媽祖是什么神？

媽祖是莆田望族九牧林氏后裔。媽祖出生時(shí)是南唐清源軍（今泉州）莆田縣人，莆田縣湄洲島之女，媽祖在其主要生活年代的籍貫是平海軍（今泉州）莆田縣人，964年宋太祖改清源軍（今泉州）為平海軍（今泉州），授莆田人陳洪進(jìn)為平海軍節(jié)度使，陳洪進(jìn)仍然管轄著泉（包括莆田)、漳二州，平海軍名義上歸兩浙西南路。莆田、仙游二縣為平海軍所轄。宋?太平興國(guó)三年（978年）：宋復(fù)滅吳越。陳洪進(jìn)納土歸宋，至此，莆田人陳洪進(jìn)所管的泉（包括莆田)、漳二州才正式順歸宋王朝，福建全境才納入宋朝版圖。宋?太平興國(guó)四年（979年）：劃平海軍（今泉州）莆田縣地和仙游縣地及福州之永福（今永泰縣）、福清邊境的一部分地方，另置興化縣。同年，改為太平軍，直屬兩浙西南路，轄莆田、仙游和興化三縣，軍治亦設(shè)于興化縣治所在地。980 年太平軍改為興化軍。泉州天后宮我國(guó)東南沿?，F(xiàn)存最早的一座媽祖廟。媽祖生于宋太祖建隆元年（公元960年），三月甘三日，祖父林孚，官居福建總管。父林愿(惟殷)，宋初官任都巡檢。在她出生之前，父母已生過(guò)五個(gè)女兒，盼望再生一個(gè)兒子，因而朝夕焚香祝天，祈求早賜麟兒，可是這一胎又是一個(gè)女?huà)?，父母有些失望。就在這個(gè)女?huà)雽⒁錾暗哪莻€(gè)傍晚，鄰里鄉(xiāng)親看見(jiàn)流星化為一道紅光從西北天空射來(lái)，晶瑩奪目，照耀得島嶼上的巖石都發(fā)紅了。所以，父母感到這個(gè)女?huà)氡胤堑乳e之女，也就特別疼愛(ài)。因?yàn)樗錾翉浽麻g都不啼哭，便給她取名林默，父母又稱(chēng)她為林默娘，默娘。 林默幼年時(shí)就比其他姐妹聰明穎悟，八歲從塾師啟蒙讀書(shū)，不但能過(guò)目成誦，而且能理解文字的義旨。長(zhǎng)大后，她決心終生以行善濟(jì)人為事，矢志不嫁，父母順從她的意愿。她專(zhuān)心致志地做慈善公益的事業(yè)，平素精研醫(yī)理，為人治病，教人防疫消災(zāi)，人們都感頌她。她性情和順，熱心助人。只要能為鄉(xiāng)親排難解紛，她都樂(lè)意去做，還經(jīng)常引導(dǎo)人們避兇趨吉。人們遇到困難，也都愿意跟她商量，請(qǐng)她幫助。 生長(zhǎng)在大海之濱的林默，還洞曉天文氣象，熟習(xí)水性。湄洲島與大陸之間的海峽有不少礁石，在這海域里遇難的漁舟、商船，常得到林默的救助，因而人們傳說(shuō)她能“乘席渡海”。她還會(huì)預(yù)測(cè)天氣變化，事前告知船戶可否出航，所以又傳說(shuō)她能“預(yù)知休咎事”，稱(chēng)她為“神女”、“龍女”。 宋太宗雍熙四年九月初九，是年僅二十八歲的林默與世長(zhǎng)辭之日。這一天，湄洲島上群眾紛紛傳說(shuō)，他們看見(jiàn)湄峰山上有朵彩云冉冉升起，又恍惚聽(tīng)見(jiàn)空中有一陣陣悅耳的音樂(lè)……。 從此以后，航海的人又傳說(shuō)常見(jiàn)林默身著紅裝飛翔在海上，救助遇難呼救的人。因此，海船上就逐漸地普遍供奉媽祖神像，以祈求航行平安順利。 媽祖一生在大海中奔馳，救急扶危，在驚濤駭浪中拯救過(guò)許多漁舟商船；她立志不嫁慈悲為懷，專(zhuān)以行善濟(jì)世為已任。 