南京夫子廟景點(diǎn)照片 南京夫子廟景色

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1. 南京夫子廟景色

　　夫子廟的建筑是典型的徽派建筑風(fēng)格?！　∧暇┓蜃訌R，即南京孔廟、南京文廟，位于南京市秦淮區(qū)秦淮河北岸貢院街，江南貢院以西，為供奉祭祀孔子之地，是中國(guó)四大文廟，為中國(guó)古代江南文化樞紐之地、金陵歷史人文薈萃之地，不僅是明清時(shí)期南京的文教中心，同時(shí)也是居?xùn)|南各省之冠的文教建筑群，現(xiàn)為夫子廟秦淮風(fēng)光帶重要組成部分?！　》蜃訌R是一組規(guī)模宏大的古建筑群，主要由孔廟、學(xué)宮、貢院三大建筑群組成，占地極大。有照壁、泮池、牌坊、聚星亭、魁星閣、欞星門、大成殿、明德堂、尊經(jīng)閣等建筑。夫子廟被譽(yù)為秦淮名勝而成為古都南京的特色景觀區(qū)，是中國(guó)最大的傳統(tǒng)古街市，與上海城隍廟、蘇州玄妙觀和北京天橋?yàn)橹袊?guó)四大鬧市。　　夫子廟始建于東晉成帝司馬衍咸康三年（337年），宋景祐元年（1034年）改建為孔廟，在六朝至明清時(shí)期，世家大族多聚于附近，故有“六朝金粉”之說(shuō)。范蠡、周瑜、王導(dǎo)、謝安、李白、杜牧、吳敬梓等數(shù)百位著名的軍事家、政治家、文學(xué)家在這里創(chuàng)造了不朽的業(yè)績(jī)，寫下了千古傳誦的篇章。 　　　　南京夫子廟四毀五建，最后一次破壞于1937年侵華日寇的炮火中。1985年修葺夫子廟后已接待游客一億多人，平日接待游客在10萬(wàn)人次以上，節(jié)假日均達(dá)30余萬(wàn)人次上，是中國(guó)著名的開放式國(guó)家AAAAA級(jí)旅游景區(qū)，也是蜚聲中外的旅游勝地。　　徽派建筑是漢族傳統(tǒng)建筑最重要的流派之一，徽派建筑作為徽文化的重要組成部分，歷來(lái)為中外建筑大師所推崇，流行于徽州（今黃山市、績(jī)溪縣、婺源縣）及嚴(yán)州、金華、衢州等浙西地區(qū)。以磚、木、石為原料，以木構(gòu)架為主。梁架多用料碩大，且注重裝飾。還廣泛采用磚、木、石雕，表現(xiàn)出高超的裝飾藝術(shù)水平。徽派建筑最初源于東陽(yáng)，是江南建筑的典型代表。歷史上徽商在揚(yáng)州、蘇州等地經(jīng)營(yíng)，徽派建筑對(duì)當(dāng)?shù)亟ㄖL(fēng)格亦產(chǎn)生了相當(dāng)大的影響。　　徽派建筑坐北朝南，注重內(nèi)采光；以木梁承重，以磚、石、土砌護(hù)墻；以堂屋為中心，以雕梁畫棟和裝飾屋頂、檐口見長(zhǎng)?；丈塘υ诮?jīng)商而不在建筑，衣錦還鄉(xiāng)之后，以奢華精致的豪宅園林體現(xiàn)身份，或整修祠堂光大祖宗門面，或亦以牌坊筑立褒獎(jiǎng)徽州女人守夫的風(fēng)骨。徽派建筑講究規(guī)格禮數(shù)，官商亦有別。除脫富麗堂皇的徽商巨賈之家外，小戶人家的民居亦不乏雅致與講究?！　』张山ㄖ罩萆酱L(fēng)景之靈氣，融漢族風(fēng)俗文化之精華，風(fēng)格獨(dú)特，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，雕鏤精湛，不論是村鎮(zhèn)規(guī)劃構(gòu)思，還是平面及空間處理、建筑雕刻藝術(shù)的綜合運(yùn)用都充分體現(xiàn)了鮮明的地方特色。尤以民居、祠堂和牌坊最為典型，被譽(yù)為徽州古建三絕，為中外建筑界所重視和嘆服?！　∷诳傮w布局上，依山就勢(shì)，構(gòu)思精巧，自然得體；在平面布局上規(guī)模靈活，變幻無(wú)窮；在空間結(jié)構(gòu)和利用上，造型豐富，講究韻律美，以馬頭墻、小青瓦最有特色；在建筑雕刻藝術(shù)的綜合運(yùn)用上，融石雕、木雕、磚雕為一體，顯得富麗堂皇。

