臨清旅游團的名字 臨清旅游團的名字叫啥

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1. 臨清旅游團的名字叫啥

正式入室弟子23人：

李雙友（1962年 山東德州京劇團）霍福慶（1971年 吉林京劇團）康萬生（1978年 天津京劇院）鄧沐瑋（1981年 天津京劇院）楊樹榮（1981年 湖北京劇團）何永茂（1982年 青海京劇團）王福義（1982年 鞍山京劇團）魏積軍（1983年 成都京劇團）張志良（1983年 撫順京劇團）董慶民（1983年 沈陽京劇團）王震威（1984年 徐州藝校 ）王順成（1984年連云港京劇團）李雨森（1984年 山西京劇團）張衛(wèi)東（1986年 青島京劇團）唐元才（1986年 上海京劇院）孟廣祿（1986年天津青年京劇團）馬傳盈（1987年青州京劇團）宋昌林（1987年 山東京劇院）張寶志（1987年 山東京劇院）趙 平（1987年惠民地區(qū)京劇團）馬濟生（1987年 濟南京劇團）常春生（1988年 河北京劇院）王海波（1988年 臺灣銅錘京劇團）

未及拜師儀式的弟子9人：

謝立強 煙臺京劇團、趙傳國 淄博京劇團、懷初慶 淄博京劇團、王文清 臨清京劇團、蘇 坤 哈爾濱京劇團、劉學禮 青島京劇團、王 瑋 美國博士生、楊燕毅 北京風雷京劇團、楊 濱 寧夏京劇團。

2. 臨清市旅游

要想省時省錢那就坐火車，在臨清坐火車票價是，長途汽車的一半，而且，時間也合適晚上8點多的火車，早上7點多到青島，游玩辦事時間都挺合適。

3. 臨清旅游團的名字叫啥來著

我的家鄉(xiāng)臨清，座落在山東省西北部，這么好的風水寶地怎么能少了美景呢？別急別急，我這就讓你看看我們家鄉(xiāng)的美景！

舍利寶塔（臨清塔）座落在城北郊三里許衛(wèi)運河套內(nèi)，重修于明萬歷三十九年，（1611）。寶塔為磚木結(jié)構(gòu)樓閣式建筑。塔高60余米，塔座用條石砌基，平面呈八角形，塔身9層，周長39米，南面壁門，門楣上鐫刻舍利寶塔，為明萬歷進士按察使郡人王成德題。密檐寬1.55米，陶質(zhì)斗拱，每層檐下置“阿彌陀佛”，陶磚雕，轉(zhuǎn)角下蓮花承托，裝飾精細，排列勻稱。二層以上每層八面設門，四通四假，布局巧妙，工整嚴謹。塔內(nèi)每層均有石刻記載建塔宗旨，籌資等事。其第6層為各層建筑精致之最，內(nèi)有匾額一方，上書“秀聚中天”。東西兩窗橫眉上書“東興岱岳”，“西引太行”。塔內(nèi)有通天塔心木柱轉(zhuǎn)角形梯道，可旋轉(zhuǎn)迂回登臨塔頂。塔身上下收分很少，通體基本垂直。塔頂呈盔形，巍峨壯觀。登臨頂層極目遠眺，孤帆遠影，運河如帶，頓覺心曠神怡。自明朝以來許多文人墨客賦詩詠懷，“孤塔臨河岸，崢嶸插碧天，帆影望中沒，鐘聲幕后圓”等不少佳句至今被人們所吟誦。舍利寶塔被收入國家文物總局編纂的《中國名勝辭典》。

運河（臨清）鈔關為古代八大鈔關之一，作為目前中國古代運河稅收機構(gòu)的唯一典型遺存，是運河文化的重要載體，是研究中國明清兩代經(jīng)濟生活、運河城市的形成與發(fā)展及中國稅務發(fā)展的寶貴實證資料。目前，臨清市已制定規(guī)劃，以運河鈔關為依托，建設中國稅務博物館與運河文化陳列館，使之成為一處弘揚祖國優(yōu)秀文化、進行愛國主義教育的場所。

這就是我的家鄉(xiāng)——臨清，你喜歡這里的美景嗎？

4. 臨清旅游團微信

大鼓，樂器名。打擊樂器的一種，又作太鼓。即在中空的木制圓筒上張皮，以供打擊的樂器。

在《有部目得迦》卷八中說：“六大都城諸苾宣等，咸悉來集，人眾既多，遂失時候。佛言：應打犍稚。雖打犍稚，眾鬧不聞。佛言：應擊大鼓?！?/p>

此外，鼓也用來做為警示之用。在《大唐西域記》卷十二亦將在鼓用于儀式、舞樂與軍陣中。唐代以降，禪林普遍使用大鼓?！峨沸薨?丈清規(guī)》卷下，有“法鼓”、“茶鼓”、“齋鼓”、“更鼓”、“浴鼓”等多種。

