六安蘇家埠旅游攻略「六安蘇家埠什么好吃」

導(dǎo)讀：六安蘇家埠旅游攻略「六安蘇家埠什么好吃」 安徽六安一共有幾個古鎮(zhèn)？分別是哪幾個？ 六安有哪些自然文化遺產(chǎn) 安徽冷門景點有哪些？可以幫簡單介紹下么？ 橫排頭風(fēng)景名勝區(qū)的蘇家埠 六安必游景點 六安必游景點有哪些

安徽六安一共有幾個古鎮(zhèn)？分別是哪幾個？

蘇家埠 1000年以上了 明朝的時候建立的 有小“南京”的美稱 還有個 壽縣 也有千年多歷史了

六安有哪些自然文化遺產(chǎn)

地方文藝

六安的地方文藝歷史悠久，底蘊深厚，門類齊全，藝術(shù)風(fēng)格多樣。

戲?。簭]劇是六安主要劇種，皖西廬劇主要是西路廬劇，又稱“上廬”，唱腔高亢、奔放，保留了較多的小噪子唱法，接近山歌韻味。1953年，專區(qū)建立場團合一的“六安地方戲?qū)嶒?a href='/juchang/' target=_blank>劇場”（后改稱皖西廬劇團）。隨后，廬劇藝術(shù)之花在皖西大地競相綻放。大型廬劇現(xiàn)代戲《媽媽》、《程紅梅》晉京演出獲得成功。

民歌：六安民歌多以山歌、茶歌、燈歌、秧歌、勞動號子為主，同時還流行許多輕松愉快、曲調(diào)優(yōu)美的民間小調(diào)。革命戰(zhàn)爭年代，六安人民創(chuàng)作了一大批紅軍歌曲和革命民歌，如《紅軍到金寨》。在傳統(tǒng)民歌基礎(chǔ)上創(chuàng)作的《月亮走，我也走》等歌曲風(fēng)靡全國。

舞蹈：六安民間舞蹈分布廣、種類多、服裝鮮艷、舞姿優(yōu)美。民間舞蹈《十把小扇》、《鵅鶇理窩》于1957年初被選調(diào)參加在京舉辦的全國第二屆民間音樂舞蹈匯演，并被拍攝成專題資料片，作為民族文化的瑰寶珍藏。壽縣的肘閣、抬閣歷史悠久，是古代社火活動的一種舞蹈形式，由成年人以鐵架、鐵桿或抬著閣樓、亭榭，托著小演員，展現(xiàn)不同戲劇人物或民間故事人物造型，具有驚險、奇趣的特點。

曲藝：六安民間曲藝獨具特色，有“鑼鼓書”、“四弦書”、“花鼓”、“大鼓書”、“淮詞”、“壽州鑼鼓”等。鑼鼓書唯六安獨有，早期的鑼鼓書伴奏僅一鑼一鼓，后來逐漸加入民族管弦樂器，傳統(tǒng)曲目有《休丁香》、《杜十娘》等。壽州鑼鼓表現(xiàn)力十分豐富，它既有我國南方鑼鼓特別是江浙一帶“十翻鑼鼓”的舒緩、柔和，又有北方中原地區(qū)“威風(fēng)鑼鼓”的高亢、激昂。

剪紙：六安民間剪紙的特點是線條圓潤、流暢、舒展，藝術(shù)夸張得體，人物形態(tài)豐滿，栩栩如生。新型剪紙在傳統(tǒng)藝術(shù)手法上融入刀刻、手撕新工藝，創(chuàng)作內(nèi)容、形式都有很大發(fā)展，藝術(shù)作品清新別致，布局奇特，尤以手撕紙令人叫絕。其極具地方特色的翁墩剪紙入圍2010上海世博會參展作品。

