錦繡中華景區(qū)的潑水節(jié) 去錦繡中華潑水節(jié)要帶什么東西

導(dǎo)讀：錦繡中華景區(qū)的潑水節(jié) 去錦繡中華潑水節(jié)要帶什么東西 1. 去錦繡中華潑水節(jié)要帶什么東西 2. 錦繡中華潑水節(jié)好玩嗎 3. 錦繡中華潑水節(jié)需要帶泳衣嗎 4. 錦繡中華潑水節(jié)時間安排表 5. 錦繡中華潑水狂歡節(jié)

1. 去錦繡中華潑水節(jié)要帶什么東西

錦繡中華潑水節(jié)需要帶盆、毛巾、和換洗的衣服。

潑水節(jié)的由來：

相傳在很久以前，金沙江邊一個聚居在密林深處的傣族村寨，因樹林起火，村民處在被大火吞沒的危難之中。一個名叫李良的傣家漢子，為保護(hù)村莊，不畏危險，沖出“火網(wǎng)”，從金沙江里來一桶桶江水，潑灑山火，經(jīng)過一天一夜的勞累，山火終于被潑滅。村民得救，李良因為勞累流汗流干了，渴倒在山頭上。于是村民打來清水給李良解渴，但喝了九十九挑水也解不了渴。后來，李良一頭撲到江中，變成一條巨龍，順江而去。有的人說，他變成了一棵大樹。傣族人民為了紀(jì)念李良，每年農(nóng)歷三月初三這一天，每家房屋清掃一新，撒上青松葉。并在選定的江邊或井旁，用綠樹搭起長半里的青棚，棚下撒滿厚厚的松針，兩旁放上盛滿水的水槽。午間太陽當(dāng)頂時，眾人穿行于棚下相互用松枝蘸水灑身，表示對李良的懷念和對新年的祝福。

錦繡中華潑水節(jié)攻略：

交通。2017錦繡中華潑水節(jié)地點位于中國民俗文化村。全票：150元；夜場：50元。 可乘坐公交：深圳羅湖火車站有舒適的鵬運(yùn)觀光巴士或乘坐以下線路公交車在錦繡中華下車即可到達(dá)錦繡中華潑水節(jié)。也可乘坐大巴： 26路、 204路、 209路、210路、222路、 223路、 101路、 105路、 113路、 301路、 310路、 320路、 370路、 21路、 201路、 1路、 311路、 327路、 328?！　≈邪停?423路、 429路、 432路、 433路、 434路、 439路、 451路、 453路、 455路、 462路、 465路、 473路、 502路、 511路、 514路、 427路、 541路。還可以坐地鐵：可乘坐地鐵 1號線——華僑城站下到達(dá)錦繡中華潑水節(jié)。

2.那達(dá)慕盛宴。視聽味覺享不停潑水節(jié)驚艷開幕，史上最精彩的那達(dá)慕盛宴，草原演藝大狂歡，潑水盛宴大集合，碰撞出不一樣的火花，體驗原汁原味的草原文化。

3.湖畔美食節(jié)。吃貨福利樂翻天樂翻天燈光璀璨的翠湖碼頭，水上夜秀奪人眼球，冰鎮(zhèn)的啤酒透人心脾，鮮香的烤串一次擼個夠……湖畔美食節(jié)，分分鐘變吃貨！

4.矮馬樂園。萌動一夏園·動一夏錦繡中華聯(lián)手廣西德保，將世界上最矮的馬請來深圳，天生自帶長劉海、披肩發(fā)，長睫毛、大眼睛，呆萌害羞超激萌小短腿的矮馬等你來喲！

5.水槍大戰(zhàn)。好戰(zhàn)分子來約戰(zhàn)漂亮的姑娘、帥氣的小伙背著水槍來宣戰(zhàn)，更有，濕身驚喜·俊男靚女大巡游、莊嚴(yán)神圣·浴佛祈福典禮、天天上演瘋狂的水球大戰(zhàn)，兩軍對壘、水炮連天，還有指壓板接水球、龍舟飛渡等刺激好玩的消暑運(yùn)動、獨特風(fēng)情·原生態(tài)傣族歌舞。

