日本成功禪修旅游景點(diǎn)介紹(日本的禪院山水)

導(dǎo)讀:日本成功禪修旅游景點(diǎn)介紹(日本的禪院山水) 跟著川端康成游古都 打坐,挨板子,在這座日本寺廟禪修是一種怎樣的體驗(yàn) 誰能告訴我日本京都有哪些景點(diǎn)

跟著川端康成游古都

? ? ? “京都日本故鄉(xiāng),也是我的故鄉(xiāng)。”——川端康成

? ? ? ? 梁文道在《一千零一夜》出走季中有一集講述日本第一位諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)得主川端康成和《古都》的故事?!豆哦肌返谋尘熬桶l(fā)生在京都,小說從春天講到冬天,帶領(lǐng)讀者穿過京都這座城市的四時(shí),從櫻花到紅色的楓葉,全部都是游客心目中最值得關(guān)注的自然景觀。整本小說用道長的話說就是另一個(gè)版本的京都旅游指南。所以直到今天還有很多川端康成的書迷,拿著這本書去京都尋索書中人物走過的路線。這本書,在很多人看來,就是京都這座城市的文學(xué)明信片。

? ? ? 于是這次京都之行中的其中一天行程,毫不猶豫的交給了川端康成。從銀閣寺出發(fā),經(jīng)哲學(xué)之道到達(dá)永觀堂,觀楓后西行至平安神宮,而后回到南禪寺,穿過知恩院,通過圓山公園,踏著幽雅的小路,聽著木屐敲打在石板路上的聲音,來到清水寺跟前…途經(jīng)各處都是京都的經(jīng)典景點(diǎn),也是川端康成《古都》里經(jīng)典的漫步路線。

? ? ? ? 銀閣寺的正式名稱為東山慈照寺,建造銀閣寺的是第八代將軍足利義政,他是建造金閣寺的第三代將軍足利義滿的孫子,相比貴族華麗的北山文化,銀閣寺代表的則是簡素枯淡的東山文化。

? ? ? 從慈照寺寺門到庭園的入口處道路兩邊,保存有圍墻遺跡,由竹垣、石頭和綠樹構(gòu)筑的 “銀閣寺垣”

? ? ? 東求堂是當(dāng)時(shí)東山殿的遺留,也是日本國寶之一。取自“東方人追求西方極樂世界”之意。

? ? ? ? 銀閣、金閣、飛云閣西本愿寺境內(nèi))并稱為“京之三閣”。

? ? ? ? 哲學(xué)之道位于東山山麓,全程約1.8km,沿著琵琶湖疏水鋪就而成,沿途種植櫻花樹,是京都的賞櫻名所。京都學(xué)派的哲學(xué)家西田幾多郎及其弟子三木清、田邊元等常在此思索徘徊,因此落了個(gè)“哲學(xué)之道”的浪漫名號(hào)。沿途經(jīng)過慈照寺、法然院、永觀堂、南禪寺、熊野若王子神社等寺社。

? ? ? 哲學(xué)之道兩側(cè)有不少民居和商店,經(jīng)營各式商品,開有不少咖啡館,適合櫻花季來此品嘗浪漫。

? ? ? 永觀堂是秋季紅葉的觀賞勝地。每到11月中下旬,園內(nèi)便如被烈焰包圍般變得一片赤紅,滿山紅葉和紅葉掩映下的殿堂、寺塔和倒映在池水中的紅葉倒影,給人以一種難以描述的東方寺院之美,因而永觀堂又有“紅葉永觀堂”的別稱。在秋季的特別參拜時(shí)期,尤其以夜間賞楓著名。紅葉在夜晚被燈光打亮,? ?現(xiàn)出不同于白晝時(shí)的幽玄景象,別有一番風(fēng)味。聽說夜間參拜排隊(duì)時(shí)間至少要一個(gè)小時(shí)之上。

? ? ? 平安神宮是為紀(jì)念桓武天皇平安遷都1100周年所建。平安神宮的建筑是模仿平安時(shí)代皇宮的部分建筑修建的,不過只有原建筑物三分之二的規(guī)模。整座神宮包括大鳥居、神宮道、應(yīng)天門、大極殿及神苑等部分,有著明顯的唐代中國建筑的風(fēng)格。

? ? ? 出平安神宮順著神宮道往南走到仁王門通交匯處,左轉(zhuǎn)沿琵琶湖疏水道往東走,經(jīng)過琵琶湖引水紀(jì)念雕像,對(duì)面是京都動(dòng)物園和琵琶湖疏水紀(jì)念館。親水平臺(tái)上有個(gè)名為“巨大な輝きの像”,是紀(jì)念明治年間參與琵琶湖疏通水的工人,此處也是春季蹴上鐵道賞櫻的終點(diǎn)。

