金沙遺址是在哪個朝代的

導(dǎo)讀：金沙遺址是在哪個朝代的 成都特色傳統(tǒng)文化

金沙遺址指的是什么的呢，相信大家比較陌生的吧，金沙遺址是在哪個朝代的，我們來看看下文。

金沙遺址是在哪個朝代的：商周時期

金沙遺址是21世紀(jì)中國第一個最為重大的考古發(fā)現(xiàn)，是世界上同時期出土古代象牙最集中的遺址之一，是中國同時期出土金器、玉器最多的遺址之一。金沙遺址位于成都市西郊蘇坡鄉(xiāng)金沙村，金沙遺址是四川省繼廣漢三星堆之后最為重大的考古發(fā)現(xiàn)之一，被評為2001年度全國十大考古新發(fā)現(xiàn)。是成都地區(qū)迄今發(fā)現(xiàn)的規(guī)模最大的商周時期文化遺址。金沙遺址分布約4平方公里，規(guī)模僅次于三星堆，再現(xiàn)了商代晚期至西周時期古蜀文化的輝煌。金沙遺址博物館2007年在金沙遺址原址建成開館，展示了神秘的古蜀文化和獨特的青銅文明。

簡介/金沙遺址

金沙遺址位于成都市西郊青羊區(qū)金沙遺址路。金沙遺址是中國進(jìn)入二十一世紀(jì)第一項重大考古發(fā)現(xiàn)，2006年被評為全國重點文物保護(hù)單位。“金沙遺址”是民工在開挖蜀風(fēng)花園大街工地時首先發(fā)現(xiàn)的，在沉睡了3000年之后被發(fā)掘出來，“一醒驚天下”。其太陽神鳥環(huán)十分絢麗。距離三星堆遺址50公里，該文化所處年代約在前1250至前650，在前1000年時較為繁榮。金沙文化和三星堆文化的文物有相似性，但是沒有城墻，約等于三星堆文化的最后一期，代表了古蜀的一次政治中心轉(zhuǎn)移。

文化時期

金沙遺址

在出土的金器中，有金面具、金帶、圓形金飾、喇叭形金飾等30多件，其中金面具與廣漢三星堆的青銅面具在造型風(fēng)格上基本一致，其他各類金飾則為金沙特有。玉器種類繁多，且十分精美，其中最大的一件是高約22厘米的玉琮，顏色為翡翠綠，雕工極其精細(xì)，表面有細(xì)若發(fā)絲的微刻花紋和一人形圖案，堪稱國寶，其造型風(fēng)格與良渚文化的完全一致。出土的400多件青銅器主要以小型器物為主，有銅立人像、銅瑗、銅戈、銅鈴等，其中銅立人像與三星堆出土的青銅立人像相差無幾。石器有170件，包括石人、石虎、石蛇、石龜?shù)龋撬拇ㄆ癜l(fā)現(xiàn)的年代最早、最精美的石器。金沙遺址是四川省繼廣漢三星堆之后最為重大的考古發(fā)現(xiàn)之一。經(jīng)統(tǒng)計，遺址所清理出的珍貴文物多達(dá)千余件，包括：金器30余件、玉器和銅器各400余件、石器170件、象牙器40余件，出土象牙總重量近一噸，此外還有大量的陶器出土。從文物時代看，絕大部分約為商代（約公元前17世紀(jì)初―公元前11世紀(jì)）晚期和西周（約公元前11世紀(jì)―公元前771年）早期，少部分為春秋時期（公元前770年―公元前476年）。而且，隨著發(fā)掘的進(jìn)展，不排除還有重大發(fā)現(xiàn)的可能。金沙遺址的發(fā)掘，對研究古蜀歷史文化具有極其重要的意義。成都有文字可考的建城歷史最早可追溯到張儀筑成都城的戰(zhàn)國晚期。金沙遺址所提示的是以往文獻(xiàn)中完全沒有的珍貴材料，將改寫成都?xì)v史和四川古代史。

