羅江官民的文化情緣
2012年2月16日，《人民日?qǐng)?bào)》刊登了筆名為永春寫的一篇文章——《“有權(quán)不用，過(guò)期作廢”新解》。
文章指出：一個(gè)國(guó)家文化事業(yè)、文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展水平，很大程度上取決于領(lǐng)導(dǎo)者對(duì)文化地位和作用的認(rèn)識(shí)是否全面深刻透徹，能否自覺地將文化建設(shè)放在更加重要的位置。對(duì)為民謀利者而言，不妨多一點(diǎn)“有權(quán)不用，過(guò)期作廢”的責(zé)任感、緊迫感，充分運(yùn)用好手中的權(quán)力，抓緊為文化建設(shè)多辦好事實(shí)事，以更好地滿足人民群眾日益增長(zhǎng)的精神文化需求。
改革開放以來(lái)，尤其是黨的十七大以來(lái)，全國(guó)各地對(duì)發(fā)展文化事業(yè)更加重視，縣與縣你追我趕，成效越來(lái)越大。筆者知道的一個(gè)縣（2017年改為區(qū)）就是其中之一。她就是四川省德陽(yáng)市的羅江區(qū)。
在上述文章還未發(fā)表的6年前的2006年，該縣就開發(fā)太平橋等歷史文化資源，在這里建起了“潺亭水城”。
當(dāng)年，有媒體記者為探究羅江文化事業(yè)如火如荼發(fā)展之因，便采訪了時(shí)任縣長(zhǎng)盧也（現(xiàn)任四川省德陽(yáng)市人大常委會(huì)主任）。盧也說(shuō)：我們經(jīng)過(guò)充分調(diào)研，確立了“文化立縣、農(nóng)業(yè)穩(wěn)縣、工業(yè)強(qiáng)縣、旅游興縣”的總體發(fā)展思路。他還說(shuō)：文化是環(huán)境，文化是效益。堅(jiān)持以文化立縣為基礎(chǔ)，弘揚(yáng)歷史優(yōu)秀文化，又協(xié)調(diào)發(fā)展現(xiàn)在先進(jìn)文化的大文化。以文化旅游為突破口，把羅江建成“精神圣地、文化樂園”，拓展全縣老百姓未來(lái)的生存空間，實(shí)現(xiàn)城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)共融，建設(shè)活力、幸福新羅江。思想支配行動(dòng)。此后，羅江一批批文化項(xiàng)目拔地而起。
“潺亭水城”就是其中之一。該項(xiàng)目位于羅江縣濱河西路，北起升平橋，南至太平橋，總長(zhǎng)1200米，占地50余畝，工程總投資4000余萬(wàn)元。濱河兩岸建有千米水榭長(zhǎng)廓，其綠化完全按照庭院式園林布置，既有普通小草，也不乏名貴花木，是水城里一道靚麗的風(fēng)景。水城內(nèi)的主要建筑有風(fēng)雨長(zhǎng)廊、碼頭、古戲臺(tái)、牌坊、文峰雙塔、太平廊橋等。原來(lái)，羅江源于龍門山脈的濘灅二水相蹙匯聚于城北云蓋山下，抱城而南，形如羅紋，因而取名羅紋江，羅江也因此得名。
公元1742年，羅江縣令沈潛見東西兩岸行旅來(lái)往僅靠小船在江面通過(guò)，且隨時(shí)有船傾人喪的危險(xiǎn)，便用自己的俸祿在東西兩岸各建一個(gè)木碼頭，并買來(lái)一只大船以渡眾生。公元1753年，邑人謝子忠、李作美等力請(qǐng)縣令葉鑒集資千兩白銀建橋，很可惜橋墩? ?成便被洪水沖毀。
公元1754年，縣令謝自泌組織建橋，橋址選在今天的太平橋處。橋的東西建有渡岸，東頭建有碑亭，里面記錄了建橋者、捐錢者，還建了潺亭等。后因洪水被毀。