2. 錦繡中華潑水節(jié)好玩嗎

錦繡中華潑水節(jié)需要帶盆、毛巾、和換洗的衣服。

3. 錦繡中華潑水節(jié)需要帶泳衣嗎

漂流很刺激，超級好玩

價格：除了門票外，想省錢建議備好防水手機(jī)袋，現(xiàn)場20元，雨衣雨褲說實話沒用，自備換洗衣物，或者直接泳衣就好了，因為漂流結(jié)束后，還有意想不到的潑水節(jié)項目，兩邊人工降水，徹底透心涼。

游玩結(jié)束有車接送回起點，一切很順利也很方便。整體體驗超值，值得推薦。

4. 錦繡中華潑水節(jié)時間安排表

喜歡潑水節(jié)是因為有歌舞活動。

上至七八十歲的老人，下至七八歲的娃娃，穿上節(jié)日的盛裝，共聚村中廣場，男女老少圍成一圈，和著芒鑼象腳鼓點翩翩起舞。有的跳“孔雀舞”；有的跳“玉臘呵”；有的即興而作，邊唱邊跳，有的男子邊跳邊飲酒。傣家人在潑水節(jié)，喜歡排成隊伍，敲著芒鑼，擂起象腳鼓，集體跳起“依拉賀”舞，挨家挨戶去 拜年，祝賀新年愉快，萬事如意。

5. 錦繡中華潑水狂歡節(jié)

翻開中國編年史長卷不禁心潮澎湃，在以漢民族為主體的古代文明體系中。不僅有華夏民族一脈相承的歷史韻味，同時也有色彩斑斕的少數(shù)民族文化基因。如果將長達(dá)5000多年的中華歷史比喻成一幅畫卷，那么少數(shù)民族就是這幅畫卷上的濃墨重彩。

在我國云南邊陲各地分布著一個，擁有2000多年歷史的少數(shù)民族。這個民族將孔雀、大象視為吉祥物；每年四月中旬都要舉辦民族盛會潑水節(jié)；整潔、干凈、淳樸是世人對其族人的第一印象；它就是素有“水的民族”美稱的傣族。

傣族又稱為泰族，唐宋時期將其稱作“金齒”，或“黑齒”、“銀齒”、“繡腳”等。據(jù)文獻(xiàn)記載傣族先民曾與漢朝在同一時期并存，而在漢代史料中，也有對傣族先民的記載。如果按照這個歷史時間去推算，傣族的人文歷史至少有2000多年。

相比較于我國歷史上其他少數(shù)民族來說，傣族是一個在多個方面都比較全面的民族。之所以這樣說是因為傣族在不斷發(fā)展過程中，不僅形成了可以促進(jìn)民族發(fā)展，必須的傣語、傣文以及服飾、飲食習(xí)俗。同時，還孕育出了比較成熟的傣族民間文學(xué)。

筆者認(rèn)為，傣族文學(xué)應(yīng)該在傣語、傣文出現(xiàn)之后，就已經(jīng)在傣族文學(xué)家的筆下誕生了。古歌、創(chuàng)世史詩、英雄史詩、敘事長詩；神話、傳說、歌謠、故事等應(yīng)有盡有。完全可以稱得上體裁與題材多樣化，內(nèi)容繁多、語言樸素、思想內(nèi)涵也較為深刻。

傣族人不僅在文化藝術(shù)方面有所建樹，同時在科學(xué)技術(shù)方面也有較大進(jìn)步。根據(jù)日月星辰運(yùn)動規(guī)律發(fā)明了“傣歷”；以“四塔”理論開拓了傣族醫(yī)藥；瀾滄芒團(tuán)村傣族女性在一千多年前，就已經(jīng)開始用“構(gòu)皮”通過手工造紙。