其中，法鼓是在住持上堂、小參、普說、入室時擊之。上堂時擊三通，小參時擊一通，普說時擊五下，入室時擊三下，皆當緩擊。茶鼓是在祖忌獻茶湯時，長擊一通，由侍司主之。齋鼓懸于庫司之前，于齋時擊三通。更鼓是由庫司主之，早晚平擊三通，其余隨更次擊之。浴鼓是在浴時擊四通，由知浴主之。

管弦樂隊中最大的鼓，直徑近1米。由蒙上皮的木制框架構(gòu)成。演奏時通常豎著放置，雖然可能有一面或兩面鼓膜，但實際上只使用一面。大鼓由一個單鼓槌敲擊，被稱作大鼓槌，兩面的頭都可使用，頭上包著羊毛或氈子。通常敲擊時，是擊鼓膜的中心與鼓邊之間，擊鼓的中心只是用于短促而快速的擊奏（斷奏）和特殊效果。盡管現(xiàn)代大鼓在交響樂隊已廣泛使用，但最初它只是和其他土耳其軍樂隊的打擊樂器一起在18世紀晚期進入歐洲，19世紀中葉以前一般只用于模仿軍樂隊的音響效果。

5. 臨清旅游團電話號碼

張自忠紀念館

1、在臨清龍山路北首，大運河的東岸，張自忠紀念館建于1991年，張將軍殉國50年之際，館內(nèi)以張自忠將軍生平事跡陳列為主，輔助于名人題詞碑刻展覽·革命烈士紀念館的陳列較為全面·系統(tǒng)，真實地的反映了我市的革命斗爭史·兩館均位于烈士陵園內(nèi)，居于市區(qū)，是省政府核定公布的省級紀念館。

將軍簡介

張自忠將軍，字藎忱，系山東臨清唐園村人。中學畢業(yè)后，先后入天津、濟南法政學校讀書。因痛心國勢衰弱，列強侵凌，辛亥革命起事，他加入了同盟會。他毅然投筆從戎，首入車震部參軍，后轉(zhuǎn)入馮玉祥將軍部下，由學兵升任排、連、營、團、旅、師長，成為西北軍后起之秀。1933年，長城抗戰(zhàn)事起，張將軍擔任二十九年前線總指揮，在喜峰口阻擊日軍。出奇兵以大發(fā)隊重創(chuàng)侵略者，威震中外?？谇致詣萘τ嫔钊肴A北，將軍先后出任察哈爾省主席和天津市長、北平代市長，在艱險復雜環(huán)境中一面整軍經(jīng)武，一面忍辱含憤與日折沖周旋，保衛(wèi)國家利益?！捌咂呤伦儭北l(fā)，將軍冒險化裝離北平南下重新回到部隊，任五十九軍軍長，轉(zhuǎn)戰(zhàn)魯、皖、豫、鄂四省，多次取得重大勝利。首戰(zhàn)淝水，旗開得勝。增援臨沂，擊潰日軍板垣師團，隨轉(zhuǎn)入臺兒莊會戰(zhàn)，并擊潰日軍兩個聯(lián)隊的攻勢。武漢會戰(zhàn)，將軍率孤軍在潢川阻擊敵人，為保衛(wèi)武漢贏得了時間。不久，將軍所部調(diào)赴湖北襄河流域駐防，屢次重創(chuàng)敵軍。1940年5月，將軍奉命渡襄河出擊，沿途殲敵累萬。五月十五日，將軍率兩個團和特務營攔擊日軍，日軍糾集萬余之眾南北兩路反撲，將軍陷入重圍，血戰(zhàn)整天待援。十六日中午，轉(zhuǎn)戰(zhàn)到宜城十里長山，下午日軍逼近，將軍已身負數(shù)傷，仍振臂呼喊鼓舞部屬奮勇殺敵。部隊傷亡殆盡，敵彈又洞穿他前胸，不幸壯烈殉國。時任第三十三集團軍總司令兼五戰(zhàn)區(qū)右翼兵團總司令，年五十歲。 1940年5月，日軍發(fā)起了隨棗戰(zhàn)役，集結(jié)重兵西進。張自忠將軍留下遺書，率部截敵，浴血奮占，身中數(shù)彈，戰(zhàn)死十里長山。張自忠是第二次世界大戰(zhàn)中盟軍犧牲最高將領，國共兩黨分別在重慶和延安舉行了隆重的追悼會。

