洛陽(yáng)龍門(mén)石窟值得一看嗎？
龍門(mén)石窟非常值得一看，這是毋庸質(zhì)疑的?！岸⌒〉臅r(shí)空”不想給你介紹景點(diǎn)，百度上就有詳細(xì)介紹，不用我多言，我從龍門(mén)石窟的價(jià)值方面告訴你非去不可的理由。
龍門(mén)石窟是中國(guó)石窟藝術(shù)的里程碑
龍門(mén)石窟是世界文化遺產(chǎn)，與莫高窟、云岡石窟、麥積山石窟并稱中國(guó)四大石窟。龍門(mén)石窟開(kāi)鑿于北魏孝文帝年間，歷經(jīng)東魏、西魏、北齊、隋、唐、五代、宋等朝代，連續(xù)大規(guī)模建造，時(shí)間跨度過(guò)400多年之久。石窟長(zhǎng)達(dá)1公里，現(xiàn)存2345個(gè)窟龕，10萬(wàn)余尊造像，2800余品碑刻題記。
龍門(mén)石窟的藝術(shù)風(fēng)格，在追蹤印度石窟藝術(shù)的基礎(chǔ)上，繼承大同云岡石窟藝術(shù)之風(fēng)，又與漢族歷史文化相融合，佛教造像藝術(shù)呈現(xiàn)出“改梵為夏”的趨向，出現(xiàn)了中國(guó)化、世俗化的趨勢(shì)，造像從神態(tài)氣質(zhì)、衣著服飾到雕刻手法煥然一新。
北魏佛雕造像藝術(shù)風(fēng)格是秀骨清像，唐代造像軀體豐腴，面相圓潤(rùn)，胸部隆起，典雅端麗，呈現(xiàn)出的盛唐氣象，并且精雕細(xì)刻，線條自然流暢，創(chuàng)造了雄健生動(dòng)而又純樸自然的寫(xiě)實(shí)作風(fēng)，達(dá)到了形似完美的佛雕藝術(shù)的頂峰。
代表龍門(mén)石窟唐代造像藝術(shù)最高成是盧舍那佛像，通高17.14米，頭高4米，耳長(zhǎng)1.9米，面部飽滿，慈眉修目，微含笑意，是宗教理念與人間審美的完美結(jié)合，人神交融，具有強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力，是石窟造型藝術(shù)最完美的代表性作品。
龍門(mén)碑刻是書(shū)法藝術(shù)的精品，其中“龍門(mén)二十品”是書(shū)法魏碑精華，保留了漢隸的遺風(fēng)，又孕育了唐楷新體的因子；由岑文本撰文、書(shū)法名家褚遂良書(shū)丹的《伊闕佛龕之碑》，是初唐時(shí)期楷書(shū)藝術(shù)的典范；《大盧舍那像龕記》則是盛唐時(shí)期楷體書(shū)法藝術(shù)的代表作品。
龍門(mén)石窟是研究歷史的博物館
龍門(mén)石窟不僅是一座大型石刻藝術(shù)博物館，也是研究從魏晉到宋代社會(huì)現(xiàn)象的歷史博物館。龍門(mén)石窟是皇室貴族發(fā)愿造像最集中的地方，具有濃厚的國(guó)家宗教色彩，反映了佛教在中國(guó)政治生活中的盛衰命運(yùn)，從某些側(cè)面折射出當(dāng)時(shí)政治風(fēng)云變幻和社會(huì)發(fā)展態(tài)勢(shì)以及文化時(shí)尚。石窟中記載開(kāi)窟造像事跡碑刻題記是研究宗教、美術(shù)、建筑、書(shū)法、音樂(lè)、服飾、醫(yī)藥等領(lǐng)域不可多得的珍貴資料。
石窟造像內(nèi)容涉及佛教信仰的眾多宗派，有華嚴(yán)宗、凈土宗、法相宗、三階教、密宗、禪宗等，甚至出現(xiàn)了道教的題材和景教的遺跡，反映了佛道互相滲透的文化現(xiàn)象，是研究宗教文化大融合的重要資料。
到龍門(mén)石窟一游，不僅能欣賞到高超的石雕藝術(shù)，進(jìn)行藝術(shù)的熏陶；同時(shí)可以了解厚重的華夏文明史，增加民族自豪感，相信你一定不虛此行。春光明媚，正是旅游好時(shí)節(jié)，歡迎你到龍門(mén)石窟一游，定會(huì)有不小的收獲。
可以肯定的說(shuō)，龍門(mén)石窟絕對(duì)是一個(gè)不可不看、不能不看的景點(diǎn)，它是融宗教、歷史、石刻、書(shū)法、建筑等多個(gè)門(mén)類為一體的世界文化遺產(chǎn)，具有極高的藝術(shù)價(jià)值！對(duì)于龍門(mén)石窟的前世今生、概況特點(diǎn)等等，這里就不再贅述，相信回答這個(gè)問(wèn)題的許多人都會(huì)介紹到，并且官方的宣傳和介紹更為詳盡。這里，我單從建造的角度介紹一下龍門(mén)石窟所具有的歷史意義和藝術(shù)造詣。