歷代對(duì)媽祖的賜封根據(jù)史料，北宋、南宋、元、明、清幾個(gè)朝代都對(duì)媽祖多次褒封，封號(hào)從“夫人”、“天妃”、“天后”到“天上圣母”，并列入國(guó)家祀典。 媽祖逝世時(shí)鄉(xiāng)人感其生前治病救人的恩惠，于同年在湄洲島上建廟祀之，這就是名聞遐邇的湄洲媽祖廟。祖廟于天圣年間（公元1023-1032年）擴(kuò)建，日臻雄偉。明永樂(lè)年間（1403年-1424年），航海家鄭和曾兩次奉旨來(lái)湄嶼主持御祭儀式并擴(kuò)建廟宇。至清康熙時(shí)，已形成了具有五組建筑群的“海上龍宮”。可惜，原有金碧輝煌的建筑群已廢圯，現(xiàn)存原建只剩下“林默的父母祠”，規(guī)模較小。近年來(lái)，湄洲祖廟進(jìn)行了大量的復(fù)原修 建工作，另投資1億多元興建了媽祖新殿，新殿宏偉壯觀，被世人譽(yù)為“海上布達(dá)拉宮”。如今臺(tái)灣及東南亞各地的眾多媽祖廟都由莆田湄州及泉州天后宮等“分神”而立。莆田湄洲島的上媽祖廟，泉州天后宮，天津的天后宮，澳門(mén)的媽祖閣，臺(tái)灣北港的朝天宮和鹿港媽祖廟為我國(guó)天后宮有名的大廟。 因默娘生前與民為善，升化后被沿海人民尊為海上女神，立廟祭祀。后屢顯靈應(yīng)于海上，渡海者皆禱之，被尊為“通靈神女”，廟宇遍海甸。媽祖信仰從產(chǎn)生至今，經(jīng)歷了一千多年，作為民間信仰，它延續(xù)之久，傳播之廣，影響之深，都是其他民間崇拜所不曾有過(guò)的。歷代皇帝的崇拜和褒封，使媽祖由民間神提升為官方的航海保護(hù)神，而且神格越來(lái)越高，傳播的面越來(lái)越廣。由莆邑一帶走向五湖四海，達(dá)到無(wú)人不知，無(wú)神能替代的程度。 宋代以前提到媽祖的顯圣，始于北宋?宣和四年（1122年）路允迪出使高麗，“感神功，奏上。立廟江口祀之，（徽宗）賜順濟(jì)廟額?！逼浜笏?媽祖的加封原因皆為“神霧神濟(jì)興、泉饑”，“以神助火焚?gòu)?qiáng)寇”（《湄洲嶼志略?卷二?封號(hào)》）。 從宋?高宗紹興二十六年（1156年）起至清朝，歷代皇帝先后36次冊(cè)封，封號(hào)由2字累至64字。爵位由“夫人”、“妃”，明?永樂(lè)封“天妃”，立廟京師，而至清?康熙二十三年（1648年）封“天后”。 并列入國(guó)家祀典，進(jìn)行春秋祭祀。因而民間對(duì)媽祖的信仰愈加固定，“海神”的地位愈加牢固。 千年來(lái)，在莆田民間保留了不少有關(guān)媽祖的民俗，反映了媽祖信仰的具體特點(diǎn)。其信奉禮俗及媽祖的言行、品性等逐漸被民間吸收，形成許多俗例。 媽祖湄洲祖廟在宋，元，明，清受到的國(guó)家祀典就達(dá)36次，其最長(zhǎng)封號(hào)“護(hù)國(guó)庇民妙靈昭應(yīng)弘仁普濟(jì)福佑群生誠(chéng)感咸孚顯神贊順垂慈篤佑安瀾利運(yùn)澤覃海宇恬波宣惠導(dǎo)流衍慶靖洋錫祉恩周德溥衛(wèi)漕保泰振武綏疆天后之神”，后來(lái)同治十一年（1872年），要再加封時(shí)，“經(jīng)禮部核議，以為封號(hào)字號(hào)過(guò)多，轉(zhuǎn)不足以昭鄭重，只加上‘嘉佑’二字?！?媽祖閣為澳門(mén)最古老建筑之一。 