小門(mén)島有那些景點(diǎn) 樂(lè)清小門(mén)島旅游景點(diǎn)

導(dǎo)讀：小門(mén)島有那些景點(diǎn) 樂(lè)清小門(mén)島旅游景點(diǎn) 1. 樂(lè)清小門(mén)島旅游景點(diǎn) 2. 樂(lè)清小門(mén)島旅游景點(diǎn)介紹 3. 樂(lè)清西門(mén)島景區(qū) 4. 樂(lè)清到大門(mén)島怎么走 5. 樂(lè)清大門(mén)島景區(qū) 6. 樂(lè)清大門(mén)島有啥好玩的 7. 樂(lè)清石門(mén)景點(diǎn) 8. 小門(mén)島有什么風(fēng)景區(qū) 9. 樂(lè)清名勝風(fēng)景區(qū)

1. 樂(lè)清小門(mén)島旅游景點(diǎn)

在大門(mén)島上，從許多地方都可看到大門(mén)景區(qū)代表性的景觀——龜巖，即神龜朝霞。龜巖峰海拔335米，峰頂?shù)凝攷r由兩塊巨石天然合成，身蹲西北，頭朝東南，很像一只慢吞吞向前爬行的神龜，當(dāng)它爬到峰巔時(shí)，正是旭日東升朝霞滿天，便組成“神龜朝霞”這一瑰麗景觀。這么大的神龜，怎么來(lái)的呢？

據(jù)說(shuō)東海龍王送了個(gè)神龜?shù)敖o王母娘娘。王母娘娘愛(ài)不釋手，經(jīng)常賞玩，一不小心龜?shù)盎涞椒查g。龜?shù)奥涞缴綆r，殼破了，爬出了一只神龜。

王母娘娘隨手端起一盆仙水倒了下來(lái)，神龜被水一沖，僵化成巖石，趴在山峰上不動(dòng)了。

龜背經(jīng)水沖了之后陷成一個(gè)小潭。不論天多旱，潭里的水從不干涸，被視作“仙水”，掬一把潭水，不但能明目提神，還可消災(zāi)祛邪。

龜巖峰是洞頭列島最高的山峰，峰頂?shù)凝斢痔貏e顯目，成了來(lái)往船只的航標(biāo)，人稱“東海圣跡”。

2. 樂(lè)清小門(mén)島旅游景點(diǎn)介紹

吳語(yǔ)。

樂(lè)清話是浙南地區(qū)具有較大影響的一種吳語(yǔ)，是樂(lè)清市的主要方言，與鄰近的溫州話、永嘉話、瑞安話等方言同屬吳語(yǔ)甌江片（甌語(yǔ)），樂(lè)清話即樂(lè)清甌語(yǔ)。

在溫州方言中，樂(lè)清話是比較特殊的一支。它比溫州市區(qū)話保留更古老的一些特點(diǎn)，在追溯溫州方言史時(shí)，樂(lè)清話有不可代替的作用。

3. 樂(lè)清西門(mén)島景區(qū)

全國(guó)第一個(gè)國(guó)家級(jí)海洋特別保護(hù)區(qū)——西門(mén)島。西門(mén)島位于樂(lè)清灣，島上陸地面積6.97平方公里，住著4800多人。

4. 樂(lè)清到大門(mén)島怎么走

駕車(chē)路線：全程約31.1公里

起點(diǎn)：樂(lè)清市

1.從起點(diǎn)向東北方向出發(fā)，沿伯樂(lè)東路行駛90米，調(diào)頭進(jìn)入伯樂(lè)東路

2.沿伯樂(lè)東路行駛220米，左轉(zhuǎn)進(jìn)入旭陽(yáng)路

3.沿旭陽(yáng)路行駛2.9公里，右前方轉(zhuǎn)彎進(jìn)入緯一路

4.沿緯一路行駛2.9公里，左前方轉(zhuǎn)彎

5.行駛10米，稍向左轉(zhuǎn)進(jìn)入經(jīng)六路

6.沿經(jīng)六路行駛470米，右轉(zhuǎn)進(jìn)入緯六路

7.沿緯六路行駛400米，左轉(zhuǎn)進(jìn)入經(jīng)五路

8.沿經(jīng)五路行駛2.1公里，右轉(zhuǎn)進(jìn)入緯十七路

9.沿緯十七路行駛740米，左轉(zhuǎn)

