羅馬景點(diǎn)地圖中文版 羅馬歷史地圖

導(dǎo)讀：羅馬景點(diǎn)地圖中文版 羅馬歷史地圖 1. 羅馬歷史地圖 2. 羅馬世界地圖 3. 羅馬歷史地圖高清版 4. 羅馬歷史地圖演變 5. 世界歷史地圖羅馬 6. 古羅馬地圖全圖 7. 古羅馬帝國(guó) 地圖 8. 古羅馬歷史地圖 9. 羅馬歷史地圖全圖 10. 羅馬歷史地圖圖片

1. 羅馬歷史地圖

以公元395年羅馬帝國(guó)分裂為時(shí)間范圍，東羅馬帝國(guó)疆界跨歐洲，亞洲，非洲。歐洲部分包括今天塞爾維亞和黑山，阿爾巴尼亞，馬其頓，希臘，保加利亞全部，匈牙利，羅馬尼亞部分。亞洲部分包括今天土耳其，敘利亞，黎巴嫩，約旦，巴勒斯坦地區(qū)全部，格魯吉亞，沙特阿拉伯，伊拉克小部分以及西奈半島。非洲部分包括今天埃及全部，以及利比亞東北沿海地區(qū)。

此后東羅馬帝國(guó)版圖有過(guò)擴(kuò)張和縮減，由于地處交通要道，帝國(guó)飽受戰(zhàn)火蹂躪，最終于公元1453年滅亡。

2. 羅馬世界地圖

古羅馬帝國(guó)地圖像獅子

3. 羅馬歷史地圖高清版

古羅馬歷史的起止應(yīng)是公元前9世紀(jì)和公元前8世紀(jì)。

公元前509年，羅馬成立共和國(guó)。公元前27年，屋大維獨(dú)攬大權(quán)，羅馬共和國(guó)被羅馬帝國(guó)取代。羅馬帝國(guó)（公元前27—公元476）

王政時(shí)代：羅馬建城、地理位置公元前8世紀(jì)中葉，古代羅馬人在意大利半島中部拉丁姆平原上的臺(tái)波河下游河畔建立了羅馬城。孕育了古代羅馬文明。

共和時(shí)代：公元前509年，羅馬廢除了“王政”，改行共和制度，開(kāi)始了近500年的羅馬共和國(guó)時(shí)期。

帝國(guó)時(shí)代：共和到帝國(guó)公元前30年，繼凱撒之后崛起的軍事強(qiáng)人屋大維戰(zhàn)勝了政敵，結(jié)束了羅馬數(shù)十年的內(nèi)戰(zhàn)，奪取了國(guó)家最高權(quán)力。公元前27年，他被元老院授予“奧古斯都”稱(chēng)號(hào)，羅馬歷史也就以此為標(biāo)志進(jìn)入了帝國(guó)時(shí)代。

危機(jī)與分裂：公元395年，在危機(jī)的沖擊下羅馬帝國(guó)分裂為兩大部分：以君士坦丁堡為都城的“東羅馬帝國(guó)”和以羅馬城為都城的“西羅馬帝國(guó)”。

西羅馬滅亡：公元4世紀(jì)開(kāi)始，下層民眾和奴隸的反抗運(yùn)動(dòng)此起彼伏，日耳曼人乘虛而入，頻繁侵?jǐn)_，沖擊著帝國(guó)的統(tǒng)治基礎(chǔ)。公元476年，西羅馬帝國(guó)的末代皇帝被廢黜。這一事件是西羅馬帝國(guó)滅亡的標(biāo)志，也是歐洲古代歷史終結(jié)的標(biāo)志。

東羅馬滅亡：1453年5月29日，經(jīng)過(guò)兩年的包圍，奧斯曼土耳其帝國(guó)穆罕默德二世攻克君士坦丁堡，拜占庭皇帝君士坦丁十一世戰(zhàn)死。東羅馬滅亡。

羅馬帝國(guó)是古羅馬繼羅馬建城的王政時(shí)代和羅馬共和國(guó)之后的延續(xù)。

羅馬帝國(guó)后期分裂為東西羅馬帝國(guó)。東羅馬帝國(guó)在西羅馬帝國(guó)滅亡后有殘存了1000年左右。

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4. 羅馬歷史地圖演變

安敦尼王朝皇帝圖拉真在位時(shí)（公元98年—公元117年），羅? ?帝國(guó)達(dá)到極盛， 疆域達(dá)到最大：西起西班牙、高盧與不列顛，東到幼發(fā)拉底河上游，南至非洲北部，北達(dá)萊茵河與多瑙河一帶，地中海成為帝國(guó)的內(nèi)海， 控制了大約500萬(wàn)平方公里的土地。