2、

鰲頭磯

鰲頭磯位于山東省臨清市區(qū)元代運河與明代運河分岔處，有一組明代的傳統(tǒng)古建筑群，它布局嚴謹，玲瓏幽靜，院內(nèi)竹影婆娑，照壁刻石相映成趣，體現(xiàn)了高超的建筑技藝和不朽的藝術(shù)價值。

鰲頭磯現(xiàn)有建筑建于明代嘉靖年間（1522-1566年），是臨清市博物館所在地。1938年，中共臨清縣工委? ??關報《力報》便在此創(chuàng)刊。鰲頭磯屬于全國重點文物保護單位。

歷史沿革

鰲頭磯位于臨清市衛(wèi)運河分叉處。建于明嘉靖年間。明初，臨清治所由舊縣村遷至今市中區(qū)考棚街，周圍方圓數(shù)里稱為“中州”?！杜R清縣志》載，“在鰲背橋西南數(shù)十步中州東起處，砌以石，如鰲頭突出。筑觀音閣于其上，舊閘、新閘各二，分左右如鰲足，而廣濟橋尾其后”，明知州馬綸題曰“鰲頭磯”， 鰲頭磯之名由此而來。存有古建筑一組，周圍樓閣環(huán)合。北殿3間，稱“甘堂祠”（俗稱“李公祠”）；南樓3間，名“登瀛樓”（俗稱“望河樓”）；西殿3間，曰“呂祖堂”；東樓3間，謂“觀音閣”。閣建于樓上，呈方形，飛檐挑角，木隔落地，玲瓏別致。磯底部系以磚砌就的方臺，臺中間東西向有門洞，洞楣上書“獨占”2字，臺上閣樓歇山重檐，前出抱廈，后落一壘，主體用3、5、7梁架構(gòu)成，上覆筒瓦，脊上有陶制獸形裝飾，飛檐4排。整個建筑結(jié)構(gòu)嚴謹，布局得體，玲瓏纖巧，古色古香，是明代北方地區(qū)典型的磚木結(jié)構(gòu)建筑群，素有“鰲磯凝秀”之美稱，是古代勞動人民智慧的結(jié)晶和民族藝術(shù)精品的集中體現(xiàn)。 “鰲磯凝秀”古為臨清16景之一，是城內(nèi)最繁華的地方。登臨其上，可望“糧艘麋集，帆檣如林”，碧波蕩漾，景色綺麗。清末，津浦鐵路通車，河運停航，鰲頭磯漸失當年風采。

6. 臨清出發(fā)跟團游

王蓉蓉、李海燕、康萬生和張浩洋等

聊城市京劇院為聊城市文化和旅游局所屬的正科級公益二類事業(yè)單位，創(chuàng)建于1970年，是在原臨清前進京劇團的基礎上組建而成的。該院的雛形是建于1943年5月的“民生劇社”，1945年11月與晉、冀、魯、豫邊區(qū)三縱司旅所屬解放劇團合并為文工團，曾在多次戰(zhàn)役中榮獲宣傳鼓動獎勵。建國后移交地方編制，但一直保留并發(fā)揚著部隊文工團艱苦奮斗、愛崗敬業(yè)的光榮傳統(tǒng)。經(jīng)過數(shù)十年的發(fā)展壯大，該院擁有了一批實力雄厚、深受群眾喜愛的演員，現(xiàn)有國家一級演員2名，二級演員10名，二級演奏員2名，以龐大的演出陣容，常年活躍在全國各地巡回演出，走遍了祖國的大江南北，是當今京劇舞臺上實力較強的院團之一。

7. 臨清旅游公司哪家好

古沙洲森林公園坐落于臨清市境內(nèi)的黃河故道，占地面積萬余畝，涉及青年、唐園和八岔路三個鄉(xiāng)鎮(zhèn)辦事處，精品園區(qū)有臨清市黃河故道銀杏大觀園、古梨樹、古杏樹、老蘋果林等果樹集中分布區(qū)。區(qū)內(nèi)保留著大量的古梨樹、古杏樹等古樹資源。據(jù)臨清市林業(yè)局初步調(diào)查，公園規(guī)劃范圍內(nèi)現(xiàn)有古樹群八處，保留各類古樹4萬余株;其中：500年以上的古梨樹400株、古杏樹210株，300百年以上的古梨樹3500株、古杏樹614株，百年以上的古梨樹19500株、古杏樹17110株遍布園區(qū)。