遺址博物館

金沙遺址博物館

金沙遺址博物館是在金沙遺址原址建設(shè)的專題性博物館，占地面積約30萬平方米，由遺跡館、陳列館、文物保護(hù)中心、園林區(qū)和游客接待中心五部分組成。建筑總面積37895平方米，其中地上建筑面積約28000多平方米，地下約9000平方米。綠化面積138000多平方米，綠地率達(dá)70%，栽種有銀杏、水杉、楨楠等古老樹種。金沙遺址博物館總投資3.89億元。

祭祀場所

位于遺址東南部，沿著一條古河道南岸分布，面積約15000平方米。發(fā)現(xiàn)了與祭祀活動相關(guān)的遺跡63個，出土金器、銅器、玉器、石器等珍貴文物6000余件，象牙數(shù)百根，還出 土了2000多根野豬獠牙、2000多支鹿角等。

大型建筑

位于金沙遺址東北部，是一處由8座房址組成的大型宗廟或?qū)m殿建筑，由門房、廂房、前庭、殿堂構(gòu)成，總長90米、寬50余米，總面積約5000平方米，這是我國西南地區(qū)先秦時期發(fā)現(xiàn)的最大的一群建筑。為木骨泥墻式建筑，屋頂覆以茅草。

房址

發(fā)現(xiàn)了70余座，分布在10多個居住區(qū)，在房址周圍，發(fā)現(xiàn)有水井、生活廢棄物的灰坑、燒制陶器的陶窯等。

墓地

已發(fā)現(xiàn)集中的墓地3處，共有墓葬2000余座。墓葬有單人葬、雙人合葬，經(jīng)鑒定的雙人合葬墓均為一男一女，可能是夫妻合葬；有一次葬、二次遷葬；有豎穴土坑墓、船棺墓。大部分墓葬沒有隨葬品，少部分墓葬隨葬有一些陶器，極少數(shù)墓葬隨葬有較多的銅器、玉器等。

成都特色傳統(tǒng)文化

成都特色傳統(tǒng)文化

成都特色傳統(tǒng)文化，成都是很多人喜歡的城市，成都有很多的美食，成都同時也是國家歷史文化名城， 古蜀文明發(fā)祥地 。境內(nèi)金沙遺址有3000年歷史 ，以下分享成都特色傳統(tǒng)文化。

成都特色傳統(tǒng)文化1 1、川菜

川菜是中國漢族傳統(tǒng)的四大菜系之一、中國八大菜系之一、中華料理集大成者。川菜有著本土川菜與海派川菜之分，本土川菜中，四川菜系又包括川味菜肴、面點小吃、火鍋等。

川菜分為三派：蓉派（上河幫）、渝派（下河幫）、鹽幫派（小河幫）。

2、川劇

川劇，俗稱川戲，主要流行于中國西南地區(qū)川渝云貴四省市的漢族地區(qū)，是融匯高腔、昆曲、胡琴(即皮黃)、彈戲(即梆子)和四川民間燈戲五種聲腔藝術(shù)而成的傳統(tǒng)劇種。川劇是漢族戲曲劇種之一，流行于四川東中部、重慶及貴州、云南部分地區(qū)。

3、四川話

四川話，屬漢語西南官話，又稱巴蜀方言?，F(xiàn)今四川話形成于清康熙年間的“湖廣填四川”的大移民運(yùn)動時期，是由明朝之前流行于四川地區(qū)的蜀語和來自湖廣、廣東、江西等地的各地移民方言逐漸演變?nèi)诤隙纬傻摹?/p>

成都話是川劇和各類曲藝的標(biāo)準(zhǔn)音，同時由于四川地區(qū)內(nèi)部互通度較高，以達(dá)州話為例，各方言區(qū)交流并無障礙，四川話為統(tǒng)稱詞，因而四川話本身并沒有標(biāo)準(zhǔn)音。