5. 世界歷史地圖羅馬

古羅馬

9世紀(jì)意大利半島興起的文明

古羅馬指從公元前9世紀(jì)初在意大利半島（即亞平寧半島）中部興起的文明，古羅馬先后經(jīng)歷羅馬王政時(shí)代（前753～前509年）、羅馬共和國(guó)（前509～前 27年）、羅馬帝國(guó)（前27～476年/1453年）三個(gè)階段。

公元前3世紀(jì)至前2世紀(jì)，羅馬為爭(zhēng)奪地中海霸權(quán)，掠奪資源與奴隸，同地中海西部強(qiáng)國(guó)迦太基進(jìn)行了三次戰(zhàn)爭(zhēng)，史稱(chēng)布匿戰(zhàn)爭(zhēng)。公元前2世紀(jì)，羅馬成為地中海霸主。羅馬共和時(shí)代基本完成疆域擴(kuò)張，到公元1世紀(jì)前后擴(kuò)張成為橫跨歐亞非、稱(chēng)霸地中海的龐大羅馬帝國(guó)。

到公元395年，羅馬帝國(guó)分裂為東西兩部。410年，日耳曼的西哥特人在領(lǐng)袖阿拉里克率領(lǐng)下，進(jìn)入意大利，圍攻羅馬城，在城內(nèi)奴隸的配合下打開(kāi)城門(mén)，掠奪而去，此后在西羅馬帝國(guó)境內(nèi)建立西哥特王國(guó)；476年，羅馬雇傭兵領(lǐng)袖日耳曼人奧多亞克廢黜西羅馬最后一個(gè)皇帝羅慕路斯·奧古斯都，西羅馬帝國(guó)遂告滅亡。

而東羅馬帝國(guó)（東羅馬帝國(guó)的都城君士坦丁堡是在希臘古城拜占庭的基礎(chǔ)上建立起來(lái)的，因此又稱(chēng)拜占庭帝國(guó)）則在1453年被奧斯曼帝國(guó)所滅。古羅馬與秦漢時(shí)期的中國(guó)一樣，是古代世界強(qiáng)大的帝國(guó)之一。安東尼王朝皇帝圖拉真（公元98年-117年）在位時(shí)，羅馬帝國(guó)版圖達(dá)到最大，經(jīng)濟(jì)空前繁榮，西起西班牙、不列顛，東到幼發(fā)拉底河上游、南自非洲北部，北達(dá)萊茵河與多瑙河一帶，地中海成為帝國(guó)的內(nèi)海。

6. 古羅馬地圖全圖

古羅馬地圖14世紀(jì)意大利詩(shī)人烏貝蒂的作品《世界的話(huà)語(yǔ)》敘述了一次虛構(gòu)的旅行。烏貝蒂的向?qū)?，古代地理學(xué)家索林來(lái)到河邊，遇到了一個(gè)哭泣的老婦人。她是羅馬的化身，向詩(shī)人敘述了自己的歷史。

7. 古羅馬帝國(guó) 地圖

由地圖可見(jiàn)，古羅馬帝國(guó)包含了：意大利，法國(guó)，英國(guó)，西班牙，葡萄牙，瑞士，斯洛文尼亞，克羅地亞，波黑，塞黑，馬其頓，希臘，土耳其，黎巴嫩，敘利亞，伊拉克，科威特，羅馬尼亞，保加利亞，阿爾巴尼亞，格魯吉亞，亞美尼亞，阿塞拜疆，約旦，巴勒斯坦，以色列，埃及，利比亞，阿爾及利亞，突尼斯，摩洛哥，塞浦路斯，馬耳他，盧森堡，圣馬力諾，梵蒂岡，奧地利，列支敦士登，摩納哥，安道爾，斯洛伐克，捷克，匈牙利等國(guó)。 　　安東尼王朝皇帝圖拉真（公元98年-117年）在位時(shí)，羅馬帝國(guó)版圖達(dá)到最大，經(jīng)濟(jì)空前繁榮，西起西班牙、不列顛，東到幼發(fā)拉底河上游、南自非洲北部，北達(dá)萊茵河與多瑙河一帶，地中海成為帝國(guó)的內(nèi)海。

