假期旅游感嘆 假期旅游感悟

導(dǎo)讀：假期旅游感嘆 假期旅游感悟 1. 假期旅游感悟 2. 休假旅行感悟 3. 假期旅游感悟怎么寫 4. 假期的感悟 5. 假期旅游感悟50字 6. 五一假期旅游感悟 7. 假期旅游感悟10字 8. 節(jié)假日旅游的感受說說 9. 假期旅游感悟300字 10. 假期旅游感受

1. 假期旅游感悟

1.不知不覺吃光通透，這就是長假最后一天，我要抓住假期的小尾巴，讓我自己來一場說走就走的旅行！

2.我真的感到特別的無語，假期的時(shí)間過得真快呀，這就是長假的最后一天，一定要讓自己玩得盡興！

3.我始終希望自己的人生有所收獲，這就是長假的最后一天，希望自己可以玩的更加的快樂！

2. 休假旅行感悟

幼兒園里歡樂多，在幼兒園里，每個(gè)孩子都能夠得到老師深刻的關(guān)懷，以及老師對她們所有的關(guān)注，讓他們在幼兒園里感受到所有的溫暖，他們在假期的時(shí)候游玩，真的是洋溢著幸福的微笑，只有多多帶著孩子去外面游玩，讓他們享受著集體帶來的力量，才能讓他們享受這種愉快的生活狀態(tài)！

3. 假期旅游感悟怎么寫

從城市出發(fā)，我奔向你而來

山水一程，三生有幸

光怪陸離都經(jīng)歷，山川湖海放心里

去看日月星辰、山川湖海，去看世間萬象、人生百態(tài)

在路上，你會忘記自己的年齡，在路上，你會忘記昨天的煩惱

做什么事都有目的，而旅行不在乎目的地。

我還要一個(gè)人走很長很長的路，但我告訴自己，風(fēng)也來自很遠(yuǎn)的地方，去去也無妨。

4. 假期的感悟

1.爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖入屠蘇。

____王安石《元日》 陣陣轟鳴的爆竹聲中，舊的一年已經(jīng)過去；和暖的春風(fēng)吹來了新年，人們歡樂地暢飲著新釀的屠蘇酒。2.一年將盡夜，萬里未歸人。____戴叔倫《除夜宿石頭驛》 今夜是一年中的最后一個(gè)夜晚，我還在萬里之外作客飄零未能回轉(zhuǎn)家門。3.千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符。____王安石《元日》 初升的太陽照耀著千家萬戶，他們都忙著把舊的桃符取下，換上新的桃符。4.故鄉(xiāng)今夜思千里，霜鬢明朝又一年。____高適《除夜作》 故鄉(xiāng)的人今夜一定在思念遠(yuǎn)在千里之外的我；我的鬢發(fā)已經(jīng)變得斑白，到了明天又是新的一年。5.半盞屠蘇猶未舉，燈前小草寫桃符。____陸游《除夜雪》 盛了半盞屠蘇酒的杯子還沒有來得及舉起慶賀，我依舊在燈下用草字體趕寫著迎春的桃符。6.明年豈無年，心事恐蹉跎。____蘇軾《守歲》 明年難道再沒有年節(jié)？只怕心事又會照舊失差。7.入春才七日，離家已二年。____薛道衡《人日思?xì)w》 入春已經(jīng)七天了，離開家已經(jīng)有兩年了。8.命隨年欲盡，身與世俱忘；____文天祥《除夜》 如今生命跟這一年一樣快要結(jié)束了，我和我一生的經(jīng)歷也會被遺忘。9.但愿人長久，千里共嬋娟。____蘇軾《水調(diào)歌頭·丙辰中秋》 希望這世上所有人的親人能平安健康，即便相隔千里，也能共享這美好的月光。10.中秋誰與共孤光。把盞凄然北望。____蘇軾《西江月·世事一場大夢》 用詩歌的形式描寫假日心情、見聞、感受 風(fēng)和日麗柳絮飄， 喜鵲枝頭春意鬧。桃紅柳綠和風(fēng)暖， 閑看兒童丟沙包。

5. 假期旅游感悟50字

要問我退休后喜歡做什么，拍著心臟告訴你，一是喜歡自駕游，二是喜歡與人分享。以前是通過文字照片發(fā)表在某知名的汽車網(wǎng)站，20個(gè)帖子17個(gè)獲得精華帖，參加了三次數(shù)千人參與的發(fā)帖拿大獎活動均獲獎，現(xiàn)在可能更多地要通過西瓜視頻等平臺，用視頻與他人分享了。