10.行駛4.4公里，左轉(zhuǎn)

11.行駛7.7公里，調(diào)頭

12.行駛40米，右后方轉(zhuǎn)彎

13.行駛610米，左轉(zhuǎn)

14.行駛750米，右前方轉(zhuǎn)彎

15.行駛1.1公里，左前方轉(zhuǎn)彎

16.行駛190米，右前方轉(zhuǎn)彎

17.行駛80米，左前方轉(zhuǎn)彎

18.行駛2.6公里，左轉(zhuǎn)

19.行駛2.7公里，左前方轉(zhuǎn)彎

20.行駛540米，到達(dá)終點(diǎn)

終點(diǎn)：大門(mén)島

5. 樂(lè)清大門(mén)島景區(qū)

這個(gè)取決您用什么樣的交通工具。

如果是海上交通，那么洞頭區(qū)更近，坐船直達(dá)樂(lè)清灣。

如果是陸上交通，那么永嘉縣、鹿城區(qū)、龍灣區(qū)? ?差不多。永嘉縣的一個(gè)鎮(zhèn)已經(jīng)被溫州吞并，距離樂(lè)清非常近。鹿城區(qū)、龍灣區(qū)也只要過(guò)了甌江（溫州大橋、甌越大橋），就可以直達(dá)樂(lè)清。

6. 樂(lè)清大門(mén)島有啥好玩的

自駕有浙江，我覺(jué)得幾個(gè)景點(diǎn)很值得一去！

一,杭州西湖:上有天堂下有蘇杭，提到杭州的美西湖是最濃重的一筆。

杭州西湖是國(guó)家5A級(jí)風(fēng)景區(qū)，主景區(qū)是全天24小時(shí)免費(fèi)的！西湖風(fēng)景區(qū)很大，一天也逛不完。西湖承載了很多美麗的傳說(shuō)！從蘇堤到白堤，從岳王廟到斷橋，西湖的美寫(xiě)在所有人的心里！西湖晚上的音樂(lè)噴泉非常漂亮，值得一看。西湖處處是美景，美不勝收！

二,宋城:杭州除了西湖，最吸引我的就是宋城了，宋城非常值得一去，不虛此行！

在去哪兒網(wǎng)上訂票宋城門(mén)票290元。乍聽(tīng)起來(lái)有點(diǎn)小貴，可是卻非常超值，因?yàn)?90元包括門(mén)票和宋城千古情表演！

都說(shuō)來(lái)杭州到宋城，不看宋城千古情會(huì)錯(cuò)過(guò)一場(chǎng)視覺(jué)盛宴， 一場(chǎng)精彩的演出打動(dòng)人心，觸動(dòng)靈魂；一次夢(mèng)回千年的體驗(yàn)寓教于樂(lè)，受益匪淺。 特別震撼！

宋城里面的游玩項(xiàng)目非常多，數(shù)不勝數(shù)！鬼屋、《清明上河圖》、步步驚心、叢林迷宮、人皮客棧聽(tīng)音室、還有大廣場(chǎng)中央的傣族潑水活動(dòng)……總計(jì)大連小孩都喜歡宋城。

三，靈隱寺，著名的佛教圣地。

四，烏鎮(zhèn)古鎮(zhèn)和西塘古鎮(zhèn)！

如果時(shí)間允許的話，兩個(gè)古鎮(zhèn)都可以去，各有特點(diǎn)！如果選擇一個(gè)的話，我更喜歡西塘。西塘是六個(gè)古鎮(zhèn)中最大的，西塘古鎮(zhèn)的煙雨長(zhǎng)廊也是其它古鎮(zhèn)沒(méi)有的，獨(dú)一無(wú)二的。