8. 古羅馬歷史地圖

羅馬帝國(guó)（前27年—395年），正式名稱(chēng)為元老院與羅馬人民，中國(guó)史書(shū)稱(chēng)為大秦、扶菻，是古羅馬文明的一個(gè)階段。羅馬曾經(jīng)有數(shù)百年的共和制歷史，但自從斯巴達(dá)克斯起義以后，羅馬進(jìn)入了軍人執(zhí)掌政權(quán)的時(shí)代，并通過(guò)兩次“三巨頭執(zhí)政”后，屋大維被封為“奧古斯都”，成為羅馬的獨(dú)裁者，從此羅馬進(jìn)入了“羅馬帝國(guó)”時(shí)代。羅馬帝國(guó)可以用來(lái)表示羅馬統(tǒng)治下的所有土地。羅馬的擴(kuò)張使羅馬超出了一個(gè)城邦的概念，成為一個(gè)帝國(guó)。羅馬疆域的全盛期是圖拉真統(tǒng)治時(shí)期，羅馬帝國(guó)此時(shí)控制著大約590萬(wàn)平方公里的土地，是世界古代史上最大的國(guó)家之一。

狄?jiàn)W多西一世在394年擊敗了西部的篡位者歐根尼烏斯后，成為了帝國(guó)的唯一統(tǒng)治者，這是羅馬帝國(guó)的最后一次統(tǒng)一。此年的羅馬統(tǒng)治下的人口有3600萬(wàn)人。395年狄?jiàn)W多西去世，他把帝國(guó)一分為二，東部分給長(zhǎng)子阿卡狄烏斯，西部分給幼子霍諾里烏斯。帝國(guó)分為東西兩個(gè)帝國(guó)。

476年，西羅馬帝國(guó)滅亡。

西羅馬帝國(guó)滅亡后，東羅馬帝國(guó)（拜占廷帝國(guó)）名正言順的成為了羅馬帝國(guó)的繼承者。1453年，拜占廷帝國(guó)君士坦丁堡為奧斯曼帝國(guó)的穆罕默德二世所攻陷；1460年，在摩里亞的宗室被奧斯曼帝國(guó)占領(lǐng)，1461年特拉布宗帝國(guó)被奧斯曼帝國(guó)滅亡，自此東羅馬帝國(guó)永遠(yuǎn)退出歷史舞臺(tái)。

9. 羅馬歷史地圖全圖

以公元395年羅馬帝國(guó)分裂為時(shí)間范圍，東羅馬帝國(guó)疆界跨歐洲，亞洲，非洲。歐洲部分包括今天塞爾維亞和黑山，阿爾巴尼亞，馬其頓，希臘，保加利亞全部，匈牙利，羅馬尼亞部分。亞洲部分包括今天土耳其，敘利亞，黎巴嫩，約旦，巴勒斯坦地區(qū)全部，格魯吉亞，沙特阿拉伯，伊拉克小部分以及西奈半島。非洲部分包括今天埃及全部，以及利比亞?wèn)|北沿海地區(qū)。

此后東羅馬帝國(guó)版圖有過(guò)擴(kuò)張和縮減，由于地處交通要道，帝國(guó)飽受戰(zhàn)火蹂躪，最終于公元1453年滅亡。

西羅馬剛從羅馬帝國(guó)分出來(lái)時(shí)版圖包括高盧,不列顛和西班牙,幾乎今天除北歐和南歐外的歐洲大多是西羅馬的土地

公元410年，羅馬人眼中的“蠻族”日耳曼的西哥特人在領(lǐng)袖阿拉里克率領(lǐng)下，進(jìn)入意大利，圍攻羅馬城。在城內(nèi)奴隸的配合下打開(kāi)城門(mén)，掠奪而去，此后在西羅馬帝國(guó)境內(nèi)建立西哥特王國(guó)。公元476年，羅馬雇傭兵領(lǐng)袖日耳曼人奧多亞克廢黜西羅馬末代皇帝羅慕路斯·奧古斯都，西羅馬帝國(guó)覆滅。[1]