8. 臨清旅游團的名字叫啥呀

臨清清真八大碗、九大碗歷史悠久，是經(jīng)過幾代老廚師的不斷創(chuàng)造、完善，結(jié)合臨清穆斯林群眾的生活習慣，在不違背伊斯蘭教義的基礎上逐漸形成的。臨清的八大碗、九大碗都屬于飯菜，有紅、白過事之分，一般的喜慶聚會、結(jié)婚都用八大碗（歷史上，穆斯林過事是不許用酒的，故當時的酒菜不很發(fā)達）。九大碗一般是用來過白事用的，如忌日、周年，為穆圣做圣紀也都用九大碗，其菜品的區(qū)別就是在原來八大碗的基礎上去掉一個“肉雜拌”，添加上“羊尾燴海帶”和“燴全羊”，即成為九大碗。臨清的八大碗、九大碗在全國的少數(shù)民族中，特別是穆斯林生活習俗中都是獨樹一幟的，別有風味，經(jīng)吃耐久，民族氣息濃厚，故此說明。燒肉原料：生羊肉（腹肋羊尾? ?一斤，姜片、花椒、芫茴、蒜片各二分，蔥段、鹽各三分，醋一兩，醬油五錢，味精一分，香油一錢，水團粉三錢，菠菜葉少許。制作：1、把生羊肉（腹肋羊尾）塊連同蔥、姜、花椒、芫茴、鹽放入沸水鍋煮至透爛，撇出浮沫，撈出晾涼。2、羊肉面朝下切成三寸左右的長條塊，加入味精、鹽、蒜片、醬油、醋、香油拌好，順條裝入扣碗內(nèi)，加少量原湯，上籠蒸兩小時左右，扣入湯盤內(nèi)。3、用原白湯加入醬油、味精、食鹽、菠菜葉，水團粉勾芡，煮開撇沫后，盛入扣好熟肉的湯盤中，淋香油即可。特點：色紅油亮，香酸透爛，肥而不膩。清燉羊肉原料：生羊肉一斤，蔥段三分，姜片、花椒、芫茴各二分，鹽三錢，味精一分。制作：1、把生羊肉、鹽、蔥、姜、花椒、芫茴放入沸水鍋中煮至透爛，撇去浮沫，撈出晾涼。 2、熟羊肉切成四分方塊，加入少量食鹽、味精、原白湯，裝入扣碗內(nèi)，上籠蒸兩小時左右，扣入湯盤內(nèi).3、原白湯入勺，加入味精、食鹽，燒開撇沫，澆入蒸好肉塊的湯盤內(nèi)即可。 特點：軟爛醇香，爽口不膩。圈巧閣原料：絞好的肥羊肉三兩，雞蛋二個，粉條二兩，蔥末、姜末、醬油各二錢，鹽五錢，味精二分，香油三錢，水團粉五兩，面粉糊三兩。制作：1、絞好的羊肉中加入味精、鹽、醬油、蔥、姜末、香油、粉條，入沸水中煮熟，撈出晾涼，剁成二分的碎段，與以上原料拌成餡待用，剩余的拍成燜子餅，另個菜用.2、雞蛋打成糊，加入少量水團粉，入勺攤成一尺長、五寸寬的薄餅若干張，熟后晾涼，分張鋪開，掛上面粉糊，加入拌好的肉餡，卷成一尺左右的長鵝形卷，上籠蒸熟晾涼。3、將蒸好晾涼的長條卷順條切成一分的片，分兩層按倒塔形圓圈裝入扣碗內(nèi)，加入燉肉的原白湯，放入蔥姜絲、味精、醬油少許，呈微紅色，上籠蒸兩小時左右，扣入湯盤內(nèi)，成正塔形，澆上兌好的原白湯勾芡(微紅色)，加菠菜葉，上桌即可。 特點：黃紅色鮮，形象美觀，爽口香嫩，甘醇不膩。松花羊肉原料：絞鮮瘦羊肉三兩半，雞蛋一個，食鹽五分，味精少許，蔥段、姜片各二分，芫茴三個，香油二錢，植物油二斤(耗一兩)。制作：1、把絞好的瘦羊肉再進一步剁成泥，加入食鹽、雞蛋、味精、水團粉、香油，拌成一體，團成松花鴨蛋狀，放入五成熱的油中，炸成微紅色撈出，再放入沸水中，加蔥段、姜片、芫茴煮熟，晾涼后待用。2、將晾涼的成松花形的羊肉蛋橫刀兩開，再斜刀切成三分的片，油炸的一面向下，錯開一點，依次分兩層裝入扣碗內(nèi)，澆上如上（圈巧閣）的兌汁，上籠蒸兩小時左右，然后扣入湯盤內(nèi)。3、將如上（圈巧閣）出籠的上桌前勾芡的微紅原湯澆上，淋香油即可。 特點：造型美觀，醇香透爛。