“春秋的水，唐宋的鎮(zhèn)，明清的建筑，現(xiàn)代的人”是對(duì)西塘最恰當(dāng)不過(guò)的形容。每一處景致，都有歷史的影子，每一處景致，都美得如詩(shī)如畫(huà)。

7. 樂(lè)清石門(mén)景點(diǎn)

雁蕩山景區(qū)的景點(diǎn)有：1、大龍湫；2、小龍湫；3、靈巖；4、靈峰；5、方洞；6、三折瀑；7、森林公園；8、剪刀峰；9、雁湖；10、顯勝門(mén)；11、筋竹澗；12、羊角洞；13、方山；14、觀音洞；15、玉甄峰；16、仙橋。

1、大龍湫。落差達(dá)186米的巨型瀑布，終年激流飛瀉，噴云吐霧，盛夏時(shí)節(jié)，暴雨過(guò)后，更是雷水聲如雷，震撼山谷，一年四季形態(tài)萬(wàn)千，變化無(wú)窮，是雁蕩山上最漂亮氣派的瀑布。

2、小龍湫。位于溫州市樂(lè)清市雁蕩山靈巖景區(qū)內(nèi)。落差68米的中型瀑布，秀美生動(dòng)，姿態(tài)迷人，瀑布前方的山谷中有深山古廟，四周的山頭上有不少奇巖怪石。是劉亦菲的神雕俠侶拍攝地，以奇峰瀑布著稱。在靈巖寺右邊右側(cè)后邊，飛瀑而下后潭水從亂石門(mén)日流出，匯成臥龍溪。

3、靈巖。地形逼仄，山崖光滑筆直，Z型棧道將游人引入山谷最深處，那里有一汪碧水。一條細(xì)長(zhǎng)的瀑布飛瀉而下，水滴在山谷，夾雜青苔的氣息，空氣負(fù)離子濃。山谷口，天柱峰、展旗峰對(duì)峙，形成著名的南天門(mén)，靈巖飛度的表演，就在這兩扇石門(mén)上展開(kāi)，在兩峰之間懸掛的一根鋼索，表演者橫空渡過(guò)鋼索，還要在上面翻跟斗。

4、靈峰。雁蕩鎮(zhèn)響嶺頭村北約1.5公里處的山間谷地四周一圈山峰，這白天都有自己的形態(tài)和名稱，可是一到晚上都呈現(xiàn)出酷似人和動(dòng)物一樣的輪廓，非常的奇妙動(dòng)人。靈峰景區(qū)最能體現(xiàn)雁蕩山奇峰異石風(fēng)采，夜幕下的時(shí)節(jié)仿佛神物從天而降，活靈活現(xiàn)，讓人流連于此。

5、方洞。在大小龍湫間的公路北側(cè)山崖上有古洞古廟，長(zhǎng)達(dá)數(shù)百米的懸崖棧道和橫跨198米，高深峽谷的鐵索棧道風(fēng)光綺麗，險(xiǎn)峻迷人。倘若說(shuō)，游人在一天行程中的景區(qū)，一直都處于在仰望的狀態(tài)，那么方洞是在山體中開(kāi)鑿一條石路，以供你俯視眺望雁蕩山的美景。

6、三折瀑。離雁蕩鎮(zhèn)響嶺頭村最近的一處瀑布，景區(qū)有一條山澗溪水跨越巖崖形成的上中下三段瀑布組成，都是歷史上的火山口在自然作用下形成的，其中中折瀑最壯觀，中折瀑被人稱之為雁山第一勝景。上折瀑因登攀稍費(fèi)力，一般游客都不前去。

7、森林公園。又名凈名大峽谷，即雁蕩山森林公園。在這里植被覆蓋率是相當(dāng)?shù)母撸?a href='/shanshang/' target=_blank>山上有很多面積種植的鐵皮石斛，空氣清新。沿著登山道一路上山，巖石變換奇特，著名的有梅花樁、放生池、水濂洞、回頭虎、一枝香等景點(diǎn)。