公元1763年，縣令楊周冕順民意，汲取前人經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，造橋時(shí)擴(kuò)大橋基，兩岸千余人施工，用糯米漿和石灰混合，在石臼中反復(fù)沖搗使其成膠合狀，用于砌石和塞縫隙之用，一年后完工?？上?7年后又被洪水沖毀。
公元1802年6月，縣令陳啟泰看到兩岸人民依然用渡船過(guò)河，便重新建造“南北川陜必經(jīng)之要橋”，經(jīng)過(guò)3年終于建成。據(jù)縣志載，橋“長(zhǎng)五十四丈，高二丈六尺，闊二丈四尺，共十一洞”。當(dāng)時(shí)恰逢平息了白蓮教亂事，于是把新建好的橋由原來(lái)的名稱“啟運(yùn)橋”更名為“太平橋”。這座氣勢(shì)恢宏的拱橋，被譽(yù)為四川古代橋梁之最。能并行兩輛汽車的川陜要橋風(fēng)雨無(wú)阻200多年，橋名沿用至今。潺亭水城就依這座古橋而建。
在仿晚清風(fēng)格建造的潺亭水城的牌坊兩邊，有兩聯(lián)語(yǔ)：“紅雨欲飛驚宿鳥，碧波不動(dòng)待游船”；“不拘乎山水云陣耶山月光耶水，有忘乎詩(shī)酒花酣也酒鳥笑也詩(shī)”，這是清代著名文學(xué)家、戲劇家、詩(shī)人、巴蜀文壇泰斗、羅江大才子李調(diào)元的作品。200年前調(diào)元老先生歸鄉(xiāng)后所撰的這兩幅楹聯(lián)，恰如其分地詮釋出了潺亭水城的詩(shī)情畫意、秀美怡然。
在“潺亭水城”內(nèi)，有塊褐色大石，上邊刻寫的是時(shí)任羅江縣委書記盧也先生的《潺亭記》：“潺亭皆水也，灅?biāo)疂羲畩Z腔而出，細(xì)繪羅紋，故又名羅江是也……”羅江悠久的歷史、深厚的文化底蘊(yùn)和美麗的自然風(fēng)光從字里行間娓娓道來(lái)。
當(dāng)年潺亭水城建設(shè)開工后，羅江縣文思敏捷的人們就看到了商機(jī)，于是紛紛到此投資，很快就打造成了一條集休閑、娛樂、餐飲、觀光于一體的街道，謂之為“美食一條街”。其實(shí)，更是“美文一條街”。因?yàn)椴惋嬕彩俏幕?，?a href='/yinshiwenhua/' target=_blank>飲食文化。川菜川劇之父李調(diào)元就誕生在羅江。而且在潺亭水城這50多畝的地面上，還有太平廊橋、樓臺(tái)亭閣、古戲臺(tái)、石像雕刻、水足畫舫和文峰雙塔等文化元素。
太平廊橋，顧名思義就是修建在太平橋上的廊橋。它橫跨在羅紋江上，廊橋長(zhǎng)200多米，也是仿晚清風(fēng)格修建而成。
再說(shuō)文峰雙塔，這是一座七層高和一座三層高的兩塔，稱之為“文峰雙塔”。修建的目的是為表彰李調(diào)元“一門四進(jìn)士，兄弟三翰林”的功名，以及他們?yōu)榱_江，為巴蜀，為中華民族文化發(fā)展所做出的貢獻(xiàn)。若是登上七層塔的塔頂，潺亭水城風(fēng)光盡收眼底，美不勝收。
每天晚上，太平廊橋、文峰雙塔在古樂聲中流光溢彩、金碧輝煌。此時(shí)，在碼頭上閑庭信步，絲絲涼風(fēng)拂來(lái)，看波光粼粼的羅紋江水，品味明進(jìn)士、監(jiān)察御史盧雍的“波靜羅紋細(xì)，偏宜夜月明，應(yīng)是江妃織，不聞機(jī)杼聲”的優(yōu)美詩(shī)句，仿佛置身于人間仙境。于是，這里便成了家人聚會(huì)、朋友小飲的首選之地。這里不僅可以品嘗到正宗的火鍋，還有許多獨(dú)具特色的地方小吃，同時(shí)，還 有獨(dú)具特色的文化韻味，吸引著許多遠(yuǎn)近的游客前來(lái)觀光游覽、休閑娛樂。尤其是每年高考前夕，許多慕名而來(lái)的學(xué)子到此追憶先賢，借此許下美好愿望。