清氽丸子原料：絞好的瘦羊肉三兩半，雞蛋一個，水團粉一兩半，蔥、姜各一錢，味精少許，胡椒粉適量，鹽四分，香菜一棵，香油三錢。制作：1、將絞好的羊肉再剁成肉泥，加入清水、雞蛋、味精、鹽、蔥、姜末、水團粉，向一個方向攪拌，感到吃力、盆內(nèi)發(fā)出“叭叭”響聲、水已吃足時即可。2、湯勺內(nèi)清水燒至五成開，將攪拌好的肉餡做成如棗大的丸子，氽入水中，待丸子浮起、湯燒開時打去浮沫，加味精、鹽、胡椒粉，倒入湯盤中，淋香油，撒上香菜段即成。 特點：丸子白，湯汁清，柔軟勁道，爽口清香。黃燜雞原料：宰好的白條雞半支（七兩），雞蛋一個，鹽三錢，醬油五錢，水團粉二兩，蔥、芫茴各二錢，姜、蒜片各一錢，味精少許，植物油二斤（約耗一兩五錢）。制作：1、將少半支白條雞皮朝上，用刀背砸一遍，剔除雞 骨，剁成三分的小塊，放入盆中，加入鹽、味精、雞蛋、醬油、水團粉，調(diào)拌均勻，使其上漿。2、勺內(nèi)植物油燒至八成熱，把上漿的雞塊陸續(xù)放入鍋中，炸至金紅色，撈出控油。3、湯勺內(nèi)放入沸水，加白湯，加入醬油、蔥、姜、蒜、芫茴和炸好的雞塊燒開，文火燉十分鐘，收汁后盛入扣碗，上籠蒸兩小時左右，扣入湯盤內(nèi)，澆上如上（燒肉）的兌汁湯即可。特點：肉爛清香，色澤金黃。黃燜肉原料：鮮瘦羊肉三兩，雞蛋一個，蔥絲、味精、食鹽各二分，醬油五錢，水團粉二兩，姜絲、芫茴各一分。制作：1、將瘦羊肉切成二分左右的小丁子塊，加入食鹽、醬油、雞蛋、味精、水團粉拌勻，放入五成熱的油中炸開，撈出控油（粘連的撕成勻塊）。2、勺內(nèi)放原白湯，加蔥、姜絲、芫茴、醬油、味精，將炸好的肉塊放入勺內(nèi)，燒開收汁，用漏勺撈出，裝入扣碗，上籠蒸兩小時左右，扣入湯盤內(nèi)，澆上兌好的原湯汁勾芡即可。特點：色澤紅亮，香嫩透爛。肉雜拌原料：用如上幾個菜的主料（熟品），如熟羊肉、松花羊肉、黃燜雞塊、黃燜肉、粉燜子，分別切成片和塊，外加蒸好的硬雞蛋糕，切成幾片，紅、白雞肉丸子幾片，加入味精、鹽各少許，拌勻即可。 制作：1、將以上幾個菜裝入大碗中，加入半勺原白湯，上籠蒸兩小時左右，然后扣入湯盤內(nèi)。2、將以上幾個菜出籠后所兌的原湯澆入肉雜拌內(nèi)，上桌即可。特點：品種多樣，味道各異，紅黃綠白，鮮嫩利口。羊尾燴海帶原料：發(fā)好的海帶切成一分寬、二寸左右的長絲，重量一斤，鮮生羊尾二兩，生羊肉一兩，蔥絲三分，姜絲一分，醬油五錢，鹽三錢，味精二分，香油二錢。制作：1、海帶絲洗凈放入鍋中，加水和一半的原白湯燒開，將生羊尾和羊肉切成三分寬一分厚的片，放入盆內(nèi)，加入蔥姜絲、味精、醬油、鹽、香油，拌勻入味。2、海帶在鍋內(nèi)煮至八成熟時，將拌好的羊尾肉片氽入海帶絲鍋內(nèi)，文火燜一小時左右，待海帶口感發(fā)面、湯汁醇釅時即可出鍋，盛盤上桌。特點：黑白相間，海味鮮香，湯醇絲面，別具風味。燴全羊原料：生羊下水（如心、肺、肚頭等）一斤半，花椒三錢，芫茴一錢，小茴香、胡椒粉、香菜、蔥段、姜片各二錢，鹽四錢。 制作：1、湯鍋內(nèi)加水燒開，放入羊下水、食鹽，將蔥、姜、花椒、芫茴、小茴裝入料包內(nèi)一同下鍋，文火燉至九成熟撈出。 2、將下水撈出，切成二分寬一分厚二寸長的條，撈出原湯內(nèi)的料包，下入切好的羊下水條，繼續(xù)文火煮半小時左右，加入胡椒粉，連湯出鍋，盛入大碗內(nèi)，撒上香菜段即可。特點：原汁原味，香辣爽口。