奧多亞克于476年控制意大利全境。歷史學(xué)者愛(ài)德華·吉本將西羅馬帝國(guó)的滅亡定于476年9月4日西羅馬皇帝羅慕路斯·奧古斯都被奧多亞克威迫退位之時(shí)，或定于公元480年皇帝尼波斯死后。由于羅馬帝國(guó)在歐洲歷史中的巨大影響力，公元476年西羅馬帝國(guó)滅亡時(shí)，歐洲進(jìn)入中古時(shí)代 。

10. 羅馬歷史地圖圖片

1、《羅馬史》

講述羅馬如何從一座城成長(zhǎng)為一個(gè)帝國(guó)的故事

作者特奧多爾·蒙森耗費(fèi)三十余年心血

本書(shū)于1902年榮獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)

“今世最偉大的纂史巨匠，此點(diǎn)于其巨著《羅馬史》中表露無(wú)遺?！?/p>

《羅馬史》自羅馬起源寫(xiě)起，至公元前46年塔普斯會(huì)戰(zhàn)停筆，可謂羅馬王政與貴族共和國(guó)的斷代史。本書(shū)詳盡敘述了自遠(yuǎn)古至共和國(guó)末期將近1000多年的羅馬歷史，闡述了羅馬從偏于一隅的彈丸小國(guó)如何一步步成為地跨歐亞非三洲的國(guó)家的過(guò)程及其原因，并指出了羅馬在日漸強(qiáng)盛中已經(jīng)蘊(yùn)含衰亡的種子。本書(shū)視野開(kāi)闊，論證嚴(yán)密，在涉及這一古代時(shí)期的各個(gè)領(lǐng)域都達(dá)到了百科全書(shū)式的廣度。作品文筆洗練，敘事生動(dòng)，富于戲劇性，人物形象鮮明，達(dá)到了歷史性和文學(xué)性的完美結(jié)合。

精彩選段

龐培既頭腦簡(jiǎn)單，又那么迅速而容易地僥幸上攀榮華的絕頂，不免感覺(jué)眩暈。仿佛他要與最富詩(shī)意的英雄角色媲美，以嘲笑他自己干燥無(wú)詩(shī)意的性格，他始自比亞歷山大大帝，自命為世界無(wú)雙的人，不當(dāng)僅為羅馬五百元老之一。

愷撒曾身經(jīng)變化無(wú)常的禍福，已知命運(yùn)之神有時(shí)對(duì)她的寵兒也喜歡抽身而去，意在使他們以百折不回的精神再把她感動(dòng)回來(lái)，龐培則迄今只知命運(yùn)之神為一常在的神，她一旦離開(kāi)，他便對(duì)自己和她都斷絕希望；并且在愷撒的偉大心性中，絕望只能發(fā)展出日益雄健的精力，而龐培的渺小心靈在同一壓力之下卻陷入深不見(jiàn)底的頹喪。

2、《古代羅馬帝國(guó)》

一本了解古代羅馬社會(huì)與文化的入門(mén)讀物

本書(shū)講述了古代羅馬帝國(guó)的歷史、社會(huì)與文化生活。書(shū)中概述了羅馬從一個(gè)小村莊成長(zhǎng)為共和國(guó)的歷程、促使愷撒走向獨(dú)裁的政治和社會(huì)力量、羅馬最終衰亡的原因以及帝國(guó)消亡之后的政治格局。羅馬奠定了當(dāng)代西方世界許多制度和思想的基礎(chǔ)，而羅馬的水渠直到今天仍然為現(xiàn)代羅馬帶來(lái)新鮮的飲用水。

精彩選段：

羅馬人有句拉丁諺語(yǔ)叫“條條大路通羅馬”。這樣的觀念一度曾是事實(shí)，因?yàn)樗械慕煌ㄒ谰加诹_馬城中心，一如輻條從車(chē)輪的中央向四周延伸一樣。此話(huà)還表明，羅馬是帝國(guó)的中心，所有重大決策都在此制定。今天，這句諺語(yǔ)被用來(lái)說(shuō)明，不同的道路可以指向同一個(gè)目標(biāo)，或曰，“殊途同歸”。

