解決旅游地問題

導(dǎo)讀:解決旅游地問題 談一談如何促進(jìn)區(qū)域旅游的協(xié)調(diào)發(fā)展 旅游資源、市場、產(chǎn)品、形象之間的關(guān)系

去看看廣西北海銀灘吧....應(yīng)該很壯觀的...它也是整個(gè)亞洲最大的銀白色的沙灘了.....距離你們也不很遠(yuǎn)的...我覺得看看海.......對學(xué)業(yè)重的學(xué)生最好不過了....它會(huì)放松我們的心情....

談一談如何促進(jìn)區(qū)域旅游的協(xié)調(diào)發(fā)展

東部地區(qū)經(jīng)濟(jì)持續(xù)發(fā)展首先應(yīng)該明白其經(jīng)濟(jì)主體:民營企業(yè)。抓住這一主體,則此問題基本沒什么困難了。東部地區(qū)的經(jīng)濟(jì)持續(xù)發(fā)展則就變?yōu)槿绾伪3执说貐^(qū)民營企業(yè)持續(xù)發(fā)展。政府方面則主要著手于改善民營企業(yè)投資環(huán)境,加大對民營企業(yè)政策支持,合理對民營企業(yè)的規(guī)范制度,然后就是建立完善的人才市場,為民營企業(yè)提供可持續(xù)的優(yōu)秀人才。

旅游資源、市場、產(chǎn)品、形象之間的關(guān)系

主要的定位方法有如下幾種: 1) 比附定位法: 比附定位是一種“借光”定位方法。它借用著名景區(qū)的市場影響來突出、抬高自己,比如三亞譽(yù)為“東方夏威夷”,把小浪底水庫譽(yù)為“北方千島湖”。 2)心理逆向定位 心理逆向定位是打破消費(fèi)者一般思維模式,以相反的內(nèi)容和形式標(biāo)新立異地塑造市場形象。例如河南林州市林濾山風(fēng)景區(qū)以“暑天山上看冰堆,冬天峽谷桃花”的奇特景觀征服市場。 3)狹縫市場定位 狹縫市場定位是旅游景區(qū)(點(diǎn))不具有明顯的特色優(yōu)勢,而利用被其他旅游景區(qū)(點(diǎn))遺忘的旅游市場角落來塑造自己旅游產(chǎn)品的市場形象。比如我們在《德陽市2004-2007年?duì)I銷策劃方案》將原有四川娛樂城改造為童話樂園,就是將市場定位在兒童市場,并以獨(dú)特的童話主題公園的形式推出市場。 4)變換市場定位 變換市場定位是一種不確定定位方法。它主要針對那些已經(jīng)變化的旅游市場或者根本就是一個(gè)易變的市場而言的。市場發(fā)生變化,景區(qū)(點(diǎn))的特色定位就要隨之改變。 5)差異、共生定位法-柳州案例分析:山水桂林,風(fēng)情柳州 由于桂林與柳州區(qū)位緊鄰,因此,柳州旅游的主題定位就必須和桂林的山水主題定位有不同特色的區(qū)別和互補(bǔ)互動(dòng)。 柳州與廣西龍頭旅游品牌的桂林毗鄰,同屬桂北旅游經(jīng)濟(jì)區(qū),桂北旅游開發(fā)的主副兩中心即以桂林市為中心,以柳州市為副中心;桂林旅游以山水甲天下,柳州旅游則以風(fēng)情而卓越,兩者可突出各自旅游特色,形成各自區(qū)域旅游環(huán)線,又優(yōu)勢互補(bǔ),相連成網(wǎng),如此方能共同構(gòu)筑起桂北旅游的大系統(tǒng)。 桂林和柳州旅游資源的核心競爭力差異明顯,桂林旅游的獨(dú)特資源是自然山水,桂林是中國麗山水的代名詞,漓江,陽朔< /a>引起的是感悟自然山水,閑適心情的心理訴求,給游客以視覺感觀和心靈沉靜的滿足。而柳州則相反,她必須緊緊依托自身的不同于桂林的資源要素特點(diǎn)來做文章。這就必然要強(qiáng)調(diào)風(fēng)情這個(gè)關(guān)鍵的主題,立足風(fēng)情這個(gè)基本點(diǎn)。 通過前面的分析,我們已經(jīng)知道,柳州旅游最獨(dú)特的資源是風(fēng)情,其中,全面生動(dòng)的四民族原生態(tài)的生活方式及濃郁的民俗風(fēng)情獨(dú)樹一枝:三江侗族建筑藝術(shù)(知名品牌程陽風(fēng)雨橋、芭團(tuán)風(fēng)雨橋、馬胖鼓樓)、大歌(多聲部合唱藝術(shù))、節(jié)慶民俗及侗寨美麗并且具有新鮮原生形態(tài)的獨(dú)特魅力;金秀圣塘山萬畝變色杜鵑美景大瑤山)與世界知名的瑤族風(fēng)情,融水元寶山美景(大苗山)與原生態(tài)苗寨風(fēng)情,貝江水景及勾灘苗寨風(fēng)情基礎(chǔ),劉三姐傳歌成仙的動(dòng)人傳說與壯族對歌,都是別具魅力的民族風(fēng)情,比周邊地區(qū)有較強(qiáng)的競爭力,更是桂林的民族風(fēng)情所不能比擬的。 柳州的城市更具人文內(nèi)涵,先進(jìn)的的現(xiàn)代工業(yè),悠遠(yuǎn)深厚的古人類文化,獨(dú)特的壺形城市線條,鮮活的市民歌藝文化,典雅的賞石文化,奇特的棺材文化層層疊加,紛繁交錯(cuò),形成龍城獨(dú)特的城市風(fēng)情,游客在柳州可盡享桂林所不能完全提供的人文互動(dòng)的心智體驗(yàn)。這些都從根本上決定了柳州將以其更側(cè)重于人文要素和現(xiàn)代要素整合來和桂林形成互補(bǔ)和競爭。其競爭力的形成是顯而易見的。而這種互補(bǔ)性的競爭即有利于兩個(gè)城市的同步發(fā)展,也是柳州市旅游發(fā)展的必然過程。 鑒于桂林旅游品牌的強(qiáng)勢影響,柳州開拓旅游市場必須依托于桂林,與桂林共生營銷,捆綁銷售。只有借助桂林山水品牌,把不利的緊鄰地域條件變?yōu)榭梢揽亢屠玫呐笥殃P(guān)系,通過知名品牌帶動(dòng),才可能盡快的增加柳州旅游的知名度,提升柳州風(fēng)情旅游品牌形象。 據(jù)此,柳州則充分發(fā)揮自己的風(fēng)情優(yōu)勢,以風(fēng)情感受為體驗(yàn)之源,改善心身融入為基本訴求點(diǎn),構(gòu)建以風(fēng)情為核心,以互動(dòng)體驗(yàn)為主導(dǎo)的復(fù)合產(chǎn)品體系,促進(jìn)柳州發(fā)展成為體驗(yàn)性與人文性的互動(dòng)休閑旅游目的地。通過深度挖掘獨(dú)特賣點(diǎn),同時(shí)有目的的打造這些獨(dú)特賣點(diǎn)產(chǎn)品,實(shí)現(xiàn)與桂林旅游的差異定位,柳州才能與桂林優(yōu)勢互補(bǔ),良性競爭,在桂北旅游大系統(tǒng)中相連成網(wǎng),共生共榮。
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