無論是文字，還是圖像，傳達(dá)的其實(shí)都是一個(gè)意思。但個(gè)人覺得，既然是游記，一個(gè)是出門前一定要規(guī)劃好行程，幾點(diǎn)出發(fā)，路上要多少時(shí)間，觀景大致要多久，晚上到哪里住宿等等。另一個(gè)是，作為唯一的司機(jī)，去哪里，帶誰去也是一個(gè)需要考慮的因素。比如，去年十一還帶90多歲的岳父母去尋根，今年就不敢了。之后又帶同學(xué)去湖南行? ?于偉人故居之間，實(shí)行的是AA制。不同的人，路程和付費(fèi)形式也是不一致的。

出門在外，難免會遇見意外的事情，有意外驚喜，也會有煩惱之事，逐一記錄下來不是什么難事，關(guān)鍵是如何溝通。我特別喜歡與當(dāng)?shù)厝私涣?，遞上一支煙就能了解到真實(shí)情況。

游記，不僅僅是記錄那些表面的光鮮，更多的是記錄心，自己和他人的真實(shí)感受，才能出彩。

6. 五一假期旅游感悟

五一勞動節(jié)，顧名思義勞動節(jié)就應(yīng)參與勞動。中國的國情就是勞動光榮。勞動創(chuàng)造財(cái)富。勞動人民的本色。永恒。

五一勞動節(jié)整理行李箱—是因?yàn)楝F(xiàn)在祖國強(qiáng)大的。人民生活富裕了。勞動節(jié)的勞動。變成了旅游節(jié)。觀光節(jié)。提現(xiàn)了祖國的蒸蒸日上。生活在這個(gè)這個(gè)大地上的中華民族倍感祖國的偉大。我們要感謝黨。感謝祖國的強(qiáng)大。每逢佳節(jié)思念煦煦?！?/p>

7. 假期旅游感悟10字

懷著向往已舊的激動心情來到了素有人間仙境的九寨溝，清晨陽光灑落在清新透亮的九寨溝，雨后的九寨溝更加美麗妖嬈，遠(yuǎn)離了都市的喧囂。九寨溝更因水而美，因水而活，因水而神秀，水是九寨溝的主角，是九寨溝舞動的精靈，來到九寨溝鏡像來到了人間仙境夢幻世界。

8. 節(jié)假日旅游的感受說說

1、地圖結(jié)束的地方，旅行才剛剛開始。

2、旅行，是我的夢想，因?yàn)槟憧梢栽谀抢锪粝履憧鞓返幕貞洠悄愠砷L的足跡！

3、一個(gè)背包，一張車票，一臺單反，一個(gè)會拍照的愛人，我渴望一場沒有限期的旅行。

4、愛旅行就去旅行、大不了有多少錢就走多遠(yuǎn)的路，有多大本事就靠本事混多遠(yuǎn)的天涯。

5、我想去旅行，一個(gè)人背包，一個(gè)人旅行，一個(gè)人目睹沿途的風(fēng)景，拿著相機(jī)，拍下沿途上的風(fēng)景，記錄沿途的心情。那樣的生活才是我想要的。

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6、如果在旅行中遇到了夜雨，那么隨之而來的一定是思鄉(xiāng)情懷。

7、“普陀山”并不僅僅是一座山，而是浙江舟山群島中一個(gè)面積為125000平方公里的一個(gè)小島，既有悠久的佛教文化，又有豐富的海島風(fēng)光，譽(yù)稱“第一人間清凈地”。

8、草原是一種極致，草原是綠色的海，也有起伏的波浪。氈包是浪中的彩帆，羊群、馬群是卷起的浪花。海岸是連綿的山峰，高高的云嶺雪杉，列成隊(duì)，排出行，在懸崖上傲然挺立，護(hù)衛(wèi)這片草原。

9、這是一次累并快樂著的旅行，感謝行程中遇到的所以人，讓這次旅行收獲滿滿。

10、想呼吸著每座城市的空氣，想感受著每座城市的人兒，想看著每座城市的風(fēng)景。

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11、旅行真正的美妙之處在于，世界在你出發(fā)的一剎那突然充滿了懸念。