成都特色傳統(tǒng)文化2 四川成都武侯富有人情味的生活民俗。

武侯區(qū)域歷來為人文之鄉(xiāng)，富庶之地。文化滋養(yǎng)人性，倉廩實而知禮儀，以此養(yǎng)成淳樸且富有人情味的民風(fēng)民俗。

這些包括講究服飾穿戴的風(fēng)俗，講究飲食的風(fēng)俗，講究居家生活的風(fēng)俗，講究待客禮儀的風(fēng)俗，以及坐茶館、好打扮、喜游樂等享受生活的風(fēng)俗。以此詮釋了“民俗是人民傳承傳統(tǒng)文化中最貼切身心和生活的一種文化”。

發(fā)源于三國歷史的廟會民俗。

肇始于章武三年（223年）的成都武侯祠，最初僅有劉備入葬的惠陵和祭祀他的漢昭烈廟，后來增建了武侯祠，方形成君臣合祀的格局。

在漫長的'歷史歲月中，武侯祠這座祭祀劉備君臣的地方，在廣大百姓的參與下逐步衍生出拜喜神、辦廟會等民俗活動，至今還作為成都市重要的民俗文化活動，且賦予新時代的內(nèi)容而長盛不衰。

民俗是在特定的時代和地域中由廣大民眾所創(chuàng)造、享用和傳承的，并不斷形成、擴(kuò)大和演變的生產(chǎn)生活文化。把武侯區(qū)這種文化進(jìn)行挖掘、整理并編纂成書，讓武侯人及廣大讀者全面了解和熟悉該區(qū)域的民俗文化，并從中受益，是我們義不容辭的責(zé)任。

雖然四川成都武侯區(qū)建區(qū)的時間僅有20余年，但所轄區(qū)域歷史悠久，文化燦爛；所以，本民俗志 的編寫，不局限于建區(qū)以后的歷史，而是追根溯源，對所轄區(qū)域民風(fēng)民俗進(jìn)行全面的挖掘。

武侯區(qū)作為成都市主城區(qū)之一，其民俗與其他城區(qū)大同小異，如何在“大同”的基礎(chǔ)上，寫出本區(qū)域的“小異”

既切實把握與其他城區(qū)以至整個成都平原相似的源頭和主流，又注重突出獨具特色魅力的小濤細(xì)浪，盡可能全景式地展現(xiàn)本區(qū)域源遠(yuǎn)流長的民俗文化風(fēng)景，這是我們在編纂過程中努力探索的方向。

通過武侯區(qū)民俗縣志的編纂，我們有幸發(fā)現(xiàn)，武侯這片古老神奇的土地，民風(fēng)民俗的淳樸優(yōu)美，其中獨具特色和魅力之處也是可圈可點，琳瑯滿目。

淳厚久遠(yuǎn)的農(nóng)耕民俗。

武侯區(qū)域地處成都平原，土地肥沃，地勢平坦，屬都江堰自流灌區(qū)，自古為農(nóng)業(yè)豐產(chǎn)之地。優(yōu)良的農(nóng)業(yè)環(huán)境孕育了獨特的農(nóng)耕文化和農(nóng)耕民俗

如祭天祈豐年、拜神求雨、立春時迎春牛鞭春牛、開秧門吃栽秧酒、薅秧打谷送幺臺、薅秧吼薅秧歌、敬蠶寶寶等，以此表達(dá)人們豐收的愿望和對美好生活的向往。

獨特?zé)胧⒌纳虡I(yè)民俗。

武侯區(qū)域城鄉(xiāng)接壤，古為成都市水陸交通輻輳之地，今為成都城南交通樞紐，商業(yè)一直較為繁榮。長期的商業(yè)繁榮孕育了名目繁多的商業(yè)民俗

