呂洞賓

不少人的山西旅行，或許往往會關(guān)注喬家大院，云岡石窟和五臺山這樣比較出名的景點，不過作為地大物博景點豐富的山西來說，想要找到一個小眾的人文景點其實一點也不難，比如地處山西省會太原的純陽宮，就是其中一個寶藏地。

雖然純陽宮地處太原熱熱鬧鬧的五一廣場邊上，但是因為缺少宣傳，以及在眾多知名景點的光環(huán)之下，也或者是山西古跡太多，因此往往這個看點在本省稍遜色的純陽宮看起來就少有游客的狀態(tài)。但是如果放到中國全國去對比的話，其實純陽宮的欣賞價值一點也不低，畢竟它是第三批被列入中國文保單位的古跡。

游客雖然不多，但是純陽宮一點也不偏僻，從五一廣場的北邊走就可以看到純陽宮的大門，一個看起來極其古樸的建筑，因此一眼就可以看到。

純陽宮最早建造于元代，明代和清代都有不同程度的修繕和擴建，但是目前我們看到的大部分景點都是清代的遺存以及后期重建后的建筑。從這個古樸的大門進入后，便是一個四柱三樓木牌坊，這是一個擁有著北方造型且明顯清代濃艷色彩的特色。

其實牌坊建筑并不算古老，古老的則是牌坊兩邊擺放著的造像，這可是明代的遺存，雖然造型并不算太完整，但是明顯可以看得出來這是神獸的造型，尤其是看起來像“龍王像”的造像最為精美，可以明顯感受到工匠精湛的技藝。

穿過牌坊后可以看到西邊一側(cè)有一段長長的回廊，走進去可以看到在這里屹立著20多尊碑文，除了傳統(tǒng)的文字之外，這些碑文上面還有不少浮雕的佛像，看介紹可以知道不少都是漢以后唐之前的遺存。尤其是被列入第一批永久禁止出國(境)的國寶級文物-涅槃變相碑，看到的時候有些驚喜。

這個涅槃變相碑出土于山西省臨猗縣大云寺，整個碑高達3.02米，寬度達到0.87米，除了螭首龜趺外，最精美的地方就在于碑面的六幅涅磐浮雕，雕工精美且內(nèi)容豐富，不過有些遺憾的是，就是這樣極其珍貴的國寶卻被毫無保護地放在室外。

穿過了碑文廊之后，往東邊走就到了純陽宮內(nèi)最壯觀的宮殿--呂祖殿，整個殿堂是一個三間方方正正的建筑體，殿堂內(nèi)立有呂洞賓、王重陽和丘處機的塑像，塑像本身并沒有太古老，應(yīng)該是后期重塑的，因此看點一般。

在呂祖殿后面還有不少的院落和山洞形狀建筑物，聽說都是按照了八卦圖建造，建筑本身其實也并不古老，反倒是建筑立面放著貴重的造像，最古老可以追溯到晚唐時期。

其實在純陽宮內(nèi)還有一非常好的觀景臺，這就是呂祖殿右側(cè)的小山，登頂可以看到太原五一廣場一代最繁華街區(qū)的全貌。

其實純陽宮論建筑的話，比起晉祠來說可謂是遜色了不少，但是如今這里被修整成山西省藝術(shù)博物館，在里面藏著不少漢代到清代的佛教造像和石刻，同樣非常驚喜?？梢哉f在文物眾多的山西省來說，像純陽宮這樣文物豐富的景點并不起眼，因此和很多山西古跡一樣，這里游客甚少。（作者：馬且停，人生在于行走，旅途需要記錄?。?/p>