? ? ? ? 面對(duì)雕像,突然想到了一個(gè)有關(guān)琵琶湖疏水工程的“故事”:1870年,明治政府頒給京都十萬日元的“產(chǎn)業(yè)基金”,作為遷都東京的補(bǔ)償。京都靠這筆錢,先后開展了琵琶湖水利工程和市營電車。1994年慶祝建都1200周年,京都想向政府要禮錢,結(jié)果政府回答分手費(fèi)已經(jīng)給過了。雖然這個(gè)“分手費(fèi)的故事”網(wǎng)上沒搜到,但著名哲學(xué)家鷲田清一在其著作《京都人生》中提到,應(yīng)該是真的吧。

? ? ? ? 對(duì)于遷都這件事,京都大學(xué)教授佐佐木克評(píng)論:“京都把首都、帝都的位置讓給了東京,但京都重視歷史遺產(chǎn)和景觀,成了一座世界廣為著稱的、內(nèi)在調(diào)和的美麗城市……東京已成了世界上數(shù)一數(shù)二的難居城市。如果京都一直是首都,那么大概沒有今天的京都。從結(jié)果論,可以說遷都救了京都?!彼裕瑹o論時(shí)代如何變遷,京都人都自覺堅(jiān)守傳承著民族傳統(tǒng),使京都這座城市最大限度的保留了獨(dú)有的歷史和文化,并煥發(fā)出前所未有的生機(jī)。

? ? ? 南禪寺是日本最早的由皇室發(fā)愿建造的禪宗寺院,因此位列京都五山之上,為日本禪宗最高寺院。國學(xué)大師王國維赴日期間,就住在南禪寺附近。

? ? ? ? 南禪寺的三門象征佛法修行大徹大悟三座門:“空門”、“無相門”、“無作門”,分別代表智慧、慈悲、方便。

? ? 「水路閣」是南禪寺的另一個(gè)著名建筑。水路閣是從滋賀大津市琵琶湖(日本最大的淡水湖)引水到京都市內(nèi)(被稱為“京都市疏水事業(yè)”)的線路的一部分。水路閣以紅色煉瓦砌成,橋梁形狀,是京都市西洋建筑的代表。

? ? ? ? 水路閣的青苔在歷經(jīng)百年風(fēng)雨后清晰可見?,F(xiàn)在游客只知道這個(gè)建筑的獨(dú)特性,把它當(dāng)作南禪寺的一個(gè)旅游景點(diǎn),卻不知道這是100多年前明治政府與僧侶勢力間隱秘較量的結(jié)果。據(jù)說當(dāng)時(shí)的政府為了打壓佛教勢力,故意將引水線路穿過寺內(nèi),并且用了日本少有的西洋建筑風(fēng)格和材料,使得水路閣在古香古色的寺廟內(nèi)顯得突兀。寺方因?yàn)樗ㄔO(shè)有利民眾,所以只能接受。沒想到百年之后,經(jīng)過時(shí)間的洗禮和沉淀,紅磚色彩退 卻,長出清苔,與水路閣旁的古樹綠蔭渾然天成,成為南禪寺一道獨(dú)特的風(fēng)景。

? ? ? 方丈庭院的枯山水是江戶時(shí)代初期的代表性的枯山水庭園,“虎子之渡”出自我國宋代周密寫的 虎引彪渡水的故事:雌虎帶著三只虎子過河,其中一只是惡虎彪,會(huì)吃自己的同胞,而雌虎一次只能背著一只虎子過河,于是,雌虎便先將惡虎背到對(duì)岸,再回去背一只虎子過河,然后將惡虎背回原岸放下,背第二只虎子過河,來回三次半,才將三只虎子都送到河對(duì)岸,借這個(gè)故事表達(dá)了禪修過程的復(fù)雜和艱辛。如果不是看過介紹,任憑怎樣的開悟也不會(huì)想到竟含有如此深遠(yuǎn)的涵義吧。

? ? ? ? 臺(tái)灣作家林文月在京都留學(xué)后,將十個(gè)半月的觀察體驗(yàn)記錄成冊(cè)并出版,她在《京都一年》中寫道:“日本人常常自詡,上帝創(chuàng)造了自然的美,日本人卻創(chuàng)造了庭園的美。庭園之美雖不能與自然之美抗衡,然而卻有其獨(dú)特的境界,是屬于藝術(shù)創(chuàng)作的另一個(gè)空間。日本的庭園在藝術(shù)創(chuàng)作美的方面,的確有極髙的表現(xiàn);而京都庭園之豐多與美妙,則為日本之冠?!?/p>