一、建造難度之大在當(dāng)時(shí)歷史條件下令人難以想象。龍門(mén)石窟位于洛陽(yáng)市東南，分布于伊河?xùn)|西兩岸的懸崖峭壁上，南北長(zhǎng)達(dá)1公里，共有石窟1300多個(gè)，佛洞、佛龕2345個(gè)，佛塔50多座，佛像10萬(wàn)多尊，另有歷代造像題記和碑刻3600多品。有些位于山半腰，有些幾乎到山頂，有的懸于崖壁，有的面對(duì)深淵，最高的佛像達(dá)17.14米，最小的僅有2厘米。其工程量之大，建造難度之高，處理方法之細(xì)膩，令人難以想象。尤其是在當(dāng)時(shí)歷史條件下，既無(wú)工程機(jī)械，又無(wú)雷管炸藥，建造如此龐大規(guī)模的工程全憑人工開(kāi)鑿，實(shí)在令人嘆為觀止。最初是如何設(shè)計(jì)的，是否有建造圖紙，在陡峭的山壁上如何施工，如何轉(zhuǎn)運(yùn)工具，高達(dá)幾層樓的雕像如何保持恰當(dāng)合理的造像比例，工匠們?nèi)绾螀f(xié)作配合等等，這些都不能不使人浮想聯(lián)翩，有些至今仍然是不解之謎，讓人由衷佩服古代勞動(dòng)人民高超的智慧和技藝。
二、建造時(shí)間長(zhǎng)、跨度大、代表性強(qiáng)。龍門(mén)石窟始鑿于北魏年間，迄今已有1500多年的歷史。后來(lái)，歷經(jīng)東西魏、北齊、北周，到隋唐至宋等朝代又連續(xù)大規(guī)模營(yíng)造，前后長(zhǎng)達(dá)400余年之久，是營(yíng)造時(shí)間最長(zhǎng)的石窟之一。因此各個(gè)時(shí)代的特征和印跡都鮮明地體現(xiàn)和反映在不同的雕像技法里。如代表北魏時(shí)期的賓陽(yáng)中洞，洞內(nèi)有11尊大佛像。洞窟正壁雕刻主像釋迦牟尼，左右二邊有弟子、菩薩侍立。其中佛和菩薩的面相都顯得比較清瘦，目大頸平，衣錦紋理刻劃周密細(xì)致，有明顯的西域藝術(shù)痕跡。再如唐代石窟的代表奉先寺，洞中佛像則明顯體現(xiàn)了唐代造像的藝術(shù)特點(diǎn)，佛像大都面形豐碩、兩耳下垂、形態(tài)圓潤(rùn)、安詳溫存、親切近人。因此，走在龍門(mén)石窟的佛像之中就猶如穿行在蜿蜒曲折的歷史空間，一個(gè)個(gè)鮮活的石刻雕像就是解開(kāi)那個(gè)時(shí)代皇權(quán)更迭、歷史興衰的鑰匙和密碼。
三、雕刻造像精美絕倫，藝術(shù)造詣登峰造極。龍門(mén)石窟的雕刻造像技法精湛，題材豐富，為古代雕刻藝術(shù)之極品。尤其值得一提的是，龍門(mén)石窟的雕刻造像特點(diǎn)與我國(guó)另外著名的三大石窟有明顯的不同，龍門(mén)石窟在發(fā)揚(yáng)光大其他石窟雕刻造像藝術(shù)的優(yōu)點(diǎn)之外，還緊緊融合了深厚的漢族歷史文化，深深融入了本民族的審美意識(shí)和藝術(shù)形式，使石窟藝術(shù)開(kāi)始呈現(xiàn)本土化、世俗化、平民化的特點(diǎn)，是中國(guó)石窟藝術(shù)變革的一座里程碑。其代表作當(dāng)屬奉先寺的盧舍那大佛。盧舍那大? ??佛高17.14米，頭高4米，耳長(zhǎng)1.90米，位居佛龕中央，佛像面部豐滿圓潤(rùn)，雙眉細(xì)長(zhǎng)，秀目微視下方，鼻梁高直，面容端莊，微露笑意，自在安詳，具有唐代人的明顯特征，是一件精美絕倫的藝術(shù)杰作。尤其是那獨(dú)特神秘的笑容，被世人稱為中國(guó)的蒙娜麗莎。
四、選址考究，與周?chē)h(huán)境搭配渾然一體。自古以來(lái)，龍門(mén)山色就被列入洛陽(yáng)八大景之首，唐代詩(shī)人白居易曾盛贊：“洛都四郊，山水之勝，龍門(mén)首焉”。龍門(mén)又稱伊闕，是洛陽(yáng)南面的天然門(mén)戶，在這里伊河兩岸的香山和龍門(mén)山相對(duì)而立，河水中流，遠(yuǎn)望就象天然的門(mén)闕一樣，因此被形象地稱為伊闕。后來(lái)因?yàn)樗鍩鄱ǘ悸尻?yáng)，所建都城皇宮大門(mén)正對(duì)伊闕，古代帝王又以真龍?zhí)熳幼跃?，因此便得名“龍門(mén)”。北魏及以后的統(tǒng)治者把代表佛教文化的石窟建造在龍門(mén)不是沒(méi)有道理的，這里青山對(duì)峙，松柏蒼翠，寺院林立，伊水蕩漾，景色秀美。同時(shí)龍門(mén)山的石質(zhì)又是以石灰?guī)r為主，紋理清晰，易于鍛造雕刻，實(shí)為建造石窟的理想之地。事實(shí)也充分證明，龍門(mén)和石窟的歷史性結(jié)合是當(dāng)之無(wú)愧的千古絕配，龍門(mén)因石窟而山色更加靈秀，石窟因龍門(mén)而光芒萬(wàn)代不衰！
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