8、剪刀峰。雁蕩山大龍湫景區(qū)有塊巖石叫剪刀峰，屹立在澗水之中，是雁蕩山珠峰中，以秀、奇見(jiàn)長(zhǎng)，一是有水相伴，二是移步易景，從大龍秋直到瀑布前，一路上看剪刀峰的造型不少于8種，比如鱷魚(yú)、剪刀、啄木鳥(niǎo)、熊、夫妻、旗桅等，真是變化無(wú)窮。

9、雁湖。雁蕩山西側(cè)海拔千米處的山頂上有一汪湖水，相傳古時(shí)常有大雁在此棲息，雁蕩山就是因此而得名。游客來(lái)此可追尋燕蕩美景的源頭，并登高暢游云海、日出、晚霞奇觀。

10、顯勝門(mén)。雁蕩山中，稱“門(mén)”的景點(diǎn)多達(dá)十幾處，而以顯勝門(mén)為最，顯勝門(mén)兩崖高聳兩百米，其間距又僅數(shù)米，這種距離的束峙產(chǎn)生的效果至為強(qiáng)烈，令人。在雁蕩山的后山兩峰夾式，形態(tài)如門(mén) 下有清晰奔涌，上有鴉崔紛飛，氣勢(shì)雄偉，又令人感到恐怖。頭暈?zāi)垦?，不能久待。山門(mén)外的坡崖上，還有許多挺拔直立的奇異山石，姿態(tài)怪異，令人感到奇妙。

11、筋竹澗。位于大龍秋景區(qū)內(nèi)。以水景為主，全澗有菊英、峽門(mén)、漱玉、連環(huán)等18個(gè)潭和涌翠等數(shù)條瀑布，澗兩岸山巖相錯(cuò)，別有幽趣。成為一條經(jīng)典的戶外路線了。景區(qū)不收門(mén)票，進(jìn)去別有洞天，兩邊的峭壁，潺潺溪流，喜歡安靜的人可以去。

12、羊角洞。是雁蕩山八大景區(qū)中，最具中國(guó)民間文化色彩的地方，合計(jì)不過(guò)3平方公里，是雁蕩山面積最小的一個(gè)景區(qū)，然而峰、嶂、洞、瀑、潭、湖一應(yīng)俱全。一路往山上走都能看到景致各異的道觀。

13、方山。位于臺(tái)州市灣南隅溫嶺市東北長(zhǎng)嶼鎮(zhèn)境內(nèi)。是雄奇典型的火山平臺(tái)。四周壁玄如城，最高海拔460 多米，周?chē)?公里的絕壁都在百米以上，山頂平坦開(kāi)闊，面積有七百余畝，仿佛空中花園。在鵲橋上俯瞰的峽谷尤其壯觀，而在平臺(tái)上也能看到星羅棋布的湖泊。

14、觀音洞。位于雁蕩山嶺梅嶺西麓靈峰景區(qū)內(nèi)，始建于1106年，自唐以來(lái)就一直游人如云。此洞是天然生成，洞口人有一石柱懸垂至他，洞上及洞周石壁雕有觀音像。

15、玉甄峰。是中雁蕩山的圖騰，在中燕景區(qū)有重要地位，高聳入云，一峰獨(dú)起，萬(wàn)峰伏首，山腰有個(gè)絕美無(wú)比的玉虹洞，傳說(shuō)是當(dāng)年開(kāi)山祖師棲身修煉的地方。

16、仙橋。山青水綠，很有仙氣，下雨的時(shí)候煙霧繚繞，有步入仙境的感覺(jué)，站在仙橋景區(qū)的龍虎門(mén)向北仰望，可見(jiàn)仙亭山上有一座石橋橫空，即為仙橋，橋直薄云霄，空靈險(xiǎn)絕。橋長(zhǎng)38米，寬7米，高10余米。登橋下看 腳下壁立萬(wàn)仞，飄飄欲仙。

延伸閱讀：雁蕩山的主體，位于浙江省溫州市東北部海濱，還有一小部在臺(tái)州市溫嶺南境。雁蕩山素有“海上名山”“東南第一山”美譽(yù)，山頂匯水蘊(yùn)湖，茂盛的蘆葦結(jié)草為蕩，南歸秋雁多宿于此，故名“雁蕩”。除了山峰各不相同，千姿百態(tài)又奇特以外，那里的瀑布、流泉、洞穴及廟宇都十分出色，與五岳中的任何一座山都有得一比。

