描寫(xiě)女?huà)z山的詩(shī)句？

導(dǎo)讀：描寫(xiě)女?huà)z山的詩(shī)句？ 一、描寫(xiě)女?huà)z山的詩(shī)句？ 二、太行山為什么叫做五行山？ 三、2021淇縣靈山免門(mén)票時(shí)間？ 四、五行山在什么地方？

一、描寫(xiě)女?huà)z山的詩(shī)句？

女?huà)z山詩(shī)：

《題女?huà)z山女?huà)z廟 其一》

孔平仲 〔宋代〕

攬轡金房道，崎嶇難具陳。浮嵐長(zhǎng)作雨，冷氣不知春。

少見(jiàn)寬平野，多逢腋腫民。欲知來(lái)處遠(yuǎn)，巫峽是西鄰。

作者：

孔平仲，生于慶歷四年（1044），字毅父，今峽江縣羅田鎮(zhèn)西江村人，政和元年（1111）病卒，終年六十八歲。《清江三孔集》四十卷中，平仲占21卷。

二、太行山為什么叫做五行山？

太行山，又名五行山、盤(pán)古山、王母山、女?huà)z山。

太行山在我國(guó)的史籍中有諸多名稱(chēng)，《列子》謂之“大形”，《淮南子》、《山海經(jīng)》謂之“五行山”、“盤(pán)古山”，《隋書(shū)·地理志》謂之“母山”、《太平寰宇記》謂之“皇母山”、“女?huà)z山”等。對(duì)太行山的限定《括地志》載：“太行數(shù)千里，始于懷而終于幽，為天下之脊所謂“五行山”的“五行”，是指金、木、水、火、土，五行相生相克。

河南大學(xué)張振犁教授的《中原古典神話(huà)流變論考》中說(shuō)：“我們從陰陽(yáng)五行的宇宙創(chuàng)造神話(huà)的內(nèi)涵,看到了太行山又名‘五行山’、‘盤(pán)古山’的來(lái)歷，對(duì)盤(pán)古在太行山出生和開(kāi)天辟地的神話(huà)，就一目了然了。” “特別是近年來(lái)湖北《神農(nóng)架〈黑暗傳〉》里，也明確提到盤(pán)古的父親是五行中的‘金、木、水、火’，母親是五行中的‘土’。還說(shuō)：“陰陽(yáng)五行才聚化，盤(pán)古懷在地中央。懷了一萬(wàn)八千歲，地上才有‘盤(pán)古皇’。而太行山的另一名稱(chēng)就是屬于地中央的‘五行山’”。后人為紀(jì)念盤(pán)古出生在覃懷地的太行山，取“盤(pán)古懷在地中央”中的懷字為地名完全有可能。?！?/p>

三、2021淇縣靈山免門(mén)票時(shí)間？

2021淇縣靈山對(duì)所有游客免門(mén)票時(shí)間8:00~18:00。古靈山，因殷商時(shí)期建寺而古，因女?huà)z世代神佑而靈。位于朝歌城西北10公里的太行山中，游覽面積18平方公里。主要景點(diǎn)有女?huà)z宮、比干國(guó)神殿、古佛洞、醒目泉、祖師銅頂、靈光閣等，景致獨(dú)特，耐人尋味，蘊(yùn)含著豐厚的歷史文化底蘊(yùn)。

2021年對(duì)所有游客免門(mén)票。

河南淇縣古靈山風(fēng)景區(qū)位于縣城西北8公里處，是國(guó)家AAAA級(jí)景區(qū)、《封神榜》故事發(fā)生地，女?huà)z修真處，可游覽面積25平方公里，由主景區(qū)、朝陽(yáng)寺、清涼庵、靈湖、銅頂、涼水泉清代古民居石頭城六大版塊組成?，F(xiàn)有景點(diǎn)130多處。

2021淇縣靈山應(yīng)該是不免門(mén)票的。

靈山寺坐落于群山環(huán)抱之中，峰巒拱翠，龍虎二山保駕，靈山、饅頭山前后呼應(yīng)，晝似蓮花怒放，夜如眾星捧月。山巖嵯峨，曲溪清泉，峰回路轉(zhuǎn)，步移景遷，綠樹(shù)紅花，百鳥(niǎo)歡歌，亭閣相映，景色優(yōu)美，可謂“靈山抱妙寺，神泉滌心?！?。

四、五行山在什么地方？

太行山，又名五行山、王母山、女?huà)z山。中國(guó)東部地區(qū)的重要山脈和地理分界線(xiàn)。聳于北京、河北、山西、河南4省、市間。北起北京西山，南達(dá)豫北黃河北崖，西接山西高原，東臨華北平原，綿延400余公里，為山西東部、東南部與河北、河南兩省的天然界山。

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