臺(tái)灣的媽祖信仰十分普遍，臺(tái)胞三分之一以上信仰媽祖，臺(tái)灣全島共有大小媽祖廟510座，其中臺(tái)南一地即有116座。它們的名字很多，有的叫天妃宮、天后宮、媽祖廟；有的叫天后寺、天后祠、圣母壇；也有的叫文元堂、朝天宮、雙慈亭、安瀾廳、中興公厝、紛陽(yáng)殿、提標(biāo)館等。 福建、臺(tái)灣、廣東及東南亞的林氏宗親都稱(chēng)媽祖為：“姑婆”、“姑婆祖”、“天后圣姑”、“天上圣母姑婆”等。 據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，全世界有媽祖信眾2億多人，僅在臺(tái)灣就有信眾1700多萬(wàn)。 媽祖生平有許多傳說(shuō)，據(jù)《天后志》記載的有十五則，據(jù)《天妃顯圣錄》記載的有十六則。它們分別是： A:萊嶼長(zhǎng)青: 湄洲島旁邊有一個(gè)小嶼，傳說(shuō)有一天，媽祖到小島上游玩時(shí)將菜子撒在地上，不久菜子奇跡般成長(zhǎng)，花開(kāi)滿地。隨后，每年無(wú)需耕種，自然生長(zhǎng)。當(dāng)?shù)厝艘曄苫ú芍?。以后，人們就把這個(gè)地方稱(chēng)為“菜子嶼”。 B:禱雨濟(jì)民: 相傳媽祖二十一歲的時(shí)候，莆田地方出現(xiàn)大旱，全縣百姓都說(shuō)非媽祖不能救此災(zāi)害。于是，縣尹親往向媽祖求救，媽祖祈雨，并說(shuō)壬子日申刻就會(huì)下大雨。到了那天，上午晴空無(wú)云，絲毫沒(méi)有要下雨的征兆，申刻一到，突然烏云滾滾，大雨滂沱而下，久旱遇甘雨，大地恢復(fù)往日生機(jī)。 C:掛席泛槎: 相傳媽祖在世時(shí)，有一天，海上起風(fēng)浪，媽祖要渡海，岸邊船只是有，但是船上沒(méi)有船槳，也沒(méi)有船篷，加上風(fēng)急浪大，船手不敢開(kāi)船，媽祖對(duì)船手說(shuō)：你只管起船。隨即叫人將草席掛在桅 桿上用作船帆。船開(kāi)上海面，乘風(fēng)破浪，飛馳而去。 D:化草救商: 相傳媽祖在世時(shí)，湄洲嶼西邊有個(gè)出入湄洲的要沖叫門(mén)夾（就是今天的文甲），有一次，一艘商船在附近海上遭到巨風(fēng)襲擊觸礁，海水涌進(jìn)船艙，即將沉沒(méi)，村民見(jiàn)狂巨浪，不敢前去營(yíng)救。在這緊急時(shí)刻，媽祖信手在腳下找了幾根小草，扔進(jìn)大海，小草變成一排大杉劃到并附在即將沉沒(méi)的商船上，商舟免遭沉沒(méi)，船中人免難。 E:降伏二神: 相傳在媽祖二十三歲時(shí)，湄洲西北方向有二神，一為順風(fēng)耳，一為千里眼。二神經(jīng)常出沒(méi)貽害百姓。百姓祈求媽祖懲治二神。為了降服二神，媽祖與村女們一起上山勞動(dòng)，這樣，一直過(guò)十多天，二神終于出現(xiàn)了，當(dāng)二神將近時(shí)，媽祖大聲呵斥，二神見(jiàn)媽祖神威，化作一道火光而去，媽祖拂動(dòng)手中絲帕，頓時(shí)狂風(fēng)大作，那二神弄不清所以，持斧疾視，媽祖用激將法激二神丟下鐵斧，丟下鐵斧之后二神再也收不起鐵斧，于是認(rèn)輸謝罪而去。兩年后，二神海上再次作祟 ，十分厲害，媽祖用神咒呼風(fēng)飛石使二神無(wú)處躲避，二神服輸，愿為媽祖效力，于是媽祖收二神為將。 