? ? ? 位于南禪寺入口的天授庵建于1336年,這是一座紀(jì)念南禪寺最初的創(chuàng)始大明國師和尚而建造的寺廟,后毀于南禪寺的一場大火。1602年,天授庵重建竣工。

? ? ? 去知恩院的途中經(jīng)過青蓮院,青蓮院和三千院、妙法院并稱天臺(tái)宗之三門跡寺院。

? ? ? 從知恩院后門進(jìn)入,院里到處都被圍護(hù),歷經(jīng)八年的維修工程還在繼續(xù)中…

? ? ? 位于阿彌陀旁的靈塔,紅色的塔身,聳立在黑色、木色為主的建筑群中,分外醒目

? ? ? ? 三門是全日本最大的寺院山門,高達(dá)24米

? ? ? 穿過圓山公園,順便去高臺(tái)寺參觀

? ? ? 寧寧小路是高臺(tái)寺西側(cè)到圓山公園之間一條隱蔽的石坂小路。因?yàn)樨S臣秀吉的正室夫人寧寧而得名,據(jù)說她晚年居住在這一帶。相比二年坂、三年坂的人頭攢動(dòng),寧寧小路比較清幽僻靜,兩側(cè)的店鋪以老店為主,保留著許多歷史風(fēng)情建筑

? ? ? ? 高臺(tái)寺,與著名的清水寺相鄰不遠(yuǎn),是祭祀豐臣秀吉的正室北所的古寺,因?qū)以?a href='/huozai/' target=_blank>火災(zāi),僅留下開山堂、靈屋、茶室的傘亭與時(shí)雨亭。

? ? ? ? 傘亭正式名字為安閑窟,是根據(jù)日本茶道始祖千利休意匠建造的茶室。原本建在豐臣秀古舊居伏見城內(nèi),后遷至高臺(tái)寺。亭頂竹木傘狀結(jié)構(gòu),像一把撐起來的傘,故稱傘亭。時(shí)雨亭是與傘亭平行相隔不足10米的全日本唯一的二層建筑茶室,有點(diǎn)像云南傣族的高腳屋。

? ? ? 沒想到的是,從高臺(tái)寺出來已燈火闌珊。清水寺就留給之后的夜間參拜時(shí)吧!

打坐,挨板子,在這座日本寺廟禪修是一種怎樣的體驗(yàn)

對(duì)于佛弟子而言,打坐挨板子是一件非常正常的事情,不僅是鼓勵(lì)自己精進(jìn)修行,同時(shí)也是師父在幫自己在消除業(yè)障,只不過外人眼里覺得不可思議而已,應(yīng)該說,這一座寺院保留了佛教禪宗原汁原味的風(fēng)格

誰能告訴我日本京都有哪些景點(diǎn)

