簡要介紹江西知名佛教旅游景點(diǎn)「江西佛教發(fā)源地」
導(dǎo)讀：簡要介紹江西知名佛教旅游景點(diǎn)「江西佛教發(fā)源地」 江西有哪些經(jīng)典旅游景點(diǎn)，分別有什么樣的特色？ 江西省內(nèi)哪一佛教景點(diǎn)比較著名 江西最有名的寺廟在哪？叫什么？
江西有哪些經(jīng)典旅游景點(diǎn)，分別有什么樣的特色？
江西省在我國眾多旅游大省中并不算最發(fā)達(dá)的，但是卻是風(fēng)景最“自然”的。為何這么說，因?yàn)殡m然江西省油很多著名的旅游景點(diǎn)，但是很多人都去了哪些更加繁華的大省，比如浙江之類的。下面小編就帶大家看看江西的九大經(jīng)典旅游景點(diǎn)，你去過幾個？
一.廬山。廬山不在五岳之中，也許它的風(fēng)景也不如黃山，但是絲毫不影響它的知名度。不管是蘇軾的“不識廬山真面目”還是李白的“疑是銀河落九天”，都讓很多人對廬山有了新的認(rèn)識。
二.鄱陽湖。我國最大的淡水湖，湖中山島聳立，白鶴成群，說這里是江西最美湖泊也不為過。
三.滕王閣。雖然吐槽滕王閣的人很多，但是咱們也得承認(rèn)這是我國四大名樓之首。如果你到了廬山，其實(shí)不妨去滕王閣看看，畢竟相隔不遠(yuǎn)。
四.景德鎮(zhèn)。我國陶瓷的發(fā)源地，景德鎮(zhèn)的瓷器聞名全國，很多稀有瓷器甚至是有市無價。去了景德鎮(zhèn)可要擦亮自己的眼睛，不要看見什么東西就買買買，否則可有你后悔的時候。
五.井岡山。這個地方所有中國人都不陌生，井岡山革命根據(jù)地是新中國的起點(diǎn)，所有后輩都值得來著走一走看一看。
六.婺源。江西的婺源相信很多人都知道，這里有山有水，是各地人民旅游打卡的勝地。其中最出名的還是要屬婺源梯田了。漫山遍野的油菜花一層又一層的覆蓋，不要太美麗。
七.龍虎山。龍虎山山如其名，霸氣威武，丹霞地貌大家都知道，一座座巨峰聳立，好不賞心悅目。
八.武功山。武功山并非武當(dāng)山，不過也是我國道家的圣地之一。武功山之中不僅有道家，還有佛教，如果你是信仰者，那不妨去看看。
九.三清山。三清山同樣是我國著名的道教名山，這個山名的由來和山體形狀所得來。
江西省內(nèi)哪一佛教景點(diǎn)比較著名
廬山東林寺
是中國凈土宗的發(fā)祥地，是凈土宗初祖祖庭之所在。
江西最有名的寺廟在哪？叫什么？
江西于都最有名的寺廟當(dāng)屬羅田巖,因?yàn)?a href='/luotian/' target=_blank>羅田巖是贛南著名的佛教游覽勝地。被稱為“米巖”的傳說、民族英雄岳飛的‘天子萬年’題刻的由來，聽來十分有趣。 江西于都最有名的寺廟羅田巖，海拔約130米，面積1平方公里，開發(fā)于南北明，北宋時享有盛名。此處群峰環(huán)抱，懸崖聳立，古柏參天，翠竹聯(lián)蔭，山中寺閣傍巖而設(shè)，以洞為室，玲瓏別致，自然成趣，是贛南遐爾聞名的游覽勝地。 寺巖入口處，一座石崖巍然矗立，上刻“雩陽一覽”赫然大字。崖下鑿有數(shù)級小石磴，可拾級而上。相傳有句諺語：“伸手摸得到，黃金由你挑?！币馑际钦f，誰人跪在石磴上，伸手摸得著崖壁上的“一”字，準(zhǔn)能發(fā)財(cái)致富。寺巖左邊，原建有“仕學(xué)山房”和“凝道軒”，據(jù)說是昔日學(xué)士大夫談道講學(xué)的地方，后石山上刻有“別一洞天”四字。石山正面依巖建有寺廟，左為“古羅田巖”，右為“元帝殿”，寺內(nèi)有泉水自崖巔沿石隙順流而下，常年飛沫濺珠，凌空飄灑，名曰“飛泉”。巖石有一小洞，嵌于凌空巖壁上，狀似漏斗倒掛，稱為“米巖”，說到“米巖”，還有一段有趣的故事。 于都縣博物館的姚玉鳳說： “客家人有一句俗話叫做“和尚心大出米糠”，這句俗話由來就發(fā)生在這里。在羅田巖“三寶殿”右側(cè)石崖內(nèi)，就有那么一個“出米巖。相傳為昔日的流米處，專供游客和僧侶食用?！?傳說在于都縣城東門外的貢江河里，有那么一塊橫露出水面的“門檻石”，因而不知有多少糧船在此處遭了殃，每次那糧船一翻，雞公山的雞群便從河里運(yùn)谷上山啄殼做米，然后運(yùn)到羅田“米巖”供僧侶香客們食用，不多不少剛剛好。