9. 臨清旅游團的名字叫啥啊

臨清貢磚燒制技藝，山東省臨清市傳統(tǒng)技藝，國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一。2008年6月7日，臨清貢磚燒制技藝經(jīng)國務院批準列入第二批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，遺產(chǎn)編號：Ⅷ-91。

臨清燒制貢磚是一種古老的手工技藝。始于明永樂初期，其燒制技藝是山東臨清勞動人民在生產(chǎn)實踐中積累的獨特經(jīng)驗。臨清磚又名貢磚，它質(zhì)地好，色澤適宜，形狀各異，不堿不蝕，敲擊有聲，燒制時間由明永樂初到清代末，跨越了500余年的發(fā)展歷史。

歷史淵源：

臨清燒造貢磚始于明初、止于清末，時間跨越五百多年。明代磚窯燒造貢磚在臨清“設工部營繕分司督之”。清代以山東巡撫領之，東昌府監(jiān)辦、臨清州承辦，“ 歲征城磚百萬”，磚款由朝廷從國庫中撥銀頒付窯戶，由官司督理、檢驗、解運。

臨清官窯大部分 分布在運河兩岸，窯窯相連，多以萬計，窯工達幾十萬之眾，火熱繁盛的場景倍受時人注目?！杜R清志》 載：“ 明永樂間設分司，初侍郎或郎中，后以主事督征之……歲額城磚百萬?！狈炙鞠略O磚廠，磚廠派宮中得力太監(jiān)監(jiān)辦。明、清兩代，臨清沿衛(wèi)河與會通河兩岸有磚窯數(shù)百座，著名的有城東二十里鋪、城南白塔窯、東北張家窯等五六處?？滴鯐r客居臨清江南進士袁啟旭曾賦詩吟燒磚情形：“秋槐月落銀河曉，清淵土里飛枯草。劫灰屬盡林泉空，官窯萬垛青煙裊?！薄短旃ら_物》作者宋應星從萬歷四十四年（1616年） 至崇禎四年（1631年）多次到臨清官窯考察尋訪燒造貢磚的實況，將所見寫進《天工開物·陶瓷篇》。

成化七年臨清貢磚

臨清磚除供營建京師外，地方也多有取用?！杜R清縣志》記載，臨清磚“制造優(yōu)良”，“自明初至清中葉，境內(nèi)之城垣、倉庚、廟署、寺觀及一切偉大建筑，均取材于此”。臨清舍利寶塔建于明萬歷年間，其磚上印記至今仍歷歷在目。臨清古街巷，仍可見一些民居的磚墻上嵌有印記清晰的臨清磚。

明嘉靖四十一年（1562年）以后，改行以銀代役的政策，手工業(yè)者的勞役制度基本上被廢除，臨清磚窯也就由官辦改為官督民辦。這種由政府指定窯戶承辦的辦法一直施行到清末磚窯停燒，也即從嘉靖四十一年以后，臨清貢磚上不再出現(xiàn)外縣、外省的字樣。如：萬歷四年窯戶馬元造。臨清廠窯戶孫岳造，作頭于其。萬歷二十七年窯戶梁應龍，匠人趙田造。

據(jù)磚塊印記內(nèi)容分析，制磚人員有窯戶、作頭和匠人三類，這是明代中期以后和整個清代磚塊印記所共同表現(xiàn)出來的。此外，每處窯上還必須有挖土、推土、篩土、濾泥、踩泥、制磚坯、裝窯、出窯、搬柴、燒窯、擔水、洇窯和在成品磚塊上包黃表紙以及運磚到運河船上的工人。據(jù)測算，每處窯當有工人不下70名，按92處窯計算，臨清從事制磚業(yè)的人口當在6500人左右。其中“工人”是被窯場雇傭的從事雜項事務的勞動者：“匠人” 是被窯場雇傭的直接從事造磚的勞動者；“作頭” 是窯場作業(yè)的參加者和直接組織者、指揮者；“窯戶” 是窯場管理者，擁有招雇和解雇工人的權(quán)力，是政府的雇傭者，是政府“開窯招商”的響應者。