F:解除水患: 相傳媽祖二十六歲時(shí)，那年上半年，陰雨連綿，福建與浙江兩省倍受水災(zāi)之害。當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)毓賳T上奏朝廷，皇帝下旨就地祈雨，但祈求毫無(wú)改觀。當(dāng)?shù)卣?qǐng)求媽祖解害，媽祖道：災(zāi)害是人積惡所致，既然皇上有意為民解害，我更是應(yīng)當(dāng)祈天赦佑。于是焚香禱告，突然天開(kāi)始起大風(fēng)，并見(jiàn)云端有虬龍飛逝而去，天空晴朗了。那一年百姓還獲得了好收成，人們感激媽祖，省官于是向朝廷為媽祖請(qǐng)功并準(zhǔn)得到褒獎(jiǎng)。 G:救父尋兄: 相傳媽祖十六歲那年秋天的一天，其父兄駕船渡海北上之際，海上掀起狂風(fēng)惡浪，船只遭損，情況危急。這時(shí)媽祖在家織布，忽然閉上眼睛，使勁全力扶住織機(jī)，母親見(jiàn)狀，忙叫醒她，媽祖醒來(lái)時(shí)失手將梭掉在了地上，見(jiàn)梭掉在了地上，媽祖哭道：父親得救，哥哥死了！不久有人來(lái)報(bào)，情況屬實(shí)。兄掉到海里后，媽祖陪著母親駕船前去大海里尋找，突然發(fā)現(xiàn)有一群水族聚集在波濤洶涌的海面，眾人十分擔(dān)心，而媽祖知道是水族受水神之命前來(lái)迎接她，這時(shí)海水變清，其兄尸體浮了上來(lái)，于是將尸體運(yùn)回去。此后每當(dāng)媽祖誕辰之日，夜里魚(yú)群環(huán)列湄嶼之前，黎明才散去，而這一天也成為當(dāng)?shù)貪O民的休船之日。 H:懇請(qǐng)治病: 相傳媽祖在世時(shí)，有一年，莆田瘟疫盛行，縣尹全家也染上了疾病，有人告知縣尹媽祖有解難之法力。于是，縣尹親自拜請(qǐng)媽祖，媽祖念他平時(shí)為官不壞，加上他是外來(lái)官，告訴他用菖莆九節(jié)煎水飲服，并將咒符貼在門(mén)口。縣尹回去后遵囑施行，不日疾病痊愈。媽祖I:收伏二怪: 相傳媽祖在世時(shí)，湄洲有嘉應(yīng)和嘉佑二怪，經(jīng)常出沒(méi)害民。有一天，一位船客遭怪物作怪，船將沉沒(méi)。媽祖見(jiàn)之即化作一貨船，前去救難。嘉佑見(jiàn)貨船前來(lái)，立即來(lái)追貨船。媽祖口念神咒，將其制服。嘉佑當(dāng)即叩首服罪，媽祖將其收入水闕仙班。為制服嘉應(yīng)，媽祖施計(jì)，于山路獨(dú)行，嘉應(yīng)以為只是民間美女，便起歹心前來(lái)觸犯，媽祖一揮塵拂，嘉應(yīng)見(jiàn)之不妙逃去。時(shí)隔一年，嘉應(yīng)又出來(lái)為害百姓，媽祖說(shuō)：“這個(gè)怪物不歸正道，必然擾害人間?！庇谑墙写迕駧Х傧泯S戒，自己則乘小舟，到海上出其不意，降服嘉應(yīng)。媽祖也將嘉應(yīng)收為水闕仙班一員。 J:窺井得符: 相傳媽祖十六歲的時(shí)候，有一次，與一群女伴出去游玩，當(dāng)她對(duì)著井水照妝時(shí)，一位后面跟著一班神仙的神人捧著一雙銅符，擁井而上，把銅符授給她，一起玩得女伴們都嚇跑了，而媽祖則接受銅符，并不懷疑。媽祖接受? ?符后，靈通變化，符咒避邪，法力日見(jiàn)神通，以至她常能神游，騰云渡海，救急救難，人們稱(chēng)她是“神姑”，“龍女”。 K:媽祖誕降: 媽祖父親林惟愨（諱愿），母親王氏，二人多行善積德。