云南和貴州哪些姓氏是明朝隨軍進入居住的？哪
有關(guān)于后人類的題目，讓我來回答！題目內(nèi)容是云貴地區(qū)哪些姓氏是明朝隨軍入駐的，以及哪些姓氏后代人才多，歷史上有哪些名人？
明軍駐扎云貴地區(qū)？——所為何事？其實中國現(xiàn)在的人口分布，是經(jīng)歷過幾次大規(guī)模的遷移才形成的。而在歷朝歷代的遷移當(dāng)中，又是以明朝的規(guī)模最為宏大。大規(guī)模的人口遷移當(dāng)中，極大的改變了云貴地區(qū)的人口組成。
明朝初年有一次江西填湖廣，當(dāng)時江西省的人口是云貴等5大“省區(qū)”的人口總和。由于元朝末年經(jīng)常打仗，各地人口極度不平均，因此才有了這次的移民。
（不是重點，所以我們這里就不再敘述）
明朝中期有一次是流民進云貴，由于在明朝中期出現(xiàn)了資本主義萌芽。全國各地出現(xiàn)不同程度的“富地主”的情況，加上對于農(nóng)民的剝削實在是太過嚴重。
而這種情況又在江西地區(qū)最為激烈，當(dāng)?shù)剡€出現(xiàn)了官商勾結(jié)的情況。一些走投無路的農(nóng)民只好把家搬了出來，由于當(dāng)時的湖廣人口出現(xiàn)飽和，所以大量的人流向了云貴地區(qū)。
（這也和明軍關(guān)系不大，也不再多加敘述）
往前退回到朱元璋時期，發(fā)生了一次征北調(diào)南的戰(zhàn)爭，也被稱作是太祖平滇。原因是當(dāng)時元朝的“余孽”，盤踞在了云貴地區(qū)。為了徹底消滅這股勢力，朱元璋準備平定云貴地區(qū)。
由傅友德、藍玉、沐英三人，帶領(lǐng)著30萬大軍，很快的就平定了云貴地區(qū)。隨后朱元璋下令，沐英留在此地鎮(zhèn)守，剩余兩人回去。并且還留下了幾萬士兵，作為開墾云貴地區(qū)的中堅力量。
同時朱元璋還頒布了一個新的政策：就地屯田養(yǎng)兵，家屬隨后遂焉。意思就是說，以后這幾萬人便留在這里，你們的家人在幾個月之后也可以帶過來。
都有那些人留了下來？——沐英、傅友德在平定了云貴地區(qū)之后，沐英留在了此地。沐英和朱元璋的關(guān)系不一般，他本來是朱元璋的養(yǎng)子，名字也是朱英。但是后來朱元璋稱帝，關(guān)系到王侯分配的問題。
為了避免不必要的麻煩，曾經(jīng)要求收養(yǎng)的養(yǎng)子全部改回原來的姓氏。但是沐英從小就是孤兒，根本不知道姓什么。所以趴在朱元璋腳邊痛哭：
“我是沐浴在皇恩當(dāng)中長大，我輩世世代代都會效忠明王朝。”旁邊有大臣出了主意，索性就姓沐吧。就這樣在云南地區(qū)，出現(xiàn)了一座沐王府。
其實在鹿鼎記當(dāng)中，也出現(xiàn)了有關(guān)于沐王府的身影，有興趣的可以去了解一下。后來朱元璋大規(guī)模的削藩，但是削來削去都沒有削到沐王府的頭上，也可以讓他在明朝世襲200多年。
后來1662年的時候，沐王府最后一代人沐天波，為了保護永歷皇帝，最后死在了路上。那么清朝之后，他的后人怎么樣了？他們后來為了躲避追殺，改為了穆。
但是很大一部分人，還是在清朝末年把姓氏改回了沐。如今他們的后人主要是分布在昭通、玉溪、西雙版納等地，但是由于墓地保護不當(dāng)?shù)膯栴}。
聽說沐英兒子的墓被毀掉了，當(dāng)然這里不是我們的重點。每年到特定的時間，來自全國各地的沐英后人，都會前往云南進行祭祖。
雖然沐英后人人? ?濟濟，但是基本上都是在商圈當(dāng)中。很少聽說非常出名的人物，也可能是我孤陋寡聞。如果了解的朋友，可以在評論區(qū)當(dāng)中給大家科普一下。
我們再說另外一個人物傅友德，我之前也說過，云南地區(qū)最后只留下了沐英一個人，為何傅友德的后人也出現(xiàn)在這里？
原來在藍玉和胡惟庸一案發(fā)生之后，由于傅友德和藍玉走的比較近，所以也在朱元璋的懷疑范圍內(nèi)。
這天朱元璋大宴群臣，在宴會上面說到了自己對傅友德兩個兒子不是很滿意，傅友德立刻起身告罪。可能當(dāng)時是朱元璋喝多，然后對他說道：“立刻取二子首級?！?/p>
沒過一會之后，傅友德提著兩個兒子的頭顱來見朱元璋。朱元璋看到之后氣得拍桌子叫到：“你怎么能忍心的？”傅友德反駁道：“你本來不就是想要我們父子幾人的人頭嗎？”
說完這句話之后，提著手中的劍自刎在了朱元璋的面前。面對臣子這樣的挑釁，他把傅友德家人發(fā)配到云南地區(qū)受苦。因此才有了他的后人到云南的事情。
傅友德有著4個兒子，當(dāng)時事發(fā)的時候，他的大兒子正在外駐扎。聽到朝中發(fā)生的消息之后，帶著家人立刻逃走。
乘船逃走的路上，突遇風(fēng)浪船只被打翻。他的家人也不知道了下落。大兒子傅雍后來稀里糊涂的來到了六灶鎮(zhèn)，也就是在今天的上海地區(qū)，成了別人的女婿。
但是后來生意越來越大，從女家里面獨立了出來。在如今的六灶鎮(zhèn)，還有著一處傅家祠堂。他們祖宗供奉的并不是傅友德，而是傅雍。
至于被發(fā)配到云貴地區(qū)的后人，可以到傅家寨去看看。幾年前這里還舉辦了傅友德公塑雕像揭幕儀式。想認祖歸宗的，也可以過去查查族譜，相信會有意外收獲。
只是通過其他渠道了解到，貴州畢節(jié)和云南鎮(zhèn)雄傅氏是傅友德的后代。不過和之前的沐英一樣，他的后人也是分布在全國各地。非常出名的倒是很少，如果有知道的可以補充一下。
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