愷撒戲劇性而血腥的死亡可能是歷史上最為著名的政治謀殺。謀殺的策劃者之一，馬可·布魯圖斯，是愷撒的友人。蘇埃托尼烏斯在《羅馬十二帝王傳》中寫(xiě)道：“就這樣，愷撒身中23刀，一言未發(fā)但發(fā)出一聲痛苦的呻吟，遭第一擊時(shí)——有人講述說(shuō)此時(shí)馬可·布魯圖斯襲擊了他，他以希臘語(yǔ)說(shuō)：‘你也這樣嗎，我的兒？’ ”在戲劇《尤里烏斯·愷撒》中，莎士比亞將愷撒的臨終遺言寫(xiě)作拉丁語(yǔ)，“Et tu，Brute？”（你也這樣嗎，布魯圖斯？）今天，當(dāng)覺(jué)得被某位可信任的人欺騙時(shí)，這個(gè)拉丁文短語(yǔ)仍不時(shí)被人們使用。

3、《探尋古羅馬文明》

一本關(guān)于古羅馬的百科全書(shū)式的工具書(shū)

是讀者深入了解古代羅馬文明的窗口

本書(shū)旨在為羅馬歷史和考古專(zhuān)業(yè)的學(xué)生及愛(ài)好者提供一種簡(jiǎn)便的參考工具，作者從公元前8世紀(jì)到公元后5世紀(jì)的各個(gè)方面，活潑又不失嚴(yán)謹(jǐn)講述了羅馬社會(huì)是如何在政治、軍事、宗教、< a href='/jianzhu/' target=_blank>建筑、文學(xué)、藝術(shù)等方面影響中世紀(jì)、文藝復(fù)興及以后的歐洲的。書(shū)中有十余幅古羅馬地圖，比較直觀地說(shuō)明了羅馬版圖從最強(qiáng)盛時(shí)期經(jīng)過(guò)拜占庭時(shí)期到最后西方戰(zhàn)勝羅馬的過(guò)程。這最能說(shuō)明羅馬帝國(guó)的興衰，也是世界文明發(fā)展的一個(gè)最引人入勝的部分。

本書(shū)按照主題而未以時(shí)間為序劃分章節(jié)，目的是以與讀者對(duì)各個(gè)專(zhuān)題的理解，不過(guò)索引（即“詞匯譯名對(duì)照”）十分全面，便于查找個(gè)別詞匯。

精彩選段：

公元1世紀(jì)的劍仍狀似匕首，并帶有類(lèi)似早期西班牙劍的長(zhǎng)而漸細(xì)的尖；刀刃長(zhǎng)0.5到0.55米。該世紀(jì)后期出現(xiàn)了一種新型劍，雙刃筆直且平行，尖端稍短。它與西班牙劍并無(wú)關(guān)聯(lián)，但仍稱(chēng)為“西班牙劍”。刀刃長(zhǎng)0.45到0.55米。公元2世紀(jì)后期到公元3世紀(jì)初期，"spatha"——長(zhǎng)約0.7米的劍——逐漸取代“短劍”；公元3世紀(jì)末，在軍團(tuán)兵中得到廣泛應(yīng)用。（節(jié)選自“武器與裝備”部分——?jiǎng)Γ?/p>

兒童玩具的范圍非常廣泛，有木制或骨制的玩偶，但我們無(wú)法知曉它們是給男孩還是女孩玩的。在藝術(shù)品中，有些關(guān)于兒童活動(dòng)的證據(jù)，但實(shí)際上，兒童玩具在帝國(guó)以前的公共和私人藝術(shù)品中沒(méi)有任何位置。

4、《愷撒評(píng)傳》

羅馬帝國(guó)的“祖國(guó)之父”

“我來(lái)，我見(jiàn)，我征服”

擁躉者認(rèn)為，他是羅馬所產(chǎn)唯一不二、上古世界所產(chǎn)最末的創(chuàng)造天才，讓歷史學(xué)家都默然的千載一遇的完人。政敵和陰謀論者說(shuō)，他是摧毀了共和國(guó)的人，不僅僅是暴君和篡位者，還是一個(gè)陰險(xiǎn)毒辣的禍害人物。我們?nèi)绾卧谑芳夜P下準(zhǔn)確地發(fā)現(xiàn)愷撒真實(shí)的形象？如何從他傳世的征戰(zhàn)手記中找到殺伐決斷的關(guān)鍵所在這本書(shū)里，也許會(huì)有答案。

