罕見的三教合一廟宇，就在山西這座道教名山上，據(jù)說求子最最靈驗
提起云丘山，或許很多人并不清楚位于哪里。云丘山是位于山西臨汾市鄉(xiāng)寧縣境內(nèi)的道教名山，為國家4A級旅游景區(qū)，在山西算稱得上一處較為知名的旅游景點。云丘山以秀美的自然風(fēng)光著稱，其森林覆蓋率高達89%，空氣清新，且擁有崇山峻嶺、奇石飛瀑等眾多自然景觀，有“臨汾第一名勝”之稱。
除了優(yōu)美的自然景觀外，云丘山的文化底蘊也格外的深厚，這里不僅是中華農(nóng)耕文明的發(fā)源地，數(shù)千年來更是道家仙士經(jīng)常游歷的地方，山間遍布道教道觀，尤其以玉皇頂、祖師頂最為著名，分別位于云丘山最高峰和第二高峰之上，吸引了不少信徒慕名而來。
除了祖師頂和玉皇頂外，這里還有許多的景點，比如八寶宮、塔爾坡千年古村落、玉蓮洞、葫蘆潭、神仙裕等等，這其中最“特別”的要屬位于云丘山中和廣場附近山上的八寶宮，整個宮殿依山勢而建，層層遞高，從遠處望去格外的壯觀，是到云丘山旅游不可不去的景點。
八寶宮，是一座始建于清初時期的廟宇，由華山派和龍門派合資建造，因建造時五龍宮向八寶宮分配了八件寶物法器而得名“八寶宮”，又因所處位置位于五龍宮的背面山坡上，又被當(dāng)?shù)胤Q之為“后宮”，整個八寶宮建筑群一共分為五層，分別是三祖殿、圣母殿、祖師殿、玉皇殿和三清殿，沿山勢層層遞高，格外的別致。
進入八寶宮時最先看到的兩個石獅子，為清朝乾隆年間雕刻而成，穿過石獅子，隨之來到的是八寶宮正殿“三祖殿”，三祖殿是一座歇山頂式建筑，殿內(nèi)供奉著儒家創(chuàng)始人孔子、道教創(chuàng)始人老子和佛教創(chuàng)始人釋迦摩尼，可見八寶宮是一座“三教合一”的廟宇，這在我國眾多廟宇當(dāng)中是非常少見的。
三祖殿前左右各有一座建筑規(guī)模小一些的殿宇，其中左側(cè)為“救苦天尊殿”，在殿堂內(nèi)供奉著“太乙真人”，進入廟宇之中，殿堂內(nèi)的佛像是一定不要拍照的，尤其是不能開閃光拍照，除了是對供奉的佛像的不尊重外，還會傷害到佛像。
右側(cè)為“藥王廟”，在里面供奉著三位古代時期的神醫(yī)，分別是唐代時期的孫思邈、東漢末年的華佗和東漢末年的張仲景，皆是那時治病救人的神醫(yī)，為當(dāng)時的社會及醫(yī)學(xué)界做出了重要的貢獻，也為后來我們醫(yī)學(xué)的發(fā)展起到了重要的奠基作用。
說到三祖殿，基本上每一個到這里的游人對于三祖殿上的“東西”存在疑問，為何之間還要用鏈條拴著，其實這個東西叫做“震殿物”，可以起到鎮(zhèn)宅的作用，而用鏈條互相拴在一起，則是為了讓建筑更加堅穩(wěn)，畢竟是建于山坡上的建筑。
再往后走為“圣母宮”，就是我們俗說的“娘娘廟”，在我國民間上擁有的數(shù)量非常之多，在圣母宮殿宇內(nèi)供奉著三位圣母娘娘，分別是后土娘娘、碧霞元君和順天圣母。據(jù)當(dāng)?shù)厝苏f，在這里求子效果非常明顯，居住在云丘山附近的居民經(jīng)常有人來此求子，這里的香火也是格外的旺盛。
最后一個宮殿為“神宮”，這處宮殿與其他殿宇明顯不同，并沒有開闊的大門，也沒有富麗堂皇的裝飾，猶如一處洞穴一般讓人越發(fā)感覺這里的神秘，加之并不允許外人進入，更是讓人猜測不斷，畢竟是“神宮”，不讓凡人進入也是理所當(dāng)然。
不知道，你有沒有聽說或去過山西云丘山的“八寶宮”？你還在哪里看到過“三教合一”的廟宇？對這里有什么印象？歡迎留言評論。
山西云丘山香火最旺的廟宇，罕見的三教合一殿堂，據(jù)說求子最靈驗 三教合一
提起云丘山，很多人或許是陌生的，它是一座風(fēng)光旖旎的道教名山、中華農(nóng)耕文明發(fā)源地之一，位于山西省臨汾市鄉(xiāng)寧縣境內(nèi)，云丘山屬于典型的喀斯特地貌和石林森林環(huán)境，由此而形成了奇峰異景的自然景觀，素有“臨汾第一名山”的美譽，如今也是國家4A級旅游景區(qū)。