豈知寺內(nèi)有個貪心和尚一時酒癮發(fā)作，也就顧不得許多清規(guī)戒律，便趁著無人把那巖洞鑿大，好讓他多出些米以換酒喝，誰知天不從人愿，那鑿大洞只是流了三天三夜的谷糠，就再也不出來了。這就是客家人俗話所說“和尚心大出米糠”。現(xiàn)在“出米巖”景點(diǎn)洞口遺跡依然清晰可辨，只見那洞頂約三尺見方，深約二尺，凌空倒嵌于石窟穹頂?shù)膸r壁之間，形狀如漏斗倒掛，上小下大，頗為有趣。 在長約2.5公里的懸崖上，有歷代名人題刻近70品和11尊浮雕佛像，其中有宋代周敦頤、岳飛、文天祥、元代王懋德，明代王守仁、羅洪先、黃宏綱、何廷仁，清代李元鼎、八大山人的題刻等。 于都縣博物館的姚玉鳳說： “懸崖上端最醒目的石刻是宋代民族英雄岳飛的‘天子萬年’題刻，只見那雄渾蒼勁的陰刻楷書果然非同尋常，現(xiàn)在被列為江西文物保護(hù)單位，‘天子萬年’題刻也有一段有趣的故事。” 據(jù)傳南宋紹興三年（1133年）岳飛奉命“征剿”農(nóng)民起義軍到了于都，他首先到離縣城五里的羅田巖來拜訪住持黃龍禪師，預(yù)卜這次出征的兇吉，黃龍禪師毫不隱瞞地告訴他：“岳家軍這次出兵必?cái) 保里w聽了，心里很不高興，心想岳家軍所向披靡，人稱常勝軍，這次出兵怎么會失敗。后來正如黃龍禪師所說，雖然岳家軍驍勇無比，但還是戰(zhàn)不獲勝，岳飛心中暗想，黃龍禪師的話果然靈驗(yàn)啊！戰(zhàn)后，岳飛又到羅田巖去拜訪黃龍禪師。黃龍禪師早就料到岳飛會來，就告訴寺內(nèi)的僧徒說：“如果岳飛將軍來了，你們就說為師不在家”。說完脫下身中袈裟披放在座椅上，走了。岳飛再次來到羅田巖，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地象看見一只老虎蹲在廟內(nèi)，來到廟內(nèi)，向僧徒們詢問黃龍禪師，大家都說不在家，也不知什么時候才能回來。岳飛聽后，悵然萬分，于是，提筆寫了一首七絕詩《羅田巖訪黃龍禪跡留題》，“手持杖訪黃友，舊穴只遺虎子。深鎖白去無覓處，半山松撼西風(fēng)”。并揮筆題寫了“天子萬年“這四個雄渾蒼勁的大字。 于都縣博物館的姚玉鳳說： “于都客家人最喜歡趕廟會，而于都最有名的寺廟當(dāng)屬羅田巖。于都客家人的廟會一般一年趕一次，而趕羅田巖廟會的香客卻是常年不斷。近幾年，隨著旅游熱的升溫，羅田巖果然是與前不同，那數(shù)百級石蹬臺階，如今早已鋪成了寬敞的水泥路面?！鄙系蒙絹?，回首一望，盤山小道猶如一條白色的帶子飄拂在悠悠山林間。有寺必有香客，有客必能經(jīng)商。只見那賣鞭炮、線香、油燭，那賣飲料、水果、客家風(fēng)味小吃的攤點(diǎn)，密密麻麻排滿了寺前的山道兩旁，鞭炮聲聲，香煙裊裊。每月的初一、十五，還有佛祖生日，地藏王生日。可是最熱鬧的卻要數(shù)觀世音的生日以及每年正月初一到十五的燒新年香，那簡直是人山人海，絡(luò)繹不絕。1999年大年初一拍電視那回，蜂擁而來的香客和游人竟達(dá)三萬多人，創(chuàng)下了于都廟會之最。倘若燒新年香為的是祈求一年的大吉大利，那么，觀世音的生日于都人何以如此興盛？原來，于都客家人有個習(xí)俗，那就是將自己不好帶養(yǎng)的孩子寄拜給這位大慈大悲的觀世音菩薩，希望能保佑孩子無病無災(zāi)，健康長大。 羅田巖這座歷經(jīng)千年風(fēng)雨的古寺卻巍然屹立，客家藝術(shù)文化依然源遠(yuǎn)流長。 羅田巖石刻內(nèi)容和形式繁多，有詩詞、匾額、佛龕像記，姓名等，字體有楷書、行書、草書、隸書、篆書等。其中以正楷和行書為多，這不僅是研究我國書法石刻藝術(shù)的實(shí)物資料，也是研究贛南政治、經(jīng)濟(jì)、文化等不可多得的珍貴資料，是一份珍貴的歷史文化遺產(chǎn)。從北宋以來的九百多年間，由不同歷史人物，在不同的歷史時期，用斧鑿下了歷史的不朽篇章。丹崖悠悠，它上面那飽經(jīng)風(fēng)霜而顯得字跡斑駁的題刻，蘊(yùn)藏著多少歷史的信息正等著我們研究、考釋、解讀和欣賞。
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