精彩選段：

海盜好像向愷撒勒索二十塔蘭特，而愷撒本人卻把這筆贖金增加到五十塔蘭特；此外，在他本人被海盜綁架期間，他竟破事海盜聽(tīng)他朗誦他自己寫(xiě)作的詩(shī)詞和演說(shuō)，而在他躺下休息時(shí)，他不許人們喧嘩。在自己獲釋之后，他追及并捕捉了海盜，然后下令把他們?nèi)酷斔涝谑旨苌稀?/p>

5、《羅馬革命》

一本羅馬時(shí)代的“權(quán)力的游戲”

帶你了解羅馬如何由共和國(guó)走向帝國(guó)

本書(shū)是20世紀(jì)西方這位最有影響的羅馬史學(xué)家塞姆的著作。在《羅馬革命》中，塞姆從不觸及當(dāng)事人的政治立場(chǎng)和社會(huì)基礎(chǔ)，所描繪的，是少數(shù)顯貴為爭(zhēng)奪最高統(tǒng)治權(quán)進(jìn)行的縱橫捭闔的交易，精心的算計(jì)和無(wú)情的搏殺。塞姆對(duì)顯貴們操縱政治手腕淋漓盡致的細(xì)致分析，也讓西方歷史中兩個(gè)偉大的人物——愷撒和奧古斯都——失去了許多光輝，徹底變成了精明的政客而非公正的政治家與偉人。

精彩選段：

奧古斯都的同時(shí)代人并沒(méi)有被欺騙。共和國(guó)機(jī)構(gòu)的完美復(fù)興、名不副實(shí)的頭銜的采用、權(quán)威定義的變更，所有這一切不曾改變權(quán)力的來(lái)源與現(xiàn)實(shí)的存在。然而，隱藏于面紗之后的統(tǒng)治卻十分有效。

最初，國(guó)王們統(tǒng)治著羅馬；到了最后，仿佛命中注定，羅馬又回歸了君主制。王權(quán)帶來(lái)了和諧。在歷次內(nèi)戰(zhàn)期間，每個(gè)派別、每個(gè)領(lǐng)袖都宣稱(chēng)自己在同時(shí)捍衛(wèi)自由和和平。但這兩個(gè)概念是不能彼此共存的。當(dāng)和平真正到來(lái)的時(shí)候，那是專(zhuān)制統(tǒng)治之下的和平?！昂推綄㈦S主宰一同到來(lái)”。

6、《奧古斯都》

共和傳統(tǒng)之下的最后一個(gè)羅馬人

帝制之下第一位羅馬皇帝

“我接受了一座用磚建造的羅馬城，

卻留? ??一座大理石的城。”

蓋烏斯·屋大維，羅馬獨(dú)裁者愷撒的甥孫（即愷撒外甥女的兒子）和繼承人，公元前二十七年為羅馬元老院尊為奧古斯都的那個(gè)人，他在古羅馬歷史上，占據(jù)了一個(gè)承先啟后的位置。奧古斯都繼承了愷撒的遺產(chǎn)，將羅馬實(shí)際上從共和國(guó)變?yōu)榱说蹏?guó)，本書(shū)以嚴(yán)格選擇的史料為依據(jù)，用流暢的文筆論述奧古斯都的生平和事業(yè)，著重論述他在愷撒去世后，先后擊敗主要對(duì)手，掌握統(tǒng)治大權(quán)，極力維護(hù)帝國(guó)的和平與穩(wěn)定，創(chuàng)立元首制，對(duì)后世影響很大。

精彩選段：

說(shuō)來(lái)也奇怪，奧古斯都這樣一位不世出的英雄雖然開(kāi)創(chuàng)了一代治世，但他本人卻說(shuō)不上有什么專(zhuān)長(zhǎng)。他不是軍事家、戰(zhàn)略家；他研究過(guò)哲學(xué)，但不是哲學(xué)家，沒(méi)有什么完整的哲學(xué)理論，更不好玄思空想；他學(xué)過(guò)修辭學(xué)，但他不是雄辯的演說(shuō)家，而毋寧說(shuō)是一位寡言少語(yǔ)的人；他熱愛(ài)文學(xué)藝術(shù)，自己也能寫(xiě)詩(shī)，卻沒(méi)有留下任何動(dòng)人的詩(shī)篇。