日本京都旅游景區(qū)\景點(diǎn) 清水寺 京都最古老的寺院,建於公元798年,占地面積13萬平方米,慈恩大師創(chuàng)建。相傳慈恩大師是唐僧在日的第一個(gè)弟子?,F(xiàn)存清水寺為1633年重修。 清水寺為棟樑結(jié)構(gòu)式寺院。正殿寬19米,進(jìn)深16米,依懸涯峭壁而建,大殿前為懸空的“舞臺(tái)”,由139根高數(shù)十米的大圓木支撐。寺院建築氣勢宏偉,結(jié)構(gòu)巧妙,未用一根釘子。寺中六層炬木築成的木臺(tái)為日本所罕有。 清水寺正殿旁有一山泉,稱為音羽瀑布,流水清冽,終年不斷,被列為日本十大名水之首,清水寺爰此而得名。 教王護(hù)國寺 教王護(hù)國寺又稱東寺,公元796年建造在平安京羅城門的東面,即現(xiàn)在京都的南市區(qū)。其位置與規(guī)模都保持當(dāng)年的原狀,是反映當(dāng)年平安京風(fēng)貌的重要建筑。公元823年,嵯峨天皇將此寺敕賜從中國歸來的弘法大師(空海),成為佛教真言宗東寺派總寺院。 寺內(nèi)有室町時(shí)代的講堂,南北朝時(shí)代的御影堂,桃山時(shí)代的南大門、金堂,江戶時(shí)代的五重塔、灌頂院等,都是表現(xiàn)當(dāng)時(shí)建筑技法和傳統(tǒng)手法的典型建筑。御影堂為寺院的中心大殿,原為空海的住房,1380年再建,殿內(nèi)供奉著秘佛不動(dòng)明王像,是空海從中國帶回的。講堂內(nèi)供奉有金剛界大日如來像。灌頂院是空海仿照唐朝青龍寺建立的,1634年重建。寺內(nèi)最著名的是在日本現(xiàn)存木建筑中最高的五重塔,塔高564米,1644年重建。東南方有五重塔,西南方有灌頂院,體現(xiàn)了佛教建筑物的特色。該塔為京都的象征,為日本國寶。東寺中有平安前期各時(shí)代的雕刻、繪畫、書法、工藝等,其中有從中國唐朝傳來的兜跋毗沙門像、梵天神像、空海從中國帶回的7幅真言七祖像等。為日本宗教美術(shù)大寶庫之一,在美術(shù)史上占有重要地位。這座建筑代表著代表桃山時(shí)代的豪壯雄大。五重塔雖然在寬永21年(1644年)再次修建的,但這座新建的建筑物上融化著工匠的心血。五重塔是現(xiàn)存各塔中最高的一座塔,是京都的象征。 平安神宮 1895(明治28)年為紀(jì)念日本古都平安遷都1100周年,明治天皇為紀(jì)念將日本國都由奈良遷往京都的功臣桓武天皇,根據(jù)前平安京朝堂院建筑縮小重建,而建平安神宮。平安神宮祭奉桓武天皇和孝明天皇。平安神宮位于日本的京都,朱紅色是平安神宮的特征。日本地般的神社均用沉重的色調(diào),但平安神宮卻破例采用了中國人認(rèn)為吉祥的朱紅色。此神社于1895年舉行平安奠都一千一百年祭祀時(shí)建立,故取名平安神宮。 平安神宮紅柱碧瓦,采用了左右對(duì)稱的建筑格局。正殿里的神苑是日本池泉回游式庭園社殿按照平安京大內(nèi)裹正廟堂院的八分之五規(guī)模建造,氣魄宏偉。神宮內(nèi)的更刻有日本名詩人吉井勇的詩句:思萬延歷往事如幻,朱紅廊百官來。當(dāng)時(shí)的風(fēng)貌可見一斑。的代表杰作。庭園內(nèi)溪水環(huán)繞,綠樹成陰,一年四季鮮花盛開,秋季紅葉迷人,是,而建平安? ?宮。神苑是神宮的主要部份,苑內(nèi)包括池塘、樓閣等,而以「八重紅枝垂櫻」最富盛名,每年四月櫻花怒放之際,此一花樹好似櫻花為流蘇的垂傘,因此而聲名遠(yuǎn)播,現(xiàn)在是京都必游景點(diǎn)之一。四面圍繞著青山綠水的京都,靈敏的反映著四季的變化。萬物蘇醒,百花齊放中,夏天姍姍走來,渴望夏季的綠葉,卻在不知不覺中被秋日染上紅色。 二條城 位于京都御所西南不遠(yuǎn)的二條城曾是日本德川幕府初代將軍德川家康的寓所,因所在街道二條通而得名,現(xiàn)在是世界文化遺產(chǎn),始建于公元1603年,當(dāng)時(shí)是德川家康將軍在京都的寓所,也是德川家康幕府將軍的權(quán)力象征。它是1603年德川初代將軍家康為守護(hù)天皇及進(jìn)京時(shí)住宿而開始修建的,第三代將軍德川家光進(jìn)行擴(kuò)建,將伏見城的建筑物移來,1626年建成。城周圍有東西長500米,南北長300米的護(hù)城河。 城中央的"一之丸御殿"是桃山時(shí)代武家風(fēng)平院造式惟一遺存的建筑。