惟愨年四十多歲時(shí)，已生有一男五女。但擔(dān)憂一子難保傳宗接代，所以經(jīng)常焚香禱告，想再生一個(gè)兒子。惟愨夫婦的虔誠(chéng)感動(dòng)了南海觀音，一天晚上，觀音托夢(mèng)給王氏并對(duì)王氏說(shuō)：“你家行善積德，今賜你一丸，服下當(dāng)?shù)么葷?jì)之賜。”不久王氏便懷孕了。北宋建隆元年（960年）三月二十三日傍晚，王氏分娩時(shí)，西北處一道貌岸然紅光射入屋中，并伴有隆鳴之聲，媽祖降生了。因媽祖是女孩，父母非常失望，但媽祖生得奇異，因此十分疼愛(ài)。媽祖從出生到滿月，一聲不哭，所以，其父母給她取名林默。相傳媽祖誕生在湄洲島。 L:湄嶼飛升: 宋太宗雍熙四年，媽祖時(shí)年二十八歲，重陽(yáng)節(jié)的前一天，對(duì)家人說(shuō)：“我心好清凈，不愿居于凡塵世界。明天是重陽(yáng)佳節(jié)，想去爬山登高。預(yù)先和你們告別?！奔胰硕家詾樗歉哌h(yuǎn)眺，不知將要成仙。第二天早上，媽祖焚香誦經(jīng)之后，告別諸姐，一人直上湄峰最高處，這時(shí)，湄峰頂上濃云重重，媽祖化作一道白光沖入天空，乘風(fēng)而去。此后媽祖經(jīng)常顯靈顯圣，護(hù)國(guó)佑民，救人危難，當(dāng)?shù)匕傩崭屑に?，在湄峰建起祠廟，虔誠(chéng)供奉。據(jù)傳祖廟后的摩崖“升天古跡”處就是媽祖飛天的地。 M:驅(qū)除怪風(fēng): 相傳媽祖在世時(shí)，湄洲對(duì)面吉蓼城西面，有一座跨海石橋，是當(dāng)?shù)匕傩漳蟻?lái)北往的要道。有一天，忽然怪風(fēng)刮起，刮斷了全部橋樁，一時(shí)交通斷絕，人們無(wú)法過(guò)往。百姓以為是風(fēng)神所為，于是祈求媽祖解難。媽祖到石橋處察看，見(jiàn)遠(yuǎn)處天空一道黑氣，知道是有怪所為，于是施展靈術(shù)將怪驅(qū)逐遠(yuǎn)去，從此石橋通暢無(wú)害。 N:收伏晏公: 相傳媽祖在世時(shí)，海上有一怪物叫晏公，時(shí)常在海上興風(fēng)作浪，弄翻船只。有一天，媽祖駕船駛到東部大海，怪物又開(kāi)始興風(fēng)作浪，媽祖乘坐的船只搖晃的非常厲害。媽祖即令拋錨，見(jiàn)前方波濤中一舟上有一金冠繡袖、掀髯突睛之神在作怪。媽祖不動(dòng)聲色，掀起狂風(fēng)巨浪與之抗擊，晏公害怕媽祖的神威，叩拜蕩舟離去。但怪物一時(shí)為法力所制有所不服，于是變成一條神龍，繼續(xù)興風(fēng)作浪，媽祖說(shuō)到：“此妖不除，風(fēng)波不息”，在中游拋錨，制服神龍。媽祖命令晏公統(tǒng)領(lǐng)水闕仙班（共有十八位），護(hù)衛(wèi)海上船民，后來(lái)晏公成為媽祖部下總管。 O:收高里鬼: 相傳媽祖在世時(shí)，有一個(gè)叫高里的地方出了一個(gè)妖怪，當(dāng)?shù)匕傩帐芷浜?，染上百病，?dāng)?shù)匕傩涨叭デ髬屪驷t(yī)治，媽祖給求治者一符咒，叮囑百姓回去后，將符咒貼于病人床頭上。妖怪知符咒法力巨大，于是變成一只鳥(niǎo)逃去，媽祖追出，見(jiàn)鳥(niǎo)藏在樹(shù)上，鳥(niǎo)嘴還噴出一團(tuán)黑氣，媽祖口中念到：“此怪物不能留此，為患鄉(xiāng)里”，追擊并將鳥(niǎo)抓獲。