7、《羅馬十二帝王傳》

一本書(shū)帶你了解1世紀(jì)的羅馬諸帝

一本書(shū)將被尊奉為神的羅馬皇帝拉回人間

本書(shū)記載了有關(guān)羅馬帝國(guó)最初的12個(gè)元首的生平事跡。其中包括朱里烏斯傳、奧古斯都傳、提比略傳、卡里古拉傳、克勞狄傳、尼祿傳、伽爾巴傳、奧托傳、提圖斯傳和圖密善傳等。本書(shū)提供了有關(guān)羅馬帝國(guó)豐富的史料，并包括帝王們的日常政治活動(dòng)、私人生活、奇聞?shì)W事等。

精彩選段：

由于把火熄滅了，他迷了路，走了不少時(shí)間，至黎明，終于找到向?qū)?，步行至小路，走出迷途。在這里，他停了一會(huì)兒反復(fù)考慮，應(yīng)該如何行動(dòng)。他轉(zhuǎn)身對(duì)身邊的人說(shuō)：“現(xiàn)在我們?nèi)匀豢梢酝刈撸?，一旦我們過(guò)了橋，一切將決定于武器。”（神圣的朱里烏斯傳）

他認(rèn)為沒(méi)有什么比倉(cāng)促和輕率對(duì)于一個(gè)訓(xùn)練有素的將軍更不相稱(chēng)的了。因此，他的口頭禪是：“欲速則不達(dá)”，“作為一個(gè)將軍，謹(jǐn)慎比勇猛更重要”，以及“事情做得好才談得上快”。他常說(shuō)，不應(yīng)該不顧條件地開(kāi)始一次戰(zhàn)斗或一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)，除非勝利的希望大大超過(guò)失敗的可能；他把因小利而冒大風(fēng)險(xiǎn)比作用金鉤釣魚(yú)；如果魚(yú)鉤被拽掉，任何捕獲也彌補(bǔ)不了這一損失。（神圣的奧古斯都傳）

他認(rèn)為，利用財(cái)富和金錢(qián)的唯一方法是揮霍。他稱(chēng)那些精打細(xì)算的人為寒酸的守財(cái)奴，在他看來(lái)，只有那些揮金如土，肆意妄為之徒才是堂而皇之的正人君子。他贊美和欣賞自己的叔父蓋烏斯，因?yàn)楹笳咴诙唐趦?nèi)把提比略留給自己的大量遺產(chǎn)揮霍凈光。（尼祿傳）

8、《羅馬帝國(guó)衰亡史》

與《國(guó)富論》同年問(wèn)世

了解羅馬如何衰落的不二之選

正史與文學(xué)的完美結(jié)合

羅馬帝國(guó)及其衰亡的過(guò)程，直到今天，仍可說(shuō)是歐洲及近東地區(qū)最重大之厲害時(shí)間，而對(duì)于這一事件進(jìn)程描述之完美，任何書(shū)籍亦無(wú)法與吉本此作相比。無(wú)人不知，此書(shū)乃無(wú)與倫比之博學(xué)多識(shí)與無(wú)可匹敵之文學(xué)技巧的巧妙結(jié)合。

——D.M.洛

這部書(shū)從公元1世紀(jì)，奧古斯都立為羅馬皇帝，將羅馬共和國(guó)變?yōu)榱_馬帝國(guó)寫(xiě)起，直至1453年君士坦丁堡淪陷——東羅馬帝國(guó)滅亡。本書(shū)詳細(xì)地講述了帝國(guó)在哲學(xué)皇帝馬可·奧勒留死后面對(duì)的內(nèi)亂、戴克里先和君士坦丁進(jìn)行的改革、幾次大規(guī)模的入侵、帝國(guó)在西部的終結(jié)、意大利概況、查士丁尼的時(shí)代、神學(xué)的影響、伊斯蘭教的來(lái)臨、東部帝國(guó)的衰亡、十字軍東征、羅馬帝國(guó)的終結(jié)、中世紀(jì)的羅? ??和文藝復(fù)興的曙光等內(nèi)容。系統(tǒng)地闡述了羅馬帝國(guó)如何從盛極一時(shí)到被歷史的車(chē)輪碾成齏粉。

精彩選段：

如果讓一個(gè)人說(shuō)出，在世界歷史的什么時(shí)代人類(lèi)過(guò)著最為幸福、繁榮的生活，他定會(huì)毫不猶豫地說(shuō)，那是從圖密善去世到康茂德幾位的那段時(shí)間。那時(shí)廣袤的羅馬帝國(guó)按照仁政和明智的原則完全處在專(zhuān)制權(quán)力的統(tǒng)治之下。