我國(guó)傳統(tǒng)上，一直有“父母官”之說(shuō)。也有“愛民如子”之說(shuō)。羅江縣從1742年的沈潛縣令，到后來(lái)的葉鑒、謝自泌、楊周冕、陳啟泰縣令，乃至于當(dāng)代的書記、縣長(zhǎng)，只看他們的修橋和建潺亭水城之舉，就可證明是羅江人民當(dāng)之無(wú)愧的“父母官”。用今天的話說(shuō)，就是權(quán)為民用，利為民謀。如果沒有“愛民如子”之心，那是做不到的。
這種官民關(guān)系可謂多么的融洽、和諧啊。說(shuō)到官民關(guān)系，古今中外，無(wú)民則無(wú)官。就是說(shuō)，官員離開了民，則無(wú)權(quán)可用，無(wú)資源可支配，無(wú)事務(wù)可處理，無(wú)對(duì)象可管理。而今，人民是國(guó)家的主人，官員為國(guó)家工作，也就是為人民工作，官員一切工作的目的也都是為了人民，正如毛澤東主席號(hào)召和要求全黨同志的那樣，要“全心全意為人民服務(wù)”。
當(dāng)然，為人民服務(wù)也得因地制宜，發(fā)揮優(yōu)勢(shì)。我看羅江就做得很棒。潺亭水城這項(xiàng)工程既收到了很好的社會(huì)效益，又收到了顯著的經(jīng)濟(jì)效益。然而，有的地方官員片面追求經(jīng)濟(jì)效益，沒有經(jīng)濟(jì)效益或經(jīng)濟(jì)效益小的項(xiàng)目就不感興趣。羅江卻不這樣。何以見得？請(qǐng)看他們的詩(shī)歌節(jié)和詩(shī)歌博物館吧。
羅江詩(shī)歌節(jié)，全稱叫“中國(guó)·羅江詩(shī)歌節(jié)”，由中國(guó)作家協(xié)會(huì)《詩(shī)刊》社、四川省作家協(xié)會(huì)《星星》詩(shī)刊社、中共德陽(yáng)市委宣傳部、中共羅江縣委、羅江縣人民政府創(chuàng)立于2006年3月。定為每?jī)赡暌粚茫瑫r(shí)間原則上為逢雙年的國(guó)歷3月中下旬。同年，詩(shī)歌博物館也破土動(dòng)工建設(shè)。
為什么這兩者都落地羅江呢？原來(lái)，據(jù)說(shuō)公元301年，祖居巴西郡的賨人首領(lǐng)李特聽說(shuō)羅江略坪鎮(zhèn)繡龍山有王者之氣，于是率領(lǐng)六郡的流民在這里安營(yíng)扎寨。后來(lái)他的兒子李雄率義軍攻下成都，次年稱王，公元306年即皇帝位，國(guó)號(hào)大成，歷三世41年，被稱為“兩晉南北朝十六國(guó)”最早建功立業(yè)的國(guó)家，這期間在這里產(chǎn)生了巴西人后裔流傳的第一首民歌《古巴歌》：“豆子山，打瓦鼓，陽(yáng)平關(guān)，撒白雨，白雨下，娶龍女，織得絹，二丈五，一半屬羅江，一半屬玄武”（今中江縣）。后來(lái)，這里就被譽(yù)為是詩(shī)的故鄉(xiāng)，是詩(shī)的沃土。
而且，羅江還有三國(guó)、佛教、調(diào)元、川戲等文化。更重要的是羅江歷屆的書記、縣長(zhǎng)很重視本土文化的保護(hù)與開發(fā)利用，讓收藏在博物館里的文物、陳列在大地上的遺產(chǎn)、書寫在古籍里的文字都“活”起來(lái)，讓人們?cè)谟H眼欣賞和親身游歷中感知燦爛歷史、認(rèn)同文化傳統(tǒng)，陶冶情操、提高素養(yǎng)。所以，上級(jí)就同意把詩(shī)歌節(jié)和詩(shī)歌博物館都放在羅江了。