乾隆十四年《臨清州志》記載：“磚價每塊給工價銀二分七厘；如挑出啞聲者，每塊變價銀分七厘；不堪用者每塊變價銀一厘七毫?！敝燎迥?，每塊成品磚改付工價錢2吊，其他酌減。由此可知，窯場是國家的，政府依磚塊的質(zhì)量和數(shù)量付錢給“窯戶”，窯戶再依不同標準分給作頭、匠人和工人。窯戶自然得錢最多。

為了保證營建之需，明清兩代政府還常常預付定銀。貢磚用銀，皆為?？睢＜尉笗r，磚料價銀向河南、山東二省和北直、南直、安徽、浙江的一些府、州征收，派官解赴臨清發(fā)給。

清朝末年，河隈張莊有一窯戶，人稱“程十爺”，擁有10多處官窯。后來官窯停辦，財源被斷，迫于生計，程十爺私自把窯場的地賣掉了。但官府卻不承認這種買賣關系，判決必須重新出錢向官府購買才能有效。程十爺只好靠賣窯場的舊磚度日。

工藝流程：

貢磚的燒制工藝十分復雜，一塊磚的完成要經(jīng)歷18道工序，包括選土、碎土、澄泥、熟泥、醒泥、制坯、晾坯、驗坯、裝窯、焙燒、洇窯、出窯等。

選土

一般是就地取材， 這里不是逐層水? ??取土，而是垂直地把“蓮花土”鏟下，這里面有沙土、紅土、黏土，如果只用沙土的話燒出來的磚不能成形，只有紅土的話燒出來的磚便會開裂，因此必須混合在一起作為燒磚用土來提取，其作用就是把黏性不同，含酸、含堿互不相同的土混合在一起，為后面加工時酸堿中和奠定基礎。

碎土

過篩將取來的土粉碎， 以前是純?nèi)肆?，將粉碎好的土用大小篩子篩過，提高細膩度。近十年來由于機械化程度的提高，磚廠都改用機器碎土，既節(jié)省了時間也將人力解放出來。

澄泥

將篩過的土泡到水池里，不斷加水過濾，一方面是為了撈出水中輕浮上來的樹葉，瀝出重的碎石，另一方面是將土中過多的酸和堿溶解于水流走。這一工序現(xiàn)在也叫小練泥，過去小練泥一般要經(jīng)過4—5天，現(xiàn)在要7—8天，這樣瀝出來的土質(zhì)更加純凈、細膩。

熟泥

熟泥民間俗稱 “壓杠子”，類似于揉面。通過人或牲畜的反復踩踏，使泥完全軟爛熟化。近些年改用生產(chǎn)陶瓷的練泥機替代了人工熟泥，既節(jié)省了時間，又使得泥坯中氣孔減少，更加均勻細膩。

醒泥

類似于揉面團時的醒面，用草苦將踩好的泥蓋起來，放半個月之后取出，用木棒反復碾打，使之無氣孔。

制坯

制坯雖說是體力活，但講究手法和技巧，一般是在做磚坯的地方先均勻撒上一層干土，放上模具，等待經(jīng)驗豐富的師傅在醒好的泥中取出一塊重約六七十斤的泥團，將其用力準確地摔進模具中，扣坯必須四角填滿，多了可以用鐵弓將多余的部分刮下來，但少了就要重新摔，絕對不能補，因為補過之后燒出的磚就會開裂或出現(xiàn)縫痕，敲擊的聲音不清脆，便會被視為不合格產(chǎn)品。將磚模端到空地上倒出，出來的磚表面光滑棱角分明才算合格。

晾坯

在小心翼翼地打掉模具的橫框之后，磚坯還很潮濕柔軟，需要熟練的工人輕輕地掄起它們慢慢地平放在地上，晾曬一會兒后還要給磚坯翻個兒，使陽光能均勻地晾曬到各個立面。晾干得看天氣，一般需要7、8個鐘頭，晾干之后摳出來立成排，因為磚上有毛刺兒，所以必須進行整形，即用工具把磚坯打齊。如晾干的坯遇下雨被淋壞，只能重新練泥扣坯,但發(fā)現(xiàn)燒出的磚質(zhì)量更好，工匠們從而總結(jié)出把干坯放入池中重新浸泡，再次制坯，往復三次，可以燒出質(zhì)量最上乘的“金磚”，這也成為他們的“獨家”經(jīng)驗。

驗坯

干透的磚坯經(jīng)過嚴格的檢驗，合格的被蓋上梭子，上面標明燒造年代、督造官員、窯戶及作頭的姓名等內(nèi)容才能送入窯中，不合格的干坯重新混入待制坯的泥中。這道程序是封建時代的產(chǎn)物，在市場化的現(xiàn)代已經(jīng)被省略。