燈會：六安民間燈會廣為流行，每逢春節(jié)、元宵節(jié)或重大喜慶日，群眾都有鬧花燈、唱燈歌的習(xí)俗。每逢燈會，家家戶戶紅燈高掛，鞭炮齊鳴，熱鬧非凡?！罢圩指?、五花彩、對花謎、犟驢歌”六安燈歌為省級非遺保護項目。

民俗文化六安歷史悠久，是中華民族古代文化發(fā)源地之一。皖西文化源遠流長，特色鮮明，皋陶文化的文明之光從這里播向華夏，傳向世界，“成長于江漢，扎根于江淮”的楚文化在這里高度成熟，是吳楚文化和北方文化的交匯地，是安徽漢文化的集中地。從春秋戰(zhàn)國到西漢中期，這里一直? ??道家、農(nóng)家和儒家學(xué)派研究和教育活躍的地區(qū)。南宋時發(fā)明的“突火槍”，是管狀兵器的始祖。明末喻本元、喻本亨兄弟的《元亨療馬集》，被后世稱為獸醫(yī)學(xué)的“本草綱目”伴隨著如火如荼的革命歲月而產(chǎn)生的紅軍文化熱情高亢，形式活潑，獨樹一幟。皖西文化藝術(shù)門類豐富，民歌、民舞、曲藝、剪紙、燈會和民間劇目種類繁多，折射出江淮地區(qū)和大別山區(qū)勞動人民勤勞與智慧。

皋陶文化皋陶是黃帝之子少昊之后，生于公元前21世紀，是中國司法的鼻祖。他輔佐夏禹理政、治水和發(fā)展生產(chǎn)，并為融合夷夏和后來中華民族的形成作出巨大貢獻。皋陶與堯、舜、禹齊名，被孔子尊為“上古四圣”。禹根據(jù)皋陶的品德和功勞而舉他為繼承人，并授政于他。但皋陶未繼位即去世，禹便把英、六一帶封給其后裔。從禹“封皋陶之后于英、六”，到楚穆王滅六，皋陶后裔在“六”這個地方立國長達約1500年之久，是我國歷史上立國時間最長的方國之一。唐玄宗李隆基以李氏始祖皋陶為榮，于天寶二年（公元743年）追封其為“德明皇帝”。

古圣皋陶

皋陶文化的內(nèi)容主要是：興“五教”，即“父義、母慈、兄友、弟共（恭）、子孝”。定“五禮”，即“吉、兇、賓、軍、嘉”。吉禮即祭祀之禮，兇禮乃喪禮，賓禮系部落與部落聯(lián)盟之間、部落與部落之間以及與聯(lián)盟之外的友好部落之間的聘享之禮，軍禮為組織氏族、約束大眾成軍之禮，嘉禮為“飲食、男女”之禮。創(chuàng)“五刑”，即“甲兵、斧鉞、刀鋸、鉆笮、鞭撲”。甲兵，即對外來侵犯和內(nèi)部叛亂的討伐；斧鉞，系軍內(nèi)之刑，屬軍法；刀鋸，系死刑和重肉刑；鉆笮，是輕肉刑；鞭撲，是對輕罪所施薄刑。皋陶在習(xí)慣法的基礎(chǔ)上整合為“五刑”，無疑是一大進步，創(chuàng)我國刑法之始。立“九德”，即“ 寬而栗、柔而立、愿而恭、亂而敬、擾而毅、直而溫、簡而廉、剛而塞、強而義”。皋陶制訂的“九德”，內(nèi)涵包括人的秉賦、氣質(zhì)、品德、才干等許多方面，是目前所知的我國歷史上最早考察、選拔公職人員的標準。親“九族”，即部落聯(lián)盟核心的親屬部落。部落聯(lián)盟是一個松散組織，聯(lián)盟的權(quán)威沒有可靠力量作后盾是維持不下去的，所以親“九族”亦是當時歷史條件下一項重要的政治策略。