8. 小門(mén)島有什么風(fēng)景區(qū)

中世紀(jì)西歐園林類(lèi)型：

就園林類(lèi)型而言，西歐中世紀(jì)園林發(fā)展可以分為兩個(gè)時(shí)期：

前期是以意大利為中心發(fā)展起來(lái)的

寺院庭園；

后期是以法國(guó)和英國(guó)為中心完善的

城堡庭園。

01 寺院庭園

基督教? ?生于羅馬帝國(guó)時(shí)期，早期受到羅馬皇帝的打擊與壓制，修道院多建在人跡罕至的山區(qū)，僧侶們依靠外界的施舍，過(guò)著清心寡欲的生活。

▲打壓基督教

6世紀(jì)前后，意大利修道士本尼狄克率先打破僧侶傳統(tǒng)的生存方式。他制定了嚴(yán)格的清規(guī)戒律，要求僧侶們的生活必需品全部由寺院生產(chǎn)。為此，修士們?cè)趥鹘讨噙€要從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，修道院中隨之出現(xiàn)了菜圃和果園。隨著衛(wèi)生保健和醫(yī)學(xué)的發(fā)展，庭園中有一部分用來(lái)種植草藥，出現(xiàn)了藥草園。此外，僧侶們還有著用鮮花裝點(diǎn)教堂和祭壇的習(xí)慣，為了種植花卉他們又修建了具有裝飾性質(zhì)的花園。

▲意大利中世紀(jì)寺院建筑入口

于是，在西歐的寺院庭園中便產(chǎn)生實(shí)用性與裝飾性兩種不同目的、不同內(nèi)容的園林性質(zhì)。

從庭院形式上看，基督教徒們效法“巴茲利卡”式長(zhǎng)方形大會(huì)堂的形式來(lái)建造寺院，稱為巴茲利卡寺院。

建筑物的前面有連拱廊圍成的露天庭院，院中央有噴泉或水井，供人們進(jìn)入教堂時(shí)取水凈身之用，人們將這種露天庭院稱為“前庭”。前庭作為建筑物的一部分，雖然最初只是一片硬質(zhì)鋪地，但卻是以后寺院庭園的一個(gè)雛形。

這一時(shí)期的寺院保存至今的已很少，人們只能從極少數(shù)保存至今的修道院平面圖中了解當(dāng)時(shí)寺院庭院的概況了。瑞士的圣·高爾教堂和英國(guó)的坎特伯雷教堂是兩個(gè)重要的實(shí)例。

圣·高爾教堂

圣·高爾教堂于9世紀(jì)初建造在瑞士的康斯坦斯湖畔，占地約1.7公頃。一幅由本尼狄克源僧侶在820- -830年間繪制的平面圖詳盡地描繪了修道院當(dāng)時(shí)的情況。這幅圖保存在教堂的圖書(shū)館中，17世紀(jì)才被重新發(fā)現(xiàn)。

圣·高爾教堂規(guī)劃功能分區(qū)明確，布局緊湊，反映出自給自足的寺院特征。由于教會(huì)掌握著文化、教育、醫(yī)療大權(quán)，在寺院里也含有學(xué)校、醫(yī)院、草藥園等設(shè)施。庭院則附屬于各個(gè)功能區(qū)中的建筑，布局并然有序。

坎特伯雷教堂

1165年建造的坎特伯雷教堂反映出英國(guó)早期修道院的風(fēng)貌。保存下來(lái)的平面圖或許出于水工設(shè)施改造的目的，圖上有完整的供水系統(tǒng)和配水情況，但是對(duì)其他方面的描繪不像圣·高爾教堂那么細(xì)致。寺院中也有中庭，草藥園、 菜園，墓地等。在主要的中庭內(nèi)有大型水池，供養(yǎng)魚(yú)及灌溉之用，這在英國(guó)修道院中是十分重要的。