傣族先民在不斷與大自然抗?fàn)幣c妥協(xié)過程中，發(fā)現(xiàn)了傣鄉(xiāng)黑土可以制作“黑陶”的秘密。這種以黑土、沙、水為原料經(jīng)過捶砸揉壓制成的黑陶，不僅具有十分良好的透氣性，而且在炎熱的夏季用它裝水不僅不會變質(zhì)，而且還會有一種清涼甘甜之感。

傣族民風(fēng)民俗形成離不開悠久的歷史沉淀，同時也與其世居云南息息相關(guān)。正所謂一方水土養(yǎng)一方人，在特殊的地理環(huán)境、自然氣候的影響之下，傣族人歷經(jīng)2000多年演變，終于形成了獨具民族特色的文化習(xí)俗。

傣族民俗風(fēng)情淵源及歷史沉淀

一、眾說紛紜的傣族起源歷史

目前，我國境內(nèi)的傣族人主要分布于，西雙版納、德宏、新平、元江，以及瑞麗、隴川、耿馬、瀾滄芒景、芒那等。每個地區(qū)的傣族又都有不同的稱謂，傣泐、傣那、傣亞、傣繃、傣端等，都是不同地區(qū)傣族人的自稱。

1.由北向南“遷徙說”

如果深挖傣族形成與發(fā)展歷史，不難發(fā)現(xiàn)早在西漢時期傣族先民，就已經(jīng)出現(xiàn)在漢代史籍中了。但是關(guān)于傣族先民的發(fā)源地卻眾說紛紜，有人認(rèn)為現(xiàn)居住在云南地區(qū)的傣族人，原來聚居于川北陜南和阿爾泰山地區(qū)，但后來因為其他民族驅(qū)逐而不斷南下。

持這種觀點的歷史學(xué)家篤信傣族“遷徙說”，而支撐這種說法的主要證據(jù)就是一些史料?！侗聚麓鲢钗麟p邦》、《西賀勐龍》、《巴沙坦》等書籍中，都曾記載過現(xiàn)代傣族人居住的地區(qū)，原來只有拉瓦人、克木人、孟人、孔人等族群。

從這個角度來看傣族確實為后遷入民族，但另外一種說法卻否定了“遷徙說”。有一大部分歷史學(xué)者都認(rèn)為，傣族自古以來就居住在此地，并且分布于紅河以西到伊洛瓦底江上游，這種說法就是目前比較受認(rèn)可的“土著說”。

2.“土著說”

“土著說”的佐證主要依賴于漢 代史籍，因為在漢代文獻(xiàn)中曾記載過，由傣族先民所建立的國家，“滇越”、“撣國”、“越裳”、“蓬國”等。而且這些史籍中所記載的國家，大致位置基本上都在現(xiàn)代傣族聚居地。

但由于“遷徙說”、“土著說”都無法得到學(xué)術(shù)界認(rèn)可，而且除了這種兩傣族起源說之外，還有起源于印度尼西亞群島、兩廣云貴等說法。所以關(guān)于傣族起源還有待考證，但可以肯定的是傣族起源于古代中國境內(nèi)。

無論是由北方遷徙至南方，還是云南當(dāng)?shù)赝林瘢鋵嵍疾挥绊懘鲎逶跉v史發(fā)展進(jìn)程中的民族特色。從公元前一世紀(jì)開始傣族先民被記錄于漢代史籍，再到現(xiàn)代社會長達(dá)2000多年的時間里，傣族在變化莫測的歷史洪流中，不斷向更加完善的方向發(fā)展。

傣族別具一格的民族習(xí)俗文化

每個民族在形成、發(fā)展、成熟的過程中，都需要經(jīng)歷數(shù)以千年的歷史洗禮。在歷經(jīng)歷史風(fēng)霜與世事磨難之后，才會真正成長為一個有血、有肉、有感情的民族。生活在我國云南地區(qū)的傣族人，就是在這種歷史變革中沉淀下來的少數(shù)民族。