皋陶生活的年代是我國原始社會向階級社會過渡的最后階段，正處于文明時代的門檻。皋陶對聯(lián)盟制度和文化方面的改革作出了重大的貢獻。那時，部落林立，號稱“萬國”，信仰、習(xí)俗不一。他倡導(dǎo)并施行的“五教”、“五禮”、“五刑”、“九德”、“九族”，對于加強部落、部族間的政治、經(jīng)濟、文化的聯(lián)系和融合，促進國家的產(chǎn)生，都發(fā)揮了顯著的作用。

法獸獬豸（xiè zhì）

皋陶思想是儒家學(xué)術(shù)思想的重要源頭之一。皋陶文化是中華民族傳統(tǒng)文化的瑰寶，是留給后人寶貴的精神遺產(chǎn)。為了紀念皋陶，后人修建了皋陶墓和皋陶祠。皋陶墓為省級重點文物保護單位，位于六安城東，頂有黃栗樹一株，形若傘蓋，前有石碑一方，上有清安徽布政使吳坤修書“古皋陶墓”。唐代詩人皮日休和宋代大? ??豪歐陽修、蘇軾等曾為皋陶墓賦詩、撰文。皋陶祠位于墓北35米，系清乾隆年間修建，咸豐年間毀于大火，光緒年間重建。為了進一步弘揚皋陶文化，開發(fā)旅游資源，目前正在興建中華皋陶文化園。

壽春楚文化我國先秦時期的楚文化光輝燦爛、博大精深，是古代中華民族文化中最為重要的一部分。楚文化是古中原文化與楚蠻（今江漢一帶）區(qū)域性土著文化相結(jié)合的產(chǎn)物，內(nèi)容豐富多彩，基本要素是：青銅冶鑄工藝、紡織和刺繡工藝、老莊哲學(xué)、屈原詩歌和莊子散文、美術(shù)音樂舞蹈等。

壽春楚文化是淮夷文化與楚文化互相影響、滲透、融合而形成的獨具一格的古文化。其繁榮鼎盛時期，是公元前241年至公元前223年，歷時19年。這時壽春是楚國最后一個都城，是楚后期政治、經(jīng)濟、文化、軍事中心。這段時期，楚王室經(jīng)歷國勢衰敗及其“逃跑主義”的動蕩過程，貴族隨同動遷所攜物品一次比一次貴重、精細，最終形成一種聚積。從目前考古情況來看，壽縣是一座楚文化的“地下博物館”，其具有代表性的文物有楚大鼎、鄂君啟金節(jié)、郢爰等。楚文化以其底蘊深厚、遺存豐富、特色鮮明而名聞遐邇，影響后世。

六安漢文化六安是吳楚文化和北方文化的交匯地，是安徽漢文化的集中地。西漢六安國體現(xiàn)了西漢諸侯王國家形態(tài)已發(fā)展到較高和完美的程度。六安雙墩一號漢墓的出土文物與墓葬形式規(guī)格，對研究吳楚文化融合發(fā)展、西漢歷史與古代的墓園文化具有重要意義。六安王陵位于金安區(qū)三十鋪鎮(zhèn)雙墩村。雙墩村，因南北向并列的兩座突出地面的“土墩”而得名。2006年初，為配合國家重點工程合(肥)武(漢)高速鐵路的建設(shè)，安徽省考古所受省文物局的委托，例行考古勘探，發(fā)現(xiàn)沉睡千年的“雙墩”其實是并列的兩座西漢時期大墓。

雖然這座漢墓在唐代就曾被盜掘，但墓室周圍仍清理出大量遺物。完美精湛的“黃腸題湊”王室墓制構(gòu)造，出土的部分漆木器殘片、玉器、金銀箔、瑪瑙及22件青銅器、300余件木俑、木車、木馬等，仍讓我們感受了2000多年前漢家王朝的輝煌和榮耀，在相當程度上反映了西漢中晚期政治、經(jīng)濟、軍事、文化等狀況，對研究中國西漢時代工藝美術(shù)、葬俗、葬制、服飾、雕塑、制玉、冶煉工藝等具有十分重要的意義。