一篇羅馬帝王的年表所能展示的一幅有關(guān)人性的鮮明而多變的凸顯，是我們?cè)诂F(xiàn)代史中那些性格復(fù)雜和難以捉摸的人物身上根本無(wú)法見(jiàn)到的。在那些君王的行為中，我們可以探尋出最極端的邪惡和最高尚的美德；可以看到我們的同類(lèi)中的最完美的高尚品德和最下流的墮落行徑。

9、《神圣羅馬帝國(guó)》

從公元2世紀(jì)日耳曼人向羅馬帝國(guó)遷徙

到1871年德意志帝國(guó)統(tǒng)一大業(yè)完成

這個(gè)國(guó)家過(guò)去稱(chēng)為神圣羅馬帝國(guó)，現(xiàn)在還是這樣稱(chēng)呼，但它既不是神圣的，也不是羅馬的，更不是什么帝國(guó)。

——伏爾泰《風(fēng)俗論》第七十章

本書(shū)主要論述了神圣羅馬帝國(guó)將近千年的歷史，但正如作者所說(shuō)，他的目的不是要撰寫(xiě)一本敘述性的歷史著作，不是要為曾經(jīng)包括在神圣羅帝國(guó)版圖之內(nèi)的德意志和意大利撰寫(xiě)歷史，而是要將這個(gè)帝國(guó)當(dāng)作一種體制或體系來(lái)加以剖析。因而，與人們通常理解的不同，作者把神圣羅馬帝國(guó)的開(kāi)端定為公元800年查理大帝在羅馬加冕之年。在他看來(lái)，這是一件改變世界歷史進(jìn)程的大事，無(wú)此則“世界歷史將會(huì)是另一種樣子”。那么，這一體制或體系如何形成的，作者認(rèn)為，它是那些業(yè)已過(guò)時(shí)的宗教信仰和歷史相糅合的畸形產(chǎn)物，就是說(shuō)是在基督教和羅馬帝國(guó)古老傳統(tǒng)的影響之下形成的。

精彩選段：

神圣羅馬帝國(guó)的名稱(chēng)是經(jīng)過(guò)幾個(gè)世紀(jì)逐步形成的：帝國(guó)的創(chuàng)始人奧托一世僅沿襲了查理大帝的奧古斯都稱(chēng)號(hào)；其子奧托二世始稱(chēng)“羅馬皇帝”；奧托一世的玄外孫康拉德二世在成為皇帝后，國(guó)號(hào)始稱(chēng)“羅馬帝國(guó)”；而在12世紀(jì)中旬，紅胡子腓特烈一世將國(guó)號(hào)定為“神圣帝國(guó)”，自此之后兩號(hào)合一，遂稱(chēng)“神圣羅馬帝國(guó)”。

10、《拜占庭帝國(guó)史》

20世紀(jì)拜占庭研究的經(jīng)典之作

對(duì)初學(xué)者十分友好的入門(mén)級(jí)史書(shū)

超越了吉本的“興衰”論

拜占庭歷史文化的百科全書(shū)

國(guó)祚綿延上千年的拜占庭帝國(guó)（395-1453年），即東羅馬帝國(guó)，坐落于歐洲東部，領(lǐng)土曾包括亞洲西部和非洲北部，極盛時(shí)還包括意大利、敘利亞、巴勒斯坦、埃及和北非地中海沿岸，是古代和中世紀(jì)歐洲最悠久的君主制國(guó)家。

作為羅馬帝國(guó)繼承者的拜占庭帝國(guó)，不僅經(jīng)濟(jì)繁榮，國(guó)力興盛，也在科技和藝術(shù)方面超越了周?chē)鷩?guó)家，與同時(shí)期文化衰落、政教沖突不斷、知識(shí)教育被僧侶壟斷的中世紀(jì)西歐相比，拜占庭帝國(guó)可以說(shuō)是東方土地上一顆閃閃發(fā)光的明珠。

11、《拜占庭帝國(guó)史》

國(guó)內(nèi)首部研究拜占廷帝國(guó)史的專(zhuān)著

本書(shū)采用同時(shí)與專(zhuān)題史相結(jié)

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