2. 南京夫子廟景色介紹

1、德侔天地 道貫古今 ——曲阜：孔廟 2、圣何可及也 文不在茲乎 ——曲阜：孔廟 3、泗水文章昭日月 杏壇禮樂冠華夷 ——曲阜：孔廟杏壇 4、文教風(fēng)行繹自振 英才林立禮為羅 —— 江陰：張袞題孔廟明倫堂 5、至圣無(wú)域澤天下 威德有范垂人間 ——日本? ?崎孔廟中國(guó)名畫家李苦禪親筆題聯(lián) 6、蓮潭水明直同泗水 半屏山秀儼如尼山 ——臺(tái)灣：高雄孔廟 7、 德參天地道貫古今 祖述堯舜憲章文武 ——曲阜：孔廟奎文閣 8、 德配天地 道冠古今 —— 河南鄭州孔廟聯(lián) 9、紹緒仰斯文識(shí)大識(shí)小 趨庭傳玉教學(xué)禮學(xué)詩(shī) ——曲阜：乾隆題孔廟詩(shī)禮堂 10、 游三孔孔府孔林孔廟 仰至圣圣人圣跡圣觀 11、 成春秋一書褒貶嚴(yán)斧鉞 留洙泗片席俎豆以馨香 ——曲阜：孔廟 12、 拔地擎天傲臥岱宗一覽眾山小 雕梁畫棟雄居孔廟萬(wàn)傳群第賢 13、 參兩大以成能時(shí)行物生無(wú)私化育 綜六經(jīng)而垂教禮門義路不過(guò)范圍 ——臺(tái)南市：孔廟 14、 集群圣之大成振玉聲金道通中外 立萬(wàn)世之師表存神過(guò)化德合乾坤 ——臺(tái)南市：孔廟 15、 氣備四時(shí)與天地日月鬼神合其德 教垂萬(wàn)世繼堯舜禹湯文武作之師 ——乾隆題先師廟大成殿，位于安定門內(nèi)，亦稱孔廟 16、 允矣斯文為古今中外君民立允極 大哉夫子合詩(shī)書易禮春秋集大成 ——曲阜：孔廟 17、 宰割萬(wàn)物之謂圣化生萬(wàn)物之謂神江河漾溢東西泗水源流允作六洲冠冕 衣被群倫頌其功孕育群倫頌其德日月照臨上下尼山俎豆長(zhǎng)留百世馨香 ——曲阜：孔廟 18、先師功德垂青史 儒學(xué)精華照五洲 19、文圣吾祖，恩澤海宇 千古巨人，萬(wàn)事先師 21、氣備四時(shí)，與天地日月鬼神合其德 教垂萬(wàn)世，繼堯舜禹湯文武作之師 22、居家當(dāng)思，清內(nèi)外、別尊卑、重勤儉、擇朋友，有益于已 處世尤宜，善言語(yǔ)、守禮法、遠(yuǎn)小人、親君子，無(wú)愧于心 23、圣地多嬌，人祭軒轅，儒尊孔子 名城煥彩，山朝泰岱，水仰沂河 24、德音永饗； 師表常尊。 ——山東省曲阜孔廟寢殿 25、袞裳瞻古像； 俎豆識(shí)遺風(fēng)。 ——山東省曲阜孔廟寢殿 26、德大千年祀； 名高萬(wàn)世師。 ——山東省曲阜孔廟寢殿 27、教澤垂千古； 泰山終不頹。 ——山東省曲阜孔廟大中門 28、圣何可及也； 文不在茲乎。 ——山東省曲阜孔廟 29、夫子賢于堯舜遠(yuǎn)； 至誠(chéng)可與天地參。 ——山東省曲阜孔廟大成殿 30、大象承乾，處處春光寒轉(zhuǎn)暖； 三陽(yáng)開泰，年年淑景去還來(lái)。 ——山東省曲阜孔廟大成門 31、素王千古； 名教萬(wàn)邦。 ——山東省曲阜孔府 32、安富尊榮公府第； 文章禮名圣人家。 ——山東省曲阜孔府 33、守道不多金鼎重； 居身常抱玉壺清。 ——謝振定題山東省曲阜孔府前堂樓 34、藹若泰山，澄如秋水； 仁為人德，吉是鴻義。 ——山東省曲阜孔府啟事 35、寶劍古書，商彝禹鼎； 玉樓金屋，美女名花。 ——孔德成題山東省曲阜孔府東偏房 36、道德為師，仁義為友； 禮樂是悅，讀書是敦。 ——肖方駿題山東省曲阜孔府前上房 37、萬(wàn)化年基，人倫冠冕； 二南之業(yè)，家學(xué)淵源。 ——徐永昌題? ?東省曲阜孔府后東 38、以利己之心交朋心善； 以好色之念求學(xué)必真。 ——姜克禮題山東省曲阜孔府二堂 39、恩紀(jì)金魚，永鎮(zhèn)東山棨戟； 祥呈玉燕，常綿北海簪纓。 ——畢沅題山東省曲阜孔府六 40、與國(guó)咸休，安富尊榮公府第； 同天并老，文章道德圣人家。 ——李東陽(yáng)題山東省曲阜孔府大 41、居家當(dāng)思清內(nèi)外別，尊卑重勤儉，擇朋友有益于己； 處世猶益慎言語(yǔ)守，禮法無(wú)小人，親君子無(wú)愧于心。 ——孔慶鎔題山東省曲阜孔府前上房 42、洙源萃秀； 泰岳鐘靈。 ——山東省曲阜孔 43、道若江河，隨地盡成洙泗； 圣如日月，普天猶是春秋。 ——山東省樂陵文廟 44、氣備四時(shí)，與天地日月鬼神合其德； 教垂萬(wàn)世，繼堯舜禹湯文武作之師。 ——清高宗·乾隆皇帝愛新覺羅·弘歷題北京先師廟大成殿 45、齊家治國(guó)平天下，信斯言也，布在方策； 率性修道致中和，得其門者，譬之官墻。 ——清高宗·乾隆皇帝愛新覺羅·弘歷再題北京先師廟大成殿 46、開洙泗新傳，圣由天縱； 集唐虞道統(tǒng)，德合時(shí)中。 ——清高宗·乾隆皇帝愛新覺羅·弘歷題北京故宮先師室 47、形上為道，形下為器； 今人與居，古人與稽。 ——佚名題山西省太原文廟大成殿 48、作者圣，述者明，仰崇高萬(wàn)仞宮墻，敬教勤學(xué)； 形上道，形下器，萃中外一時(shí)文物，強(qiáng)識(shí)博聞。 ——佚名題山西省太原文廟崇圣祠 49、處萬(wàn)國(guó)競(jìng)爭(zhēng)世界，博古尤貴通今，搜索遍遐陬直同，親歷全球亞雨、歐風(fēng)咸櫛沐； 萃千秋作述精華，物理無(wú)非道妙，文明天廣廈偶幸，來(lái)游福地賢關(guān)、圣域即瑯環(huán)。 ——佚名題山西省太原文廟 50、道與天地參，功滿天地，名滿天地； 書留春秋在，知我春秋，罪我春秋。 ——佚名題山西省平遙文廟 51、定六藝于杏壇，紹虞夏商周之統(tǒng)； 藏諸經(jīng)于魯壁，開關(guān)閩濂洛之傳。 ——黑龍江省哈爾濱文廟 52、修其天爵； 教以人倫。 ——佚名題江蘇省南京夫子廟 53、都是主人，且領(lǐng)略六朝煙水； 暫留過(guò)客，莫辜負(fù)九曲風(fēng)光。 ——佚名題江蘇省南京夫子廟 54、一帶秦淮河，洗盡前朝污泥濁水； 千年夫子廟，輝兼歷代古貌新姿。 ——吳植題江蘇省南京夫子廟 55、王孫似可留，駐馬銜杯，無(wú)情最是臺(tái)城柳； 夫人何為者，傷麟怨道，隔江猶唱后庭花。 56、大成殿興興毀毀，毀毀興興，興乎？毀乎？早期纂詩(shī)書、定禮樂周游天下，我行我素； 孔仲尼是是非非，非非是是，是耶？非耶？晚年作春秋、贊周易留傳古今，君論君評(píng)。 ——余清逸題江蘇省南京秦淮河風(fēng)景帶大成殿 57、兩淮文獻(xiàn)； 萬(wàn)世師模。 ——江蘇省泰州文廟 58、盡性至合，立三才極； 繼往開來(lái)，為萬(wàn)世師。 ——張琴書題江蘇省無(wú)錫東林書院文廟 59、博學(xué)、審問(wèn)、慎思、明辨、篤行，修其天爵； 君臣、父子、夫婦、昆弟、朋友，教以人倫。 ——浙江省淮安清河文廟 60、孔夫子，關(guān)夫子，兩位夫子，圣德威靈同傳萬(wàn)世； 著春秋，看春秋，一部春秋，廟堂香火永續(xù)十年。 ——徐渭題江蘇省富陽(yáng)二圣祠[祠合祀孔丘、關(guān)? ?] 61、鹿豕與游，物我相忘之地； 泉峰交映，仁智獨(dú)得之天。 ——朱熹題江西省九江廬山白鹿洞書院 62、千古宮墻，麗日祥云照耀； 萬(wàn)方禮樂，太和元?dú)饬餍小? ——張純題江西省九江廬山白鹿洞書院禮圣門 63、詔有格言，求真才于正學(xué)； 教無(wú)異術(shù)，體至理于常行。 ——陳尚秋補(bǔ)書江西省九江廬山白鹿洞書院禮圣門外柱 64、古往今來(lái)，先圣后賢同脈絡(luò)； 天高地下，四時(shí)百物共流行。 ——?jiǎng)€書江西省九江廬山白鹿洞書院禮圣門 65、德配天地； 道冠古今。 ——河南省鄭州孔廟 66、志在春秋功在漢； 心同日月義同天。 ——佚名題河南省許昌文廟街春秋樓 67、崇化重新，九天雨露栽桃李； 書林復(fù)古，萬(wàn)里風(fēng)云展鶚鵬。 ——何紹基題湖南省永州零縣文廟 68、國(guó)正在選賢，與能講信修睦，數(shù)千年以來(lái)，看世界漸進(jìn)大同，庶幾行行夫子志； 道本如江河，行地日月經(jīng)天，四百兆而外，雖夷狄亦知起敬，況乎自號(hào)圣人徒。 ——貴州省安順文廟 69、此地屬三長(zhǎng)官，帶河襟山，應(yīng)數(shù)畹町名勝。自先輩經(jīng)營(yíng)圣域，率鄉(xiāng)人禮拜前庭，棫樸菁莪，造吾邑二百載英才之盛。忽而雕墻峻宇，忽而蔓草荒煙，感其事者，每慨乎桑田滄海，然發(fā)抒興致，面面皆宜，請(qǐng)看那螺峰西擁，雁塔東高，風(fēng)嶺北橫，龍江南下； 于今祀五夫子，馨香俎豆，實(shí)接孔孟淵源。賴諸君大啟賢門，不幾時(shí)恢復(fù)舊制，濂洛關(guān)閩，開后儒億萬(wàn)年理學(xué)之宗，或則花里尋師，或則竹中問(wèn)友，登期境者，恍得之魚躍鳶飛，況毓淪性靈，時(shí)時(shí)可領(lǐng)，莫負(fù)他楊柳春疏，芙蕖夏滿，桂林秋老，榕樹冬青。 ——龔發(fā)舉題云南省文山文廟 70、以陰陽(yáng)消長(zhǎng)； 定世界安危。 ——方爾炘題甘肅省蘭州五泉山萬(wàn)源閣[閣祀伏羲、文王、周公、孔子] 71、氣備四時(shí)，與天地日月鬼神合其德； 教垂萬(wàn)世，同堯舜禹湯文武作之師。 ——清圣祖·康熙皇帝愛新覺羅·玄燁題臺(tái)灣省高雄孔廟 72、文筆峰尖，五指擎來(lái)，作儒宗泰岱； 林泉水活，一溪流出，為圣學(xué)淵源。 ——臺(tái)灣省新竹文林閣[閣祀倉(cāng)頡、孔子、文昌帝] 73、古今尊至圣； 中外仰先師。 ——韓國(guó)首都首爾孔廟 74、萬(wàn)世文章祖； 歷代帝王師。 ——顧孝先題日本張崎孔廟 75、圣德通天地； 神恩遍萬(wàn)方。 ——澳大利亞布里斯班三圣廟[廟祀孔子、老子、如來(lái)佛] 76、教被寰宇光曲阜； 澤流海外潤(rùn)長(zhǎng)崎。 ——趙樸初題日本長(zhǎng)崎孔廟 77、祖述堯舜，憲章文武； 德參天地，道冠古今。 ——美國(guó)紐約中華公所孔子像 78、講屋宏開，群仰海邦領(lǐng)袖； 吟壇載啟，爭(zhēng)承尼父淵源。 ——沈陶題日本長(zhǎng)崎孔廟 79、廟貌森然，蓬海肅陳俎豆； 儀范卓爾，崎山尊祝衣冠。 ——顧孝先再題長(zhǎng)崎孔廟 80、至圣孰能名由義，居仁一脈，儒風(fēng)揚(yáng)彼美； 華僑尤愛國(guó)熟詩(shī)，樂禮千秋，書院起人文。 ——伏嘉謨題美國(guó)孔子書院[美洲孔子學(xué)院]孔廟的匾額楹聯(lián)是中國(guó)古代建筑中最為規(guī)范的。由于各朝代統(tǒng)治者關(guān)注祭孔活動(dòng)，從而減少了匾額楹聯(lián)的隨意性。一般來(lái)說(shuō)，在如此莊嚴(yán)的地方，楹聯(lián)是極少 的，除各朝統(tǒng)一規(guī)范的匾額外，統(tǒng)治者較少專門為文廟御賜楹聯(lián)。自清康熙帝始，歷代皇帝即位，必親臨北京國(guó)子監(jiān)“辟雍”講學(xué)一次，稱為“臨雍”。隨后到孔廟大成殿懸匾一方。并要求各地文廟效仿摹制。沿至清末，曲阜孔廟、北京孔廟大成殿內(nèi)已聚集了由康熙至宣統(tǒng)九代皇帝御筆木匾九方，依次題字各為：“萬(wàn)世師表”（康熙），“生民未有”（雍正），“與天地參”（乾隆），“圣集大成”（嘉慶），“圣協(xié)時(shí)中”（道光），“德齊幬載”（咸豐），“圣神天縱”（同治），“斯文在茲”（光緒），“中和位育”（宣統(tǒng)）。民國(guó)五年，北洋政府教育總長(zhǎng)范源濂將北京孔廟清代諸帝所書匾額全部取下，改懸由當(dāng)時(shí)大總統(tǒng)黎元洪書“道洽大同”匾一方。1984年，北京孔廟大殿對(duì)外開放時(shí)，又將清朝九方匾重新懸掛在大成殿內(nèi)?！叭f(wàn)世師表”是康熙皇帝于康熙二十三年（1684年）御筆題書。語(yǔ)出晉葛洪《神仙傳》：“老子豈非乾坤所定，萬(wàn)民之表哉；故莊周之徒，莫不以老子為宗也”。意為孔子是千秋萬(wàn)世的老師和表率。語(yǔ)出《論語(yǔ)·為政》：“溫故而知新，可以為師也?！笔咳擞性疲骸敖讨圆?，導(dǎo)之以德，可為師矣，學(xué)而不厭，誨人不倦，堪作表焉。”“生民未有”是雍正皇帝于雍正三年（1725年）御筆題書。語(yǔ)出《孟子·公孫衛(wèi)》：“自生民以來(lái)，未有夫子也?！薄吨挥浨爻H月表》：“自生民以來(lái)，未始有受苦若斯之亟也”。生世，《詩(shī)序》：“解為尊祖。匾文意為尊祖千古以來(lái)，從未有若孔子之至高無(wú)上的圣賢。意為自有生民以來(lái)，世上就只出現(xiàn)了這一位圣人?！芭c天地參”是乾隆皇帝于乾隆二年（1737年）御筆題書?！吨杏拐戮洹罚骸盀樘煜轮琳\(chéng)……則可以贊天地之化育，則可以贊天地之參矣?！敝旒巫ⅲ骸芭c天地參，謂以天地并而立三也?！币鉃榭鬃拥匚慌c天地并列?！皡ⅰ币部衫斫鉃閰葜??！兑住ふf(shuō)卦》稱：“參天兩地而倚數(shù)?！币部勺鳌皡①E地”?！妒酚洝に抉R相如賦》難蜀你老曰：“故馳鶩乎兼容并包，而勒思乎參天貳地?！逼湓⒁鉃橘澴u(yù)孔子品德與天地并而為參。“圣集大成”是嘉慶皇帝于嘉慶四年（1799年）御筆題書。語(yǔ)出《孟子·萬(wàn)章》：“孔子之謂集大成也者，金聲而玉振之也。金聲也者，始條理也，玉振之也者，終條理也：始條理也，智之事也，終條理者，圣之事也?！边@里用音樂作比喻：孔子善于把單個(gè)的音符，按音樂規(guī)律組成美妙的樂章，意即孔子能把古圣先賢的美德集于一身，形成自已的學(xué)術(shù)思想。寓意為公布孔子集古代諸圣賢之長(zhǎng)于一身。““中和位育”是清末代皇帝溥儀題書。匾文“中位育”意指，按照孔子的中庸之道，就能達(dá)到“中和”，世間一切事物都能達(dá)到和諧的境界。《禮記·中庸》：“喜怒哀樂之未，發(fā)謂之中，發(fā)而皆中節(jié)，謂之和……致中和，天地位焉。萬(wàn)物育焉?！币虼素乙馐牵Q公布按圣人之道治世，就能達(dá)到天地間一切事物各就其位，各行其是，呈現(xiàn)勃勃生機(jī)，蓬勃發(fā)展的景象?！暗狼⒋笸笔侵腥A民國(guó)門年三月（1917年）黎元洪大總統(tǒng)為北京孔廟所書?！暗狼⒋笸鞍础兑捉?jīng)》解，道為立天之道，立地之道，立人之道，泛指滄桑變遷的房屋規(guī)律。大同語(yǔ)出《禮記·禮運(yùn)》：“大道之行也，天下為公。選賢興能，講信修睦，故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子……貨惡棄于地也，不必藏于已；為惡其不出于身也，不必為已……是謂大同。”乃秦漢時(shí)代儒家學(xué)者虛構(gòu)的太平盛世之臆想。道洽大同，公布揚(yáng)儒學(xué)為人間正道之學(xué)，謂崇儒家學(xué)說(shuō)可成就大同世界。這些匾額幾乎是一樣的規(guī)格和模? ?被仿制于全國(guó)各地的孔廟建筑之中。作為楹聯(lián)來(lái)立，孔子家廟和皇家專用祭祀場(chǎng)是不能隨意刻寫的?？讖R楹聯(lián)顯示出濃郁的儒家文化風(fēng)范，其內(nèi)容和形式均達(dá)到較高的思想境界。氣務(wù)四時(shí)，與天地日月鬼神合其德；教垂萬(wàn)世，繼堯舜禹湯文武作之師?！蹇滴趸实蹫榍房讖R大成殿所撰。