12、從現(xiàn)在出發(fā)，勇敢把自己交給未知的未來，這就是旅行的意義

13、蜈支洲島號稱“中國的馬爾代夫”，確實(shí)水很干凈，比三亞其他海灘甚至中國內(nèi)地其他海灘的水都清澈。實(shí)際島上面積不小，很多景點(diǎn)，綠蔭也多，走在島上吹著海風(fēng)非常愜意！

14、我國的西南部受印度洋季風(fēng)影響，濕潤，氣溫穩(wěn)定，溫差小，形成了獨(dú)具特色的冬梅雨季節(jié)特點(diǎn)，地形二高原夾一盆地（云貴高原、四川盆地、青藏高原），有豐富的有色礦產(chǎn)資源，擁有我國最豐富的水利資源，有我國最豐富的地?zé)豳Y源，我國少數(shù)民族最大的集中地。

15、想一個(gè)人去旅行，想說走就走不用顧及太多

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16、海島風(fēng)情太美了！行程安排合理，看到好多華人老爺爺老奶奶，塞班很小蠻適合老年人的慢節(jié)奏。

17、旅游的作用就是用現(xiàn)實(shí)來約束想 像：不是去想事情會是怎樣的，而是去看它們實(shí)際上是怎樣的。

18、我們所處的環(huán)境本就充滿了壓力和緊張，窮游固然能夠減輕負(fù)擔(dān)，但卻無法體會到生活帶給你的樂趣；而享受旅行的人也更懂得享受生活，日子本就辛苦，何不多給自己一點(diǎn)甜？

19、每年一次，去一個(gè)你從未去過的地方。

20、旅行是為了離開，旅行是對庸常生活的一次越獄。

9. 假期旅游感悟300字

研學(xué)旅行的好處顯而易見。比如，在參觀清華大學(xué)、北京大學(xué)等高等學(xué)府過程中，孩子們走進(jìn)大學(xué)校園，親身感受其中濃厚的學(xué)習(xí)氛圍和獨(dú)特魅力。

“百聞不如一見”，這樣潤物無聲的熏陶，可能就在孩子幼小的心靈里埋下一顆求真向上的種子。

同時(shí)，“獨(dú)自”離開家闖世界，不僅能鍛煉孩子們的獨(dú)立能力，學(xué)會照顧自己，還能面對更多“突發(fā)狀況”，學(xué)會做出選擇、服從命令、提高安全意識。