相信一談起傣族的民風(fēng)民俗，很多人腦海中馬上就會浮現(xiàn)出，“潑水節(jié)”、“竹筒飯”、孔雀、大象等，令世人耳熟能詳?shù)拇鲎逵∠?。雖然中國境內(nèi)的傣族人數(shù)要相對較少，但是由傣族先民創(chuàng)造出來的特色習(xí)俗，卻依然在各個村寨之中經(jīng)久不衰。

雖然很多人對傣族的概況有一定能了解，但如果深挖傣族文化內(nèi)涵與民風(fēng)民俗，相信至少有80%以上的人都會一問三不知，傣族作為我國境內(nèi)的原生民族，不僅擁有極具傣族風(fēng)情的習(xí)俗文化，同時也在漢族文化的融合之下，形成了一種新型的現(xiàn)代傣族習(xí)俗。

一、崇拜孔雀與大象

1.象征吉祥如意的孔雀

在傣族人的生活中，孔雀與大象絕對是非常神奇的存在，這主要與傣族人向往和平與美好的生活息息相關(guān)?？兹冈诖鲎迦说乃枷胫邢笳骷槿缫?，傣族人經(jīng)常將年輕漂亮的姑娘比喻成孔雀公主。

傣族人對孔雀的喜愛涉及到生活中的各個方面，能夠善舞的傣族人創(chuàng)造出了“孔雀舞”。這種舞蹈以模仿孔雀動作為要領(lǐng)，舞姿優(yōu)美、活靈活現(xiàn)、仙氣十足。事實上在傣族人的世界中孔雀元素可謂隨處可見，圖騰、服飾、裝飾、生活用品等方面都有所體現(xiàn)。

關(guān)于傣族孔雀崇拜其實還有一個美麗傳說，相傳在傣族聚居區(qū)有一個孔雀王國，這個國家中有七位美麗的孔雀公主。她們每天都在金湖里游泳嬉戲，但有一天最小的孔雀公主羽衣不見了，原來是被勐板加王子召樹屯偷走的。

這位王子被孔雀公主的美貌所吸引，所以才做出了令人不齒的事情。但是孔雀公主卻深深的愛上了王子，于是就流傳出了一段美麗的愛情故事。這個傳說在傣族聚居區(qū)非常流行，而且直到現(xiàn)在社會依然被傣族人口口相傳。

2.象征五谷豐收的大象

傣族人對大象的感情絕不亞于孔雀，而且大象與傣族人的生活也十分密切。在傣族社會中大象象征五谷豐收，據(jù)史料記載傣族先民自古就有飼養(yǎng)大象的歷史。而這種歷史最早可以追溯到公元一世紀(jì)，在元、明時代傣族人還曾將象牙當(dāng)做貢品。

相傳在古代社會傣族部落，酋長的座駕就是大象，而且傣族人在外出游玩時也要乘坐大象。在傣族社會中大象不僅是交通工具，而且也有類似于牛馬一樣的作用，日常生活中可以幫助傣族人馱東西。

二、潑水節(jié)

潑水節(jié)在傣語中被稱為“?？北冗~”，或“楞賀?？薄贝笠饩褪橇吕锏男履?。作為傣族最隆重的傳統(tǒng)節(jié)日，一般都會在農(nóng)歷四月中旬左右舉行。而此時也正是傣歷六月下旬或七月初，在傣族人 的心目中潑水節(jié)被譽(yù)為“最美好的日子”。

正常情況下，潑水節(jié)的時間大約為三天左右，在節(jié)日當(dāng)天的清晨，傣族人都會先沐浴并做禮拜。然后就是大家比較期待的潑水活動，在潑水節(jié)當(dāng)天不分老幼尊卑，人們都會相互往對方身上潑水以示祝福。