原來(lái)是一只鷦鷯，媽祖用符水噴灑小鳥(niǎo)，小鳥(niǎo)落地變成一撮枯發(fā)，媽祖取火燒之，枯發(fā)現(xiàn)出小鬼原相。小鬼忙叩請(qǐng)媽祖收留，媽祖于是將它收在臺(tái)下服役。 P:鐵馬渡江: 相傳有一天，媽祖要渡海，可是沒(méi)有船只，這時(shí)候，媽祖見(jiàn)旁邊屋檐前懸有鐵馬，于是靈機(jī)一動(dòng)，取之揮鞭，鐵馬奔海對(duì)面風(fēng)馳而去，待人上了對(duì)岸，忽然之間，鐵馬無(wú)影無(wú)蹤，旁邊的人無(wú)不驚嘆“龍女”的神通廣大。甘泉濟(jì)師媽祖顯靈傳說(shuō) 之一：甘泉濟(jì)師 據(jù)記載康熙二十一年十月，清軍水師提督施瑯?lè)钪悸嗜f(wàn)水兵駐扎平海，等待乘風(fēng)東渡臺(tái)灣。當(dāng)時(shí)正遇到干旱，軍中缺水。平海天后宮旁有一被填廢井，施瑯命令挖掘，并暗向媽祖祈禱，井挖好后泉水甘口，解了? ??百姓、兵士用水之難，泉水從此不竭。施瑯以為這是神賜甘泉濟(jì)師，親書(shū)“師泉”二字，此井至今仍存。 媽祖顯靈傳說(shuō) 之二：佑助收艇 傳說(shuō)康熙二十一年十二月二十六日夜，施瑯第一次率兵渡海攻打臺(tái)澎，因缺風(fēng)船行很慢，施瑯下令回航平海。不久，忽起大風(fēng)，戰(zhàn)艦上小艇被風(fēng)刮下海，不知去向。第二天風(fēng)停息后，命令出海尋找小艇，均安然停在湄洲灣中，艇上人報(bào)告說(shuō)：昨夜波浪中見(jiàn)船頭有燈光，似人攬艇，是天妃默佑之功。施瑯大為感動(dòng)，命令整修平海天后宮，重塑媽祖神像，捐重金建梳妝樓、朝天閣，并請(qǐng)回媽祖神像一尊奉祀在船上。 媽祖顯靈傳說(shuō) 之三：澎湖助戰(zhàn)澎湖助戰(zhàn)傳說(shuō)康熙二十二年六月，施瑯第二次率兵東渡攻打澎湖，軍中士兵感到神妃在左右助戰(zhàn)，個(gè)個(gè)英勇向前，千總劉春夢(mèng)天妃告之二十一日必克澎湖，七月必克臺(tái)灣。后來(lái)清兵強(qiáng)攻澎湖七晝夜，并臺(tái)灣統(tǒng)一。當(dāng)時(shí)清兵出戰(zhàn)攻澎之日，媽祖派千里眼、順風(fēng)耳二神將助戰(zhàn)，即媽祖“澎湖助戰(zhàn)”的神話故事。 媽祖顯靈傳說(shuō) 之四：托夢(mèng)建廟 傳說(shuō)宋紹興二十七年秋（1157年），莆田城東五里處的白湖這個(gè)地方，有章氏、邵氏二族人共夢(mèng)神指地立廟，隨后驗(yàn)其地果然是吉地，于是建廟，第二年廟建成。宋紹興三十年，?？芮?jǐn)_，百姓到廟里祈禱，忽然狂風(fēng)大作，海浪滔天，敵畏懼而退。后來(lái)又來(lái)侵犯，再次顯靈威，很多敵寇被官軍擒獲。 媽祖顯靈傳說(shuō) 之五：圣泉救疫 傳說(shuō)宋紹興二十五年（1155年），興化一帶發(fā)生瘟疫，無(wú)藥可治，媽祖托夢(mèng)給白湖一村民，說(shuō)離海邊不遠(yuǎn)的地下有甘泉，喝了可以療愈疫病。第二天群眾前去控掘并取水飲用，果然靈驗(yàn)。消息傳開(kāi)后，遠(yuǎn)近人都來(lái)取水，絡(luò)繹不絕，染疫的人全都得救了，這口井被譽(yù)為“圣泉”。 