然而，雙墩一號漢墓的重要意義不僅僅在于此。六安雙墩一號漢墓的發(fā)掘，還為我們揭開了漢代六安國王陵的神秘面紗。

《史記》和《漢書》記載：元狩二年即公元前121年，漢武帝設(shè)六安國，封膠東康王劉寄的小兒子劉慶為六安王，取“六地平安，永不反叛”之意，六安之名由此而來。劉慶和他的繼承者鎮(zhèn)守的六安國，從此國泰民安130余年。但史書記載的六安國是什么樣子，王陵和都城在何處 ，一直是千古之謎?，F(xiàn)在六安雙墩一號漢墓部分出土的文物上有了六安國或六安王有關(guān)文字。考古專家根據(jù)該地地望、規(guī)制、出土文物和相關(guān)文獻記載綜合分析，初步推斷墓主就是第一代六安王劉慶。

雙墩一帶大大小小20余個墩子，即為西漢六安王建置的國王陵墓區(qū)。它們和北面位于開發(fā)區(qū)內(nèi)的東古城也就是六安國王都所在地遙相呼應(yīng)。據(jù)專家初步勘探，在六安雙墩一號、二號漢墓四周，還有3對封土巨大、左右并列的連體雙墩，大致可以判斷是其他3任國王和王后的墓。這是迄今為止發(fā)現(xiàn)的西漢時期、中國唯一保存較完整的諸侯王王室墓葬群，核心區(qū)面積達5平方公里左右。六安國王陵保留下來的文物與蘊涵的信息是我國罕見的珍貴文化遺產(chǎn)。

紅軍文化皖西是全國著名的革命老區(qū)。早在1920年，以辛亥革命老戰(zhàn)士朱蘊山為代表的六安進步知識分子，就組織了“中國革命小組”，從事馬克思主義的宣傳和反帝反封建活動。1923年，壽縣小甸集成立中國共產(chǎn)黨特別支部，直屬黨中央領(lǐng)導(dǎo)，是安徽建立最早的黨組織。1929年，相繼爆發(fā)了立夏節(jié)起義和六霍起義，誕生了紅十一軍三十二、三十三師，創(chuàng)建了皖西革命根據(jù)地。皖西是紅軍的搖籃之一，鄂豫皖革命根據(jù)地的重要組成部分。1932年3月，徐向前在這里指揮了歷時48個日日夜夜的蘇家埠戰(zhàn)役，粉碎了國民黨軍隊的“第三次圍剿”，取得了鄂豫皖蘇區(qū)空前的大勝利?？箲?zhàn)初期，六安以其重要的地理位置一度成為安徽省首府，國共兩黨的重要機構(gòu)設(shè)駐于此。1938年2月，安徽省抗日民眾總動員委員會在六安成立，董必武曾在這里指導(dǎo)和推動抗日救亡運動。1947年6月，劉伯承、鄧小平率晉冀魯豫野戰(zhàn)軍主力，千里躍進大別山，成為中國革命戰(zhàn)爭中的重大轉(zhuǎn)折。

大別山革命烈士紀念碑

在血與火的戰(zhàn)爭年代里，六安人民為民族的解放、新中國的誕生作出了巨大的貢獻，有30萬優(yōu)秀兒女獻出了寶貴生命，同時也煉就了一大批英雄杰出人物。僅在幸存的人民解放軍指揮員中，就走出了108位功勛卓著的開國將軍，并擁有金寨(59名)、裕安（32名）兩個將軍縣和“一鎮(zhèn)17將”的獨山鎮(zhèn)。