內(nèi)有大廣間、黑書院、白書院等8處建筑。共有33個(gè)房間,房內(nèi)的隔扇門和墻上的障壁畫,都出自江戶初期狩野派畫家之手。房間的拉窗、隔扇等的鑲格窗和透籠板上、有鑲金的雕刻。走廊鋪設(shè)的是“鶯聲”地板,走在上面會(huì)發(fā)出黃鶯般的叫聲,以防外人侵入。二條城堡十分富麗,該城的二之丸宮,不但充分顯示了建筑之美,其內(nèi)部裝飾也精美絕倫。城內(nèi)種有許多巨大的銀杏樹,秋天時(shí),城內(nèi)飄滿金黃色銀杏葉,如雪片般飛落,十分美麗。狩野探幽的門畫也很有名,每年梅花菊花盛開季節(jié)是游覽的好時(shí)機(jī)。城邊的二之丸花園,環(huán)境優(yōu)美,設(shè)計(jì)多采用巨石,風(fēng)格豪放,成為江戶時(shí)代庭園藝術(shù)的佳作。 下鴨神社 “下鴨神社”的正式名稱為“賀茂御祖神社”,建于公元8世紀(jì),是京都?xì)v史最古老的神社之一?!跋馒喩裆纭弊畛鯙槿毡竟糯雷遒R茂氏的氏族神社,平安遷都后,“下鴨神社”遂成為京城的守護(hù)神社。“下鴨神社”的祭神殿大多被指定為日本重要文化遺產(chǎn),并與其所在的“糾森林”同時(shí)被登記為世界文化遺產(chǎn)。 東福寺 東福寺,是日本臨濟(jì)宗十四派之一的東福寺派大本山,位于京都市東山區(qū)本町,山號(hào)慧 日山 。歷史上曾名列京都五山第四位,面積 20 公頃,約有 25 座塔頭子院及 425 座地方寺院,寺內(nèi)的通天橋是觀賞紅葉的景區(qū)。 銀閣寺 銀閣寺正式名稱為慈照寺,位于京都的東北面,文明十四年(1482年),室町幕府第八代將軍足利義政欲效仿奢華的爺爺足利義滿建一個(gè)比金閣寺更加金碧輝煌的山莊。“應(yīng)仁之亂”,國庫空虛,用黃金裝飾樓閣的計(jì)劃變成了用銀片來裝飾,銀閣寺也因此得名。但是現(xiàn)在我們看到的“銀閣寺”并非如其名“銀閣”:這是因?yàn)槭翌桓娜諠u衰落,“銀閣”只能是一個(gè)美麗的夢想。所以,今天我們見到的只能? ?一座沒有銀片的銀閣。 銀閣寺雖然沒有金閣寺外表那么豪華,但由于金閣寺是1955修復(fù)的,所以銀閣寺的辨不清顏色的瓦頂反而卻載著沉沉歷史。作為室町時(shí)代東山文化代表的銀閣寺,無論在京都或是在全日本的庭園藝術(shù)中,都享有盛名。銀閣寺是一座精致的兩層閣樓:第一層稱為心空殿,住居造式樣,供坐禪修道之用;第二層稱為潮音閣,為禪宗佛堂,供奉著觀音菩薩。銀閣是傳統(tǒng)住居和寺廟建筑的結(jié)合體,與周圍的庭園景色相呼應(yīng),體現(xiàn)了她獨(dú)有的清凈和幽雅。與金閣寺的絢麗奢華形成了鮮明的對(duì)照。園中有向月臺(tái)和銀沙丘兩座沙丘,當(dāng)月亮升上月伺山時(shí),沙丘可以反射月光,照亮庭園。月明之夜,月光把銀沙灘和銀閣染成銀白色,更具詩情畫意。銀沙灘是仿照中國杭州西湖的形狀建的,而向月臺(tái)上則留下過足利義政將軍觀月的足跡。 金閣寺 第一代的金閣寺是室町時(shí)代的將軍足利義滿于1397年建起的這座禪宗寺廟,義滿死后,被改為禪寺“菩提所”,金閣寺內(nèi)的祭祀著釋迦舍利的樓閣,如今的金閣是在1955年重新修復(fù)的。1994年被確立為世界文化遺產(chǎn)的金閣寺正確說來叫鹿苑寺,因寺院內(nèi)的金箔貼制的舍利殿 -- 金閣非常有名,故被叫作金閣寺。金閣寺是京都西北部首屈一指的名勝,并和富士山、藝妓并列為日本三大典型印象。 義滿死后,被改為禪寺“菩提所”。據(jù)說以金閣為中心的庭園表示極樂凈土,被稱作鏡湖池的池塘與金閣相互輝映,似乎是京都代表性的風(fēng)景。特別是在晴好天氣,可欣賞到倒映在鏡湖池中金壁輝煌的金閣和蔚藍(lán)色的天空,如同美術(shù)明信片。金閣寺還有獨(dú)特的地方 -- 游客拿到的不是參觀入場門票而是寫有祝福話的紙符。另外,院中的不動(dòng)堂旁邊有中文和韓文的神簽可供占卜。金閣寺的庭園有許多不同的造景,分別為:陸舟之松、銀河泉、嚴(yán)下水、龍門之淹、登龍門、鯉魚石、安民尺、白蛇之冢,對(duì)我們東方人來說,一看景就懂,其實(shí)就是鯉魚躍龍門的造景、白蛇傳的造景相信不須特意介紹,大家都一目了然。

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