10. 假期旅游感受

以"體驗(yàn)"為經(jīng)濟(jì)提供物的體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)是繼農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)、工業(yè)經(jīng)濟(jì)和服務(wù)經(jīng)濟(jì)之后的新經(jīng)濟(jì)形式。在體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，隨著旅游者旅游經(jīng)歷的日益豐富而多元，旅游消費(fèi)觀念的日益成熟，旅游者對體驗(yàn)的需求日益高漲，他們已不再滿足于大眾化的旅游產(chǎn)品，更渴望追求個(gè)性化、體驗(yàn)化、情感化、休閑化以及美化的旅游經(jīng)歷。以"體驗(yàn)"為經(jīng)濟(jì)提供物的體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)是繼農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)、工業(yè)經(jīng)濟(jì)和服務(wù)經(jīng)濟(jì)之后的新經(jīng)濟(jì)形式。在體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，隨著旅游者旅游經(jīng)歷的日益豐富而多元，旅游消費(fèi)觀念的日益成熟，旅游者對體驗(yàn)的需求日益高漲，他們已不再滿足于大眾化的旅游產(chǎn)品，更渴望追求個(gè)性化、體驗(yàn)化、情感化、休閑化以及美化的旅游經(jīng)歷?！　∫?、背景　　在體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，隨著旅游者旅游經(jīng)歷的日益豐富而多元，旅游消費(fèi)觀念的日益成熟，旅游者對體驗(yàn)的需求日益高漲，他們已不再滿足于大眾化的旅游產(chǎn)品，更渴望追求個(gè)性化、體驗(yàn)化、情感化、休閑化以及美化的旅游經(jīng)歷。　　二、概念　　所謂體驗(yàn)式旅游是指“為游客提供參與性和親歷性活動，使游客從感悟中感受愉悅?！鄙鲜兰o(jì)八十年代中后期，在中國一度興起的城里人到農(nóng)村“住農(nóng)房、吃農(nóng)飯、干農(nóng)活”就是體驗(yàn)式旅游的雛形。人們開展旅游活動大多是為了擴(kuò)展個(gè)人視野，感受不同的生活體驗(yàn)或者獲取個(gè)人生活范圍以外的信息。傳統(tǒng)的觀光式旅游，僅僅依賴一些自然資源或者歷史遺產(chǎn)為游客提供一種游覽的滿足感；而后興起的探險(xiǎn)式旅游則更多的是追求感官或者感受的刺激，例如漂流，攀山等，但是也有體驗(yàn)式旅游的雛形；另外度假式旅游著重是提供一種休閑的氛圍讓游客輕松愉快享受假期。對比于這幾種，體驗(yàn)式旅游更著重的是給游客帶來一種異于其本身生活的體驗(yàn)，比如為城市人提供鄉(xiāng)村生活的體驗(yàn)；為游客帶來不同地域，或者是不同年代生活的體驗(yàn)等等?！　∪⒍x　　　　2001年6月，在一份關(guān)于澳大利亞旅游業(yè)發(fā)展報(bào)告中首次提到“體驗(yàn)式旅游”這個(gè)新概念，隨之國外一些學(xué)者也給出了相應(yīng)的概念，但目前國內(nèi)學(xué)者對體驗(yàn)式旅游未給出明確的定義。相關(guān)的概念有徐林強(qiáng)(2006)的定義：體驗(yàn)式旅游是一種預(yù)先設(shè)計(jì)并組織的、游客需要主動投入時(shí)間和精力參與的，對環(huán)境影響小、附加值高的旅游方式，游客通過與旅游產(chǎn)品間的互動，獲得暢爽旅游體驗(yàn)，實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。宋詠梅(2007)從旅游供給者和旅游者的這兩個(gè)角度加以對體驗(yàn)旅游的定義。