皖西蘇區(qū)的紅軍文化，內(nèi)容豐富，形式活潑，生動地展現(xiàn)了如火如荼的革命生活，教育、宣傳廣大紅軍官兵和蘇區(qū)人民投身于火熱的革命斗爭。皖西蘇區(qū)紅軍文化的主要藝術(shù)形式有歌謠、戲劇、繪畫等。《皖西蘇區(qū)文化史》中記載的歌謠有300多首，包含了皖西蘇區(qū)軍民斗爭生活的各個方面，如《舊社會的苦》、《反國民黨歌》、《送郎當紅軍》、《黨是我的親爹娘》、《紅軍都是英雄漢》等。皖西蘇區(qū)的戲劇，都是圍繞革命斗爭中心任務(wù)新編的，演出形式活潑多樣，或以話劇，或以地方戲，或以活報劇，或載歌載舞，不受劇種限制，都為時裝劇，設(shè)備簡單。皖西蘇區(qū)的繪畫，多見于畫報、報刊插圖、大型宣傳畫、漫畫、壁畫、小型木牌畫等。

安徽冷門景點有哪些？可以幫簡單介紹下么？

出去玩就怕人多，今天小編給大家盤點下安徽哪些景點人少又好玩

蕪湖天門山景區(qū)

天門山雄踞蕪湖市北郊長江畔，因李白《望天門山》一詩而天下聞名。天門山系“夾江對峙”的東梁山、西梁山之并稱。天門二山中以東梁山最為陡峭，突兀江中，如刀削斧砍，巍巍然砥柱中流，令一瀉千里的長江折轉(zhuǎn)北去，形成『碧水東流至此回』的奇特景象。千百年來，以其獨有的山形水勢和豐厚的歷史文化底蘊吸引著歷代名流、墨客來遨游題詠，然最富氣勢的仍是李白《望天門山》詩：天門中斷楚江開，碧水東流至此回。兩岸青山相對出，孤帆一片日邊來?！疤扉T煙浪”的意境，正在于此

擱船尖景區(qū)

擱船尖是國家級3A名勝風(fēng)景區(qū)，地處北緯30°神秘地帶，杭徽交界處昱嶺關(guān)，是《倚天屠龍記》現(xiàn)實中的光明頂，景區(qū)發(fā)起“大戰(zhàn)光明頂”的戶外巔峰活動，已經(jīng)成為戶外界喜愛的運動品牌，被譽為長三角最大最原生態(tài)的戶外徒步中級班，華東最后的山越秘境。主峰覆船尖，乃是王中之王的含義，古曰：6甲48塘48畝，48畝乃是48“山越王”母地，故有東南諸山之祖的贊譽。明教創(chuàng)立大明寺，朱元璋封“天開神壇”、“與國同休”、“圣德光天“等匾，乾隆更封福船明山，揚名天下。

橫排頭風(fēng)景區(qū)

橫排頭風(fēng)景區(qū)位于安徽省六安市南20公里處的蘇家埠，是皖西旅游區(qū)環(huán)狀鏈式結(jié)構(gòu)的骨干級之節(jié)點，是一處以水文景觀為特色，以山水風(fēng)光為依托，集休閑、觀光、度假為一體近郊型的風(fēng)景區(qū)。風(fēng)景區(qū)東以淠河?xùn)|岸向東延伸200米為界，南至東西淠河匯合處的兩河口，西至獨山鎮(zhèn)，北至蘇埠鎮(zhèn)，總規(guī)劃面積60平方公里。有水景景觀奇妙的淠河兩源交匯處、豐源湖、淠河故道、上崗新渠;有罕見的生物生態(tài)景觀淠灘落鷺、畫眉鳴幽、趙蘇長堤、鳳凰松和古銀杏。

打鼓嶺景區(qū)

