛擬館、空靈之約——中國沉香文化展虛擬館、非洲野生動物大遷徙展
館藏珍寶文物
渦紋彩陶壺
新石器時代
1959年山東泰安大汶口遺址出土。屬于大汶口文化時期。泥質(zhì)紅陶，直頸上侈成口，扁圓腹下收為平底，肩部置兩凸鈕。器表磨光并涂紅色陶衣，腹部飾黑地白彩渦紋帶一周。
紅陶獸形壺
新石器時代·大汶口文化
1959年山東泰安大汶口遺址出土盛酒、水器。夾砂紅陶，器表磨光，整器涂紅色陶衣。動物造型，形體肥碩，背裝提梁，后身置筒狀注水口并與獸嘴從功能上相對應，集實用與藝術(shù)于一身，是大汶口文化獨有的器形。
玉串飾
新石器時代
串飾由單、雙、四連環(huán)以及綠松石墜等11件組成。玉片磨制輕薄，呈色有青有白，玉色瑩潤。
白玉龍形佩飾
漢代
1970年曲阜九龍山漢墓出土。佩飾作片狀弧形，兩端鏤雕精美的對稱龍紋。龍背隆起、龍尾交接，雙龍回首遙遙相望。該器玉質(zhì)精細，透亮光滑，紋飾生動活潑而富有生機。
蟬冠菩薩像
1976年出土于山東省博興縣，菩薩像雕工精細，形態(tài)優(yōu)美，面容慈祥睿智，衣服飄逸舒展、裝飾流暢繁復，菩薩冠上的蟬紋裝飾尤為引人注目，因雙臂殘失，又有“東方維納斯”之譽。
蛋殼黑陶杯
龍山文化
1960年山東濰坊姚官莊出土，整器為兩部分套合，以輪制而成，器壁薄如蛋殼，表面烏黑光亮，是典型龍山文化的特征性器物，代表了中國遠古時期制陶工藝的最高水平，在世界范圍內(nèi)也是絕無僅有的。
頌簋
西周（約公元前11世紀——公元前771年）
盛食器。圓蓋圓腹，子母口，蓋頂部有圓形捉手。雙耳作獸首形，有珥。圈足下有三小足。器、蓋口沿飾竊曲紋，腹與蓋上部飾瓦紋，足部為垂鱗紋。銘文15行152字，記述周王冊命頌為監(jiān)造新宮的官吏，并賞以官服、旗幟等事。與頌壺、頌鐘并稱“三頌”。既為西周時期的優(yōu)秀書法作品，又有較高的史料價值。
亞丑鉞
殷商末期
1965年出土于山東青州蘇埠屯1號商墓，是商代禮儀重器、王權(quán)的象征，兩面鐫刻的銘文表明此鉞的持有者是商代著名望族“亞丑”族群。該器器型碩大，十分罕見，是殷商末期青銅鉞的典型代表。
青花如意耳扁瓶
清雍正
高50.3厘米
葫蘆形口，短頸，扁圓腹，矮圈足，頸腹間附有對稱如意耳，腹兩側(cè)有乳釘，造型別致。通體以青花作畫裝飾，色調(diào)清新典雅，紋飾花繁葉茂，婉轉(zhuǎn)流暢。瓶口自左至右橫排“大清雍正年制”楷書款。
東平漢墓壁畫
漢代
2007年發(fā)現(xiàn)于山東東平縣，是山東地區(qū)迄今發(fā)現(xiàn)年代最早、保存最完整、藝術(shù)水平最高的壁畫，填補了我省漢代考古的空白，也是中國早期繪畫作品中的精品之作，在全國極為罕見。
《孫子兵法》、《孫臏兵法》竹簡
1972年4月10日發(fā)現(xiàn)于銀雀山漢墓。失傳1700多年的《孫臏兵法》與《孫子兵法》同時出土，解開了歷史上關(guān)于孫子和孫臏其人其書有無的千古之謎，被列為“新中國30年十大考古發(fā)現(xiàn)”之一。21世紀初，評為“中國20世紀(100年)100項重大考古發(fā)現(xiàn)之一”。