我們認(rèn)為體驗(yàn)式旅游是一種以追求心理愉悅體驗(yàn)為終極目標(biāo)的旅游，是繼觀光旅游、休閑旅游后的一種新的旅游方式，是旅游者消費(fèi)心理走向成熟的? ?果?！　　　∷?、體驗(yàn)式旅游的特點(diǎn)　　注重個(gè)性化　　體驗(yàn)旅游與傳統(tǒng)旅游不同，它追求旅游產(chǎn)品的個(gè)性化，力圖以獨(dú)一無二、針對性強(qiáng)的旅游產(chǎn)品，讓游客感受這種特性，滿足求新求異的心理。如自駕車旅游、暑期國外夏令營等。　　　　強(qiáng)調(diào)參與性　　通過旅游者的參與和互動活動，旅游者能更深層次的感受旅游消費(fèi)的每一個(gè)細(xì)節(jié)，體會旅游產(chǎn)品的內(nèi)涵和魅力，獲得更直觀和深刻的旅游體驗(yàn)。如參與主題公園的慶典游園活動，參與滑草滑雪活動、小學(xué)生參與紅軍小指揮員的紅色愛國主義教育活動等，都強(qiáng)調(diào)了旅游者的角色模仿和參與，更加全身心的投入旅游活動產(chǎn)生身臨其境的感覺?！　　　∽⒅剡^程，而不是結(jié)果　　與傳統(tǒng)觀光旅游相比，體驗(yàn)旅游注重的是游客對旅游產(chǎn)品的感受、體驗(yàn)、享受的過程，而不是一味追求“到此一游”的旅游結(jié)果，從某種程度上更強(qiáng)調(diào)心理感知和理解。如外國人參與包餃子的活動，通過揉面、搟餃子皮、包餃子的過程親身體會中國的傳統(tǒng)習(xí)俗，而并不強(qiáng)調(diào)包出的餃子如何漂亮、好吃。現(xiàn)今流行的許多傳統(tǒng)手工藝制作、鄉(xiāng)村綠色瓜果采摘活動以及尋求驚險(xiǎn)刺激的旅游活動等追求的就是這樣一個(gè)心理體驗(yàn)的過程?！　　　◇w驗(yàn)式旅游的類型　　游客的體驗(yàn)類型大致可以分為四種，稱為“4E”(Entertainment，Education，Escape，Estheticism)，即娛樂、教育、逃避與審美。游客離開日常居住的環(huán)境(逃避現(xiàn)實(shí))，接受不同文化與異域風(fēng)情的洗滌(審美)，盡情享受休閑時(shí)光(娛樂)，并通過一系列感官刺激和心靈感受，獲取精神的成長(教育)。　　　　1．娛樂體驗(yàn)　　　　娛樂是人們最早使用的愉悅身心的方法之一，也是最主要的旅游體驗(yàn)之一。游客通過觀看各類演出或參與各種娛樂活動使自己在工作中造成的緊張神經(jīng)得以松弛，讓會心的微笑或開懷大笑撫慰心靈的種種不快，從而達(dá)到愉悅身心、放松自我的目的。迪斯尼樂園匠心獨(dú)運(yùn)地設(shè)置出“西部樂園”、“探險(xiǎn)樂園”、“新生特區(qū)”、“未來世界”、“夢幻樂園”等體驗(yàn)旅游項(xiàng)目，不同的娛樂主題為不同年齡的人們塑造了屬于自己的娛樂經(jīng)歷。　　　　2．教育體驗(yàn)　　　　游客在旅游中見前所未見、聞前所未聞、嘗前所未嘗，每一次旅游都會有新的收獲。無論是自然風(fēng)光，還是人文景點(diǎn)，總會以其獨(dú)特的、蘊(yùn)藏其中的自然知識或文化底蘊(yùn)、悠久的歷史傳統(tǒng)、高超的建筑技藝等令人耳目一新，學(xué)習(xí)自然而然地就融入旅游的全過程當(dāng)中。近幾年興起的參與體驗(yàn)式的“土地認(rèn)領(lǐng)”，是新生代農(nóng)家樂旅游項(xiàng)目，也屬于教育體驗(yàn)。游客通過交納租金的方式在農(nóng)家田園認(rèn)領(lǐng)一塊土地，由游客決定栽種蔬菜、花草、果樹或莊稼，種子、農(nóng)家肥料則由園方免費(fèi)提供，最后收獲的農(nóng)作物等歸游客所有。這種旅游形式可使游客在田間盡情呼吸新鮮空氣，品嘗自己親手種植的純天然綠色蔬菜等食物，了解各種農(nóng)作物的種植、管理知識，并在親自躬耕于農(nóng)田時(shí)體會到種植和收獲的樂趣。另外通過土地認(rèn)領(lǐng)還可以豐富現(xiàn)在孩子尤其是都市里孩子的田野知識，讓他們真正體會“誰知盤中餐，粒粒皆辛苦”的內(nèi)涵，從而起到良好的教育效果。　　　　3．