由乾隆皇帝書寫，該楹聯(lián)除在曲阜孔廟出現(xiàn)外，杭州文廟、高雄文廟等地也有摹寫。先覺先知為萬(wàn)古倫常立極，至誠(chéng)至圣與兩間功化同流?！寺?lián)懸掛于曲阜孔廟大成門下，為清雍正七年（1729年）世宗皇帝撰題。德冠生民溯地辟天咸尊首出，道隆群圣統(tǒng)金聲玉振共仰大成?！寺?lián)為清雍正七年（1729年）世宗皇帝撰題。懸掛于曲阜孔廟大成殿正門兩側(cè)。覺世牖民詩(shī)書易象春秋永垂道法，出類拔萃河海泰山麟鳳莫喻圣人。——此聯(lián)為清乾隆十三年（1748年）高宗皇帝撰題。懸掛于曲阜孔廟大成殿內(nèi)。紹緒仰斯文誤識(shí)大識(shí)小，趨庭傳至教學(xué)禮學(xué)詩(shī)?！寺?lián)為清乾隆十三年（1748年）高宗皇帝撰題。原懸掛于曲阜孔廟詩(shī)禮堂內(nèi)。曲阜孔廟大成殿內(nèi)還刻有：夫子賢于堯舜遠(yuǎn)；圣誠(chéng)可與天地參。曲阜孔廟杏壇刻有：泗水文章昭日月；杏壇禮樂冠華夷。這些楹聯(lián)均屬于御筆題書。盡管孔廟為供奉莊嚴(yán)的圣人之地，楹聯(lián)題刻極其嚴(yán)肅。但由于孔廟建筑遍及全國(guó)各地仍有不少地區(qū)的孔廟刻有楹聯(lián)。有的還傳為清御筆題書。其中不乏有佳對(duì)：德大千年祀；名高萬(wàn)世師。祖述堯舜，憲章文武。——湖南寧遠(yuǎn)文廟鳳峙紀(jì)異；麟紱呈祥?！幽相P縣文廟兩淮文獻(xiàn)；萬(wàn)世師模。——泰州宣圣廟禹門三級(jí)浪；平地一聲雷?！幽蟽?nèi)鄉(xiāng)文廟不頹魯壁尊師崇圣哲；長(zhǎng)設(shè)杏壇重教育英才?！獜V東雷州學(xué)宮蓮潭水明，直同泗水；半屏山秀，儼如尼山?！_(tái)灣高雄孔廟道若江河，隨地盡虞夏商周之統(tǒng)；藏諸經(jīng)于魯壁，開關(guān)閩濂洛之傳?！邶埥枮I文廟率性修道致中和得其門者辟之宮墻；齊家治國(guó)平天下信斯言也布在方案?！邶埥枮I文廟允矣斯文，為古今中外群民立允極；大哉夫子，合詩(shī)書易禮春秋集大成。——曲阜孔廟杏壇道與天地參，功滿天地，名滿天地；書留春秋在，知我春秋，罪我春秋?！轿髌竭b文廟參兩大以成能，時(shí)行物生，無(wú)私化育；綜六經(jīng)而垂教，禮門義路，不過(guò)范圍?！_(tái)灣臺(tái)南孔廟集群圣之大成，振玉聲金，道通中外；立成世之師表，存神過(guò)化，德合乾坤。——臺(tái)灣臺(tái)南孔廟作者圣，述者明，仰崇高萬(wàn)仞宮墻，敬教勤學(xué)；形上道，形下器，萃中外一時(shí)文物，強(qiáng)識(shí)博聞德參天地，道貫古今?！房讖R文閣形上為道，形下為器；今人與居，古人與稽?！膹R大成殿湖南岳麓書院文廟楹聯(lián)是地方文廟中較多的。大江東去，無(wú)非湘水余波（懸于文廟廡廊）。氣務(wù)四時(shí)，與天地鬼神日月合其德；教垂萬(wàn)世，繼堯舜禹湯文武作之師（懸于大成殿）。德冠生民，溯地辟天開，咸尊首出；道隆群圣，統(tǒng)金聲玉振，共仰大成（懸于大成殿）。覺世牖民，詩(shī)書易象春秋，康垂道法；出類拔萃，河海泰山麟鳳，莫喻圣人（懸于大成殿）。道若江河，隨地盡成洙泗；圣如日月，普天猶是春秋（懸于大成門）。千秋仁義之師，萬(wàn)世人倫之表?！便娉俏膹R一帶秦淮河洗盡產(chǎn)朝污泥濁水，千年夫子廟輝兼歷代古貌新資?！暇头蜃訌R思樂亭兩淮文獻(xiàn)；萬(wàn)世師模。——泰州宣圣廟得其門而入；不可階而升。——江蘇東林書院文廟此地屬三長(zhǎng)官，帶河襟山，應(yīng)數(shù)畹町名勝。自先輩經(jīng)營(yíng)圣域，率鄉(xiāng)人禮拜前庭，棫樸菁莪，造吾邑二百載英才之盛。忽而雕墻峻宇，忽? ?蔓草荒煙，感其事者，第慨乎桑田滄海，然發(fā)抒興致，面面皆宜，請(qǐng)看那螺峰西擁，雁塔東高，鳳嶺北橫，龍江南下；于今祀五夫子，馨香俎豆，實(shí)接孔孟淵源。賴諸君大啟賢門，不幾時(shí)恢復(fù)舊制，濂洛關(guān)閩，開后儒億萬(wàn)年理學(xué)之宗?；騽t花里尋師，或則竹中問(wèn)友，登期境者，恍得之魚躍鳶飛，況毓秀性靈，時(shí)時(shí)可領(lǐng)，莫負(fù)他楊柳春疏，凌蕖夏滿，桂林秋老，榕樹冬青?！膹R崇圣祠。中國(guó)孔廟的楹聯(lián)作為一種藝術(shù)形式，也傳到了國(guó)外。越南河內(nèi)文廟、峴港市會(huì)安文圣廟也有佳對(duì)。在河內(nèi)文廟“文廟門”前后刻有：贏寰中教目吾道最先萬(wàn)字舟車同起敬；全境內(nèi)文祠內(nèi)文祠此地為首千秋芹藻尚留芳。世道維持視此耳禮樂衣冠所萃聲名文物所都；士夫報(bào)答謂何哉朝廷就之恩國(guó)家崇尚之意?？讖R的匾額楹聯(lián)，在大成殿的其寓意均為公布揚(yáng)孔子及其儒家學(xué)說(shuō)；在明倫堂的則為鼓勵(lì)尊孔讀經(jīng)；在崇圣祠的則為追公布孔孟淵源；在鄉(xiāng)賢祠、名宦祠的同為贊譽(yù)地方名儒?？傊讖R的匾額楹聯(lián)，均為贊美之詞。