打鼓嶺景區(qū)位于安徽省黟縣美溪、宏潭、洪星三鄉(xiāng)交界處，它是黃山山脈自東向西延伸的余脈，與棠棣嶺、殷溪嶺，方家?guī)X等同為新安江和青弋江的分水嶺。主峰最高海拔1200米名為“大佛堂”，總面積11余平方公里。打鼓嶺山巒重疊，林木繁茂。境內(nèi)珍稀動物有黑麂、蘇門羚(四不象)、短尾猴、穿山甲、棘胸蛙、環(huán)頸長尾雉 等，名貴樹木有南方紅豆杉、石楠、香榧、山核桃等。景區(qū)內(nèi)原生態(tài)環(huán)境優(yōu)美，擁有瀑布群和大小不一的水潭。

狼巷迷谷景區(qū)

狼像迷谷位于鳳陽縣東南30公里處，分為古剎禮佛和迷谷探奇兩大主題。其中迷谷探奇特別好玩，是天然的喀斯特地貌形成的“迷宮”，迷宮中的道路非常狹窄，最窄處只能彎腰躬身側(cè)著通過，道路兩邊的巖壁都有一層一層的紋理，粗短的樹木頑強地生長在巖石上，地貌奇特。景區(qū)的入口在東北角，古剎禮佛部分在東邊，迷谷探奇部分在西邊。先到達的是古剎禮佛部分，這里主要看禪窟寺、禪窟洞、摩崖石刻、塔林等人文景點，禪窟寺?lián)f建成于漢武帝年間，現(xiàn)在看到的是現(xiàn)代新建的。

石臺縣仙寓山景

仙寓山橫跨安徽省東至縣和石臺縣境內(nèi)，為東至、石臺、祁門三縣交界，是黃山的西脈。仙寓山主峰海拔1376米，是皖南第四高峰。有著皖南山水的自然屬性和文化上的徽派特點。仙寓山，顧名思義，就是神仙寓所所在的山，即神仙居住的地方，這里曾出現(xiàn)過“七仙女下凡”的奇特天象。關(guān)于山水的文字、圖片，總是帶著某種欺騙性。而仙寓山的不同凡響，她的若有若無的仙氣，她的一些傳奇之處，卻超出了現(xiàn)有文圖的反映。

東石筍景區(qū)

東石筍風(fēng)景區(qū)位于安徽省六安市金安區(qū)毛坦廠鎮(zhèn)境內(nèi)，是省政府正式批準建設(shè)的國家4A風(fēng)景區(qū)，距省城合肥110km，距六安市區(qū)58km，距舒城縣城46km，距霍山縣城25km，與萬佛湖、大華山、南岳山、天堂寨一線串珠，處于皖西旅游黃金線上。景區(qū)山水相映，四季長青，最高峰海拔760多米，風(fēng)景秀麗，環(huán)境清幽及奇花異草、奇峰怪石、亭、廊、水榭、寺廟和徽派建筑與一體，堪稱旅游觀光、懷古攬勝中的一絕，被喻為“安徽的九寨溝”。

鳩茲風(fēng)景區(qū)

鳩茲廣場位于蕪湖市中心區(qū)。廣場總面積6.78萬平方米，空間結(jié)構(gòu)多變。主次分明，極富節(jié)奏韻律。原為市政府共用的地，1999年底市委、市政府決定將市政府移址重建，興建市民文化休閑廣場，造福人民。蕪湖鳩茲風(fēng)景區(qū)現(xiàn)為國家4A級景區(qū)，先后? ?得中國魅力景區(qū)稱號、全國建設(shè)管理項目綜合獎項廣廈獎、全省優(yōu)秀物業(yè)管理示范廣場等榮譽。先后獲得中國魅力景區(qū)稱號、全國建設(shè)管理項目綜合獎項廣廈獎、全省優(yōu)秀物業(yè)管理示范廣場等榮譽。

賽金花景區(qū)