逃避體驗(yàn)　　　　工作的壓力、日常生活的煩惱、人際交往的復(fù)雜、生活空間的擁擠與喧鬧使人們希望能定期到尚未城市化的地方修心養(yǎng)性，忘卻來自工作和生活的雙重壓力，尋找生活中另一個(gè)擺脫束縛的真實(shí)自我。近幾年農(nóng)家旅游的出現(xiàn)客觀上滿足了游客的這種需求，到農(nóng)家體驗(yàn)田園生活，可以使游客在相對淳樸的人際關(guān)系中放松自我；在與自然、田園零距 離接觸中體味陶淵明詩中“采菊東籬下，悠然見南山”的意境，在平淡、與世無爭的狀態(tài)下重新發(fā)現(xiàn)人性的美好。　　　　4．審美體驗(yàn)　　　　美好的事物令人心情舒暢、精神愉悅，游客在感受名山大川姿態(tài)各異、人文建筑的高超藝術(shù)之美時(shí)，就是獲得從身體到精神的放松、通暢、忘我感覺的過程。被譽(yù)為“生態(tài)樂園”的四川碧峰峽景區(qū)融幽谷、飛瀑、清溪、珍禽于一體，森林覆蓋率達(dá)95%，游客在景區(qū)中可以享受與溫馴的野生動物零距離接觸的樂趣，也可以在晚上租一頂帳篷，體味野居的滋味。景區(qū)的住宿設(shè)施設(shè)計(jì)為竹木結(jié)構(gòu)的低層建筑，與周圍的自然環(huán)境十分協(xié)調(diào)，掩于叢林之中，保證了游客視覺上的完美性。主體建筑——游客接待中心，也以其優(yōu)美的幾何造型，使游客無論從那個(gè)角度都可獲得巨大的美感?！　　　∥?、體驗(yàn)式旅游的設(shè)計(jì)理念和原則[1]　　　　1．設(shè)計(jì)理念　　　　(1)從旅游者的體驗(yàn)入手，努力創(chuàng)造全方位的立體感受　　　　通過全方位的體驗(yàn)設(shè)計(jì)使旅游景區(qū)(點(diǎn))做到“可進(jìn)入、可停留、可欣賞、可回味”，使旅游活動“可參與、可互動、可感受、可享受”。如迪斯尼樂園就通過塑造與卡通人物的形象識別體系和體驗(yàn)活動，在不同的主題樂園中讓游客由米老鼠唐老鴨到白雪公主、獅子王的童話世界走向現(xiàn)代科技創(chuàng)造的驚險(xiǎn)刺激的現(xiàn)實(shí)世界?！　　　?2)不斷推陳出新，突出創(chuàng)造性和差異性　　　　旅游者對旅游產(chǎn)品的需求是不斷變化的，尋求差異化、新鮮感和刺激感是旅游者追求旅游體驗(yàn)的直觀體現(xiàn)，因而在體驗(yàn)式旅游產(chǎn)品的設(shè)計(jì)中始終要貫穿這個(gè)理念。如每個(gè)經(jīng)常蘇州樂園的游客總會覺得每隔一段時(shí)間樂園中都有新的旅游項(xiàng)目和節(jié)目，甚至小到裝飾、布局布景都有所變化，真正做到了常換常新。這種變化帶給游客新鮮感和試圖下次再來尋找不同點(diǎn)的欲望，從而加大了旅游體驗(yàn)的刺激感，旅游重游率當(dāng)然也相應(yīng)增高?！　　　?．設(shè)計(jì)原則　　　　根據(jù)體驗(yàn)式旅游的特點(diǎn)以及旅游追求快樂的“三感”需求，旅游從業(yè)者在旅游產(chǎn)品的設(shè)計(jì)過程中應(yīng)遵循以下原則：　　　　(1)突出主題性原則　　　　旅游產(chǎn)品的設(shè)計(jì)中要突出主題性原則，追求旅游主題的新穎、奇特，滿足游客求新求異的需求心理，挖掘所在地方特色或旅游產(chǎn)品特色，結(jié)合當(dāng)?shù)刭Y源條件設(shè)計(jì)獨(dú)特的旅游項(xiàng)目，給游客一次新的體驗(yàn)。特別是景區(qū)的旅游項(xiàng)目設(shè)計(jì)要注意始終以一個(gè)主題為主線連接游覽、購物、娛樂、美食的各個(gè)環(huán)節(jié)，讓游客全方位感受從業(yè)者塑造的一種氛圍。如曲江大唐莢蓉園、深圳歡樂谷和民俗文化村等?！　　　?2)挑戰(zhàn)性原則　　　　旅游活動具有適度的挑戰(zhàn)性才能激發(fā)游客參與的欲望和決心，最大限度發(fā)揮自己的潛能，享受與日常生活不同的體驗(yàn)，追求超越心理障礙時(shí)的成就感和舒暢感，這也是近幾年極限運(yùn)動不斷升溫的原因。比如蹦極、漂流、滑翔、探險(xiǎn)等極限運(yùn)動讓游客在不斷挑戰(zhàn)自我、突破極限中感受勝利的快樂?！　　　