2006年3月，在第一屆詩(shī)歌節(jié)開幕當(dāng)天，還舉行了“中國(guó)·羅江現(xiàn)代詩(shī)歌博物館”建設(shè)開工典禮。該館就建在羅江略坪鎮(zhèn)繡龍山山麓。第二屆詩(shī)歌節(jié)開幕當(dāng)天舉行了竣工落成典禮。
該館的獨(dú)特魅力表現(xiàn)在三個(gè)部分中，第一部分為展廳< /a>，主要展示現(xiàn)代詩(shī)歌的發(fā)展歷程。第二部分為陳列室，第三部分是多功能廳。展廳從空中俯瞰是一只巨大的腳印，象征詩(shī)歌在歷史長(zhǎng)河中留下的印記，激勵(lì)后人沿著這個(gè)足跡，將詩(shī)歌發(fā)揚(yáng)光大。從空中俯瞰多功能廳則形似一顆心臟，寓意詩(shī)人對(duì)詩(shī)的熱愛之心永遠(yuǎn)跳動(dòng)、對(duì)詩(shī)的追求永不停止。
在今天這樣的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)，探討文學(xué)、談?wù)撛?shī)歌，似乎只是文人墨客的高雅志趣，與農(nóng)民毫不相干。可在羅江，其實(shí)不然。
詩(shī)歌節(jié)在羅江舉辦了七屆，每屆時(shí)間2—4天，緊扣時(shí)代脈搏，與時(shí)代主旋律同頻共振，先后圍繞“和諧羅江”“詩(shī)意新農(nóng)村”、“鳳凰涅槃·幸福家園”、“詩(shī)意古道·美麗羅江”等主題，描繪新農(nóng)村建設(shè)的生動(dòng)畫面，謳歌干部群眾建設(shè)幸福家園的豪情壯志，展示詩(shī)歌在當(dāng)代的作用，鼓勵(lì)廣大農(nóng)民創(chuàng)作，并參加詩(shī)歌朗誦、比賽，同時(shí)，詩(shī)歌節(jié)期間，還開展詩(shī)歌講座和新詩(shī)創(chuàng)作座談會(huì)等活動(dòng)，這簡(jiǎn)直就是“詩(shī)歌文化”的盛宴。農(nóng)民群眾參與十分踴躍。
著名詩(shī)人舒婷有感于這里的濃濃詩(shī)意，不禁發(fā)出了“這里的風(fēng)吹過(guò)都有詩(shī)的濃郁”的贊嘆；著名詩(shī)人吉狄馬加說(shuō)：“中國(guó)羅江詩(shī)歌節(jié)的舉辦無(wú)論在今后中國(guó)詩(shī)歌史上還是進(jìn)一步活躍中國(guó)詩(shī)歌文化生活，都是很有意義的”。
古人云：“倉(cāng)廩實(shí)而知禮儀，衣食足而知榮辱”。羅江堅(jiān)持以農(nóng)為本，重視農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，早在2004年，羅江便率先成為四川省丘陵地區(qū)第一個(gè)村村通水泥路的縣，先后被評(píng)為糧食生產(chǎn)先進(jìn)縣、生態(tài)環(huán)境先進(jìn)縣、全國(guó)唯一的“金花梨之鄉(xiāng)”。
新農(nóng)村建設(shè)，改變的不僅僅是羅江農(nóng)民的物質(zhì)生活條件，還給了農(nóng)民詩(shī)人豐富的創(chuàng)作靈感、不竭的創(chuàng)作源泉。在羅江這方具有深厚文化底蘊(yùn)的沃土上，農(nóng)民詩(shī)人及其詩(shī)歌如雨后春筍層出不窮。
“我們是詩(shī)人/我們更是農(nóng)民/春夏秋冬二十四個(gè)節(jié)氣/都是詩(shī)的季節(jié)/栽秧打谷/拋糧下種/都是詩(shī)的聯(lián)想/我們像栽秧一樣爬格子/我們像爬格子一樣栽秧……”在詩(shī)歌節(jié)開幕式上，羅江農(nóng)民詩(shī)人龍敦仁澎湃激昂地朗誦著自己創(chuàng)作的詩(shī)，飽含激情的詩(shī)句在羅江上空回蕩。