3. 南京夫子廟景色的句子

“十里秦淮今猶在，六朝春夢(mèng)了無(wú)痕”是根據(jù)《金陵春夢(mèng)》句子改寫的，意思完全不一樣了，就有了“十里秦淮今猶在，當(dāng)年八艷何處尋”，城市經(jīng)過(guò)改建，雖然保留了一些景點(diǎn)，但六朝春夢(mèng)（八艷）這一切都了無(wú)痕跡。

這句詩(shī)在南京夫子廟經(jīng)?？梢钥吹?，南京夫子廟，即南京孔廟、南京文廟，位于江蘇省南京市秦淮區(qū)秦淮河北岸貢院街，江南貢院以西，為供奉祭祀孔子之地，是中國(guó)四大文廟，為中國(guó)古代江南文化樞紐之地、金陵歷史人文薈萃之地，不僅是明清時(shí)期南京的文教中心，同時(shí)也是居?xùn)|南各省之冠的文教建筑群，現(xiàn)為夫子廟秦淮風(fēng)光帶重要組成部分。

4. 南京夫子廟景色描述

名勝古跡，氣勢(shì)恢宏，四大文廟，祭祀之地，人文薈萃，富麗堂皇，歷史悠久，旅游勝地，古今名勝，古代遺跡，錯(cuò)落有致，規(guī)模宏大，栩栩如生，古樸大方，亭臺(tái)樓閣，風(fēng)景優(yōu)美，金碧輝煌，繁華盛地，遠(yuǎn)近聞名，歷盡滄桑，聞名中外，旅游勝地，文教中心，商賈云集，儒學(xué)圣地。

5. 南京夫子廟主要景點(diǎn)

南京夫子廟，免費(fèi)的國(guó)家5A級(jí)旅游景區(qū)，周末游人絡(luò)繹不絕非常熱鬧

最近，外出游玩的人要明顯越來(lái)越多了，于是便趁著周末和朋友一起來(lái)到了南京夫子廟游玩，夫子廟之前經(jīng)常去，但今年因“疫情”的緣故，從過(guò)完年就沒有到過(guò)這里，每年一度的元宵花燈因此也未能看到。

目前，夫子廟景區(qū)是正常開放的，由于是開放式的景區(qū)，進(jìn)入夫子廟街區(qū)并不需要檢測(cè)體溫或健康碼，如果去一些單獨(dú)的景點(diǎn)的話是需要檢查的，當(dāng)然，口罩還是要佩戴的，畢竟現(xiàn)在到夫子廟游玩的人也非常的多。

走到夫子廟景區(qū)內(nèi)，雖然今天天氣不好，但街道上已經(jīng)有許多的游人前來(lái)游玩，春天的夫子廟，街道邊的樹木已是郁郁蔥蔥，游人穿梭其中，好不熱鬧。

夫子廟由三大建筑群組成，分別是孔廟、學(xué)宮和貢院，江南貢院始建于南宋乾道四年，距今已有850多年的歷史，是我國(guó)歷史上規(guī)模最大、影響最為廣泛的科舉考場(chǎng)，經(jīng)過(guò)歷代的修繕到明清時(shí)期達(dá)到其鼎盛，尤其是在清同治年間，當(dāng)時(shí)僅考試號(hào)舍就2萬(wàn)多間，規(guī)模之大為全國(guó)科舉考場(chǎng)之最，在清朝時(shí)期全國(guó)大約有一半的官員都是出自于此。

在江南貢院牌坊后為中國(guó)科舉博物館，這是一座地下式的博物館，是在原先的江南貢院基礎(chǔ)上擴(kuò)建而來(lái)，上部分是一個(gè)方形的水池，猶如一面古鏡一般，將周邊的建筑全部倒映在了水面之上。