?3)現(xiàn)場真實(shí)性原則　　　　這一原則主要體現(xiàn)為主題樂園類旅游產(chǎn)品或活動的設(shè)計(jì)，要求旅游從業(yè)者暫時(shí)放棄自我身份，全身心投入景區(qū)營造的文化和娛樂氛圍，充分進(jìn)入自己扮演的角色，在此基礎(chǔ)上引導(dǎo)游客也進(jìn)入景區(qū)為之塑造的角色，全方位地體驗(yàn)角色轉(zhuǎn)換的愉悅。也要求其布局布景、建筑藝術(shù)、服裝道具、文化語言等都能再現(xiàn)所塑造的主題，讓游客有身臨其境之感，而不是簡單的粗糙的模仿。如杭州宋城、無錫的影視基地等通過再現(xiàn)當(dāng)時(shí)的社會文化生活場景帶給游客恍如隔世的感覺，體會幾百上千年的古中國的文化? ?力?！　　　?4)豐富體驗(yàn)類型、增加體驗(yàn)深度的原則　　　　體驗(yàn)類型的多樣性是吸引游客、保持旅游地持續(xù)發(fā)展的動力。Pinell和Gilmore提出的讓人們感覺最豐富的體驗(yàn)是同時(shí)包含娛樂、教育、遁世、美學(xué)四個(gè)類型“甜蜜地帶”。因而在體驗(yàn)式旅游的設(shè)計(jì)中也可按這四個(gè)類型來展開，一般來說體驗(yàn)類型越豐富，對旅游者的吸引力越大?！　　　÷糜蔚捏w驗(yàn)可以分為表層體驗(yàn)、中度體驗(yàn)和深度體驗(yàn)。在旅游業(yè)發(fā)展初期，大多數(shù)旅游產(chǎn)品大多停留在前兩個(gè)層次，只是一般的觀賞游覽，而未直接參與和感受。但是體驗(yàn)式旅游是與傳統(tǒng)旅游和休閑旅游不同的新的旅游方式，它帶給游客的體驗(yàn)不是粗淺和單一的，而是以追求豐富的旅游體驗(yàn)為目標(biāo)，它要求旅游者完全融人所塑造的環(huán)境和氛圍，不是以客體而是以主體的角色參與沉浸其中。我國目前有許多的旅游企業(yè)正在打造這種大型旅游景區(qū)，設(shè)計(jì)體驗(yàn)類型豐富的旅游產(chǎn)品，以滿足大眾需要。　　　　六、體驗(yàn)式旅游的開發(fā)模式　　　　鄒統(tǒng)釬先生認(rèn)為，體驗(yàn)旅游開發(fā)模式與大眾旅游、可持續(xù)旅游開發(fā)模式有很大不同：前者特別注重游客的切身感受，想方設(shè)法為游客創(chuàng)造一種真實(shí)的體驗(yàn)。表將這三個(gè)時(shí)期的旅游開發(fā)模式進(jìn)行了大致的對比?！　　　〔煌瑫r(shí)期旅游開發(fā)模式對比：　　　　旅游發(fā)展時(shí)期關(guān)注的利益體開發(fā)目標(biāo) 　　大眾旅游時(shí)期開發(fā)商追求經(jīng)濟(jì)利益的最大化 　　可持續(xù)旅游時(shí)期社區(qū)實(shí)現(xiàn)社區(qū)的可持續(xù)發(fā)展 　　體驗(yàn)旅游時(shí)期游客為游客創(chuàng)造滿意的體驗(yàn) 　　　　可以看出，在體驗(yàn)旅游時(shí)代，游客的旅游模式發(fā)生了很大變化：以感受和經(jīng)歷為目的的旅游的興起表明人們更注重旅游過程中的個(gè)人感受，而不只是對某個(gè)旅游目的地的選擇。如迪斯尼樂園里的“巨雷山”項(xiàng)目，完全根據(jù)美國西部當(dāng)年一座廢棄的煤礦原樣設(shè)計(jì)，讓每一個(gè)游客去體驗(yàn)煤礦工人的艱辛。游客佩戴好當(dāng)年煤礦工人的所有裝備，乘坐高速礦車，在彎彎曲曲、忽明忽暗、驚險(xiǎn)交加的礦道里瘋狂走一遭。礦車時(shí)慢時(shí)快，有時(shí)傾斜度達(dá)45度。游客不但領(lǐng)略了煤礦的景觀，而且深知了煤礦工人的艱辛和煤炭的來之不易。因此，今后旅游開發(fā)者在進(jìn)行旅游資源的開發(fā)時(shí)，一定要注重研究體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的旅游需求，以游客的需求為導(dǎo)向，開發(fā)“感受旅游”產(chǎn)品。　　