如定期趕場的風(fēng)俗、絲綢貿(mào)易的風(fēng)俗、小商販沿街叫賣的習(xí)俗、信仰財神和行業(yè)祖師的風(fēng)俗、商會會館的風(fēng)俗、商業(yè)集會的風(fēng)俗等等，它們既隨商業(yè)繁榮而生成發(fā)展，又作為一種文化力量，推動商業(yè)持久繁榮發(fā)展。

起始于前蜀時期的春江游樂民俗。

“成都之俗，以游樂相尚”。除武侯祠、望江樓等名勝古跡外，錦江、浣花溪（包括清水河）等皆為成都人休閑娛樂佳處。

前蜀后主王衍首開春天游浣花溪先例，延至宋，定四月十九日為“浣花日”，或稱“大游江”，此日游江活動更是傾城出動，盛況空前。同時進(jìn)行的端午賽龍舟活動延續(xù)至今，已演繹成為一種融紀(jì)念、節(jié)令、體育、游樂為一體的民俗。

成都特色傳統(tǒng)文化3 成都特色元素

四川成都的特點元素是：成都是一個非常著名的集美食、娛樂、休閑于一體的地方。建筑古色古香，交通便利。它離武侯祠和錦里很近。就連成都當(dāng)?shù)厝艘蔡貏e喜歡玩。玩都的全名是玩都文化廣場，在成都很有名。

成都有哪些文化？

成都是一座有著4500年文明史的古代文化名城。悠久的歷史孕育了輝煌的古蜀文明和影響 深遠(yuǎn)的地域文化。成都自然環(huán)境優(yōu)美，物產(chǎn)豐富，經(jīng)濟(jì)豐富，人杰地靈。

成都也是一個移民城市，匯集了 各方的風(fēng)俗文化，形成了獨特的城市精神。這一切共同創(chuàng)造了成都人安靜、禮貌、積極、悠閑的生活態(tài)度和生活方式。

在漫長的歷史河流中，成都文化表現(xiàn)出和諧包容的文化氣度、開拓創(chuàng)新的文化精神、崇文重教的文化傳統(tǒng)。

和諧包容

以成都為中心的古蜀文化一直強(qiáng)調(diào)人與自然的和諧相處，重視人對環(huán)境的依賴和互動。這可以在 三星堆遺址和金沙遺址發(fā)現(xiàn)的若干器物中得到證實，如太陽神鳥金箔圖案，充分展示了古蜀人與自然和諧相處的文化精神。

道教文化

正是因為蜀文 文化具有豐富而深刻的人與自然和諧的文化內(nèi)涵，成都才能成為中國道教的發(fā)源地。道教是中國土生土長的宗教，是經(jīng)過長期的歷史發(fā)展形成的。道教重視人與自然、人與人之間的和諧統(tǒng)一，天人合一成為道教的文化主體。

移民文化

成都不僅是一座人與自然和諧相處、人與自然和諧相處的城市，也是一座人與人之間寬容與融合的城市。成都文化的這? ??特點源于歷史上多次移民到蜀國的影響。

先秦時期，成都是移民建立的城市。早在古蜀時期，成都就有大量的移民。比如楚王族宗支斗氏族的一些支裔就移民到了蜀國的西鄙，楚昭王的一些后代也搬到了蜀國。

樂觀文化

成都是一座歷史文化名城。幾千年來，它經(jīng)歷了起起落落，發(fā)展曲折復(fù)雜。它既輝煌又繁榮，多次遭到破壞，甚至破壞，甚至遭受兩次毀滅性破壞。但每次破壞后，都能迅速恢復(fù)，始終保持區(qū)域政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心的地位。城址不變，城名不變，生命力強(qiáng)。

這是 成都的一個非常重要的特點，在中國的大城市中是獨一無二的。它不僅體現(xiàn)了成都頑強(qiáng)的生命力，也體現(xiàn)了成都人民不畏艱難困苦、自強(qiáng)不息、奮發(fā)圖強(qiáng)、開拓創(chuàng)新的精神。

Hash:195b238b284babafc05f40d21e3d7c7094ff3b64