賽金花故居運用了傳統(tǒng)的徽州園林造園方法，疊石假山、古樟千秋、名竹薈萃處處俯仰可拾。閑憩水榭時，喜看紅鯉碧波嬉戲，聽一曲江南絲竹，心清耳悅，流連忘返。賽金花故居通過賽氏故居、遺物、陳列館、書齋以及從國內(nèi)外收集的大量圖片資料，再現(xiàn)了賽金花撲朔迷離的一生。景區(qū)內(nèi)有賽氏舊居、賽金花書齋、用過的水井、海棠花梨花伴月、雙橋截春、靜寄弄魚、遠風(fēng)聳逸、環(huán)碧秀色等，從人物、歷史、文化、旅游角度來看，是一筆寶貴財富。

壽縣古城暨八公山風(fēng)景區(qū)

壽縣古城位于安徽省淮南市，淮河南岸，依八公山。壽縣古城始建于宋朝(1068～1224年)，是棋盤式布局的一座宋城。介于北緯31°54′-31°40′，東經(jīng)116°27′-117°40′之間，總面積2986平方公里。壽縣，古稱壽春，自楚考烈王二十二年(公元前241年)遷都于此，曾10次為郡，并屢為州郡治所。明清以來，按照防御戰(zhàn)爭和防洪的需要，又不斷進行整修。是中國保存較完善的七大古城墻之一，比山西平遙古城還早100年。

橫排頭風(fēng)景名勝區(qū)的蘇家埠

好，我們還是回到橫排頭來吧。讓我們由豐源湖向北，經(jīng)4公里的蘇橫公路，來領(lǐng)略一下皖西重鎮(zhèn)蘇家埠的風(fēng)姿。

蘇家埠始建于元，興于明，繁盛于清，迄今已歷千年風(fēng)雨滄桑。蘇家埠的繁榮，緣于淠河的舟楫之利。因此，使它由一個普通渡口“蘇家渡”而發(fā)展為碼頭“蘇家鋪”，最后變成大宗竹木茶麻在此集散、轉(zhuǎn)遠的中心，而演變?yōu)榇笊滩骸疤K家埠”。

蘇家埠境內(nèi)灣、畈、崗區(qū)兼有，氣候溫潤，土地肥沃，盛產(chǎn)稻麥茶麻，尤以大麻最為馳名，素有“中國麻都”的美譽。加之此地工商業(yè)發(fā)達，是皖西著名的農(nóng)副產(chǎn)品集散地和商貿(mào)中心，又素有“小南京”之稱。遠在20世紀60年代，蘇家埠就被列為國家重點掌握的206個初級市場之一。1994年以來，蘇埠鎮(zhèn)被國家建設(shè)部列為全國小城鎮(zhèn)建設(shè)試點鎮(zhèn)，被安徽省列為省綜合改革試點鎮(zhèn)、省現(xiàn)代化農(nóng)業(yè)綜合開發(fā)示范區(qū)。如今，總面積68平方公里（城鎮(zhèn)建成區(qū)面積4·4平方公里）、總?cè)丝?萬人（城鎮(zhèn)常駐人口2·8萬人）的蘇家埠，經(jīng)濟和社會發(fā)展均更上一層樓。

坐落于蘇埠鎮(zhèn)區(qū)永慧寺舊址的“蘇家埠戰(zhàn)役陳列館”，很值得一看。這里，陳列著名揚中外的蘇家埠戰(zhàn)役的圖片、實物等珍貴史料。蘇家埠戰(zhàn)役結(jié)束于1932年5月8日，歷時48天，共殲敵3萬余人，繳槍兩萬余支及其他多種武器，徹底粉碎了蔣介石對鄂豫皖邊區(qū)的第三次軍事“圍剿”，是紅四方面軍建軍以來的空前大捷。漫步在陳列館內(nèi)，當年戰(zhàn)斗場面歷歷在目，觀之猶聞紅軍的進軍號角。位于蘇埠鎮(zhèn)區(qū)之南的黃蓮寺，始建于北魏，唐貞觀年間重建，宋建炎年間重修，明嘉靖七年復(fù)修，清康熙二年募修。一千多年來，古寺香火鼎盛，美譽遠播。近年來，黃蓮寺已再度重修。已建大雄寶殿一座、彌勒殿一座，新塑了菩薩32尊及海島山，金碧輝煌，蔚為壯觀。