媽祖顯靈傳說(shuō) 之六：神女搭救 傳說(shuō)北宋宣和初年，莆田人洪伯通有一次航行在海上，突然遇到颶風(fēng)，帆船差一點(diǎn)覆沒(méi)，急忙呼神女搭救，喊聲剛剛結(jié)束，大海突然風(fēng)平浪靜起來(lái)，洪氏躲過(guò)了滅頂之災(zāi)。 媽祖顯靈傳說(shuō) 之七：神女救船 傳說(shuō)北宋宣和五年，宋朝派使者率船隊(duì)出使高麗（今朝鮮），在東海上遇到大風(fēng)浪，其中八條船沉了七條，只剩下使者所乘的船還在風(fēng)浪中掙扎，忽然船桅頂上閃現(xiàn)一道紅光,一朱衣女神端坐在上面,隨即風(fēng)平浪靜，使者所乘的船轉(zhuǎn)危為安。使者驚奇，船上一位莆田人告說(shuō)是湄洲神女搭救。 媽祖顯靈傳說(shuō) 之八：保護(hù)使節(jié) 據(jù)記載，鄭和七次下西洋中，3次是船隊(duì)遇到海寇掠奪和受到錫蘭山國(guó)王亞烈苦奈兒陷害；1次是船隊(duì)為蘇門(mén)答刺國(guó)生擒；3次是船隊(duì)在海上遇到颶風(fēng)和險(xiǎn)情。每次都說(shuō)得到媽祖神靈庇護(hù)而脫險(xiǎn)。 媽祖顯靈傳說(shuō) 之九：天妃神助 據(jù)記載，永樂(lè)七年，欽差尹璋出使，同年欽差陳慶等往西洋；永樂(lè)十三年，欽差內(nèi)官送甘泉于榜葛剌國(guó)，同年太監(jiān)王貴等又奉命往西洋；洪熙元年（1425年）乙未，欽差內(nèi)官柴山往琉球；嘉靖十一年（1532年），欽差給事中陳侃等人往琉球冊(cè)封；嘉靖三十七年，復(fù)遣郭汝霖等出使；均得天妃神助而安全往返。 媽祖顯靈傳說(shuō) 之十：庇佑漕運(yùn) 據(jù)記載，道光六年（1826年），江南有一只千余艘的漕運(yùn)船隊(duì)，一日船隊(duì)抵達(dá)黑洋，遭到風(fēng)暴，得到媽祖神靈護(hù)助，整個(gè)船隊(duì)二、三萬(wàn)人安然無(wú)恙。 媽祖顯靈傳說(shuō)之十一：官員脫險(xiǎn) 據(jù)記載，康熙四十二年（1703年），御史孟劭前往臺(tái)灣巡視，在海上遇到颶風(fēng)，得媽祖神佑而脫險(xiǎn)；乾隆二十五年（1760年），漳州鎮(zhèn)總兵奉命南巡時(shí)，河流橫急，遇到險(xiǎn)情，得媽祖顯應(yīng)而平安無(wú)事。 媽祖顯靈傳說(shuō)之十二：庇佑致勝 參考有關(guān)資料：1）康熙十九年（1680年），水師提督 萬(wàn)正色駐守崇武，夜夢(mèng)神妃佐風(fēng)，于是進(jìn)兵，迫鄭軍舍廈門(mén)入臺(tái)灣；2）乾隆五十二年（1787年），欽差大臣福康安等赴臺(tái)，返回至大擔(dān)時(shí)迷失航向，得神火引導(dǎo)而順?lè)担?）乾隆五十二年，張均等率水兵剿海賊，遇風(fēng)得神助，脫險(xiǎn)并擒賊五十余名；4）嘉慶十一年（1806年），官軍在鹿耳門(mén)賴媽祖佑助，擊敗蔡牽；5）道光二十一年（1841年），侵華英軍駐進(jìn)上海潮州會(huì)館，裸臥天后神前，夜里夢(mèng)見(jiàn)受到棍擊，個(gè)個(gè)驚喊救命。 