從江南貢院繼續(xù)往前? ??，這里是孔廟前的一處廣場(chǎng)，是整座夫子廟的中心，也是游客最為聚集的地方。當(dāng)然，相比以往，眼前所看到的游客還是要少許多，但也已經(jīng)非常多了，這里有天下文殊牌坊、秦淮河、孔廟、得月臺(tái)、聚星亭等建筑

6. 南京夫子廟景色描寫

1、唐·劉禹錫《烏衣巷》

朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽(yáng)斜。

舊時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。

白話釋義：

朱雀橋邊長(zhǎng)滿叢叢野草，點(diǎn)點(diǎn)野花。烏衣巷口斷壁殘?jiān)?，正是夕?yáng)西斜。從前在王謝大堂前筑巢的燕子，如今再來(lái)飛進(jìn)平常百姓人家。

2、唐·李白《登金陵鳳凰臺(tái)》

鳳凰臺(tái)上鳳凰游，鳳去臺(tái)空江自流。吳宮花草埋幽徑，晉代衣冠成古丘。

三山半落青天外，二水中分白鷺洲?？倿楦≡颇鼙稳眨L(zhǎng)安不見使人愁。

白話釋義：

鳳凰臺(tái)上曾經(jīng)有鳳凰來(lái)悠游，鳳去臺(tái)空只有江水依舊東流。吳宮鮮花芳草埋著荒涼小徑，晉代多少王族已成荒冢古丘。三山云霧中隱現(xiàn)如落青天外，江水被白鷺洲分成兩條河流?？傆屑槌籍?dāng)?shù)廓q如浮云遮日，長(zhǎng)安望不見心中郁悶長(zhǎng)懷愁。

3、唐·杜牧《泊秦淮》

煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家。

商女不知亡國(guó)恨，隔江猶唱后庭花。

白話釋義：

迷離月色和輕煙籠罩寒水和白沙，夜晚船泊在秦淮靠近岸上的酒家。賣唱的歌女不懂什么叫亡國(guó)之恨，隔著江水仍在高唱著玉樹后庭花。

4、唐·杜牧《贈(zèng)別二首·其一》

娉娉裊裊十三余，豆蔻梢頭二月初。

春風(fēng)十里揚(yáng)州路，卷上珠簾總不如。

白話釋義：

姿態(tài)美好舉止輕盈正十三年華，活像二月初含苞待放的豆蔻花?？幢閾P(yáng)州城十里長(zhǎng)街青春佳麗，卷起珠簾賣俏粉黛都比不上她。

5、唐·李白《金陵酒肆留別》

風(fēng)吹柳花滿店香，吳姬壓酒勸客嘗。

金陵子弟來(lái)相送，欲行不行各盡觴。

請(qǐng)君試問(wèn)東流水，別意與之誰(shuí)短長(zhǎng)？

白話釋義：

春風(fēng)吹拂柳絮滿店飄酒香，吳姬捧出美酒請(qǐng)客人品嘗。

金陵的朋友們紛紛來(lái)相送，主客暢飲頻頻舉杯共盡觴。

請(qǐng)你們問(wèn)問(wèn)這東流的江水，離情別意與它比誰(shuí)短誰(shuí)長(zhǎng)？

7. 南京夫子廟旅游

1、南京夫子廟朋友圈心情，或許這才是真正的幸福吧。

2、逛夫子廟發(fā)朋友圈感語(yǔ)，我坐在宴會(huì)桌子的一側(cè)。

3、十月一夫子廟，南京夫子廟朋友圈說(shuō)說(shuō)，早已抵過(guò)世間萬(wàn)千情話。

4、南京夫子廟游玩朋友圈怎么寫，我軍早已做好萬(wàn)全準(zhǔn)備。

5、朋友圈我當(dāng)時(shí)是想夜游，南京老媽早已跨過(guò)人到七十古來(lái)稀的門坎。

6、南京似乎更加茁壯游玩，秦淮河然后從褲包掏出剛買的打火機(jī)。

7、秦淮河默數(shù)著時(shí)間句子，怎么說(shuō)張竣的大眼睛也一下子變得明亮了

8. 南京夫子廟景色好看的句子

　　孔廟，即孔子廟，又稱作文廟，是紀(jì)念中國(guó)偉大思想家、教育家孔子的祠廟建筑，在中國(guó)各地都有，在歷代王朝更迭中又被稱作文廟、夫子廟、至圣廟、先師廟、先圣廟、文宣王廟，尤以文廟之名更為普遍。其中南京夫子廟、曲阜孔廟、北京孔廟和吉林文廟并稱為中國(guó)四大文廟。在中國(guó)、朝鮮、日本、越南、印度尼西亞、新加坡、美國(guó)等國(guó)家分布著2000多座孔廟，中國(guó)國(guó)內(nèi)1600多座，而目前國(guó)內(nèi)保存較好的孔廟只有300余座，列人國(guó)家重點(diǎn)文物保護(hù)單位的有21座。

　　由于孔子創(chuàng)立的儒家思想對(duì)于維護(hù)文化所起到的重要作用，孔廟便被古代帝王所器重。

　　其數(shù)量之多、規(guī)制之高，建筑技術(shù)與藝術(shù)之精美，在我國(guó)古代建筑類型中，堪稱是最為突出的一種，是我國(guó)古代文化遺產(chǎn)中? ?其重要的組成部分。