無論熟悉還是陌生，哪怕是路人都會被潑水，因為在傣族人的思想中被潑水，最多的人才會獲得更多祝福。在這一天人們會拿著水盆成群結(jié)隊四處潑水，即使是見到了自己的親屬也要蜂擁而至，往他們的身上潑水進(jìn)而表達(dá)最衷心的祝福。

生活在西雙版納的傣族人在潑水節(jié)到來之后，不僅要舉行盡人皆知的潑水活動，而且還要在瀾滄江舉行聲勢浩大的龍舟賽。同時，在比賽結(jié)束之后還要將龍船拆散放進(jìn)佛寺保管。等到第二年潑水節(jié)的時候再重新組裝進(jìn)行比賽。

三、花街節(jié)

花街節(jié)是花腰傣最隆重的節(jié)日，一般都會在傣歷正月十三舉行。在節(jié)日當(dāng)天各個村寨中的年輕男女，都會身著節(jié)日盛裝聚集到“花街”。他們會自主排成一個團(tuán)隊款款走過花街，這樣做的主要目的就是為了“比美”。

而參加花街節(jié)的小伙子們則是為了尋找意中人，如果在求愛的時候得到姑娘青睞。兩個人就會來到鳳尾竹下的荔枝叢中，這個時候傣族姑娘就會拿出“秧篾飯”，兩個人一邊吃一邊談情說愛，基本上在這頓飯吃完之后也就好事將近了。

所謂“秧篾飯” 其實是傣族的一種風(fēng)味美食，簡單說就是用芭蕉葉包裹著糯米飯，以及豬脊肉、油炸黃鱔、腌鴨蛋等。直到現(xiàn)在這種美食依然在傣族地區(qū)十分流行，很多去云南地區(qū)旅游的游客也對這種食物津津樂道。

四、傣族竹樓

筆者認(rèn)為相比較于其他少數(shù)民族來說，傣族的民風(fēng)民俗都透著一種無以言表的美感。實際上在唐代時人們就已經(jīng)感受到了，這種由傣族習(xí)俗給世人帶來的精神享受。尤其是當(dāng)春風(fēng)吹過一排排傣族竹樓時，那種令人陶醉的民族文化一覽無遺。

唐代大詩人們都不惜筆墨，去描繪傣族竹樓的獨特文化積淀。劉禹錫在《相和歌辭·采菱行》一詩中，寫道“家家竹樓臨廣陌，下有連檣多估客”；羅隱則用“閑夢正悠悠，涼風(fēng)生竹樓”，來表達(dá)清風(fēng)掠過竹樓使人神清氣爽的感覺。

但是筆者認(rèn)為，最能代表傣族風(fēng)土人情的文字，其實是《七律.暑假游版納傣族風(fēng)情園(新韻)》。

“瀾滄江畔傣家園，椰映竹樓米酒甜。千客競潑甘露水，萬人對唱愛情緣?；ㄏ闼募九钊R境，景秀經(jīng)年熱帶天。勁舞歡歌心暢醉，徜徉碧翠賽神仙”。

這首詩不僅全方位的寫出了傣族的民風(fēng)民俗，以及獨具特色的傣族生活和情趣。從第一句開始就在不斷描述，傣族人的生活環(huán)境與文化習(xí)俗?！盀憸娼洗黾覉@，椰映竹樓米酒甜”，這是何等的愜意與美哉??！

結(jié) 語

傣族在我國眾多少數(shù)民族中雖然人口比較少，但是卻創(chuàng)造出了氤氳了2000多年的，獨特的民族歷史與經(jīng)久不息的民族傳統(tǒng)文化習(xí)俗。筆者認(rèn)為如果將壯族比喻成一個壯小伙，那么傣族就是一個令世人為之陶醉的孔雀公主。

傣族的歷史淵源與風(fēng)土人情不僅別具一格，而且還充滿了一種靈動的自然之感。在熱帶雨林地區(qū)孔雀開屏、大象鳴叫，一身傣族傳統(tǒng)服飾的傣族姑娘，正在落落大方的向世人款款走來，單是這種感覺就足以令人為之沉醉。

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