裝窯

制作貢磚的窯主要有馬蹄窯和罐窯兩種，其容量有大有小，從一千塊到四千塊不等。裝窯最重要的就是碼窯，窯內(nèi)磚塊的碼放錯落有致、極其講究“中間是空的，火從中間往上燒，上面悶死，用泥封住。碼窯關鍵是怎么排磚，不是隨便排的，要使火能往一圈跑,使每塊磚都受熱均勻。燒磚得先學碼窯，這是基礎。俗話說“三分燒、七分碼”，只有該稀疏的地方稀疏，該密集的地方密集，擺成合理的樣式，碼至適合的高度，才能使每一塊磚受熱均勻，達到理想的硬度。如果碼放得不好，即使燒窯師傅技術(shù)再高也燒不出好磚，有時甚至一窯磚都可能被廢掉。

焙燒

這一環(huán)節(jié)是整個燒? ??工作的關鍵，是燒窯把式十幾年來經(jīng)驗與智慧的累積。裝窯完成后，封住窯頂，用柴火、豆秸或麥秸進行焙燒，有句俗語仍在臨清流傳叫“打官司是秀才，燒磚是豆秸”，意思就是秀才博學多才，能言善辯，民間打官司都去找秀才；用豆秸燒出來的磚成色好，因此燒磚都用豆秸，勞動階層的民眾用戲謔的口吻表達出了對自己粗鄙的調(diào)侃與對掌握著文化的知識分子的美慕。

將磚坯鋪滿窯室之后，在窯下面盤灶點火，點火之前有一個簡單的儀式，即放鞭炮，向窯神燒香上供，在窯工看來，磚窯相當于太上老君的八卦爐，掌握火候很重要，給老君上供是想讓太上老君保佑燒出一窯好磚。點火之后磚窯一直不能斷人，前七天加煤取灰，看著火候燒，燒到最后就要?；鸺铀?，用余熱讓水變成蒸汽，這樣貢磚才能呈青色。磚燒沒燒好，火候很重要，宋應星在路經(jīng)臨清途中，看到了燒窯造磚的過程,將其記錄到了《天工開物》一書中，其提到“凡火候少一兩則釉色不光：少三兩，則名嫩火磚，本色雜現(xiàn)，他日經(jīng)霜冒雪，則立成解散，仍還土質(zhì)。火候多一兩則磚面有裂紋。多三兩則磚形縮小拆裂，屈曲不伸，擊之如碎鐵然，不適于用。火候的掌握主要靠把式的眼力，凡觀火候，從窯門透視內(nèi)壁，土受火精，形神搖蕩，若金銀融化之極然，陶長辨之。

洇窯

即停止往窯內(nèi)添加燃料，封上煙道口，在窯頂慢慢注入清水，目的是使每塊磚均勻地發(fā)生還原反應，經(jīng)過幾天連續(xù)的洇灌，磚塊就會變成豆青色，是青磚的上品。洇窯是體力活也是技術(shù)活，“磚瓦百鈞，用水四十石”，在科技不發(fā)達的年代，往窯頂注水完全靠工匠一桶一桶的往上提，而且水要一點一點地往下浸，不能一股腦地灌水，灌水會造成窯內(nèi)氣體膨脹發(fā)生爆炸?，F(xiàn)在則改用電機，順上管子之后往窯頂抽水，四天四夜不能斷水，洇完之后出窯。

出窯

經(jīng)過一系列繁瑣的燒造工藝，臨清磚便誕生了，這期間差不多需要一個月的時間，有句俗語叫“緊抓緊撓，半月一窯”，意思是說一窯磚要經(jīng)過足足半個月的焙燒，磚坯才能燒熟燒透。當然并不是燒出來的每一塊磚都是合格的，明清時期需要經(jīng)過嚴格的挑選，必須達到體堅、質(zhì)細、色青、聲脆的要求，未達到標準的貢磚有一，部分被周邊的民眾“以之埋藏土內(nèi)為墻腳”。雖然現(xiàn)在對貢磚沒有如此嚴格的要求，但即便燒窯師傅把損失降到最低，每窯磚仍然會有瑕疵，在景永祥的磚窯后面就堆放著成千塊燒壞的磚頭。

運輸

經(jīng)過挑選好的成品磚用黃裱紙封裹，用小拱車推到專門的運磚碼頭，搭船運至天津張家灣碼頭，經(jīng)過再次檢驗合格后，重新用黃裱紙封好，由陸路轉(zhuǎn)運京師。凡聲啞及不合格的磚塊，俱存天津西沽廠。這是早先的程序，磚窯燒出來的貢磚都排在磚窯后面的一大片空地上，等待著提前下過訂單的商家前來將其運走。

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