云丘山不僅山間風(fēng)光壯麗，其文化底蘊格外深厚，數(shù)千年來這里還是眾多道家仙士經(jīng)常游歷的地方，在山間留下了眾多的文物古跡及道觀廟宇，除了云丘山巔的玉皇閣和祖師殿外，山中還有許多值得一去的景點，其中“八寶宮”就是到云丘山必打卡的景點。
八寶宮，坐落在云丘山后，其名字來源于儒道佛三教擁有的八件法器，由此而得名，在山中還有一座廟宇為五龍宮，因八寶宮晚建于五龍宮而又稱之為“后宮”。
常言道：“山不在高，有仙則名；水不在深，有龍則靈”，云丘山即是一座峻嶺崇山、風(fēng)景秀美，又是一座非常仙的山，這與八寶宮有著密切的關(guān)聯(lián)。
八寶宮歷史悠久，始建于清朝初期，距今已有近400年歷史，據(jù)悉為華山派和龍門派合資建造，這是一座非常罕見的儒、道、佛三教合一的廟宇。一般來說在三祖殿供奉的都是老子，而在八寶宮的三祖殿中供奉的是孔子、釋迦牟尼和老子，無論你是哪一個教派的信徒，這里都可以上香朝拜。
在三祖殿兩側(cè)還有兩座小一點的殿堂，為藥王殿和救苦天尊殿，其中藥王殿可祈福人們平安、健康，救苦天尊殿可祈福人們福祿、無苦無災(zāi)，自八寶宮建造以來，這里的香火就非常旺盛，為云丘山山間眾多廟宇中香火最旺盛的一座，其中還不乏外地人前來上香祈福。
如果你之前也曾來過八寶宮，或者是居住在這附近的居民，相信一定知曉，八寶宮還是云丘山中的“求子圣地”，尤其是中和節(jié)（龍?zhí)ь^）時來此祈福的人最多，且很多都是前來虔誠進香求子的，這種習(xí)俗在云丘山中稱之為“摸娃娃”，一般都是夫妻兩人都要前來。
穿過三祖殿來到的是圣母宮，也稱之為娘娘殿，在這里供奉著的是碧霞元君，就是民間所說的送子娘娘，到云丘山如果祈福求子的話，到圣母宮上香祈福即可，據(jù)當(dāng)?shù)厝苏f祈福非常的靈驗。
八寶宮中的殿宇皆是依山勢而建，從一個殿堂到另外一個殿堂皆需攀爬梯階，到最后面時可看到一道不大的山門，這里是“神宮”，但神宮并不開放，也許是因為這里是神仙生活的地方，凡人無法進去吧。
八寶宮所處位置風(fēng)景秀美、視野開闊，且人文景觀豐富，如果到云丘山旅游的話，這里是一定不能錯過的。那么，你有去過或聽說過云丘山中的八寶宮嗎？對這里有什么印象？有沒有上香祈福呢？歡迎留言評論。
巖堅泉清，宜結(jié)良緣，儒釋道三教合一的巖泉寺，你去過了嗎？ 三教合一
從古流傳至今，生生不息
道教，作為中國本土宗教
在中國傳統(tǒng)文化中也占有重要地位
而在昆明周邊
有這么一座廟
從元朝以來不斷的修建發(fā)展
到今天形成了一個
儒釋道三教融合的著名景區(qū)
今天昆廣網(wǎng)絡(luò)《懂整》欄目第二十七期
帶您了解這個
三教融合的地方——巖泉寺
最早的開山祖師是盤龍祖師
他受他家祖制的影響
就避位出家，去做了僧人
后來盤龍祖師云游各地以后
到了宜良這個地方結(jié)廬為庵
他就跟那些僧人講經(jīng)
后來僧人們開始建寺廟
在那里建了盤龍寺
在盤龍祖師圓寂以后
宜良的巖泉寺就把每年的
八月初一到八月十五
作為盤龍祖師的法會
如今的巖泉寺
形成了一個占地約二百畝
核心區(qū)域八十畝的景區(qū)
同時也是宜良的一張重要文化名片
清朝的時候
有一個道士
到巖泉寺的上寺位置修行
他做的眼藥水特別好
所以很多人眼睛不好都到這個地方求藥
如今，巖泉寺早已成為風(fēng)景名勝
不僅因為它的佛道融合
更是因為錢穆先生在這個地方寫了一本《國史大綱》
2019年6月4日
就在巖泉寺建了一個紀(jì)念館
全面展示了錢穆先生
在這里寫《國史大綱》這本書的所有經(jīng)過
錢穆的學(xué)生許淵沖先生
專門題寫了“錢穆著書紀(jì)念館”幾個字
巖泉寺還有一個最妙的地方
是摩崖石刻上的八個字
“巖堅泉清，宜結(jié)良緣”
這是1994年錢偉長先生來巖泉寺
第三次重返巖泉寺時留下的一句話
把巖泉、宜良兩個地名
都鑲嵌在這八個字當(dāng)中
盤龍祖師在此開山
三清祖師在此修行
一代大儒錢穆先生在這寫下了《國史大綱》
其實時光從未走遠，盡管歲月變遷
那段鮮活的歷史
已經(jīng)深深的刻在了它的身上
但它依舊波瀾不驚
如水一般沉靜
文章來源：昆廣網(wǎng)絡(luò)