由于早期修道院建造年代繪制的平面圖保存下來(lái)的十分罕見(jiàn)，上述資料因而顯得更加珍貴。保存至今的寺院還有一些在布局上留有當(dāng)年的痕跡, 如著名的意大利羅馬圣保羅教堂，西西里島蒙里阿爾寺院，以及圣加特爾寺院等。

▲早期各地修道院

02 城堡庭園

中世紀(jì)初期，由于戰(zhàn)亂頻繁而導(dǎo)致社會(huì)動(dòng)蕩不安。出于安全的目的，王公貴族在莊園內(nèi)豢養(yǎng)武士，并在府邸周?chē)鷺?gòu)筑防御工事，出現(xiàn)了城堡的形式。

▲巴黎溫桑城堡

11世紀(jì)諾曼底人征服英國(guó)之后戰(zhàn)亂減少了，城堡建設(shè)逐漸從山頂轉(zhuǎn)向山坡、平原。石砌? ??墻代替了木柵欄及土墻，城堡外圍挖有護(hù)城河，中心的住宅建筑仍然帶有防御特征。喜愛(ài)園藝的諾爾曼人開(kāi)始在城堡內(nèi)修建實(shí)用性的庭園，雖然水平還不如當(dāng)時(shí)的寺院庭園，但卻是城堡庭園的萌芽。此后，城堡庭院的裝飾性和游樂(lè)性逐漸增強(qiáng)。

1096- -1291年，歷時(shí)近200年的十字軍對(duì)東部地中海沿岸各國(guó)的侵略性遠(yuǎn)征，精致的東方文化和奢侈的生活方式，對(duì)城堡庭園的發(fā)展變化具有一定的影響作用。到12世紀(jì)，歐洲出現(xiàn)了一些關(guān)于城堡庭園的文字描述和繪畫(huà)作品。

有關(guān)13世紀(jì)城堡園林的史料很少。法國(guó)入德·洛里斯的寓言長(zhǎng)詩(shī)《玫瑰傳奇》寫(xiě)于1230- 1240年間，書(shū)中大量描述了城堡庭園的布局和歡樂(lè)情景，還有一些寫(xiě)實(shí)的細(xì)密畫(huà)插圖，顯得尤其珍貴。

▲《玫瑰傳奇》

從一幅名為“奧伊瑟茲將阿芒 (意為戀人)帶進(jìn)德杜伊果園的細(xì)密畫(huà)中，可以看出庭園的布局:果園圍繞著高大的石墻及壕溝，只有一扇小門(mén)出入。園內(nèi)以木格柵欄分隔空間，充滿月季、薄荷清香的小徑將人們引到小牧場(chǎng)，草地中央有裝飾著銅獅的盤(pán)式疊泉。人們?cè)谏⑸r菊，天鵝絨般的草地上載歌載舞。修剪整形的果木、花壇，歡快的噴泉、流水，放養(yǎng)的小寵物，營(yíng)造出田園牧歌般的庭園情趣。

▲中世紀(jì)城堡庭院常見(jiàn)的元素

從布局上看，中世紀(jì)城堡庭園結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)單，造園要素有限，面積不大卻相當(dāng)精致。庭院由棚欄或矮墻圍護(hù)，與外界缺乏聯(lián)系。園內(nèi)樹(shù)木注重遮陰效果，并將喬、灌木修剪成球形或其他幾何形體，與古羅馬的植物雕刻相似。泉池是不可或缺的要素，營(yíng)造出歡快的庭園氣氛。重要的小品有成組的方格形花臺(tái)，以及三面開(kāi)敞，鋪著草坪的龕座，偶有格柵、涼亭等。

03 中世紀(jì)園林的特征

就園林類(lèi)型而言：

中世紀(jì)歐洲園林的兩種主要形式——修道院庭園和城堡庭園，都是以實(shí)用性園林作為開(kāi)端的。

就園林要素而言：

植物是中世紀(jì)乃至后世歐洲園林最重要的元素，植物景觀始終是歐洲園林的主體。結(jié)園和迷園等人工景觀設(shè)施得到廣泛應(yīng)用，庭園的觀賞性和游樂(lè)性大大增強(qiáng)了。