七、體驗(yàn)式旅游與傳統(tǒng)旅游的區(qū)別　　　　在體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，雖然傳統(tǒng)的大眾旅游仍占據(jù)旅游業(yè)的主要市場，但是旅游者的細(xì)分市場已經(jīng)發(fā)生了較大的改變。許多旅游者更希望到更自然的地點(diǎn)，享受自己服務(wù)自己的樂趣；還有相當(dāng)部分的年輕人認(rèn)為，現(xiàn)代旅游不僅在于自己到過哪里，更多的是一種生活方式的體驗(yàn)，一種旅游心情的分享。　　　　1．競爭戰(zhàn)略　　　　不同傳統(tǒng)的大眾旅游重視的是為顧客提供住宿(hotel rooms)，早餐(breakfasts)，娛樂(amenities)和其他服務(wù)(accompanying services)，簡稱“4S”。旅游產(chǎn)品開發(fā)者提供的多是千篇一律的服務(wù)，沒有多少差異化的色彩。在這種情況下，旅游開發(fā)者只能建立相對的競爭優(yōu)勢，競爭策略容易受到競爭對手的模仿。而在體驗(yàn)式旅游中，旅游開發(fā)者從旅游者的親身感受出發(fā)，追求建立一種獨(dú)特的、不可復(fù)制的競爭優(yōu)勢，為旅游者提供差異化與定制化相結(jié)合的服務(wù)。　　　　2．競爭條件不同　　　　傳統(tǒng)的大眾旅游在很大程度上依賴于物質(zhì)條件，包括旅游景區(qū)的景觀、食住行條件等。而體驗(yàn)式旅游主要依賴于無形條件，包括與旅游者的溝通、交流、創(chuàng)造角色扮演的氛圍等。這種情況下，景區(qū)、設(shè)施等物質(zhì)條件成為一種道具，為顧客提供扮演角色的場? ?和環(huán)境?！　　　?．開發(fā)重點(diǎn)不同　　　　傳統(tǒng)的大眾旅游主要為旅游者提供基礎(chǔ)的配套設(shè)施服務(wù)，體驗(yàn)只是作為旅游者旅游過程中的附屬品。但在體驗(yàn)式旅游中，體驗(yàn)不僅是一種形式，而且是一種主題內(nèi)容。旅游開發(fā)者的工作重點(diǎn)轉(zhuǎn)到為旅游者創(chuàng)造一種難以忘懷的體驗(yàn)經(jīng)歷，為顧客提供個(gè)性化的服務(wù)?！　　　?．營銷方式不同　　　　傳統(tǒng)的大眾旅游主要的是一種“4P”(產(chǎn)品、價(jià)格、促銷、渠道)營銷模式。而體驗(yàn)式旅游更多的是一種知識創(chuàng)造的過程，它的基礎(chǔ)是旅游者與旅游景區(qū)、旅游開發(fā)者、活動主題的互動。旅游開發(fā)者必須盡力創(chuàng)造與利用知識，創(chuàng)新旅游主題，使用先進(jìn)的技術(shù)方法了解旅游者的興趣、偏好與價(jià)值觀。同時(shí)，旅游開發(fā)者也必須通過與顧客之間的相互學(xué)習(xí)、深層交住，為旅游者創(chuàng)造全新的體驗(yàn)經(jīng)歷?！　　　?．參與性不同　　　　傳統(tǒng)的大眾旅游形式下，旅游者參與較少，通常被動地接受旅行社的安排，他們希望借助旅游逃避日常生活的繁瑣與壓抑；而在體驗(yàn)式旅游中，旅游者投入較多的精力，他們在旅游活動中需要不斷溝通、學(xué)習(xí)、體會，主動地探索旅游帶來的快樂體驗(yàn)。　　　　6．靈活性不同　　　　傳統(tǒng)的大眾旅游通常是旅游者在限定時(shí)間內(nèi)參觀固定的地帶。而體驗(yàn)式旅游對時(shí)間與地點(diǎn)的要求有更多的靈活性，體現(xiàn)在旅游者有更多的自主權(quán)和發(fā)揮的空間，體驗(yàn)式旅游活動結(jié)束后，旅游者還可以延續(xù)這種體驗(yàn)感受或者在其他地點(diǎn)上演相同的或相似的體驗(yàn)活動。傳統(tǒng)的大眾旅游通常是旅游者在限定時(shí)間內(nèi)參觀固定的地帶。而體驗(yàn)式旅游對時(shí)間與地點(diǎn)的要求有更多的靈活性，體現(xiàn)在旅游者有更多的自主權(quán)和發(fā)揮的空間，體驗(yàn)式旅游活動結(jié)束后，旅游者還可以延續(xù)這種體驗(yàn)感受或者在其他地點(diǎn)上演相同的或相似的體驗(yàn)活動。

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