“我們是農(nóng)民，我們更是詩(shī)人；我們用稻麥抽穗的空閑，播種詩(shī)意；我們?cè)诙斓谋桓C里，醞釀詩(shī)興；我們?cè)谙奶斓闹窳掷铮嘤`感；我們?cè)谟蜔酎c(diǎn)亮的時(shí)候，收獲詩(shī)行……”這是鄢家鎮(zhèn)云峰詩(shī)社的9位成員在2017中國(guó)·羅江詩(shī)歌節(jié)開幕舞臺(tái)上集體朗誦的作品——《我們是農(nóng)民我們更是詩(shī)人》。農(nóng)民詩(shī)人說(shuō)：種地，是我們的生活所需；寫詩(shī)，是我們的價(jià)值所在。
詩(shī)歌節(jié)創(chuàng)立14年來(lái)，全區(qū)學(xué)校、機(jī)關(guān)、企事業(yè)單位學(xué)詩(shī)寫詩(shī)蔚然成風(fēng)，尤其是涌現(xiàn)出了一大批農(nóng)民詩(shī)人。其中，1966年出生的楊俊富高中畢業(yè)回農(nóng)村，有時(shí)在家種地，有時(shí)外出打工，偶爾學(xué)寫詩(shī)詞。2008年以來(lái)，寫作熱情高漲，已創(chuàng)作1200多首（篇）作品，發(fā)表散文、小說(shuō)、劇本近百篇。2010年被《詩(shī)刊》《星星詩(shī)刊》等評(píng)為“全國(guó)十大農(nóng)民詩(shī)人”。2011年12月7日《人民日?qǐng)?bào)》一次就發(fā)了他6首詩(shī)歌?！?a href='/beijing/' target=_blank>北京文學(xué)》2020.年第5期發(fā)了他8首。
羅江，不僅詩(shī)績(jī)?nèi)绱?，而且在街道、在鄉(xiāng)村，自編自演的歌舞、戲劇也豐富多彩。全區(qū)人? ??的幸福指數(shù)你說(shuō)高不高呢？顯然，不言而喻。
歷史上有個(gè)孟母三遷的故事，孟母第3次遷居到學(xué)堂附近后，孟子就跟著小朋友一道，開始了學(xué)習(xí)禮儀讀書之事。孟母欣喜道：“這可是我家孩子居住之地了!”
羅江人民能有如此之幸福，我以為羅江歷屆的“父母官”至少在這方面超過(guò)了孟母。因?yàn)槊夏缸鞯氖恰斑w”，羅江“父母官”作的是“建”。歷屆“父母官”從外地到羅江，便與當(dāng)?shù)厝嗣窠⒘松詈竦那檎x，并群策群力擼起袖子加油干，把羅江建成了一座大“學(xué)堂”、一個(gè)美麗、幸福的大“家園”。
這真是：有緣千里來(lái)“領(lǐng)建”，“三生有幸”羅江現(xiàn)。官民魚水情切切，中華兒女舞彩練。
（注：“三生有幸”，即：生態(tài)良好、生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、幸福家園）
作者簡(jiǎn)介: 蔣吉華，男，研究生，退休居住北京。曾在四川中江縣學(xué)校、企業(yè)、鎮(zhèn)黨委、縣級(jí)部門、縣政府、縣委、市政府部門供職。現(xiàn)系中國(guó)散文學(xué)會(huì)、中國(guó)楹聯(lián)學(xué)會(huì)、北京書法家協(xié)會(huì)會(huì)員、四川省法治文化研究會(huì)常務(wù)理事。在縣、市、省和國(guó)家級(jí)媒體發(fā)表散文、詩(shī)詞、論文等80多篇（首）40多萬(wàn)字。
來(lái)源：四川法制網(wǎng)
編審：趙興宇 編輯：向芷漫
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