洛陽邙山上有座神奇廟宇，呂洞賓曾到此仙游 呂洞賓

作者：孟津旅游

在孟津這片

擁有著厚重歷史的土地上

流傳著太多太多的故事

這些故事

銘刻在各處古老的古跡中

亦通過口口相傳而傳承

千載一時，一時千載。

在孟津有這么一座村子，它位于孟津縣西南，地處洛陽市及新安縣交界處，有著雞叫聽三縣的典故，這個村子就是麻屯鎮(zhèn)的廟后村。

此村坐落在美麗的鳳凰嶺下，這里丘陵密布，金水河、金谷澗等水系環(huán)繞四周，周邊有龍興寺、扳倒井、千年橡子樹等歷史文化景點，自古以來便是風(fēng)水寶地。

村中有著一座頗有名氣的廟宇--祖師廟。祖師廟原名玄帝廟，廟宇開闊且俊巧有致，氣勢恢宏。前有澗水映波，后有金水環(huán)繞，左埠右?guī)n襯托著廟宇的肅穆與莊嚴(yán)，廟后村即因處于該廟后方而得名。

玄帝廟始建于盛唐時期，祭祀武帝真君，即北極星神，至今已有上千年歷史，后更名為活楊宮。

為何更名？還有著神秘的傳說。

據(jù)傳廟宇里曾有一位修行六十多載、頗有道行的智純道長。有一天，一位衣襤破舊、渾身污漬的老者來到廟內(nèi)，進來要吃要喝。修行有素的道長一一答應(yīng)，并引他在一個用枯死的楊樹鋸成的圓木墩上坐下，隨后便去廚房取來飯菜給老者食用。那老者與道長素不相識，但卻非常傲慢。不僅沒有道謝，還讓道長在一旁為他扇扇驅(qū)暑，道長從之。誰知老者得寸進尺，他用帶滿污垢的臟手在飯碗里把稠飯撈起自己吃了，卻把剩下的殘湯遞給道長，讓道長喝下。道長以清凈修身，此等污物豈能喝下。道長把碗接過，喝也不是，拒也不是，正在猶豫間，那個吃飽喝足的邋遢老者手摸肚子站起身來，揚長而去。

道長有些不高興，將剩飯菜倒在了圓木墩子下，自己回屋里修行。

智純道長閉目自修，很快忘卻了這個煩腦。等他做完功課后來到院里，突然發(fā)現(xiàn)那個被老者坐過的楊木墩長出了綠油油的枝葉。他大吃一驚，忙上前去搬動木墩，但木墩已扎地生根無法挪動。他這才恍然大悟，原來那老者是前來渡他進入仙境的神仙。于是，便不顧一切地前去追趕，一直追了一夜，追到黃河平陽渡時天已大亮，看到的卻是一位神仙，呂洞賓正站在河邊準(zhǔn)備渡河。道長忙上前跪下叩頭，求仙祖點化。呂洞賓不為所動，仰天感嘆，隨吟詩曰：“木無根兮水有枝，人有眼兮眼無珠，人不知兮人不知，天上地下有何異。番然跨起云間鶴，一奔飛到洞庭西?！币髁T順手在岸柳上捋下一把柳葉撒入河中，那些柳葉便排成一排通向了河心沙洲，隨后呂洞賓踏柳葉過黃河，在沙洲上騎一白鶴翩然而去。

智純道長知道自己修練尚未到家，就重新返回廟里修煉。此時，呂洞賓坐過的楊木墩已拔地而起，變成了一棵枝繁葉茂的楊樹。

玄帝廟自此更名為“活楊宮”，黃河邊呂洞賓駕鶴而去的平陽渡，后來有了村子后取名為白鶴村，這些名字一直沿用至今。

至于后來 更名祖師廟 ，則是各行各業(yè)對祖師表達崇拜的一種方式，是民間所謂的“ 三百六十行，無祖不立廟 ”體現(xiàn)。

活楊宮歷經(jīng)千年，幾度興衰，不時加以修繕。每次修繕都會留下一些石刻碑文，記載當(dāng)時的歷史背景。

建國初期廟宇中存留石碑百余座，可惜六、七十年代時，大部分石碑都被村民拿去修橋鋪路，僅存十余通碑刻仍矗立于廟宇之中，這些碑刻成為廟宇中的珍貴文化遺產(chǎn)。盡管大多已不同程度的損壞，且字跡模糊不清，但仍是極其珍貴的歷史文物。