9. 南京夫子廟風(fēng)景圖片

南京夫子廟白天晚上都可以，不過(guò)相對(duì)晚上去更有一翻景致，觀覽秦淮河與夫子廟的夜景特有意境。其是每年的正月十五鬧元宵，這一天晚上，無(wú)論是刮風(fēng)下雨，都無(wú)法阻擋游人來(lái)欣賞秦淮燈會(huì)。這是國(guó)內(nèi)最大的燈會(huì)了，熱鬧非凡。 久負(fù)盛名的南京夫子廟景區(qū)，不僅有風(fēng)情萬(wàn)種的秦淮河，儒林士子爭(zhēng)躍龍門的江南貢院，“桃花扇底送南朝”的秦淮名妓李香君的故居，還有“天下文樞”的古牌坊。 其中主要的兩大景點(diǎn)簡(jiǎn)介如下：

1.江南貢院是夫子廟地區(qū)主要建筑群之一，秦淮河畔也因貢院、夫子廟的存在而一度繁榮起來(lái)，是中國(guó)最大的科舉考場(chǎng)。其鼎盛時(shí)期僅考試的號(hào)舍就擁有20644間，加上官房、膳房、庫(kù)房、雜役兵房等數(shù)百間，占地超過(guò)30萬(wàn)平方米，其規(guī)模之大、占地之廣居全國(guó)各省貢院之冠，創(chuàng)造了古代科舉考場(chǎng)中國(guó)之最。

2.秦淮河是南京古老文明的搖籃，歷史上極富盛名。這里素為“六朝煙月之區(qū)，金粉薈萃之所”，更兼十代繁華之地，“衣冠文物，盛于江南；文采風(fēng)流，甲于海內(nèi)”，被稱為“中國(guó)第一歷史文化名河”。 遠(yuǎn)在石器時(shí)代，流域內(nèi)就有人類活動(dòng)。從東水關(guān)至西水關(guān)的沿河兩岸，東吳以來(lái)一直是繁華的商業(yè)區(qū)的居民地。六朝時(shí)成為名門望族聚居之地，商賈云集，文人薈萃，儒學(xué)鼎盛。宋代開始成為江南文化中心。 南京夫子廟吃喝玩樂樣樣皆有： 1、吃 那里的小攤相當(dāng)特色，秦淮河旁邊的一些在戶外擺攤的地方可讓你大快朵頤。元宵和青團(tuán)超好吃；還有黃記涼粉，也是相當(dāng)有名的。其他的有不少的閘蟹、燒烤攤，也可以品嘗一下。狀元樓、秦淮人家、貴賓樓都不錯(cuò)。還有其他的一些店，很有品味。 2、購(gòu)物 夫子廟除了看風(fēng)景看歷史，還是購(gòu)物天堂，應(yīng)有盡有服裝鞋子箱包等店家。 3、參觀歷史 夫子廟是一組規(guī)模宏大的古建筑群，歷經(jīng)滄桑，幾番興廢，是供奉和祭祀孔子的地方，中國(guó)四大文廟之一，這是大家都知道的。而且秦淮河被譽(yù)為世界第一歷史名河，這也不是南京人自吹自擂的。 這里有文德橋、江南貢院、有咸亨酒店、有李香香、有烏衣巷…… 位于秦淮河北岸的貢院街旁，廟前的秦淮河為泮池，南岸的石磚墻為照壁，全長(zhǎng)110米，高20米，是全國(guó)照壁之最。北岸廟前有聚星亭、思樂亭；中軸線上建有欞星門、大成門、大成殿、明德堂、尊經(jīng)閣等建筑；另外廟東還有魁星閣。

10. 南京夫子廟景色描寫400

南京白局、絨花、南京剪紙、秦淮花燈……這些都是南京特有的民間文化。唯有秦淮河的花燈，已經(jīng)滲入了南京人的生活。目前，秦淮燈會(huì)正在南京夫子廟廣場(chǎng)開展，20多種300多萬(wàn)盞花燈讓老百姓看得眼花繚亂。

繁盛：萬(wàn)千家燈火樓臺(tái)

“萬(wàn)盞花燈映秦淮，火樹銀花不夜天”。在南京，每年從大年廿九開始，秦淮花燈就跟年貨一樣，被市民買回家，掛在家里圖個(gè)喜氣；不買花燈的，也一定會(huì)趕去夫子廟的大型燈會(huì)，感受熱熱鬧鬧觀花燈的喜慶氛圍。

目前，秦淮燈會(huì)正在南京夫子廟廣場(chǎng)開展。據(jù)介紹，今年花燈的主題為“秦淮花燈鬧春樂”，“主打”花燈就是一個(gè)高達(dá)4.5米的《秦淮娃娃鬧春樂》組燈。記者看到，該組燈以夫子廟廣場(chǎng)的天下文樞牌坊為背景，牌坊下掛了幾個(gè)手工扎的荷花燈；8個(gè)喜氣洋洋，梳著小發(fā)髻的娃娃每人手中各拎一不同類型的手工花燈。這組燈除了春節(jié)期間在南京展出外，還被送到了沈陽(yáng)參加那里的新春燈會(huì)展。另外，《金雞送?！?、《金雞報(bào)曉》燈組，《金陵大報(bào)恩寺》燈組，《鄭和下西洋》燈? ?等花燈也都精彩紛呈……

11. 南京夫子廟景色怎么樣

夫子廟步行街區(qū)是南京最美步行街。位于夫子廟—秦淮風(fēng)光帶風(fēng)景名勝區(qū)核心地帶，主街長(zhǎng)1300多米，總面積36萬(wàn)平方米，商業(yè)面積達(dá)50多萬(wàn)平方米，一直以來(lái)是南京最具特色、最具活力的地方，也是最能展示南京古都文化的窗口。步行街內(nèi)有文博體驗(yàn)的貢院街，有老字號(hào)扎堆的貢院西街，有特色美食的大石壩街，周邊有水游城、茂業(yè)天地、水平方等綜合商業(yè)配套。2020年街區(qū)躋身全國(guó)首批“全國(guó)示范步行街”，“一鍵智慧游”讓游客來(lái)了更放心更便捷。

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