文徵明小楷冊頁
明代
縱22.3厘米、橫111厘米
文徵明（1470—1559）初名壁，一作璧，更字徵仲，號衡山、衡山居士、停云生，長洲（今蘇州）人。少拙于書，后刻意臨學，小字行體溫潤，筆法精絕，大字仿黃庭堅者尤佳。
鄭燮雙松圖軸
清代
1954年入藏山東博物館，此畫是鄭板橋中進士第一年送給肅翁的作品，圖中一遠一近兩棵松樹意寓同學品格高潔，樹下有幾桿修竹，怪石蘭草，更是板橋擅長之筆。畫中長篇題記，講述了同學之間的情意，該作品書法繪畫俱佳，保存品相極好，是板橋難得一見的珍貴作品。
巨型山東龍
白堊紀晚期（距今約6700萬年前）
巨型山東龍化石標本是在1964年發(fā)現(xiàn)于山東省諸城市呂標鄉(xiāng)龍骨澗，它的頭骨較長，額扁平，嘴扁如鴨子的嘴，因此也叫“鴨嘴龍”。巨型山東龍個體高大，體高可達8米，長14米，是目前世界上最大的鴨嘴龍。一般認為它是以蕨類植物為食，也有少數(shù)研究恐龍的學者推測，它是一種雜食性的恐龍。
綠釉陶俑
年代：東漢
尺寸：高29.8厘米
器形：陶俑右衽袍著身，跪坐案前，裸臂持刀，形象生動逼真。
白玉番蓮盤
年代：清
尺寸：口徑17、底徑10.4、高4厘米
器形：就像一朵水中綻放的白蓮。淺腹撇口，蓮瓣形圈足，蓮瓣雕琢精細，間距均等。器薄體輕，玉光宜人。
鎏金雙螭車轙
年代：西漢（公元前206年—公元24年）
尺寸：高11.2、寬11.4厘米。
出土：1970年5月曲阜九龍山漢墓出土。
器形：通體鎏金，飾透雕雙螭攀山紋
山東省博物館四神畫像石
尺寸：縱78、橫110厘米
出土：鄒縣（今鄒城）看莊鄉(xiāng)出土
簡介：淺浮雕。畫面刻有青龍、朱雀、玄武、白虎四神及人物。龍銜聯(lián)珠，朱雀展翅，四神守護，欲求吉祥。
山東省博物館松竹梅瑪瑙洗
年代：清
尺寸：高10.3厘米
簡介：選用上等瑪瑙雕琢為二連體形，瑩潤的質(zhì)地配以綠色松竹靈蝠，再綴以白色梅花，使洗子顯得格外素雅清新。
山東省博物館涂金人物墨
年代：清
尺寸：高16厘米
簡介：人物形象神態(tài)各異，造型生動。表面涂金。
御制耕織圖集錦墨
年代：清
尺寸：首墨長10.8、寬2.9、厚0.9厘米
簡介：共47枚，一函二匣，上匣24枚。首枚一面鐫繪雙龍對峙，中間涂金楷書“御制耕織圖序”六字；另一面鐫書康熙親筆行草序，文十行，為康熙三十五年二月題。余23枚均一面鐫繪耕作圖景，另一面篆書“御辭”二字，下為行書詩文四行。下匣貯墨23枚，內(nèi)容為養(yǎng)蠶織布。最后一枚墨一側(cè)有小字楷書陽識“曹素功謹制”。
其他文物欣賞：
青銅器
佛造像
參觀信息
1、乘坐BRT-5、115、119、K139、K160路公交車，省博物館站下車。
2、乘坐202路公交車，華洋名苑站下車，沿經(jīng)十路東行500米。
3、乘坐18、62、63、150路公交車，一建新村站下車，沿姚家東路南行500米。
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