漫步在蘇家埠鎮(zhèn)老街，看著那青磚灰瓦、飛檐斗拱的房屋，面對那煙熏火燎、鋪板斑駁的店面，踏著那青石板上轍印深深的街道，令你油然生發(fā)思古之幽情。而鎮(zhèn)西淠河沿岸的萬畝果園，又具另一番情韻。這里遍植桃樹、蘋果和梨樹。春天，繁花競放，姹紫嫣紅；秋日，碩果累累，壓低枝頭。蘇家埠為安徽省現(xiàn)代農(nóng)業(yè)綜合開發(fā)示范區(qū)，作一次生態(tài)旅游，會讓你胸襟開潤，眼界大開。

六安必游景點 六安必游景點有哪些

1、六安雙塔：在六安城里，一北一南矗立著兩古塔，它們是古老的六安城的標志和象征，一般稱其為南、北門錐子。南門錐子在南大街舊觀音寺內(nèi)，又叫觀音寺塔;北門錐子在北外街東側(cè)舊多寶庵廟內(nèi)，又名多寶庵塔。多寶庵塔為平面六角形樓閣式磚塔，原有九級，現(xiàn)只存有七級。塔高21.6米，從下至上逐級縮小。

2、橫排頭風(fēng)景區(qū)：該風(fēng)景區(qū)位于六安市南20公里處的蘇家埠，以橫排頭水利樞紐工程及豐源湖為核心向外擴散，是一處以水文景觀為特色、輔以人文景觀的旅游開發(fā)區(qū)。有九公山、碧水巖、銅山寨、鳳凰松、古銀杏、黃蓮寺、清源樓、龍王寺、望江寺塔等景點有時候還可以看到河灘上起落的白鷺。

3、昭慶寺：昭慶寺始建于唐貞觀年間，曾先后九次重修，為唐代四大昭慶寺之。寺廟分為四進，依次是彌勒殿、大雄寶殿、毗盧殿和接引殿，兩側(cè)有禪堂、客堂、齋堂，殿內(nèi)有銅鑄、木雕及泥塑的如來佛、觀世音、地藏王、十八羅漢、哼哈二將等大小佛像800多尊，十分壯觀。

4、皖西大裂谷：皖西大裂谷位于六安市南25公里處，是國內(nèi)罕見的一處山裂奇景。大裂谷風(fēng)景區(qū)原名“避王巖”，當?shù)?a href='/laobaixing/' target=_blank>老百姓俗稱“三道閘”，整個景區(qū)狀如三節(jié)蓮藕，窄處僅容一人站立， 寬處可藏千兵萬馬。兩側(cè)峭壁直立，高數(shù)十丈，非常壯觀。

5、龍頭塔：龍頭塔始建于明天啟元年(1621年)，清乾隆年間重修，俗稱“城錐”。因其第四層碑刻有“龍頭”二字而被稱為龍頭塔。該塔是青磚建造的六角形樓閣式磚，實心，共有七層,高20.7米:塔剎為生鐵所鑄，分三層，葫蘆狀，造型別致，值得一游。

6、七門堰：你或許不太熟悉七門門沙場的名字，但它附近的七門堰在歷史上卻是鼎鼎大名。七門堰是充分利用自然的 陂、蕩、塘、溝而形成的自流灌溉網(wǎng)，是我國古代非常著名的水利工程，距今已有2000多年的歷史。漢高祖七年(公元前200年)，劉信在舒城為羹頡侯，開始在七門嶺下攔河筑堰，稱為“七門”，引水灌田8萬多畝，又在東側(cè)加筑烏羊堰和槽牘堰，稱“七門 三堰”。

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