結(jié)園是以低矮綠籬組成裝飾圖案的花壇類(lèi)型，或?yàn)閹缀螆D形，或呈鳥(niǎo)獸、紋章等圖樣，結(jié)園和花圃成為后世歐洲花壇的雛形。

迷園是中世紀(jì)非常流行的娛樂(lè)設(shè)施，錯(cuò)綜復(fù)雜的園路以大理石或草坪鋪設(shè)，圍以修剪整齊的高籬，形成令人難以辨別方向的迷園。迷園的中心作為設(shè)計(jì)重點(diǎn)，多放置園亭或庭蔭樹(shù)。英國(guó)國(guó)王亨利二世在牛津附近修建的迷園，中心就是覆滿月季的園亭。

園林空間分隔元素而言

水體是中世紀(jì)歐洲園林的另一個(gè)要素，多以水池和噴泉的形式出現(xiàn)，成為庭園的視覺(jué)中心。噴泉的式樣繁多，如同建筑的變遷一樣，出現(xiàn)了羅馬式、哥特式，以及后來(lái)的文藝復(fù)興式等各種樣式。形狀和顏色 或簡(jiǎn)樸，或華麗。在中世紀(jì)庭園中噴泉和水池形式的變化直接受到了東方文化的影響。

圍墻是中世紀(jì)庭院中最常見(jiàn)的元素。防御性的外墻以石料、磚塊、灰泥等堅(jiān)固材料砌筑，而分隔庭院內(nèi)部的隔墻則多采用編織柵欄、木樁柵欄、欄桿、花格墻、樹(shù)籬等形式。涼亭和棚架是庭園中最主要的建筑小品，往往與藤本植物結(jié)合，起到遮陰和裝飾作用。

結(jié)語(yǔ)

中世紀(jì)對(duì)歐洲人而言，既是一個(gè)動(dòng)蕩不安的時(shí)代，也是一個(gè)遙遠(yuǎn)而神秘的年代。充滿田園情趣和生活氣息的中世紀(jì)園林現(xiàn)在又成為歐洲人造園的樣板，菜園、果園以及鄉(xiāng)士氣息濃厚的園林小品，又開(kāi)始大量出現(xiàn)在園林中，尤其是私家花園中。

9. 樂(lè)清名勝風(fēng)景區(qū)

“雁蕩山”有兩個(gè)概念，廣義上指溫州市域最長(zhǎng)的山脈，狹義上指樂(lè)清境內(nèi)的雁蕩山風(fēng)景名勝區(qū)（即北雁蕩山，雁蕩山世界地質(zhì)公園主園區(qū)、5A級(jí)旅游景區(qū)）。 廣義上的雁蕩山山脈自溫州市域西南的泰順縣綿延到東北部的樂(lè)清市，再延伸到臺(tái)州溫嶺境內(nèi)（方山景區(qū)），長(zhǎng)約180公里。 雁蕩山山脈在局部地區(qū)有復(fù)雜多樣、觀賞性很強(qiáng)的山體構(gòu)造，根據(jù)方位不同分為北雁蕩山（樂(lè)清北部）、中雁蕩山（樂(lè)清西南部）、南雁蕩山（平陽(yáng)西部）

平常我們說(shuō)的“雁蕩山”指的就是北雁蕩山，“雁蕩三絕”（靈峰夜景、靈巖飛渡、大龍湫）全在這里。 而且雁蕩山世界地質(zhì)公園的范圍也是北雁蕩山和鄰近的溫嶺、永嘉部分景區(qū)，不包括中雁蕩山和南雁蕩山。 北雁蕩山是第一批國(guó)家級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)和第一批國(guó)家5A級(jí)旅游景區(qū)，可謂是盛譽(yù)滿天下。與之相比，中雁蕩山和南雁蕩山就顯得默默無(wú)聞了，雖然它們既然敢與北雁蕩山并稱，并借助北雁蕩山的名聲擴(kuò)展列入國(guó)家級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)，但知名度太小，很多人甚至都沒(méi)聽(tīng)說(shuō)過(guò)雁蕩山還分為北中南三座。

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