媽祖顯靈傳說(shuō)之十三：使節(jié)脫險(xiǎn) 據(jù)有關(guān)資料，康熙二年（1663年），張學(xué)禮等往琉球國(guó)，歸舶過(guò)姑米山遇風(fēng)暴；康熙二十二年（1683年），冊(cè)使汪輯等出使，歸舟遇颶風(fēng)；康熙五十八年（1719年），冊(cè)使海寶等奉命赴琉球冊(cè)封存，歸舟遇旋風(fēng)；乾隆二十年（1755年），冊(cè)使全魁于姑米山遇臺(tái)風(fēng)；道光十九年（1839年），冊(cè)使林鴻年等赴琉球途中兩次遇風(fēng)暴。均得媽祖顯靈庇佑而脫險(xiǎn)。 媽祖顯靈傳說(shuō)之十四：旱情解難 據(jù)記載：1192年夏，閩地干旱嚴(yán)重，瘟疫蔓延，群眾向媽祖祈求保佑，禱天即下雨；嘉定十年（1217年），興化大旱，百姓祈求于媽祖，神示夢(mèng)下雨之時(shí)，果然靈驗(yàn)；寶祜元年（1253年），莆、泉大旱，兩地共禱于神，旱情即除。 媽祖顯靈傳說(shuō)之十五：神助修堤 據(jù)記載，1239年，錢(qián)塘江決堤，江水漫到艮山天妃宮時(shí)，水勢(shì)倒流不前，百姓借勢(shì)筑堤，大家都說(shuō)是神力捍御；寶祜四年（1256年），又得媽祖神助建筑浙江錢(qián)塘江堤。 媽祖顯靈傳說(shuō)之十六：神助擒寇 據(jù)記載，乾道三年，?？芮?jǐn)_，官兵數(shù)次圍殲都無(wú)法得手，后憑媽祖神助獲勝。嘉定十年，?？茉俅畏妇?，官兵又得媽祖神助，擒蔻首而勝。景定三年（1262年），海寇作亂于興、泉、漳之間海域，官兵得到媽祖神助，在莆田湄洲一帶海域擒獲?？?。 媽祖顯靈傳說(shuō)之十七：神助宋師 傳說(shuō)嘉定元年（1208年），金兵聚集在淮甸一帶，宋廷興師北伐，向媽祖祈禱神助，宋朝軍隊(duì)三戰(zhàn)三捷，解了合肥之圍。 媽祖顯靈傳說(shuō)之十八：護(hù)助剿寇 傳說(shuō)淳熙十一年（1184年），福建都巡檢姜特立奉命征剿溫州、臺(tái)州一帶海寇，臨戰(zhàn)前官兵乞媽祖神靈護(hù)助。戰(zhàn)時(shí)隱約看見(jiàn)神在云端之上，于是乘風(fēng)進(jìn)兵，擒獲賊首，大獲全勝。 媽祖小傳說(shuō) 清朝歷史學(xué)家趙翼記下了一個(gè)很有趣的閩南、臺(tái)灣的媽祖?zhèn)髡f(shuō)。若遇海難向神明呼救時(shí)，稱(chēng)“媽祖”，媽祖就會(huì)立刻不施脂粉來(lái)救人。若稱(chēng)“天妃” 則媽祖就盛裝打扮，雍容華貴地來(lái)救人，所以會(huì)很晚才到。故海上都稱(chēng)“媽祖”，不敢稱(chēng)“天妃”，希望媽祖立刻來(lái)救海難中的漁船。 而臺(tái)灣的媽祖?zhèn)髡f(shuō)，大概都是媽祖用裙擺擋下第二次世界大戰(zhàn)的美軍空投炸彈，也有媽祖讓孩童起死回生等傳說(shuō)。 傳說(shuō)媽祖每次在海上救難后,都要給每位遇險(xiǎn)者一碗熱氣騰騰,芳香撲鼻的興化壽面,吃后不但會(huì)驅(qū)寒暖身,而且能逢兇化吉.久而久之,興化壽面即被稱(chēng)為媽祖平安面.且聞名遐邇,成為保佑平安吉祥的首選食品.每逢親友來(lái)訪,壽誕喜慶,逢年遇節(jié),家人團(tuán)聚,都要吃媽祖平安面,以求吉祥如意,平安幸福。

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