其中，最為珍貴的要數(shù)明代隆慶年間重修祖師廟碑、清代康熙年間和嘉慶年間的重修祖師廟山門碑、清代光緒年間的誥授中議大夫文河南府正堂許二公祖大人德政碑等。有了這些石碑，祖師廟及廟后村才顯得厚重而富有靈性。

對于這個古廟，我們能做的

無非是在物轉(zhuǎn)星移、滄桑巨變之中

保留住一段歷史

來孟津耍吧！

深厚的歷史和文明

總要有人去承載和傳頌

地址：孟津縣麻屯鎮(zhèn)廟后村

世界最奇險建筑恒山懸空寺僧舍內(nèi)竟供奉道教呂洞賓 呂洞賓

始建于1500多年前的恒山懸空寺位于山西省渾源縣，寺廟距地面高約60米，建筑巍峨令人嘆為觀止，明代旅行家徐霞客贊其為“天下巨觀”。當(dāng)年李白游歷到此寫下了“壯觀”二字，寫罷意猶未盡，于是在“壯”字上又加了一“點”，意為懸空寺比壯觀還要多一點。

懸空寺依照力學(xué)原理，巧借巖石暗托，鑿洞插梁為基，表面上看由十幾根碗口粗的木柱支撐，其實這些木樁最初是沒有的，只是為了讓游客放心，才在寺底安置了一些木柱。這座全球最奇險建筑歷經(jīng)1500多年仍保存完好，堪稱華夏文明的奇跡。

古代工匠根據(jù)道家“不聞雞鳴犬吠之聲”的要求在北岳恒山翠屏峰的半崖峭壁間建造了懸空寺，40間殿閣上載危崖，下臨深谷，由空中棧道連接，建筑之奇、結(jié)構(gòu)之巧、選址之險、可謂超常脫俗，實為世界一絕。

懸空寺不僅以驚險奇巧著稱于世，其獨特的“三教合一”宗教文化內(nèi)涵同樣精彩紛呈。雖然名為“寺”，卻佛道儒三教合一，供奉著佛祖、關(guān)帝、太乙真人等滿天神佛。據(jù)記載，寺廟明代以前由僧人管理，清末以后到20世紀(jì)60年代前是道人，之后又一直是僧人管理。

位于北樓最高層的三教殿內(nèi)供奉著佛教釋迦牟尼、道教老子和儒教孔子。三教同殿供奉的奇景令人不可思議，堪稱中國宗教史上的佳話。

更有一些基督教學(xué)者認為懸空寺內(nèi)二尊北魏佛像是天主教的象征，它們分別表示天主的人性權(quán)能和主會再來塵世?？梢哉f早在北魏懸空寺始建時期，我國各種宗教之間相互融合就已經(jīng)開始了。

三官殿內(nèi)供奉著道教三官大帝，他們是古代實行禪讓的三位圣王堯、舜、禹。每年正月十五、七月十五和十月十五神誕之日，道教徒都會來懸空寺燒香祈盼天官賜福、地官赦罪、水官解厄。

懸空寺內(nèi)最受僧人尊敬的道教神仙是純陽真人呂洞賓，南樓三層的純陽宮以前還被當(dāng)做僧舍，僧人們的床鋪就位于神龕旁邊。這主要是源于佛教典籍中“呂洞賓飛劍斬黃龍”的故事，當(dāng)年呂洞賓受到黃龍寺晦機大師當(dāng)頭棒喝，大悟喜極而泣，最后皈依佛教。

寺廟頂部的送子觀音殿里供奉著極為靈驗的觀世音菩薩，目前不對游人開放，求子游客可以在殿外祈福。2010年美國《時代》周刊公布的全球十大最奇險建筑中，懸空寺與意大利比薩斜塔等國際知名建筑同列榜中，被譽為為恒山十八景中“第一勝景”。更多原創(chuàng)游記請關(guān)注我的公眾號：ranma96